El Libro de Isaías es el primero de los libros proféticos del Antiguo Testamento. Representa una colección de sermones y narraciones proféticas de Isaías, llamado por Dios para profetizar a Judá sobre el juicio y la salvación de Dios. El libro describe el sufrimiento del Mesías y la esperanza futura de liberación a través de Él.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
Sesión nueve de la clase de Introducción al Antiguo Testamento, discutimos sobre el libro de Isaias, particularmente sobre la partenidad literaria de lo que muchos consideran el 2 y 3 de Isaias.
Recorrido por los lugares bíblicos situándolos en el mapa, comenzando desde el principio, Edén, y llegando hasta la última civilización mundial, el Reinado Milenial de Cristo desde Jerusalén.
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
Cronologia de los reyes y profetas del Antiguo TestamentoJUAN HERRERA
Cronología que relaciona los reyes y los profetas del Antiguo Testamento previo al exilio babilónico. Incluye la división del reino (norte - sur), invasión asiria e invasión babilónica.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
Sesión nueve de la clase de Introducción al Antiguo Testamento, discutimos sobre el libro de Isaias, particularmente sobre la partenidad literaria de lo que muchos consideran el 2 y 3 de Isaias.
Recorrido por los lugares bíblicos situándolos en el mapa, comenzando desde el principio, Edén, y llegando hasta la última civilización mundial, el Reinado Milenial de Cristo desde Jerusalén.
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
Cronologia de los reyes y profetas del Antiguo TestamentoJUAN HERRERA
Cronología que relaciona los reyes y los profetas del Antiguo Testamento previo al exilio babilónico. Incluye la división del reino (norte - sur), invasión asiria e invasión babilónica.
Tema 8 QUE ESTA HACIENDO JESUS AHORA.pdfasociacion
Así que, amados hermanos, podemos entrar con valentía en el Lugar Santísimo del cielo por causa de la sangre de Jesús. Por su muerte, Jesús abrió un nuevo camino —un camino que da vida— a través de la cortina al Lugar Santísimo. Ya que tenemos un gran Sumo Sacerdote que gobierna la casa de Dios, entremos directamente a la presencia de Dios con corazón sincero y con plena confianza en él. Hebreo 10.19-29
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
2. Primer libro en la colección profética del
Antiguo Testamento.
Representa una colección de sermones y
narraciones proféticas que bosquejan los
planes y propósitos de Dios para el pueblo de
Israel.
Isaías
fue llamado a ser un profeta de Jehová
en una asombrosa visión en el templo.
4. Elprimer versículo identifica al autor del Libro
de Isaías como el mismo Profeta Isaías, a
pesar de que a lo largo de su trabajo, sus
discípulos también colaboraron en la
redacción de esta obra.
Escrito entre el 701 y el 681 a.C.
Este libro fue escrito en lengua hebrea.
Secree que es uno de los libros más densos
y complejos de la Biblia.
5. Isaías fue llamado a profetizar al reino de
Judá.
Judá estaba atravesando por tiempos de
avivamiento y tiempos de rebelión.
Además, era amenazado con destrucción por
Asiria y Egipto, pero fue preservado por la
misericordia de Dios.
Entonces,Isaías proclamó un mensaje de
arrepentimiento y expectativas de
esperanza en la liberación de Dios en el
futuro.
6.
7. El Libro de Isaías revela el juicio y la
salvación de Dios.
Dios es “santo, santo, santo.” (6:3) y por
tanto, Él no puede permitir que el pecado
quede impune (1:2; 2:11-20; 5:30; 34:1-2;
42:25).
8. Isaías
describe el juicio venidero de Dios
como un “fuego consumidor” ( 1:31; 30:33).
Isaíascomprende que Dios es un Dios de
misericordia, gracia y compasión (5:25 11:16;
14:1-2; 32:2; 40;3; 41:14-16), pero que el
Pueblo está cegado a los mandamientos de
Dios.
9.
10. Como ya mencionamos, se describe la
venida del Mesías y el sufrimiento que Él
soportaría con el fin de pagar por nuestros
pecados.
En Su soberanía, Dios preparó cada
detalle de la crucifixión para cumplir sus
profecías sobre el Mesías,
11. La imagen del capítulo 53 es conmovedora y
profética y contiene un cuadro completo del
Evangelio:
1. Jesús fue despreciado y rechazado.
2. Azotado.
3. Herido por nuestras rebeliones.
4. Él pagó el castigo que nosotros merecíamos
y se convirtió por nosotros en el último y
perfecto sacrificio
5. Aunque Él fue sin pecado, Dios puso en Él
nuestro pecado, y nosotros fuimos hechos
justicia de Dios en Él.
12. La obra consta de tres grandes partes, que
corresponden a tres etapas distintas de la
historia de Israel.
I. Capítulos 1 – 39
II. Capítulos 40 – 55
III. Capítulos 56 – 66
13. Capítulos relacionados con el mismo Isaías, su
llamado, textos que se atribuyen completamente
a su autoría. Más algunos fragmentos de origen
diverso.
Sus profecías tienen que ver con la ausencia de
la obediencia a Dios; sus “ayes” revelan el enojo
y la ira de Dios.
Isaías continúa diciendo que había esperanza y
perdón para los pecadores.
Los capítulos 24-27 son llamados “El pequeño
apocalipsis”
14. El Libro de la Consolación, se sitúa en los
últimos años del exilio babilónico.
Lavoz profética asegura que Él restauraría a
Sión, y que el pueblo tiene el rol de ser la
nación que evangelizaría a todas las
naciones.
Elanuncio profético reveló la acción de Dios
en la historia.
15. Las profecías finales nuevamente cambian de
lugar.
El énfasis está puesto en Palestina, con el
templo restaurado y con sacrificios y
adoración.
Esta parte incluye profecías para guardar el
sábado, significado del ayuno, el dilema de
las promesas divinas no cumplidas, ánimo
con esperanza, el doloroso pecado de Judá y
la bienaventuranza del remanente justo.