historia

1. LOS ATRIOS
LAS CORTINAS DEL ATRIO
Éxodo 27:9; 38:9
Veamos a continuación las características principales del Atrio:
Tenia 100 (50 metros) Codos de Largo (Norte y Sur), 20 Columnas de bronce con sus basas de
bronce (Juicio de Dios) y sus capiteles de plata (Redención)
50 (25 metros) Codos de ancho (Oeste) 10 Columnas de bronce con sus basas de bronce (Juicio
de Dios) y sus capiteles de plata (Redención)
Cubría un area de 1,250 metros cuadrados
La entrada del Atrio.
15 Codos de ancho (Este y Norte) 3 Columnas de bronce con sus basas de bronce (Juicio de
Dios) y sus capiteles de plata (Redención)
15 (7.5 metros) Codos de ancho (Este y Sur) 3 Columnas de bronce con sus basas de bronce
(Juicio de Dios) y sus capiteles de plata (Redención).
Entre estos dos grupos de 3 columnas hay 20 codos (10 metros) de cortina de color azul purpura,
carmesí y lino torcido sostenidas por 4 columnas de bronce con sus respectivas basas de bronce y
capiteles de plata.
Las cortinas estban a 5 (2.5 metros) Codos de altura
Todo para un total de 280 codos, quedando 20 codos la puerta de entrada.
Cada columna estaba unida por molduras de plata. Estas molduras nos hablan de la unidad y
consistencia.
Las cortinas se conectaban, se unían unas a otras mediante corchetes, los cuales eran de oro.
Éxodo 26:6; 36:13.
Lino Fino representa : (Se confeccionaba de lino seco)
Justicia de Dios.
Justificación y rectitud personal de los Santos (Santidad del Pueblo de Dios) Rom. 3:24; 10:4 y
Ap. 19:8.
El hombre sin Cristo no puede acercarse a Dios. El hombre por sus propios medios nunca podrá
acercarse a Dios. Rom. 3:10-12,23; 1 Cor. 1:30; 2 Cor 5:21
La santidad de Dios es una barrera que no le permite al hombre por sí mismo entrar en su
presencia.
Para entrar en la presencia de Dios es necesario una acción de parte de Dios, el hombre necesita
de la justicia de Dios para poder acercarse a El, necesitamos la justicia perfecta de Dios para
poder tener acceso a Él. (Romanos 3:22-26). ¿Cuál es el método de justificación de Dios? Se
encuentra en Romanos 10:5-11.
Dos preguntas deseo formularte:
¿Cómo ve Dios nuestra Justicia? La respuesta se encuentra en Is. 64:6 y Rom. 3:23
¿Cómo manifiesta Dios su Justicia? La respuesta se encuentra en Rom. 3:20-28
FUNCION DE LAS CORTINAS DEL ATRIO.
Daban habitación a Dios.
Excluía al hombre pecador.
Dios demanda del hombre una justicia de la cual él carece, por tal motivo está excluido de la
presencia de Dios; por tanto el hombre tiene la necesidad de buscar la Justicia que le permita

2. entrar en la presencia de Dios, él necesita una Justicia muy superior a la del hombre (Mateo
5:20).
El primer requisito para poder tener acceso a la presencia de Dios es apropiarnos de la Justicia de
Dios por medio de la fe en Jesucristo (Romanos 3:22)
El extranjero que se acercase al tabernáculo (no era pueblo escogido) sería sentenciado a la pena
de muerte (Nm 3:38), entonces:
La Justicia de Dios condena a todos los que no son de Cristo. (Jn 3:18,36 y 1 Jn 5:11-12)
Fuera de Jesucristo el hombre está condenado.
COMPONENTES DEL ATRIO
BASE: = Fuerza.
60 Columnas = 12 x 5, 12 Número perfecto que significa perfección gubernamental. Número 5,
gracia.
Columnas: Significa algo estable y permanente, al estar erguida enfatiza la idea de poder.
La entrada del atrio está sostenida por 4 columnas. El número 4 es el numero de la creación
material, indica los 4 puntos cardinales, mostrando que la entrada hacia los atrios está abierta
para todo ser humano.
Cada columna esta unida por una varilla de plata (redención), estas permitían que todas las
columnas estuviesen unidas como un solo cuerpo. Todo el Atrio venia a ser un conjunto de
unidad.
En cuanto al uso de la plata en las columnas del atrio podemos observar:
Los ganchos, sostienen
Las molduras, unen.
Capiteles, coronan.
Las molduras que unen las columnas nos hablan de unidad y consistencia.
Las cortinas se conectan, se unen unas a otras, mediante corchetes, los cuales eran de oro. Ex
26:6; 36:13
Funciones de las cortinas del Atrio.
Daban habitación a Dios.
Excluían al hombre pecador de su presencia.
Dios demanda del hombre una justicia, de la cual él carece, por esta razón es excluido de la
presencia de Dios. El hombre necesita una justicia mayor que su justicia (Mt 5:20). El primer
requisito para poder tener acceso a la presencia de Dios es apropiarnos de la justicia de Dios por
medio de la fe en Jesucristo. Rom 3:22
COLUMNAS Y LAS BASAS DE BRONCE.
Leamos Éxodo 27:10-15.
Recordemos que el lino blanco nos expresa la rectitud de Dios, comparemos Número 21:8-9 con
Juan 3:14; 12:31-33
BRONCE: La manifestación de la justicia divina de Dios derramada en Juicio sobre el pecado.
Romanos 3:25; 1 Pedro 2:24
Notemos algo muy interesante, el lino blanco (justicia de Dios) está sostenido por las columnas y
la base de bronce (juicio de Dios) y ambas se hallan unidas por una moldura de plata
(Redención).
Dios aborrece el pecado, por lo que el juicio de El sería sobre nosotros, pero en la cruz nuestro
Señor Jesucristo llevo nuestros pecados, el cargo en el madero con el pecado de todos los
hombres, de esta manera este juicio que de debía venir sobre nosotros fue coronado con la
redención obtenida en la cruz y ahora nosotros podemos ser justificados por medio de Jesucristo,

3. es por eso que la justicia de Dios descansa sobre la redención. El juicio de Dios vendrá entonces
sobre aquellos que no han sido redimidos por la sangre del cordero.
El Juicio de Dios sobre el hombre ha sido coronado con la redención. No hay condenación para
los redimidos. La Justicia de Dios descansa sobre la redención. La justicia de Dios tendrá como
principio para ser aplicada la redención. Dios llevo a cabo el plan de redención para librarnos del
juicio venidero contra el pecado.
Notemos que es la redención la que une todas las columnas del Atrio, de esta manera en el Atrio
podemos ver una unidad. La unidad del cuerpo de Cristo comienza con la redención. Una
persona que no ha sido redimida por la sangre del cordero no puede estar en unidad con el cuerpo
de Cristo que es la Iglesia.
La Justicia de Dios excluye a las personas que no han sido redimidas (incrédulos) (Mateo 25:31-
36,46 ; Juan 3:36; 2 Tesalonicenses 2:12)
El creyente está protegido por la Justicia de Dios. Después que una persona pecadora entra por la
puerta (Cristo) y es declarado justo, la justicia de Dios le guarda y le protege. Juan 3:16; 6:39;
10:28-29; 17:11-12
La Justicia de Dios es perfecta. Éxodo 27:18. Las paredes del atrio eran demasiado altas, nadie
podía ver el interior desde afuera, era necesario entrar por la puerta (Cristo). Esto nos indica que
la Justicia de Dios es mucho más alta que la Justicia de los hombres por lo que el incrédulo no
puede ver ni entender la manifestación de Dios. 1 Corintios 2:14; 2 Corintios 4:3-4
El hombre fuera de de la Justicia de Dios está excluido de la posibilidad de entrar en su
presencia. Pero todo hombre que entre por la puerta (Cristo) está bajo la cobertura de la Justicia
de Dios y tiene la seguridad de que confiadamente podrá acercarse a la presencia de Dios y tiene
la seguridad de las promesas de Dios. Apocalipsis 19:8
LAS ESTACAS. (Ex. 38:20)
Todas las estacas eran hecha de bronce y sujetaban tanto las columnas del Atrio como del
tabernáculo. Estas estacas eran enterradas y parte de ellas quedaban descubiertas, parte fuera de
la tierra y otra parte bajo tierra; estas representan la muerte y resurrección de Jesucristo, las
cuerdas que iban desde las estacas hasta la columna eran de lino. De no estar las columnas
amarradas a estas estacas podía caerse el atrio, es la muerte y la resurrección de Jesucristo la que
sostiene nuestra fe para que nuestro tabernáculo permanezca firme y en pie.
Justicia de dios: “Que Cristo mismo, quien satisfizo completamente en nuestro lugar y a favor
nuestro todas las demandas de la ley y quien, por medio del acto de Dios llamado imputación,
(Lv. 25:20; Rom 4:223-25; Stg 2:3) nos ha sido hecho justificación (1 Cor. 1:30) a los que
creemos en Él."
“El creyente en Cristo se haya protegido por una justicia tan completa y bendita que ella no
puede hallar defectos ni disminución alguna de la ley del Monte de Sinaí. Esto es lo que se llama
Justicia de Dios en fe” Rom. 3:26; 4:6; 10:4; 2 Cor. 5:21; Fil. 3:9
El pecador creyente es justificado por Cristo habiendo llevado los pecados en la cruz, ha sido
hecho justicia de Dios para todos los que en Él confían.
La Justificación :
Se origina en la gracia (Rom. 3:24; Tit. 3:4-5)

4. Se efectúa mediante la obra redentora y propiciatoria de Cristo, quien ha vindicado la ley (Rom.
3:25-26; 5:9)
Se revive por fe y no por obras. (Rom 3:28-31; 4:5; 5:1; Gal. 2:16; 3:8,24)
Se define como el acto jurídico de Dios por medio del cual Él con base en su justicia, declara
justo al que cree en Jesucristo. (Rom. 8:31-34)
LAS COLUMNAS DEL ATRIO TAMBIEN HABLAN
DEL PUEBLO DE DIOS.
En estas columnas también estamos representados el pueblo de Dios redimido por la sangre de
Jesucristo; estas columnas nos muestran:
Seguridad
Estabilidad.
Unidad.
Responsabilidad.
Seguridad:
Las columnas levantadas sobre las basas de bronce también tipifican al creyente edificado sobre
la obra perfecta de Cristo. Ef. 2:20; Col. 2:7. Recordemos que el fundamento de los creyentes ya
esta puesto (1 Cor. 3:11), este fundamento es Jesucristo mismo, nadie puede venir a poner otro
fundamento que el que esta puesto. Sobre este fundamento estamos seguros, estamos confiados y
caminamos en victoria.
Estabilidad: Nm 3:37
Cada columna estaba sostenida por unas estacas y cuerdas, servían para sostener las cortinas del
atrio; así el creyente esta sostenido por las promesas recibidas en la Palabra de Dios, estas
promesas nos orientan a un caminar estable y sin fluctuaciones, sabiendo que grande recompensa
nos espera, estas promesas son las estacas que nos sostienen. Algunas de dichas estacas son: Jn
10:28-30; Rom. 14:4; Ef 6:10-11; Col 3:3
Unidad:
La obra redentora de Cristo (molduras de plata) une a todos los creyentes en Él 1 Cor. 12:12-
13,27. Comparemos Rom 12:5 y Ef 2:12-16
Responsabilidad:
Las cortinas confeccionadas con lino fino tipifican la perfección de Cristo, su santidad. Nosotros
como creyentes tenemos la responsabilidad de expresar esa santidad de Cristo, estamos llamados
a revelar a Cristo en nuestras vidas, (su santidad y su poder) , tenemos que ser un testimonio vivo
de la presencia de Cristo en nosotros. La responsabilidad de la Iglesia es permanecer separada
del mundo y manifestar a Cristo: Jn 17:16; 2 Cor. 2:14-15; Ef 3:10-11
La integridad de Dios (lino blanco) descansa sobre la base de la justicia porque Él es justo: Sal.
119:37; 145:17; Rom. 3:25.
Su rectitud se muestra tendiendo su fundamento en el juicio de la cruz (bronce) que sostiene la
santidad de Dios.
La Justicia divina es manifestada como resultado de la obra redentora llevada a cabo en la cruz.
Es imposible recibir la justificación sin redención. (Ro. 1:17; 3:24)
Todo lo que hemos estudiado acerca las columnas y cortinas del Atrio nos lleva a una
conclusión:
El lino nos habla de justicia de Dios (Rom 3:21-22; 2 Cor. 5:21)

5. El bronce unido a la plata nos habla de sustitución. Había un juicio contra nosotros y fuimos
redimidos (Is. 53:5-6,11-12)
La plata nos habla de redención Mt. 20:28; Jn 10:11,15
Todo nos muestra otros aspectos de Cristo y sus redimidos:
Cristo como columna, permanente y poderoso: Mt. 28:18; He. 13:8; Ap. 1:8
El creyente edificado sobre este fundamento: 1 Cor. 3:11
Cristo, como moldura, deleitoso, amado y deseado: Cnt. 6:3; 7:10; Hag. 2:7.
El creyente descansa seguro sobre la obra redentora del amado. Ef 1:3-7
Cristo como capitel, coronado en calidad de Rey. Hch 2:36; Fil 2:9-11; Ap. 19:13,16
El Atrio nos muestra las bendiciones que se derivan del hecho de estar en Cristo (2 Cor. 5:17).
Terminamos entonces recordando a David en el Salmo 65:4; 84:10.
Salmo 65:4
"Bienaventurado el que tú escogieres y atrajeres a ti,
Para que habite en tus atrios;
Seremos saciados del bien de tu casa,
De tu santo templo".
Salmo 84:10
Porque mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos.
Escogería antes estar a la puerta de la casa de mi Dios,
Que habitar en las moradas de maldad.
LA PUERTA DEL ATRIO
La puerta del atrio está sostenida por 4 columnas. El número 4 representa la creación material,
indica los 4 puntos cardinales, mostrando que la entrada hacia los atrios esta abierta para todo ser
humanos, Dios ha establecido no hacer diferencias entre personas, no importa la raza ni el color
ni el lugar donde allas nacido.
Cada columna esta unida por una varilla de plata (redención), estas permiten que todas las
columnas estiviesen unidas como un solo cuerpo. Todo el atrio se convertía en una sola unidad.
El tebernáculo y su Atrio tenía tres entradas. Recordemos que el plan de salvación de Dios es
obra de tres personas:
El Padre eleige a los que bendecirá y da dones para el servicio de la Iglesia. (Ef. 1:3-6; 1 Cor.
12:28; Rom. 12: 3-8)
El Hijo efectúa la redención por su sangre derramada, otorgando dones para la edificación del
Cuerpo de Cristo. (Ef. 1:7-12; 4:7-8,11-12)
El Espíritu santo obrando sobrenaturalmente en cada vaso de misericordia y concediendo dones
para el servicio, la edificación y el ministerio de la Iglesia. Ef 1:13-14; 1 Cor. 12:7-11; Rom
9:23)
EL PADRE ESCOGE, EL HIJO REDIME Y EL ESPIRITU SELLA
Por estas puertas podían pasar todos los miembros del pueblo de Dios, su altura era superior a la
de un hombre, indicando que la justicia de Dios es superior a la de los hombres, nunca podremos

6. superarla por medio de nuestras obras. Tenia una anchura, indicando el inmenso amor de Dios
para con los hombres, mostrando cuan abundante es su misericordia y su gracia.
Despues de leer Exodo 38:18-20 podremos observar que las cortinas de la entrada al atrio era de
obra de remarcador, de azul, púrpura, carmesí y lino torcido, era de 20 codos de longitud y su
anchura y altura eran de 5 codos. Sus columnas eran 4, con sus 4 basas de bronce y sus capiteles
de plata. Todas las estacas alrededor del tabernáculo eran de bronce.
El azúl nos habla de Jesús, el que descendió del cielo. Cristo procede del Cielo y es Dios. (Jn
1:1,14; 3:13; 8:23; 17:5)
El púrpura representa su divinidad. (Mt. 21:4-5,9; Jn 18:33-37; Heb. 1:8-9; Ap. 15:3; 19:16)
Es necesario conocer que para poder obtener la salvación, para obtener comunión con Dios y
entrar a la hermosura de su presencia, necesitamos ir a través de Cristo (La puerta) Jn 14:8; Hec.
4:12; Jn 10:9.
Las 4 columnas de entrada del tabernáculo tienen tambien un significado muy importante.
Primera Columna: MATEO: Escrito a los judios. Nos describe a Crsito como el Rey Mesiánico
ungido por Dios (Puerpura)
Segunda Columna: MARCOS: Escrito a los Romanos. Presenta a Cristo como el siervo fiel en su
humillación (Carmesi).
Tercera Columna: LUCAS: Escrito a los griegos. Presenta a Cristo como el Hijo del Hombre sin
pecados (Blanco)
Cuarta Columna: JUAN: Escristo a la Iglesia. Presenta a Cristo como el Hijo Unigénito de Dios
(Azul).
En el evangelio de Juan 10: podemos ver:
"De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube
por otra parte, ése es ladrón y salteador."
Es muy importante destacar la necesidad de entrar por la única puerta, saber que existe una
puerta no es suficiente para entrar a la presencia de Dios, es necesario entrar por ella. El hombre
por lo general esta fuera de los atrios, pero Cristo (La Puerta) es la única puerta para entrar a la
presencia de Dios. Amado hermanos no todos los caminos conducen a la presencia de Dios, solo
Crsito es la via.
EL ALTAR DEL HOLOCAUSTO Y LA FUENTE DE BRONCE
EL ALTAR DEL HOLOCAUSTO
Exodo 25:8-9
Este altar, este era accesible a todo el pueblo. era de bronce (juicio de Dios contra el pecado),
este se había erigido para ofrecer sacrificios, esta fue la manera que Dios utilizo para perdonar
los pecados sin dejar de darle importancia a su justicia.

7. Este altar ocupaba el primer lugar en el recinto del Atrio, las demandas y los derechos de Dios
han de ser satisfechos antes de poder gozar la comunión con El.
Todos los sacrificios eran presentados sobre dicho altar, donde la justicia de Dios y la paz de
Dios se besaban y la misericordia y la bondad se encontraban. Lv 17:8-9; Sal 85:10. El alatar de
bronce tipificaba el sacrificio de Jesucristo, la expiación hecha por el Señor cuando fue levantado
en la cruz. (Lv. 1:8-9; Jn. 3:14-15; 12:32-33; Ef 5:2). FORMA DEL ALTAR: Era Cuadrado:
Indica igualdad y estabilidad, era una pieza con tres dimensiones, lo que indica que el sacrificio
que se realizaba en dicho altar tipificaba un sacrificio que alcanzaría a toda la humanidad. Jn
5:17,19,21,23; Mt. 28:19; Mr 16:15; Lc 24:47 Hch 1:8; 1 Jn 2:2). El sacrificio que se realiza
sobre el altar (la cruz) tiene una estabilidad indestructible. Se construyó con madera de acacia:
Material procedente de la tierra, era madera de gran durabilidad, venia a ser un símbolo de la
humanidad de Cristo pero sin pecado ni corrupción. (Sal. 1:3; Is. 53:2,8: sal. 16:10; Ro 6:9) Fue
recubierto por bronce: Símbolo de juicio. El bronce le da la consistencia a la estructura del altar,
lo que nos habla de una gran fortaleza y resistencia, tipificando a Jesucristo que fue capaz de
soportar el juicio de Dios sobre el pecado. ( Sal 16:8; Is 53:4,10; Zac 13:7; Mt 26:39; 1 Tim 2:5-
6. Cristo se hizo carne (madera) para que El pudiera ser juzgado por nuestros pecados (bronce
He. 10:5-7) . Esta madera recubierta con bronce resistió el fuego que ardía constantemente.
Significado de las medidas. El número 5 predomina en el tabernáculo, este número significa
gracia de Dios. El número 3 está asociado con la deidad, porque son tres personas en un solo
Dios. Notemos algo bien interesante en las dimensiones de este altar. Su altura era de tres codos
y esta estaba sobre una base de 5 X 5, demostrando que la gracia perfecta de Dios sobre la tierra
proviene de nuestro triuno Dios, son el Padre el Hijo y el Espíritu Santo derramando su gracia
sobre los cuatro puntos cardinales de la tierra, los sacrificios realizados en el altar eran una
topología del plan de redención de Dios hacia toda los hombres de los cuatro puntos cardinales.
ASPECTOS DE LA REDENCION:
1. Propiciación.
2. Sustitución
3. Reconciliación
4. Rescate.
PROPICIACION. Atraer, conseguir o ganar la admiración o benevolencia de alguien. La
propiciación realizada en la cruz del calvario apaciguo la ira de Dios, se manifestó la justicia y
santidad de Dios y fuimos perdonados, la propiciación (Cristo) le fue agradable a Dios. Cristo
llevo a la cruz nuestros pecados, se hizo propiciación para cubrir nuestros pecados y para
manifestar la justicia divina, habiendo llevado El la culpa por la ley violada por nosotros que
merecíamos la muerte. Ro. 3:24-26; 1 Juan 2:2
SUSTITUCION: Leamos Levítico 16, en este día que se narra en este pasaje, día de la expiación
se puede observar claramente el significado de la sustitución. Aaron colocaba la mano sobre la
cabeza del macho cabrío confesando el pecado de todo el pueblo; de igual manera Jesucristo
llevo nuestra culpabilidad y ocupó nuestro lugar en la cruz. Is. 53:4-6; Jn 1:29; 1 P 2:21-24.
RECONCILIACION: El hombre por su pecado había perdido su relación con Dios, estaba
separado de Dios. La reconciliación es un cambio en la relación entre el hombre y Dios, este
cambio solo se puede realizar por medio de Jesucristo. Lo que separa al hombre de Dios es el
pecado y Cristo en la cruz expió dicho pecado y de esta manera la culpa que había sobre nosotros
fue perdonada y nos hemos reconciliado con Dios por la fe en Jesucristo. Hch 10:43; Ro 5:10; 2
Cor. 5:18-20; Col 1:20

8. RESCATE: El hombre por su pecado había perdido su relación con Dios, estaba separado de
Dios. La reconciliación es un cambio en la relación entre el hombre y Dios, este cambio solo se
puede realizar por medio de Jesucristo. Lo que separa al hombre de Dios es el pecado y Cristo en
la cruz expió dicho pecado y de esta manera la culpa que había sobre nosotros fue perdonada y
nos hemos reconciliado con Dios por la fe en Jesucristo. Hch 10:43; Ro 5:10; 2 Cor. 5:18-20;
Col 1:20
LOS CUERNOS DEL ALTAR
En Lev. 4:24-26 podemos ver como el sacerdote ponía la sangre sobre los cuernos del altar al
realizar la ofrenda por la expiación del pecado y recibían perdón. Todo parece indicar que esta
sangre puesta sobre los cuernos del altar movía la misericordia de Dios para el perdón de
pecados, estos cuernos son símbolos de la misericordia de Dios; observe que estos cuernos
apuntaban hacia arriba, de donde solo puede ser recibida la misericordia. Para recibir el perdón
por el pecado la sangre de la ofrenda debía estar sobre los cuernos.
Cuando Josué (Josué 6:3-5) fue a conquistar a Jericó llevaba consigo 7 bocinas de cuerno de
carnero, cuando estas bocinas tocaron y el pueblo dio gritos de victoria los muros de Jericó
cayeron y Josué obtuvo la victoria. Los cuernos son un instrumento de guerra.
Son los cuatro cuernos sobre el altar que nos indica la guerra espiritual que sostuvo nuestro
Señor Jesucristo colgado en la cruz del calvario, estos indican que sobre el altar del holocausto se
libra una gran batalla, pero tenemos la victoria que Dios nos ha dado. Cristo sobre el altar (Cruz)
venció de una vez y para siempre lo que nos separaba de Dios, el pecado, y de igual manera
venció a Satanás. Al ver que son cuatro cuernos podemos concluir de que esta batalla fue ganada
para todo aquel que cree en Jesús como su salvador.
RESULTADOS DEL PODER DE LA MUERTE DE CRISTO
En relación con el pecado: Ro 3:25-26; He. 9:26; 1 Jn 2:2; 4:10;14 Nuestro pecados pasados han
sido pasados por alto, la muerte de Cristo en la cruz apaciguo la ira de Dios por motivo de
nuestro pecados, El es nuestra propiciación.
El dominio de Satanás: Jn 12:31-32; 16:9-10; 1 Cor. 15:24; Col. 1:13; 2:10,15 ; He. 2:14; Ap.
12:9-11
El Imperio de la muerte: 1 Cor. 15”53-57; He. 2:15; Ap. 21:4 Jesucristo en la cruz venció a la
muerte para impartirnos vida pues nosotros estábamos muertos en nuestro delitos y pasiones.
Porque El vive es que nosotros vivimos.
LA FUENTE DEL LAVATORIO
Éxodo 30:17-21; 38:8
CARACTERISTICAS:
La Fuente era de bronce, sobre una base de bronce.
Colocada entre el Altar del Holocausto y El Tabernáculo de Reunión.
Dentro de esta fuente había Agua.
Para poder entrar al Tabernáculo de Reunión Aarón y sus hijos tenían que lavarse las manos y
los pies.
Para ministrar delante del altar y ofrecer las ofrendas encendidas a Jehová, tenían que lavarse las
manos y los pies.

9. El material usado, fueron los espejos de las mujeres que velaban a la puerta del tabernáculo de
reunión.
Después de construido, fue ungido con aceite siete veces, para santificarlo.
CURIOSIDADES DE LA FUENTE:
No se da en las escrituras ninguna explicación de su forma.
No se dice nada con respecto a sus dimensiones y peso.
No hay instrucción alguna referente al modo de trasladarla durante la marcha de un lugar a otro.
ESTAS CURIOSIDADES NOS MUESTRAN QUE LA GRACIA DE DIOS ES SIN MEDIDAS
Y EL NIVEL DE SANTIFICACION NO TIENE LIMITE.
¿DE DONDE SE SACABA EL AGUA PARA ABASTECER LA FUENTE?
Leamos: Éxodo 17:6; Juan 19:34 ; 1 Corintios 10:4
Exo 17:6 He aquí que yo estaré delante de ti allí sobre la peña en Horeb; y golpearás la peña, y
saldrán de ella aguas, y beberá el pueblo. Y Moisés lo hizo así en presencia de los ancianos de
Israel.
Jn 19:34 Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y
agua.
1Co 10:4 y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los
seguía, y la roca era Cristo.
La peña golpeada por Moisés no cesaba de dar agua al pueblo.
TIPOLOGIA: Santiago 1:23-24; 2 Corintios 3:18; Juan 15:3; Juan 17:17; Efesios 5:25-28;
Salmo 119:9; Hebreos 10:22
Fue confeccionada con los espejos de la mujeres.
Estaba llena de Agua.
ES UNA TIPOLOGIA DE LA PALABRA DE DIOS
El Altar del Holocausto esta la sangre para el perdón de nuestros pecados pero en la fuente de
bronce esta el agua para lavarse constantemente y mantenerse limpio para el servicio del Señor.
Después de recibido el perdón, para poder llegar al tabernáculo de reunión a tener un encuentro
con Dios tenemos que limpiarnos con la palabra de Dios. Veamos ahora una comparación entre
los dos altares: Los dos estaban fabricados con bronce: Símbolo de Juicio.
Nos enseña que el pecado era juzgado en el pecador, para obtener redención debía ser sustituido
por la víctima propiciatoria , esta era un tipo profético de Cristo. El ocupo nuestro lugar
asumiendo sobre sí el juicio que nos merecíamos 2 Cor. 5:21; Gal. 1:4
EL ALTAR NOS ENSEÑA LO QUE REALIZO CRISTO OFRECIENDOCE A DIOS EN
SACRIFICIO (Hebreos 9:14) El fue nuestra propiciación, nuestro sustituto, nuestro redentor.
Nos enseña que el pecado es juzgado en el creyente con fines disciplinarios y para retribución de
nuestras obras.1 Co. 3:13-15; 5:3-5; 11:31-32
Nuestros pecados ha sido ya expiados (He. 10:17) pero toda obra tiene que llegar a juicio para
recompensa o pérdida de la misma.
LA FUENTE NOS ENSEÑA LO QUE HACE EN NOSOTROS EL ESPIRITU SANTO
JUNTAMENTE CON LA PALABRA DE DIOS. (Sal 1:2-3; 1 Cor 6:11; Ef. 5:26.
Ante la fuente nos encontramos lavados, santificados, justificados y aceptos por la sangre de
Cristo.
El Altar tenia que ver con los pecadores. Pero la fuente era para los sacerdotes y tenia que ver
con sus separación para entrar en el Santuario y poder adorar. Así, la Fuente nos habla del
proceso de la gracia santificante de Dios obrando en la separación de sus hijos con objeto de

10. prepararnos para una vida de servicio. La enseñanza espiritual para nosotros es que llegamos a la
santificación después de pasar por la cruz. Sal. 24:3-4; 26:6; Is. 52:11;; Jn 13:8; 1 Cor. 6:11
Para entrar a la presencia de Dios, para adorarle y servirle , debemos tener limpieza.
MEDIANTE LA PALABRA DE DIOS
Hebreos 12:14 “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.”
Nuestra limpieza espiritual es prioritaria y de absoluta necesidad. Dejarnos juzgar por la Palabra
y la obediencia a ella son requisitos imprescindibles para que nuestras vidas sean bendecidas y
podamos ser útiles a la obra de Dios. Recordemos que el sacerdote tenia que lavarse los pies y
las manos antes de servir, si no hacia moría; nosotros también tenemos que guardarnos limpios, o
nuestra vida espiritual no prosperara. Recordemos : no fueron dadas las medidas de la fuente,
como tampoco hay limites a nuestra necesidad de purificación (1 Jn 1:9).

11. LA TIENDA
Exodo 26:1-37
CARACTERISTICAS DE LA TIENDA:
Tenia 10 cortinas de lino torcido, de azul, purpura y carmesí. Con querubines de obra primorosa.
Las cortinas tenían 28 codos de longitud y la anchura de 4 codos
Cincuenta lazadas de azul en cada grupo de 5 cortinas, 50 corchetes de oro.
Once cortinas de pelo de cabra para una cubierta. Cada una de 30 codos de longitud y de anchura
4 codos. Cinco de estas se unirán aparte y las seis restantes se doblaran frente al tabernáculo.
Serán unidas por lazadas y corchetes de bronce.
Habían otras dos cubiertas, una de pieles de carnero teñidas de rojo y otra de pieles de tejones.
Tablas de madera de acacia (10 x 1 ½ ) que estén derechas. Dos espigas tendrá cada tabla, para
unirlas una con otra; así harás todas las tablas del tabernáculo.
La madera de estas tabla provenía de la tierra, de una clase de arboles resistentes, la acacia.
Dichas tablas fueron antes árboles de hermosa apariencia, sustentados por la tierra, pero después
de cortados dejaron de pertenecer a la tierra, perdieron su vida. Estos árboles fueron acerrados y
convertidos en tablas. Su nueva condición era estar en la tierra pero no de la tierra. Esto es un
verdadero cuadro de los escogidos de Dios. Juan 17:11,16 y Rom. 3:19,22
Esta clase de árboles tenia espinas, nos recuerda la maldición de Gn 3:17-18; Ga 3:10. También
siendo la única madera disponible para tal función, nos recuerda a Jesucristo como el único
medio para la salvación Is 53:2; Mt 27:29 Ga 3:13. Al ser todas las tablas iguales, nos enseña la
igualdad de todos delante de Dios.
LA IGLESIA ESTA SIENDO FORMADA POR INDIVIDUOS CREYENTES, TODOS
VIENIENDO A SER “UNO CON CRISTO JESUS” Ga 3:28; Jn 17:21-22; Ef 2:15-16; 1 Pe 2:5
LA FORMA DE LAS TABLAS: Éxodo 31:1-5; 38:22
Bezaleel: “En la sombra de Dios”. Es considerado como una figura del Espíritu Santo obrando y
labrando en nosotros nuestra nueva vida en Cristo.
Comparemos Ex. 35:34-35; 36:1 con Rom 2:11; 1 Cor. 2:10; 6:10-11 y 2 Tes. 2:13
En la nueva forma de la madera no habían espinas, “no hay maldiciones en nuestras vidas”
Jesucristo la elimino todas. Romanos 8:1
Job 19:10; Ef 2:4-10 Dios tiene que arrancarnos y despojarnos de nuestra vieja naturaleza, ahora
ya no pertenecemos a este mundo pues por gracia estamos en una nueva posición Juan 17:14
Bezaleel: Utilizo a muchos colaboradores, así como igualmente el Espíritu Santo lo hace ahora. 1
Cor. 3:9-10; 2 Cor 3:5-6; 5:5
Veamos algo con los números:
48 tablas en total = 12 x 4 (Representa a los redimidos de los 4 puntos cardinales.) 8 = 7 + 1
Significa Resurrección, comienzo de un nuevo orden. Ocho personas comenzaron un nuevo
mundo regenerado ( 1 P. 3:20). Recordemos que el Señor resucito al octavo día.
La tienda o tabernaculo media treinta codos de largo por diez de ancho. El norte y el sur tenian
20 tablas cada uno y el occidente tenia 8. Cada tabla era de 10 codos de altura y eran de madera
de acacia. Estaban forradas de oro y representaban tipologicamente a la Iglesia, Cuerpo de
Cristo. Fue Bazaleel (significa en la sombra de Dios o protector) quien llevo a cabo esta labor,
tuvo que escoger con mucho cuidado los arboles que se utilizarian. Al escogerlos habia que
talarlos, tallar cada tabla, luego cepillarlas y trabajarlas hasta que llegasen a la perfección que

12. Dios habia orientado a Moises. Podriamos pensar que cada una de esas tablas representan a los
creyentes que hemos sido cortados del mundo y estamos siendo formados a la imagen de Cristo,
siendos rebestidos de realeza por medio del Espiritu Santo. Cada una de esas tablas eran
confeccionadas para ocupar un lugar especifico en el tabernaculo y todas formaban una unidad.
No importa de donde el Señor nos ha sacado, lo importante es saber que cuando nos dejamos
formar por medio del Espiritu Santo, cada uno de nosotros ocupa un lugar importante en la
Iglesia formando de esta manera una unidad en la cual se v a manifestar la presencia de Dios.
EL REVESTIMIENTO DE LAS TABLAS: Éxodo 26:29
Estaban cubiertas con oro (símbolo de la divinidad), estas tablas revestidas de oro simbolizan la
doble naturaleza de Cristo: HUMANA y DIVINA Dios Nos cubre con su justicia divina, al
reconciliarnos con El :
1. Somos hechos justicia de Dios en Cristo. (Is 61:10; 2 Cor. 5:20-21)
2. Aceptos en el amado (Ef 1:6)
3. Participantes de la naturaleza divina (2 P 1:4; Ro 3:24; Ef 2:22; 1 P 2:5)
EL FUNDAMENTO DE LAS TABLAS: Éxodo 26:19-21,25 Cada tabla descansaba sobre basas
de plata. Símbolo de redención, tipifica la dependencia del creyente, sobre las basas se sostenían
las tablas.
Dos basas debajo de cada tabla: Cuenta los dos aspectos de la redención.
1. Somos redimidos de este presente siglo.
2. Somos redimidos del poder del enemigo.
Salmo 107:2; Gal. 1:4, 3:13; Tito 2:14; Apo. 5:9 Salmo 31:5; 130:7-8
UNIDAD DE LAS TABLAS: Éxodo 26:29-26; 40:18
Las tablas se mantenían unidas mediante 5 barras de madera cubiertas de oro, 4 de ellas pasaban
por anillos de oro y la otra por dentro de las tablas.
El que sustenta todas las cosas es Cristo y todas las cosas permanecen unidas en El. He 1:3; Col
1:17. Las cuatro barras de afuera representan el cuádruple testimonio público de la Iglesia:
* La doctrina de los apóstoles.
* La comunión unos con otros.
* El partimiento del pan.
* Las oraciones.
La barra central invisible a los ojos humanos que pasaba por medio de las tablas, es un tipo de
Cristo morando en cada creyente por el Espíritu santo, quien lleva a cabo la obra de unidad entre
nosotros.
La totalidad de estas cinco barras también nos da otra lección: Representa la organización de la
Iglesia por medio de los cinco ministerios mencionados en Ef 4:11.
1. APOSTOLES.
2. PROFETAS.
3. EVANGELISTAS
4. PASTORES
5. MAESTROS.
CUBIERTAS DE LA TIENDA:
1. Pieles de cabra.
2. Pieles de carnero
3. Pieles de tejón
4. Lino torcido

13. Cubierta de Lino Torcido (Ex 26:1-6; 36:8-13)
Este estudio que estamos realizando y ustedes están recibiendo no es para todas las personas, es
solo para aquellos que han entrado por la puerta principal. Es cuando aceptamos a Jesucristo que
se puede apreciar y entender las revelaciones que estamos recibiendo en este estudio 1 Cor. 2:14
“Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son
locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.” Lino Torcido:
(Pasado) Carácter inmaculado del Señor. Prefigura a Cristo sin pecado, el Hijo de Dios hecho
carne, morando entre nosotros y en quien la gloria del padre habitó. Este lino seco y batido
surgiere la muerte de Cristo, quien es el fundamento de nuestra justicia. (1 P 1:18-19; Ap. 1:5; 1
Cor. 1:30; 2 Cor. 5:21; Fil. 3:9) Estas cortinas también representan a los creyentes, tal como
somos vistos en Cristo; “agraciados en el amado” y salvos para siempre y todo esto por medio de
la obra realizada por nuestro redentor en la cruz. (Ef 1:6; 1 Cor. 6:11; 15:2; He 7:25; Ap. 19:8)
Los 50 corchetes que permiten la unión entre los dos grupos de 5 cortinas son una tipología del
Espíritu Santo. (Efesios 2:14). En total son 10 cortinas (Perfección del orden divino). Cada
cortina tenía una anchura de 28 = 7 x 4; el número 7 significa Perfección y el número 4
Universalidad, la otra dimensión de cada cortina era 4. Todo esto nos lleva a la conclusión
tipológia siguiente: Cristo ha cubierto perfectamente a todos los escogidos de los cuatro puntos
cardinales. Azul: (Presente) Origen celestial de Cristo y su gloriosa divinidad. Cristo en estos
momentos esta edificando a su Iglesia, está ejerciendo su función de Mediador entre Dios y los
hombres y en su ministerio sacerdotal esta intercediendo a la diestra de Dios por los suyos. (Mt.
16:18; Heb 12:24; Rom 8:34;; Heb. 7:25; 9:24; 10:12) Púrpura:(Futuro). La relaza de Cristo
velada. La manifestación de Cristo como Rey es todavia futura (Sal. 2:45; 110; Is. 9:6; Lc 1:32.
Carmesí:(Futuro). Soberanía de Cristo revelada. Cristo como salvador, pero con una proyección
que abarca la culminación y el triunfo de su obra salvífica, apuntando hacia la groria hacia la
gloria venidera de su reinado como “Rey de reyes y Señor de señores” (Jer 46:18; Zac 14:9; 1
Tim. 6:14-15; Ap 19:11-16)
La Segunda Cortina de pelo de cabra ( Ex 26:7-13; 36:14-18)
Esta cobertura de pelo de cabra sin teñir, indica la pureza de la justicia de Cristo. Jesús vivió una
vida santa, sin pecado: El pelo de cabra es un símbolo de separación. Cuando se hacia un voto
nazareno, era para estar separado de todo lo profano o mundano. 1 Samuel 1:11 Las personas que
hilaron esta cortina, fueron las mujeres impulsadas por su corazón. Ex. 35:26. Indicándonos que
el sacrificio de Cristo fue de forma voluntaria, fue un deseo de su corazón. Dios no desea
entonces que lo que hagamos sea por obligación sino porque lo sentimos de corazón. Col. 3:23-
24 Para la consagración de los sacerdotes se ofreció un macho cabrío Lev. 9:3; Heb 9:14; 2 Cor
5:2 Esta cortina estaba formada por 11 = 6 + 5 cortinas . 6 : Justicia del Hombre 5: Gracia de
Dios La gracia divina suple la insuficiencia de la justicia humana.
* 30 = 3 x 10 Tiempo exacto para la perfección de la obra divina. Cristo tenia 30 años al
comenzar su ministerio.
* 4 Codos de anchura: Nuevo orden divino abarcando los cuatro puntos cardinales.
* 50 corchetes de bronce (juicio divino). Representa la obra de aquel que cargo con el juicio del
pecado del hombre. Soporto la ira de Dios por nosotros
La Tercera cortina: Pieles de carneros teñidas de rojo Ex. 26:14; 36:19
Esta cobertura simboliza la expiación, pues el rojo, como ya vimos al principio representa la
sangre de Cristo derramada en la Cruz y lo señala como:
Juan 1:29 “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo.”

14. Fue necesario el derramamiento de sangre para poder hacer esta cubierta que esta sobre la cortina
confeccionada de cabra. Después de venir como cordero (encarnación) tuvo que ir a la cruz. La
Cuarta cortina: Pieles de tejones. Ex 26:14; 36:19 Con el cuerpo muy ancho, el tejón es uno de
los mustélidos de mayor tamaño. Tiene una longitud de 65 a 100 cm y un peso de 10 a 16 kg
(con una diferencia de 2 kg entre el máximo de otoño y el mínimo de primavera-verano); es del
tamaño de un perro mediano aunque con las patas más cortas. De constitución potente, su cabeza
es triangular y el cuello es relativamente corto, así como la cola. La piel es muy gruesa y
resistente, cubierta de un denso pelaje grisáceo Las pieles de los tejones formaban la última
cubierta. Estaba expuesta a toda inclemencia del tiempo. No tenia ninguna belleza y casi ningún
color, era oscura. Desde afuera no se podía ver la belleza de la tienda, pues su exterior no era
codiciable. Is 53:2-3 Esta piel no era atractiva, pero si costosa. Era una buena protección, se
usaba para elaborar zapatos. Ez. 16:10. Esta cubierta resistía todo tipo de clima, Cristo resistió
todo ataque de Satanás y murió para El ser nuestra protección. Jn 16:33 Cristo es nuestra
cobertura. Esta cubierta era sin medidas, así como la protección de Cristo es inmensurable
RESUMIENDO LAS CORTINAS
EL LINO CON TODOS SUS COLORES Y QUERUBINES
NUESTRO SEÑOR VIENE DEL CIELO
EL PELO DE CABRA
CRISTO ES CONSAGRADO PARA LA EXPIACION
PIEL DE CARNERO TEÑIDA DE ROJO
CRISTO DERRAMA SU SANGRE POR NUETROS PECADOS
PIEL DE TEJONES
CRISTO ES NUESTRA COBERTURA DE ATAQUES DEL ENEMIGO

15. LUGAR SANTO Y SUS MUEBLES
Esta maravillosa Tienda de 30 x10 esta dividida en dos habitaciones, El Lugar Santo y El Lugar
Santíisimo. En el lugar Santo se encuentras tre mubles sagrados:
Candelero.
Mesa de los Panes de la Proposición.
Altar de Insienso.
CANDELERO
Este Candelero estaba colocado al lado izquierdo del Lugar Santo, alumbraba dicha habitación
para que cuando entraran los sacerdotes recibieran iluminacion y pudieran ser guiados dentro del
Lugar Santo. Es una tipología del Espíritu santo el cual nos enseña todas las cosas mediante la
luz que es Cristo. En la descripción de este candelero existen varios elementos a considerar: Su
pie, Su caña, sus manzanas y sus flores; adem,as tiene tres brazos a la derecha y tres a la
izquierda. Un aspecto muy interesante es que no se dal las medidas del candelero, indicandonos
que la fuente de luz para nuestras vidas es inmensurable. Esta era l única luz en el Lugar Santo,
solo hay una luz que puede alumbrar al hombre para llevarlo a la presencia de Dios, Jesucristo.
Ademas en este mueble no habian divisiones, estaba formado de una sola pieza, nuestra fuente
de luz no esta dividida esta tiene una unidad perfecta.
Con respecto a la hechura de este candelero, podemos ver una tipificación de Jesucristo en su
sacrificio. Asi como el candelero se confeccionó a martillazos, nuestro amado Jesucristo fue
martillado en la cruz del Calvario. (Is. 53). Pero ahora es la única luz que puede iluminar al
mundo. (Jn 8:12; :5). Jesucristo es la luz eterna. (Apoc. 21:23)
Siete lampara tenia el candelero, indicandonos la manifestacion perfecta de la luz, no exite ni
existira una luz superior a esta. (Cristo). El candelor contenia una caña al centro, representa a
Cristo.
Leamos isaías 11:1-4.
Los 6 brazos representan al hombre. (Apocalipsis 13:18). Recuerde que en el sexto dia Dios hizo
al hombre. Los seis brazos salen de los lados de la caña que esta en el centro, nos indica una
dependencia total en Cristo, solo conectados a cristo podemos dar luz y llevar frutos. Juan 15:4-5
Son siete los brazos del candelero; 6 + 1 = 7 el Señor vendra por su iglesia para que donde este el
1 tambien esten los 6. Juan 14:3
Al leer Isaías 11:2 podremos ver que cada brazo responde a cada una de los espíritus que
reposarian sobre el vástago que retoño del trono de Isaí :
Espíritu de Jehová;
Espíritu de sabiduría
Espíritu de inteligencia
Espíritu de consejo
Espíritu de poder.
Espíritu de conocimiento
Espíritu de temor de Jehová.

16. Notemos que la caña central habian cuatro copas en forma de flor, cuatro manzanas y cuatro
flores; a diferencia de los brazos que eran de tres y eran menores que lode de la caña principal.
Indicandonos que el creador,Jesucristo es mayor que su creacion.
Los sacerdotes para llevar a cabo el servicio en el lugar santo y tomas de los panes de la mesa
necesitaban de la unica luz que existia en el lugar santo, el candelero.
Para nosotros poder trabajar en la obra del Señor, interceder en oracion y disfrutar del alimento
espiritual de la palabra de Dios, tenemos que realizarlo alumbrados por la unica luz, Jesucristo.
No hay dudas que el candelero es tipo de Jesucristo, pero y nosotros, ¿Como estamos
representados aquí?
Mateo 5:14-16. ¿Soy yo un candelero encendido delante de los hombres ? Exodo 25:31
Tanto la caña como los brazos tenían copas, flores y manzanas. Estas representan las tres etapas
del crecimiento : niñez, juventud y adultez. Jesús crecía en sabiduría, estatura y en gracia; un
crecimiento vertical y horizontal. Lucas 2:52. 1 Tesalonicenses 3:12-13 Efesios 4:12-16
La despabiladora Exodo 25:38-39
Despabiladeras y sus platillos de oro puro, de un talento de oro fino. El recorte de los pábilos nos
habla de la limpieza que necesitamos en nuestra vida siempre. No podemos dar luz viviendo de
los recuerdos de las glorias pasadas. Necesitamos que nuestro sacerdote (oro fino) corte de
nosotros lo que ya no sirve.
La parte de la mecha que ardió ayer, ya no sirve para hoy. Debemos ser renovados cada día.
Filipenses 3:13
Pablo tenia su despabiladora: 2 corintios 12:6-10
Los Platillos 25:38
Los platos de oro contenía las partes quemadas de las mechas, las obras que estaban terminadas o
completas. Dios no se olvida de las obras que hemos realizado en su nombre. El lo deposita en
un platillo de oro. 2 Corintios 5:10 Mateo 6:1-4; Colosenses 3:23-24; Mateo 5:16
Las lamparillas estaban instaladas para arrojar luz en el Lugar Santo y para que esta cayera sobre
el Candelero mismo (Ex. 25:37; Nm. 8:2-3). Así el Espíritu Santo ha venido, no para glorificarse
a Si mismo, sino para revelar a Cristo y glorificarIe a El Jn.16:7,13-15; 2Co. 3:17-18).
La luz se derramaba del ante de la Mesa de la Proposición (Ex. 40 :24-25). Esto habla del
Espíritu Santo poniendo en evidencia la posición de los santos en Cristo: compañerismo. La luz
para la comunión (1 Jn. 1:7).
La luz iluminaba el Altar del Incienso, el lugar de las peticiones (Ex. 30:7-8). Esto sugiere
adoración en la luz. EI incienso no seria ofrecido a Dios en la oscuridad. Así el creyente pide
bajo la intercesión del Espíritu Santo, quien nos revela la voluntad de Dios (Ro. 8:26-27). La
adoración y el servicio para los sacerdotes Jn. 4:24; 14:16-17; 2 Co. 4:5-6).
El Candelero no tenia luz propia o inherente; solo era portador de la luz; solo sostenía la luz,
pues el aceite daba la luz. Y así, ni vosotros ni yo somos la luz; Jesucristo es nuestra luz, y
nosotros simplemente la recibimos y la reflejamos.
Si queremos mostrar en nuestra vida la hermosura del Señor Jesús. tenemos que ser como la luz
del Candelero: lámparas llenas de aceite (Mt. 25:4; Ef. 5:18; Jn.14:16; 1Jn. 4:13; Ga.5:22-23).
Moisés encendía las lámparas del Candelero, y el sumo sacerdote y sus hijos las ponían en orden
(Ex. 40:4; 27:21). La lección para nosotros es harto elocuente: el principio de nuestra
iluminación es en virtud de la obra del Señor Jesús actuando como nuestro Mediador (1Ti. 2:5;
He.12:24); y la permanencia de nuestra luz es en virtud de la obra del Señor Jesús actuando

17. como nuestro Sumo Sacerdote (Jn. 15:1-5; Ro. 8:34; He. 7:24-25; Ap. 2:1). Así el Señor pone en
orden nuestro andar como hijos de luz (Sal. 37:23; 119:5, 133; )
Aarón cuidaba de las siete lámparas del Candelero. Y así Cristo anda en medio de nosotros,
cuidándonos y alentándonos para que podamos producir luz (Ap. 1:12-13,20).
En Levítico 24 vemos el candelero al comienzo de un capitulo en el cual va a manifestarse la
oposición a Dios en medio de Israel: la apostasía. Frente al mal que se introduce en el pueblo de
Dios, únicamente el Espíritu Santo es el remedio. Efectivamente, el Candelero ardía también
durante la noche (Ex. 27:21; 30:8), y es solo el Espíritu Santo quien durante la noche del rechazo
y la ausencia de Cristo debe iluminar nuestra vida como hijos del día (1T s. 5: 5).
Para dar luz, la mecha debe estar introducida en el aceite. Así debe ser con nosotros: (Ro.
8:11,14,16).
El fuego que arde quema y reduce a cenizas la mecha gastada. Así nuestro propio «yo» debe ser
convertido en cenizas: (Lc. 9:23).
Las «despabiladeras» (tijeras), hechas de oro, se usaban para cortar las mechas gastadas. Una
mecha a la que no se Ie quita la parte ya quemada del pabilo da poca luz y produce humareda.
Despabilar las mechas implicaba un propósito bien claro: que dieran mas luz. Así nos limpia
Cristo para que llevemos más fruto (Jn. 15:2-3).
El hecho de poner en orden y arreglar las mechas todos los días por parte del sumo sacerdote, y
por ningún otro, nos sugiere que así también lo hace Cristo, nuestro Sumo Pontífice, quien tiene
toda autoridad para limpiar, reprender, disciplinar y juzgar al creyente por la Palabra, quitando
hoy la mecha que alumbro ayer (1Co. 4: 5; 11: 31- 32; 2Ti. 3:16-17; He. 9:14; 12:5-11; Ap. 2:5).
Las experiencias, el servicio y el testimonio pasados son mechas gastadas que ya no alumbran.
No damos luz por lo que hicimos en el tiempo pasado, sino por lo que hacemos hoy aquí y ahora.
Pero, no obstante, las mechas quemadas eran puestas en los «platillos», hechos igualmente de
oro. Así Dios toma en cuenta nuestro servicio pasado: (1Co. 15:58).
Recordemos lo mencionado anteriormente: que las lamparillas del Candelero daban solamente
una luz y que esta se proyectaba sobre la parte delantera del Candelabro, poniendo de relieve así
toda su belleza (Ex. 25:37). De la misma manera los creyentes llenos del Espíritu no se muestran
a si mismos ni exhiben sus obras para gloriarse de ellas, sino que dan testimonio de la dignidad
del Señor Jesús para gloriarse en El
(Hch. 2:22-24; 3:13-16; 7:55-56).
Es notable también el siguiente aspecto del Candelero, desde el cual podemos contemplar otra
faceta tipológica. El Candelero se construyo fuera del Santuario, y después fue introducido
dentro del Lugar Santo. Así Cristo «padeció fuera de la puerta» (He.
13: 12; Jn. 19: 17), 0 sea, fuera de la ciudad de Jerusalén para conducir a los gentiles a Dios (Is.
60: 1-3; Lc. 2:30-32; Hch. 9: 15). Pero después de sus sufrimientos, Cristo «fue alzado» y
ascendió a la gloria (Hch. 1 :9; He. 1: 3). Y ,que se dice de nosotros como creyentes? (Hch.
14:22; Ro. 8: 18; 2 Co. 4: 17 -18).
“Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no,
vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido”
Apocalipsis 2:5

18. LA MESA DE LOS PANES DE LA PROPOSICION:
Exodo 25:23-30; 37:10-16; 40:22-26
Comencemos recordando que:
ALTAR DE BRONCE: Su significado es CONVERSION
FUENTE DE BRONCE: Su significado es CONFESION
LUGAR SANTO: Su significado es COMUNION
Amados hermanos, nadie puede llegar a tener comunión con nuestro Señor sin conversión y
confesión de pecados.
Ahora al entrar al lugar santísimo nos encontramos con : El Candelero de Oro; La mesa de los
Panes de Proposición y El Altar de Insienso.
Anteriormente estuvimos estudiando El Candelero de Oro, veamos a continuación la Mesa de los
Panes de la Proposición.
Al leer Ex. 40:22-26 podemos observar el orden en el cual Moises establecio los tres muebles en
el Lugar Santo, despues de colocados encendio el candelero y de esta manera quedaba iluminada
la habitación. En este maravilloso recorrido por el Tabernáculo, Dios nos esta mostrando que
para poder llegar a tener una comunión, una relación con Dios es necesario pasar por el altar del
sacrificio (MUERTE DE CRISTO), llegar hasta la Fuente de Bronce (SANTIFICACION POR
LA PALABRA) y despues al entrar al Lugar santo ser iluminados por El Espíritu Santo. Sin la
luz del Espíritu (CANDELERO) no podremos participar de la cena, del pan y el vino para
despues adorarle en espíritu y verdad por medio de nuestras oraciones (ALTAR DE INSIENSO).
Esta mesa de los Panes de la Proposición nos surgiere COMINION Y AMISTAD con Cristo
antes del Servicio y la Adoración. (Jn 15:4-5, 7-8; 1 Cor. 10:16-17; 1 Jn 1:3)
PARA SERVIR NECESITAMOS COMUNION CON JESUCRISTO.
CRISTO SIMBOLIZADO EN LA MESA DE LOS PANES DE LA PROPOSICION:
La mesa fue hecha de madera de acacia. (Exo. 25:23) humanidad de Cristo, prefigurando al
Hijo de Dios como hombre (Heb 2:14). El compañerismo con dios es posible porque cristo
asumio naturaleza humana.
Vino como hombre.
Resucito como cuerpo humano (Lc. 24:39-40)
Ascendio al cielo con el mismo cuerpo que resucito. (Lc. 24:50-51)
En su funcion de mediador actua a traves de su cuerpo fisico (1 Tim 2:5).
Regresara a la tierra con el mismo cuerpo que resucito. (Hec. 1:9-11; Mt. 24:30)
Algunas de las características de la madera de acacia:
Crece en tierra muy árida. (Vino al Mundo, tierra árida)
Cuando es punzada produce un líquido. (Fue punzado en la cruz del Calvario)
Resistente a todo tipo de clima. (El llevo todos nuestros pecados y nunca peco)
Is. 53:2; Gn 3:18; Jn 19:2,34; He. 9:7,12,16; Hch 2:24-31
Cubierta de oro (Ex 25:24). La naturaleza divina de Cristo y nos muestra a Cristo como dios (Jn
1:1, 14; 5:18; 10:33). Para dios establecer un compañerismo con el hombre tuvo que encarnarse
en Cristo, de tal manera que en Él estaba la doble naturaleza, la humana y la divina, solo

19. Jesucristo como Hombre-Dios puede responder a ambas naturalezas: a Dios y al Hombre. (Job.
9:2-3, 19, 32-33)
LA POSICION DE CRISTO: (Ex. 25:23-24)
La mesa estaba circundada por cornisas de oro don un borde accesorio a su alrededor.
Después había otra cornisa áurea circunferencialmente en torno a la mordura.
NOS HABLA DE FORTALEZA Y SEGURIDAD EN JESUCRISTO.
Nos presenta al Mesías coronado de gloria y honra. (He. 2:79) guardaba al contenido de la mesa
para que no callera nada sobre ella.
Sobre la mesa estaban los panes de la proposición (12 panes). Impedían que los panes cayesen
durante la transportación.
Debajo de la mesa, a sus cuatro esquinas, había cuatro anillos de oro y por esas anillas pasaban
varas de madera de acacia revestidas de oro, las cuales se utilizaban para transportar dicho objeto
(Ex. 25:26-28).
Proféticamente nos esta enseñando que Jesucristo seria predicado por los hombre en los cuatro
puntos cardinales de la tierra, pero para llevarlo teníamos que depender de El (Barras de madera
y oro)
La mesa estaba apoyada sobre cuatro patas, mostrándonos que el compañerismo de Jesucristo
alcanzara a hombres de los cuatro puntos cardinales.
Entre la Mesa y los panes no existía nada que los separaba, indicándonos que nada puede
añadirse a la gracia salvífica de Dios.
EL PAN DEL SANTUARIO (Ex. 25:30; Lv. 24:5-9)
Eran doce panes sin levaduras, elaborados con flor de harina amasada, cocidos , delgados y
redondos
Eran colocados en dos hileras de seis cada una. Se reemplazaban cada Shabad por doce nuevos
panes. Sobre cada hilera se ponía incienso limpio, el cual se sometería al fuego. El pan era
comido por Aaron y sus hijos en el Lugar Santo
Si les realizara una pregunta: ¿QUE REPRESENTA EL PAN?
EL SACRIFICIO DE JESUCRISTO (Juan 12:23-24)
A parte de que el conjunto de los 12 panes habla del amor de Dios y su provisión para las doce
tribus de Israel, los dos grupos de 6, uno frente al otro, sugiere que tanto judíos como gentiles
hallan sus bendiciones en Cristo (Ef. 2:11-18).
Sostenidos por la mesa, incluidos dentro de la realeza, colocados en orden y continuamente
delante de Dios y recubiertos con incienso. Todo esto habla de Cristo sosteniéndonos,
rodeándonos y cubriéndonos con la hermosa y perfecta obra sustitutoria.
MESA DE LOS PANES TIENE UN DOBLE ASPECTO :
Lado hacia Dios : Delante de Dios. Sostenido y presentándonosle a El el pan Santo
Lado hacia los hombres: Lugar donde el Sacerdote servía y encontraban su alimento
PREPERACION DEL PAN
El pan nace del fruto de la tierra que fue maldecida por causa del hombre. Así Cristo nació de
una raza caída y pecadora y vino bajo esa situación para introducir la vida y el sustento del alama
humana. (Job. 28:5; Gn. 3:17)
El pan es descendiente de la muerte. “la simiente tiene que sepultarse en la tierra y morir antes de
que pueda producir la cosecha que alimenta al hombre. Así como el grano de trigo, muriendo,
crece a una vida mas amplia, así El en su muerte fue plantado en el suelo del Calvario, para que
de esa oscura tumba saliera en vida resucitando para se la vida del mundo.

20. El pan era amasado con flor de harina. Harina fina sin levadura (figura del pecado y decadencia
Ga. 5:9) Esto nos indica el carácter inmaculado de Cristo (Jn 8:46). Así los sacerdotes deben de
alimentarse del único pan inmaculado e incorruptible, Jesucristo. Jn 6:27.
El pan era cocido al calor del fuego del horno y perforado. Los panes eran agujereados
(challoth). Eran horadados para su completa cocción. Cristo fue cocido en las llamas de
sufrimiento en el Calvario. Cristo fue horadado en su costado en la cruz del Calvario.
El pan era perfumado con incienso limpio. Así Cristo fue aceptado por Dios (Mt. 3:17; Hch
4:12). Nos recuerda la obediencia y sumisión de Cristo que subia al padre como un incienso puro
(Ef 5:2). Pero nos indica que el Señor siempre recuerda a su pueblo. 2 Cor. 2:15; Is. 42:16; He.
12:1-3
La cantidad de pan. Habían doce unidades (Gobierno Divino)
12 Tribus de Israel; 12 piedras del pectoral del sumo sacerdote. El gobierno espiritual esta regido
por Jesucristo. Cristo es suficiente para establecer el gobierno de Dios. Todos los panes eran del
mismo tamaño, forma y peso; indicando que Dios en su gobierno no hace acepción de persona.
Ef 1:6; 5:27; Col. 1:12; He. 9:24. Cristo siendo el pan de Dios satisfizo a Dios (Jn. 6:32-33); pero
Cristo es también el Pan del hombre y como tal satisface al hombre (Jn 6:55-58)
Los panes se ponian por orden. Leamos 1 Cr. 9:32 y Lv. 24:6. Nos establece que la provision es
personal (una para cada tribu) no un pan para todo el pueblo. Asi es como Cristo salva, no a toda
la humanidad en masa sino personalmente. Esos panes en orden nos muestra que en el plan de
salvación hay un orden. (Mr. 1:15; Jn 5:24; Hech 2:38; 3:19; Ef 1:13) Igualmente existe un orden
divino establecido en el cuerpo de Cristo. (Rom 12:3-8; 1 Cor 12:11-12,18,24-25,28; 14:40; Ef
4:11; Col 2:5)
LOS PARTICIPANTES DE LA MESA
¿Quiénes no deben participar de la mesa del Señor? Levíticos 22:10
NINGUN EXTRAÑO: El hombre que en su estado natural esta alejado de Dios (Ef 2:11-12).
Nadie que no conozca a Cristo como su Salvador puede acercarse a la Mesa de Comunión (2
Cor. 6:14-18)
HUESPED DEL SACERDOTE: Invitados de los creyentes que no sean convertidos. Nunca
invites a un amigo a participar en la Comunión si no ha recibido a Cristo.
JORNALEROS: Nos indica del hombre que pretende trabajar para ganarse su propia salvación
por medio de obras meritorias (Ef 2:8-9)
¿Quiénes no deben participar de la mesa del Señor? Levíticos 22:3-4
Esta el peligro de la contaminación que puede apartar al sacerdote de sus derechos y privilegios,
quedando inhabilitado para ejercer su función como sacerdote. Cuidémonos de mancharnos con
inmundicias del pecado, tolerando conductas desordenadas en nuestras vidas sea de carácter
moral o de orden doctrinal. (1 Jn 1:6,8,10; 2 Jn. 9-11). El creyente que se contamine no es apto
para tener comunión con lo santo y mucho menos con Dios (1 Cor. 5)
Cuando permitimos tales conductas, la enfermedad espiritual llegara a contaminar a otros, el
pecado es contagioso y se propaga rápidamente. No permitas que la Mesa del Señor se ensuciada
por el pecado.
Lea ahora : Levíticos 21:17-22
Notemos que en este grupo no hay leprosos:

21. No importa la condición por la que el creyente este pasando, si se arrepiente tiene derecho a
comer del pan de la mesa, pero no puede entrar al lugar santo a ofrecer pan a Dios. No podemos
excluir a los que el Señor invita a la Mesa a pesar de sus defectos espirituales, si se arrepienten,
buscan el perdón divino.
¿Qué debemos hacer?
La Mesa del Señor debe llevarlos al arrepentimiento y a la reconciliación con El. Cuando nos
acercamos a la Mesa es un buen momento para renovar nuestra comunión con el Señor (Ap.
3:20). Ningún creyente debe abstenerse de participar con una actitud digna de la Santa Sena,
discerniendo correctamente el cuerpo del Señor para no beber y comer su propio juicio. (1 Cor.
10:16-17; 11:27-30)
Indignamente no se refiere a la persona, sino a la forma de participar, pues todos somos indignos.
Sin discernir el cuerpo significa no juzgar rectamente, es decir, cuando el creyente no reconoce
la unidad del cuerpo eclesial del Señor (1 Cor. 11:20-22)
Debemos participar de la Cena (1 Cor. 11:20) discerniendo el verdadero significado del acto, La
muerte sacrificial de Cristo, base de la unidad del Cuerpo de Cristo
Lea ahora Levíticos 21:22
Hay diferencias entre la cojera y la lepra, es importante que podamos ver esa distinción. Un
creyente pude carecer de luz en varios aspectos de su vida y sin embargo no estar contaminado.
Esto no implica que no este apto para tomar la comunión, ellos tienen también un lugar en la
mesa del Señor.
Ante un hermano débil en la fe. Que vamos hacer? Romanos 14:1; 1 Tesalonicenses 5:14
La Iglesia de Jesucristo debía ser para los débiles lo que fue el mesón para el hombre que fue
encontrado herido en el camino hacia Jericó. Lc. 10:34
PRIVILEGIOS COMO SACERDOTES (1 Pedro 2:5,9)
Se alimenta del Pan de Dios que da vida al mundo. Jn 6:33, 51
El salvo tiene completa seguridad de su salvación: Jn 3:16; 6:37; 10:28; He. 6:13-20
Tiene acceso al Padre. Ef. 2:18; 3:10; He. 4:16; 10:19-22
Anda con Cristo, separado del mundo: 2 Tim 2:19-21; 1 Jn. 2:15-17
Anda en santidad de vida: Ef 4:22-24; 1 Ped. 1:15-16Anda como hijo de luz: Ef 5:8-10
Anda como hijo de luz: Ef 5:8-10
Anda en amor: Ef. 5:1-2; 1 Jn 3:14
Anda en sana doctrina: 1 Ti. 4:16; Tit. 2:1; 2 Jn 9-11
A LOS NACIDOS DE DIOS SE LES CONOCEPORQUE :
Recibimos la Palabra de nuestro Dios
Fuimos bautizados y añadidos a la Iglesia la cual es su Cuerpo e Incorporados a la Familia de
Dios
Perseveramos en:
La doctrina de los apóstoles .
En la comunión unos con otros.
En la cena del Señor.
En las oraciones.
Lea Hch 2:41-42; Ef 2:19
Amados hermanos, los Hijos de Dios:
ESTAMOS LLAMADOS A SER UN REFLEJO DE CRISTO,
EL VIVE EN NOSOTROS. (Ef 3:14-21)

22. JESUCRISTO: EL SEÑOR DE LA MESA
En la festividad de las Pascuas judías o fiesta de los Panes sin levaduras, el cordero pascual
tipificaba simbólicamente, con proyección profética, al Mesías como el Cordero de Dios que se
ofrecería en sacrificio expiatorio sobre el altar de la cruz. (Is. 53:6-7, 10, 12; Jn 1:29,36; 1 Pe.
1:18-20)
Al instituirse la Santa Cena, Jesús haciendo uso de su autoridad divina, cambia los símbolos
(Mateo 26:26-28). Ahora en que había sido siervo de aquella mesa, establece un nuevo Pacto que
le da la categoría de ser el Señor de la Mesa.
Todas las instituciones que constituían los oficios litúrgicos judíos, caducaban. Cristo introducía
una nueva dispensación que requería de nuevas formas memoriales. Todas las representaciones
hallarían su cumplimiento en Cristo. Mt. 5:17-18; Lc. 24:25-27, 44-45
Cuando Jesucristo tomo el Pan en su mano y lo partió, Jesús estaba diciendo “Hoy finaliza todo
lo anterior; queda anulado todas las viejas instituciones” Ef. 2:14-15.
Cristo introduce un cambio, por lo que también hay un cambio de figura representativa que da
paso a una nueva y mejor simbología. Ahora Cristo es el Señor de la Cruz y el Señor de la Mesa.
En el antiguo testamento el reino animal era específicamente preferido para tipificar la persona y
la obra del Mesías. (Corderos, Palominos, etc.). En el nuevo Pacto, es el reino vegetal para tal
fin: El trigo y la uva.
El pan, es el fruto de la muerte del trigo. Así la copa del Nuevo Pacto es el fruto de la muerte de
la uva, porque la uva muere. El pan y el vino incorporan pues, en si mismo el símbolo de la
muerte.
El pasaje de Juan 12:20-24 nos muestra la muerte del grano de trigo como una figura
representativa de otra muerte que ha dado vida a la espiga. El grano de trigo cuando muere se
reproduce en muchos granos con la misma naturaleza. Así Cristo muere para resucitar y
reproducir su vida a otros (Is. 53:10).
EL ALTAR DE INCIENSO
Éxodo 30:1-10
EL ALTAR DE INSIENSO
EL ALTAR DE INCIENSO
Ex. 30:1-10
Este mueble se encuentra precisamente en el centro y delante de la cortina que dividía al lugar
Santo del lugar Santísimo. Estaba construido con madera de acacia y cubierto en oro, tenia sus
cornisas, con cuatro cuernos, sus anillos y sus varas para ser transportado. Este mueblo también
nos muestra la doble naturaleza del Señor (Humanidad y Divinidad); pero veremos algunas
distinciones con respecto al altar del holocausto.
RELACION ENTRE AMBOS ALTARES
ALTAR DEL HOLOCAUSTO:
- Era de Bronce, nos habla de Juicio.
- Había un continuo derramamiento de sangre.
- Es la figura de Cristo en la Cruz.
ALTAR DE INCIENSO:
- Estaba cubierto de oro. Había un continuo derramamiento de un perfume perpetuo.
- Fue levantado, no para ofrecer holocaustos, sino para quemar sustancias aromáticas. Sobre el
se ofrecía el incienso (Adoración, alabanza, oración) Psa 141:2; Luk. 1:10; Rev. 5:8; Rev. 8:3-4

23. AARON TOMABA LAS BRAZAS ARDIENTES DEL ALTAR DEL HOLOCAUSTO PARA
QUEMAR EL INCIENSO EN EL SEGUNDO ALTAR
El mismo fuego que había consumido a la victima en el primer altar tenia que arder en el
segundo altar.
LOS INTENSOS SUFRIMIENTOS Y LAS INFINITAS PERFECCIONES DE LA OBRA DE
CRISTO EN LA CRUZ, PARA GLORIA DE DIOS, SON INCIENSO CONTINUO ANTE EL.
Eph. 5:2
LA INTERCESION DE CRISTO DEBIA SER PRECEDIDA POR EL FUEGO DEL
SUFRIMIENTO
La fragancia de aquellos perfumes que se quemaban en este altar tenían que ascender como olor
agradable a Jehová. Todo esto nos indica que el Altar nos habla del Cristo resucitado y
glorificado delante de Dios, viviendo para interceder por nosotros. (Rom. 8:27, 34)
CUANDO ADORAMOS, DEBEMOS TENER SIEMPRE PRESENTE ANTE NOSOTROS AL
CALVARIO, A FIN DE PODER OFRECER UN CULTO VERDADERO Y ACEPTABLE
DELANTE DE DIOS (Rev. 5:8-12)
UBICACIÓN DEL ALTAR
Cuando se quemaba el incienso, penetraba su aroma al lugar Santísimo. Son nuestras oraciones ,
alabanzas y adoración lo que nos lleva a la presencia de Dios
En cada uno de los que han confesado a Jesucristo como su Señor y Salvador existe una doble
naturaleza; humana (Madera de acacia ) y divina (oro). En cada uno de nosotros esta el; Dios
Triuno. Nosotros estamos representados en este altar de incienso.
Para poder quemar un incienso agradable a Dios, tenemos que tomas las brazas del altar del
holocausto y pasar por la fuente de bronce para limpiarnos. Si llevas las brazas que se utilizaron
cuando moriste en el altar de bronce, entonces podrás quemar incienso agradable a Dios . Lev.
10:1-2
FUEGO EXTRAÑO EN EL ALTAR
Para poder quemar un incienso agradable a Dios, tenemos que tomas las brazas del altar del
holocausto y pasar por la fuente de bronce para limpiarnos. Si llevas las brazas que se utilizaron
cuando moriste en el altar de bronce, entonces podrás quemar incienso agradable a Dios . Lev.
10:1-2
FUEGO EXTRAÑO: ¿Cuál fue el fuego extraño que Nadab y Abiú ofrecieron ante el Señor? El
fuego en el altar del holocausto nunca debía apagarse (Lv. 6.12, 13) implicando que era santo. Es
posible que Nadab y Abiú hayan llevado al altar brasas provenientes de otro lugar, haciendo con
esto que el sacrificio fuera impuro. También se ha sugerido que los dos sacerdotes ofrecieron una
ofrenda en un momento no prescrito. Cualquiera sea la explicación correcta, el punto es que
Nadab y Abiú abusaron de su oficio como sacerdotes en un hecho flagrante de falta de respeto a
Dios, quien acababa de repasar con ellos precisamente cómo debían dirigir la adoración. Como
líderes, tenían la responsabilidad especial de obedecer a Dios ya que estaban en un puesto en el
que fácilmente podían extraviar a mucha gente. Si Dios le ha encomendado a usted a guiar o
enseñar a otros, asegúrese de permanecer cerca de Él y de seguir su consejo.
La muerte repentina de los hijos de Aarón nos hace recordar el peligro que rodea a cada ministro
en cada momento de su ministerio. Su experiencia nos da lecciones de importancia.
La importancia de no sustituir el poder humano por el poder divino.

24. Muchos ministros tratan de utilizar las herramientas del mundo secular, con énfasis en técnicas
de la administración de empresas en vez de depender del poder de Dios.
Ningún poder humano es tan eficaz como el poder divino.
El peligro del orgullo y el sentido de nuestra grandeza en vez de nuestra humildad.
Pensaron en la importancia de su persona en vez de su función como ministro divino.
Consideraron que sus métodos eran superiores a los de Dios.
La desobediencia a Dios siempre trae consecuencias funestas.
La desobediencia fue un acto deliberado.
La desobediencia trae su castigo, inmediato o futuro.
COMPONENTES DEL ALTAR
MADERA DE ACACIA: Humanidad impecable de Cristo.
ORO: Deidad de Cristo, que ahora esta exaltado en el Cielo. Jn 8:46, He. 4:15; 7:25; 1 Jn 2:1
HOMBRE - DIOS: Representa los intereses de los hombres ante Dios.
DIOS - HOMBRE: Representa los intereses de Dios ante los hombres.
Así como Cristo tiene una doble naturaleza, los creyentes gozan también de una doble naturaleza
(2 Pe. 1:4). Es entonces que nuestras oraciones son gratas a Dios y aceptadas por El, pero solo
mediante Cristo (Jn 14:13-14).
Un altar siempre denota la idea de holocausto, sin embargo en este altar no se llevaba a cabo
ningún sacrificio de sangre.Psa. 51:17; 69:30-31;107:22; 116:17; Rom. 12:1; Heb. 13:15; 1 Pe.
2:5
Nuestras oraciones no han de ser de madera (Naturaleza humana en la oración Jas.. 4:3); sino que
deben ser de oro (lo divino de la oración: Rom. 8:26-27; 1 Jn. 3:22; 5:14-15)
LOS CUERNOS DEL ALTAR
Estos cuernos cubiertos por oro es símbolo de poder divino y autoridad en la intercesión de
Cristo Todopoderoso quien intercede por los hijos de Dios (He. 7:15-17, 24-25).
Al ser cuatro cuernos nos indica la obra intercesora de Cristo por todos los creyentes de los
cuatro puntos cardinales.
Nosotros, como hijos de Dios, teniendo la doble naturaleza, representados también en este altar,
podemos hacer uso del poder y autoridad por medio de Cristo, para establecer intercesiones por
todos los santos en toda la tierra. Cuando nosotros oramos tenemos su poder. (Eph. 3:20-21)
LA CORNISA DEL ALTAR
Habla de nuestra seguridad sobre la base de la intercesión de Cristo por nosotros. Así somos
guardados por El. (Luk. 22:31-32; Jn 10:28; 17:9,15; 1 Pe. 1:5; 2 Pe 1:10)
Estas barandillas nos expresan a Cristo como sumo Pontífice , es un sacerdote coronado y como
tal ejerce un ministerio regio. (Isa. 9:6; Psal. 2:6-8, 12; He. 2:6-9)
Nosotros los creyentes participamos del mismo privilegio, así podemos orar en intercesión los
unos por los otros (Eph. 6:18; 1 Pe. 2:5; Rev. 5:10)
Las fragancias de nuestras oraciones es como si fuera el aliento de nuestro espíritu de oración.
Jas. 5:16; Mt. 21:21-22; Jn. 15:16;
LOS ANILLOS DEL ALTAR Y SUS VARAS
Estos dos anillos nos muestran que la intercesión de Cristo se mueve por todas partes o sea que
nuestro Señor permanece con nosotros, para donde se moviera el pueblo también se movía el
altar de incienso. Mat. 28:20 . No existe lugar donde Cristo no pueda estar presente.
Las varas nos indican, preparación para moverse. Nos esta diciendo que es necesario manifestar
a Cristo por toda la tierra. El evangelio no puede quedarse estático en un solo lugar, debe ser
predicado a todas las naciones.

25. Nosotros como creyentes, como altares humanos, podemos orar en cualquier parte y predicar el
evangelio en cualquier parte, teniendo la seguridad de que Cristo va con nosotros.
“Llegamos a parecernos a aquellos con quien nos asociamos”: Mientras mas tiempo dediquemos
a la oración, mas se manifestaran las cualidades de Cristo en nosotros.
LA FE ES EL VINCULO QUE UNE AL HOMBRE CON DIOS. LA ORACION ES EL HILO
CONDUCTOR QUE PONEEN COMUNICACIÓN LA TIERRA CON EL CIELO.
EL SACRIFICIO ANUAL SOBRE EL ALTAR
Ex. 30:10 : “Y sobre sus cuernos hará Aarón expiación una vez en el año con la sangre del
sacrificio por el pecado para expiación; una vez en el año hará expiación sobre él por vuestras
generaciones; será muy santo a Jehová.”
Ex. 30:10 : “Y sobre sus cuernos hará Aarón expiación una vez en el año con la sangre del
sacrificio por el pecado para expiación; una vez en el año hará expiación sobre él por vuestras
generaciones; será muy santo a Jehová.”
Leamos Ex. 29:36-37 (Consagración del templo) y Ex. 30:10; Lev 16:18
Los cuernos del altar, rociados con la sangre, nos recuerda que la intercesión estriba en la obra de
la cruz. La sangre de Cristo es la única base sobre la cual se apoya el ministerio de intercesión
(Rom. 8:27; Heb. 9:24)
Es la sangre de Cristo la que nos capacita para orar: Eph. 2:12-13, 17-19
EL INCIENSO DEL ALTAR Y SU COMPOSICION
Ex. 30:7-8 : “Y Aarón quemará incienso aromático sobre él; cada mañana cuando aliste las
lámparas lo quemará.8Y cuando Aarón encienda las lámparas al anochecer, quemará el incienso;
rito perpetuo delante de Jehová por vuestras generaciones.”
Ex. 30:34-38 : “Dijo además Jehová a Moisés: Toma especias aromáticas, estacte y uña
aromática y gálbano aromático e incienso puro; de todo en igual peso, 35y harás de ello el
incienso, un perfume según el arte del perfumador, bien mezclado, puro y santo 36Y molerás
parte de él en polvo fino, y lo pondrás delante del testimonio en el tabernáculo de reunión, donde
yo me mostraré a ti. Os será cosa santísima. 37Como este incienso que harás, no os haréis otro
según su composición; te será cosa sagrada para Jehová. 38Cualquiera que hiciere otro como este
para olerlo, será cortado de entre su pueblo. “
INCIENSO DEL ALTAR
Estacte
Se obtenía de un árbol que crece en Arabia, Siria y Palestina. Es una savia que fluye
espontáneamente del árbol que produce mirra. Nos muestra que nuestras oraciones deben fluir
espontáneamente de lo mas profundo de nuestro corazón contrito y quebrantado.
Uña aromática
Es un perfume muy apreciado hoy en día y usado por las mujeres árabes, resulta de quemar el
caparazón de ciertos crustáceos acuáticos, como el estrombo o pez Murex, un opérculo que a
causa de su semejanza con una uña es llamado así; habita en las aguas del golfo Pérsico, el Mar
de la India Oriental y el mar Rojo. La combustión de esta concha despide un olor fuerte
aromático. Así nuestras alabanzas y oraciones deben fluir de lo profundo de nuestro ser cuando
somos quemados por el Espíritu Santo
Gálbano aromático
Es un jugo de color ámbar que se desprende de los tallos de un arbusto llamado Ferula, al ser
magullados. Este arbusto crece en las montañas de Arabia y Siria. La sabia del Gálbano forma
una resina de olor perfumado, con muchas propiedades medicinales. Así la oración y la alabanza
es un medio para alcanzar nuestras sanidades. Es un excelente remedio vigorizante.

26. Incienso puro
Es la savia que se extraía por incisión: o bien se obtenía por flujo natural que destila durante la
noche un árbol de la familia de las terebintáceas llamado Amyris kafal. También el incienso
provenía de la gomorresina de color pardo que se produce de la corteza del arbusto Boswellia
cateri-serrata o thurifera. Ambas especies crecen en Arabia meridional y en África. ERA UNA
SUSTANCIA MUY COSTOSA. Esta savia no podía estar contaminada
Nadie podía imitar la composición de este incienso, era elaborado según el arte del perfumador.
Este al ser quemado subía hacia Dios, solo ese perfume le era agradable a Dios. Así mismo
nuestra adoración tiene que ser la que agrade a Dios, tiene que ser una adoración verdadera. Jn
4:23-24
Ninguno de estos productos produce mucho perfume sino hasta que después de haber sido
pulverizados “en polvo fino”
El Señor Jesús fue azotados antes de ser crucificado . Is. 53:4
El Señor Jesús fue molido Is. 53:5
EL UNGUENTO
EL UNGIMIENTO DEL ALTAR
MIRRA 500 CICLOS
La mirra excelente, con su dulce aroma y amargo sabor, representa la muerte preciosa de Cristo.
En la antigüedad, la mirra se utilizaba para embalsamar. Por tanto, la mirra está relacionada con
la muerte. Jn.19 nos enseña que Nicodemo junto con otras personas usó mirra para sepultar el
cuerpo del Señor Jesús.
La mirra proviene de un árbol aromático que derrama su savia al ser cortado o por alguna
apertura natural o incisión. Esta savia se utilizaba para mitigar los sufrimientos de la muerte. En
la cruz le ofrecieron al Señor Jesús vino mezclado con mirra para mitigar Sus dolores, pero El se
negó a tomarlo. Ciertamente la mirra en Ex. 30 simboliza la muerte del Señor.
LA CANELA AROMATICA 250 CICLOS
La canela aromática representa la dulzura y la eficacia de la muerte de Cristo. La canela tiene un
sabor característico y se usa también para estimular el corazón. Se puede prescribir canela para
estimular un corazón débil.
EL CALAMO AROMATICO 250 CICLOS
En Éxodo 30, el cálamo es una caña. La raíz hebrea de la palabra mirra significa fluir, y la del
cálamo significa estar de pié. El cálamo crece en lugares pantanosos o lodosos, pero tiene el
poder de brotar. En el orden de las especias, cálamo representa la resurrección del Señor Jesús de
la muerte. El Señor fue sumergido en una situación pantanosa de muerte, pero El brotó y se
levantó en resurrección. Por consiguiente, el cálamo representa la resurrección preciosa de
Cristo.
LA CASIA 500 CICLOS
La casia es la cuarta especia y representa el poder de la resurrección de Cristo. La casia y la
canela pertenecen a la misma familia. La canela proviene de la parte interna de la corteza, y la
casia, de la parte externa de la corteza. La canela y la casia poseen un aroma dulce. Además
provienen de plantas que a menudo crecen silvestres entre los demás vegetales.

27. En la antigüedad se usaba la casia como repelente de insectos y serpientes. Por tanto, la casia
representa el poder, la eficacia de la resurrección de Cristo. La resurrección de Cristo puede
vencer toda clase de circunstancias y ciertamente es repelente. Repele todos los “insectos”
malignos y particularmente la serpiente antigua, el diablo.
La mirra, la canela, el cálamo y la casia pertenecen a la misma categoría: las especias. Ahora
llegamos al aceite de oliva, el único ingrediente de la segunda categoría.
ACEITE DE OLIVA 1 HIM
En la Biblia, el aceite de oliva representa al Espíritu de Dios. El aceite de oliva se produce al
prensar las aceitunas. Este aceite representa el fluir del Espíritu de Dios bajo la presión de la
muerte de Cristo.
El aceite de oliva es el ingrediente básico del ungüento que se mezcla con las especias. Las
cuatro especias se mezclan con el aceite de oliva para hacer el ungüento. Esto indica que el
Espíritu de Dios, representado por el aceite de oliva, dejó de ser un simple aceite para convertirse
en un aceite compuesto con ciertas especias. Jn. 7:39 dice: Esto dijo del Espíritu que habían de
recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había
sido aún glorificado.
Esto significa que antes de la glorificación del Señor, el Espíritu no estaba todavía compuesto.
La mezcla de este Espíritu se completó después de la resurrección de Cristo.
En este ungüento compuesto, vemos los números cuatro y uno, el número cuatro mezclado con el
uno. Esto representa a la humanidad mezclada con la divinidad..
SU FUNCION
El aceite de la unción santa, como ungüento compuesto, tiene una función: santificar las cosas y
los hombres de Dios, separándoles de todo lo común y santificándoles para el servicio de Dios.
Ex. 30:26-28 nos enseña que el aceite de unción se usaba para ungir el tabernáculo de reunión, el
arca del testimonio, la mesa y todos sus utensilios, el candelero y sus utensilios, el altar del
incienso, el altar del holocausto y todos sus utensilios, la fuente de bronce y su base. El versículo
30 dice: “Ungirás también a Aarón y a sus hijos, y los consagrarás para que sean Mis
sacerdotes”. La unción santificaba y separaba todo objeto y todo aquel que la recibía. El
ungüento se convirtió en una marca distintiva separaba lo ungido de todo lo común.
El versículo 29 dice: “Así los consagrarás, y serán cosas santísimas; todo lo que tocare en ellos,
será santificado”. Todo objeto u hombre que recibía la unción era santificado.
NO SERA DERRAMADO SOBRE CARNE DE HOMBRE
El versículo 32 declara que el aceite de unción santa “no será derramado sobre carne humana”.
En la Biblia, la carne humana se refiere al hombre caído de la vieja creación. Como creyentes en
Cristo, hemos sido regenerados, y esta regeneración nos ha convertido en nueva creación. Por
una parte, nuestro espíritu es regenerado; por otra, tenemos todavía una carne vieja y caída. El
mandamiento de no derramar la unción sobre carne humana indica que el aceite de la unción no
debe ser aplicado a hombres de la vieja creación. Si vivimos y caminamos según la carne, no
disfrutamos al Espíritu de Cristo. Si deseamos participar y disfrutar de el Espíritu todo-inclusivo,
debemos permanecer en nuestro espíritu.
El Espíritu de Cristo no puede ser derramado sobre nuestra vieja naturaleza, nuestro viejo
hombre. Nuestra carne no está en posición de participar en este ungüento compuesto. Cuando
usted pierde su calma, está en la carne y no puede disfrutar al Espíritu de Cristo y cuando usted
vuelve a su espíritu, percibe inmediatamente la unción, está consciente de que el Espíritu de
Cristo lo está pintando, porque usted se encuentra en la nueva creación, y no en su vieja
naturaleza.

28. Éxodo 30:33 indica que ningún extraño debe recibir la unción. La palabra “extraño” implica una
diferencia entre los sacerdotes y los que no lo son. Los sacerdotes que sirven en presencia de
Dios no actúan según la vieja naturaleza. Por el contrario, viven conforme a su nueva naturaleza
y disfrutan de la unción. No obstante, a los ojos de Dios, todos los demás son extraños. Podemos
decir que la carne, el viejo hombre, es un extraño. Nosotros los cristianos de hoy, no somos
extraños, somos sacerdotes, pero los incrédulos sí son extraños. Cuando nuestras acciones y
nuestro comportamiento reflejan nuestra carne, estamos en la vieja creación y Dios nos considera
como extraños. Puesto que somos extraños, no podemos disfrutar al Espíritu de Cristo. Debemos
permanecer en nuestro espíritu y vivir, actuar, hablar y relacionarnos con los demás en el
espíritu. Entonces estaremos en la nueva creación como sacerdotes que sirven a Dios y participan
del Espíritu de Cristo.
Si deseamos disfrutar el Espíritu de Cristo, debemos ser sacerdotes en la nueva creación. No
podemos quedarnos en la carne si no queremos ser un extraño a los ojos de Dios. Los extraños,
de ninguna manera participan del Espíritu todo-inclusivo.
NO HACER OTRO SEMEJANTE
La segunda parte del versículo 32 dice: “ni haréis cosa semejante, conforme a su composición”.
El versículo 33 continua: “Cualquiera que compusiere ungüento semejante, y que pusiere de él
sobre extraño, será cortado de entre su pueblo”. El mandato de no hacer cosa semejante
conforme a su composición significa que no debemos imitarlo. Los cristianos contemporáneos
imitan mucho. Por tanto, debemos discernir lo que proviene verdaderamente del Espíritu, de lo
que es imitación. Por ejemplo, la humildad de una persona no proviene forzosamente del
Espíritu.
LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO ES UNICA Y POR TANTO NO PUEDE SER COPIADA.
NO PUEDE SER IMITADA
LA MEZCLA DE LO DIVINO CON LO HUMANO
Hemos visto que este ungüento varios ingredientes: el Dios único tipificado por un solo hin de
aceite de oliva; el Dios Triuno, representado por las tres unidades de medida de las cuatro
especias; el Hombre Jesús, criatura de Dios en cuanto a Su humanidad, tipificada por las cuatro
especias de la vida vegetal; la muerte preciosa de Cristo, tipificada por la mirra líquida; la
dulzura y la eficacia de la muerte de Cristo, representada por la canela aromática; la resurrección
preciosa de Cristo, indicada por el cálamo aromático; el poder de la resurrección de Cristo,
representado por la casia repelente; la mezcla de la divinidad con la humanidad, simbolizada por
la mezcla del aceite de oliva con las cuatro especias. Todos estos ingredientes han sido
compuestos para producir el Espíritu compuesto, la unción en 1 Jn. 2:20 y 27.
Ya mencionamos lo que incluyen Jesús, Cristo, el Padre, el Hijo y el Espíritu. Jesús incluye la
encarnación, el vivir humano, los sufrimientos humanos y la crucifixión. Cristo incluye el
Ungido, la resurrección, el señorío y la ascensión. El Padre incluye la fuente de la vida; el Hijo,
la expresión de vida y el Espíritu, la impartición de la vida. Todos estos elementos están
incluidos en el Espíritu compuesto que nos unge. Día tras día, el Espíritu compuesto nos unge
con todos estos ingredientes.
La función del Espíritu compuesto consiste en ungirnos. Cuando el ungüento del Espíritu obra
dentro de nosotros, se convierte en unción. La unción ha sido también compuesta porque el
ungüento ha sido compuesto. Usemos el ejemplo de una pared pintada con oleo. No pintamos la
pared con aceite solamente, sino con todos los ingredientes contenidos en esta pintura. Del
mismo modo, cuando nos pinta la pintura divina, somos pintados con todos los ingredientes
incluidos en ella. El Espíritu compuesto nos unge ahora con todos los elementos del ungüento

29. compuesto. ¡Ojalá y todos nosotros entendamos perfectamente este asunto y lo experimentemos
con todas sus riquezas!

30. EL LUGAR SANTISIMO
Éxodo 26:31-33; 36:35-36; Hebreos 9:1-5
Antes de entrar al lugar santo hay que pasar por el velo que dividía al lugar santo del lugar
santísimo.
Éxodo 26:31-33; 36:35-36; Heb. 9:1-5
Velo : Era de azul , purpura, carmesí, lino torcido y tenia querubines.
Este velo estaba:
Sobre 4 columnas : madera de acacia, cubiertas con oro, capiteles de oro y basas de plata
Se pondrá debajo de los corchetes.
Sera separación entre el lugar santo y el lugar santísimo
Era un símbolo de separación entre dios y los hombres, por el pecado
Marcos 15:38; Mateo 27:50-51; Hebreos 10:19-21
Confección del velo:
Su tejido(lino torcido): Vida abundante en Cristo (1 Juan 3:5), perfección de la humanidad de
Cristo, es símbolo de santidad. 1 Pedro 2:22
Su colores : Nos hablan de la posición de Cristo.
Azul : origen celestial.
Purpura: realeza de cristo.
Carmesí: pasión y muerte.
Con respecto a sus materiales y colores podemos ver una representación en los cuatro
evangelios.
“He aquí tu rey” (Zacarías 9:9). Mateo presenta al señor como el mesias profetizado, el rey
prometido a los judíos. Presentando el cumplimiento de la profecia en Jesús de Nazaret. Por eso
la genealogía que presenta mateo es una relación directa y legal de la casa real de David y
también con Abraham el padre del pueblo hebreo.
“He aquí mi siervo” (Isaías 42:1). Marcos presenta ajesus como el siervo perfecto de Jehová. No
presenta su nacimiento e infancia ni señala su genealogía.
“He aquí el varón” (Zacarías 6:12). Lucas presenta al señor no solamente en relación con el
pueblo de israel sino con todo el genero humano. Por eso su genealogía comienza con adán el
padre de la raza humana. Se hace mucho énfasis en la humanidad del mesías. Cristo como el hijo
del hombre.
“Ved aquí al dios vuestro” (Isaías 40:9). Los tres evangelios anteriores son llamados,
evangeliossinópticos porque presentan a cristo desde el punto de vista humano e histórico. Juan
nos lo presenta como el celestial y divino. El evangelio de Juan pone de relieve la deidad del
mesías, el hijo eterno de Dios.
Propósito del velo
Símbolo de la presencia de Dios, la cual ocultaba. Ningún hombre podía ver a dios y vivir. (ex.
33:20) los hombres podian ver el velo que los separaba. Cristo en su cuerpo humano encubría a

31. Dios con el velo de su carne pero al mismo tiempo lo revelaba. (1 Tim 6:16l; Jn 1:18; 14:9; Col
1:15,16)
Cerraba e impedía el acceso a la presencia de dios (Lv. 16:2; Heb, 9:8) simbolizaba la separación
entre Dios y los hombres por el pecado.
Camino a la presencia de dios. Recordemos que el sacerdote podía entrar por medio de la sangre
de la expoliación (Lv. 16:15) . Así la sangre de Cristo es el medio que nos permite la entrada a la
presencia de Dios, no nuestras obras.
La rasgadura del velo no fue hecha por recursos humanos (Mt. 27:51). Cristo rasgo el velo
completamenteJn 14:6; Hech 4:12; Ef 2:18 , recordemos el momento cuando el Señor en la cruz
dijo : “consumado es”. Leamos:
Muebles dentro del lugar santísimo
El lugar santísimo era una estancia que se caracterizaba por la perfección, era donde se
manifestaba la presencia de dios.
Dentro del lugar santísimo no había luz. Leamos 1 reyes 8:12. Esto estaba expresando que en ese
tiempo aun no había una revelación plena que solo tuvo lugar en cristo. Dios manifestado en
carne. (Jn:14; 1 Timoteo 3:16)
Arca del pacto:
Con su cubierta de oro solido (llamado propiciatorio o asiento de misericordia. Significa a
Jesucristo en relación con su obra redentora. (Ex. 25:17; rom 3:25)
Dos querubines de oro puro, labrados a cada lado de la tapa (propiciatorio) y formaban una pieza
con ella.
Es el objeto de mayor importancia en todo el tabernáculo. Existen diferentes nombres para
mencionar esta arca: Arca de Dios, el arca de Jehová, el arca del Señor, el arca del pacto, el arca
del pacto de Jehová el arca del testimonio.
Las cornisas:
Nos habla de la gloria excelsa de Cristo, “coronado de gloria y de honra. (Sal. 8:4-6; He. 2:5-10)
y de que su reino es de origen celestial. (era de oro puro)
Anillo de oro:
Por ellos se pasaban las barras de madera de acacia chapeadas en oro. Esas varas nunca debían
retirarse de los anillos (Ex. 25:15).
El arca debía estar siempre preparada para su traslado. Esto nos muestra que el señor siempre
esta con sus escogidos y dispuestos para andar en comunión con nosotros. (Mat. 28:20; Jn. 10:4;
Heb. 3:7-8)
Muestran tipologicamente a Cristo
Doble naturaleza, celestial (oro) y la humana (madera).
El arca era una sola, no existira una segunda. Jer. 3:16-17. En la ciudad celestial, la mansion de
los bienaventurados (Heb. 1:10,16; 12:22-23) no habra templo. Apc. 21:22
El arca fue el primer objeto que describio dios a Moises, era el mueble de primera importancia.
Col. 1:15-19. Asi Cristo deber ser el todo en nuestras vidas (2 Cor. 13:5; col 1:27)
El arca era el unico utencilio dentro del lugar santisimo (Ex. 40:3) solo cristo es digno por si
mismo de estar eternamente en la presencia de dios. (Pr. 8:30; Jn 1:18; He, 1:3)

32. El arca era el centro del campamento de israel. Dios hablaba en medio de su pueblo y su
presencia se manifestaba en ella (Ex. 25:8; 29:45). Es Jesucristo el centro de nuestras vidas, el
no es un Dios lejano, el esta bien serca de nosotros y habita en nosostros. (Jn 14:23; 2 Cor. 6:16;
Ef 3:16-19.
En el arca estaban los tesoros de Israel, es en Cristo donde tenemos nuestro tesoros. (Col. 2:2-3).
Las tablas de la ley: Prueba que testificaba de la alianza entre Dios y el pueblo, Dios
integramente la ley en su corazon cumpliendola con toda perfeccion e instituyo una nueva
alianza. (Sal. 40:8; Jn 8:29; Mt. 5:17-18 con Lc. 24:27,44; 22:20. Cristo cumplio todo lo que en
ella se decia. La ley y los profetas constituyen toda la economia de Dios mosaica y toda la
revelacion de la antigua alianza. (Mat. 5:17-18).
La urna de oro: Contenía una porcion de mana (Ex. 16:32-34; Heb 9:4) Cristo no solo agrado a
Dios, sino que tambien suple las necesidades del hombre, como el hizo el mana el ahora es
nuestro pan de vida. (Ex. 16:35; Mt. 3:17; 12:18; Jn 6:32-35, 47-51,57
La vara de aaron (Nm 17:1-10; Heb. 9:4): Vara proviene del hebreo (matteh) que significa tribu.
La familia de Aaron estaba simbolizada en esa vara, el reverdecimiento nos enseña la
preeminencia de la casa de Aaron y de la tribu de Levi sobre el resto de los israelitas. Asi como
aquella vara broto y reverdecio; Cristo al resucitar obstenta la preeminencia como gran sumo
sacerdote y nosotros somos sus retoños. (Rom. 1:3-4; 8:11; 1 Cor. 15:3-22; Heb. 4:14-16; 7:14-
17) simbolo de autoridad divina y sacerdocio. Estudie numeros 16.
El propiciatorio. Exo. 25:17-22; 37:6-9
Era de oro fino.
Dos querubines de oro, labrados a martillo estaban a ambos lados extremos del propiciatorio. De
una pieza con el propiciatorio.
Los querubines se extenderan por encima sus alas, cubriendo el propiciatorio.
Sus rostros, el uno frente al otro, mirando al propiciatorio
Algo a meditar es que el propisiatorio debia ser colocado sobre el Arca del Pacto, es
presisamente sobre el propisiatorio que el sumo sacerdote realizaria la aspersion de la sangre del
cordero inmolado en el altar del holocausto. Era un bloque macizo de oro a golpes de martillo.
Los querubines estaban puestos frente a frente con las alas extendidas hacia delante que se unian
al centro. Las caras inclinadas hacia abajo mirandose el uno al otro en direccion al arca,
contemplando la sangre. Ellos eran la expansión del propiciatorio.( en Cristo todas las cosas se
conservan unidas. Col 1:17, col 3:11, Heb 12:2; 1 Jn 2:2)
En el Antiguo Pacto la propiciacion por los pecados significaba que estos serian cubiertos o
pasados por alto (sal 32:1). En el Nuevo Pacto son quitados: Jn 1:29; Rom. 3:25; He. 10:4,11-12)
Era el lugar de encuentro de dios con el hombre, pero en un doble sentido:
1. Aaron, el sacerdote, representando al pueblo ante dios, acudia con la sangre del sacrificio.
2. Moises, el enviado de dios, como apostol, recibia alli los mensajes de dios para el pueblo.
Nuestro señor Jesucristo en He 3:1, reune el doble carácter de Moises y Aaron.