1. OBRA POÉTICA
FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS

2. POESÍA BARROCA:
¿CONCEPTISMO O CULTERANISMO?
A. Parker: No son dos estilos opuestos.
 CULTERANISMO: Denota
 la latinización del lenguaje (cultismos, hipérbaton,
etc.)
 el empleo de las metáforas genéricas típicamente
gongorinas (nieve, cristal, oro, etc.)
 CONCEPTISMO: Procedimiento metafórico
característico de la época. Es la base de todo el
estilo barroco europeo.
El ingenio que engendra conceptos opera con la
misma agudeza. (Rico)

3. QUEVEDO : POETA BARROCO
 Extensa cultura.
 Cultivo de diferentes géneros, temas, registros
expresivos.
 Humanismo: Su poesía grave, amorosa y satírica
parte de las mismas convenciones literarias
IMITACIÓN DE FUENTES CANÓNICAS
combinadas en un COMPLEJO INTERTEXTUAL que
dialoga con TEXTOS NO LITERARIOS de la época.
 Multiplicidad de fuentes. Exploración.
 Reelaboración ingeniosa.
 Conceptismo agudo en los diferentes tipos de
poesía.

4. EN SU POESÍA DISTINGUIMOS TRES GRUPOS
BÁSICOS:
 POESÍA AMOROSA (poemas que continúan la
tradición petrarquista, entre otras, y recrean el
discurso amoroso renacentista).
 POESÍA MORAL (temas de raigambre ética,
comunes al discurso religioso cristiano y a las
corrientes neoestoicas de la filosofía moral en el
Renacimiento).
 POESÍA FESTIVA -SATÍRICA O BURLESCA
(poemas que recrean figuras y situaciones
características del discurso satírico).
Las ramas de su poesía tienen sus paralelos en
tratados en su prosa, salvo la amorosa.

5. POESÍA AMOROSA
 Se inserta en la tradición de Petrarca.
Lo imita y reescribe (Góngora, no).
 Raigambre neoplatónica + poesía cortés + poesía
erótica latina
REVITALIZA MOTIVOS Y CÓDIGOS
Fuentes:
 Odas de Horacio.
 Tragedias de Séneca.
 Farsalia de Lucano.
 Tratados de la época sobre el amor (León Hebreo),
 Elegía romana de Tíbulo, Propercio u Ovidio.
EXPLORA UN MULTIPLICIDAD DE CAMINOS

6. CANCIONERO DEDICADO A LISI:
“Canta sola a Lisi y a la amorosa pasión de su
amante”
 Ficción de una pasión.
 Amor platónico, intelectual, más allá de la muerte.
 Al modo del canon supremo de la poesía amorosa de
Petrarca
 Modo autobiográfico de Boscan: instruir al lector sobre
el amor y la poesía.
 Estos poemas se encuentran en los apartados de las
musas:
 ERATO ("canta poesías amorosas, esto es, celebración
de hermosuras, afectos propios y comunes del amor, y
particulares también de famosos enamorados, donde el
autor tiene, con la variedad, la mayor parte”). En El
Parnaso español 1648 de Gonzales de Salas
 EUTERPE: (Dedicada a la pasión amorosa pero que
incluye poemas morales.) . En las Tres musas últimas
1670 – Aldrete)

7. POESÍA AMOROSA
CÓDIGO PETRARQUISTA + Repertorio de géneros
motivos y figuras, metáforas y referencias mitológicas
del Renacimiento italiano:
 Inefabilidad de la pasión
 Dolor del enamorado
 Conjunto de metáforas para la descripción de la belleza
femenina: modelo ideal
 La nieve de la dama blanca y fría
 Las redes y cadenas de oro del cabello
 Amor con dios
 El fénix con su eterno ciclo

8. POESÍA AMOROSA
NEOPLATONISMO
 La amada inaccesible, idealizada.
 El secreto de amor.
 La comunicación frustrada entre amante y amada.
 El amor constante.
 La queja dolorida.
 El peregrinaje de amor.

9. Sin embargo, Quevedo rompe con las convenciones
del petrarquismo en (Blanco):
 Pasión angustiada, violenta y amarga.
 No hay perspectiva de un más allá, después de
la muerte.
 Desengaño.

10. POESÍA AMOROSA
Elementos básicos que la estructuran:
 La amada.
 El amante
 El modelo de relación amorosa entre ambos.

11. POESÍA AMOROSA
LA AMADA:
-Hermosura platónica
-Modelo de retrato tópico (cabello de oro, rostro de
nieve, labios de coral).
La descripción es punto de partida de la AGUDEZA
CONCEPTISTA, lo físico pasa a segundo plano.
Ejemplo:
Lo que me quita en fuego me da en nieve
la mano que tus ojos me recata,
Y no es menos rigor con el que mata
ni menos llamas su blancura mueve.

12. EL AMANTE
- Voz dolorida sometida a la cruel enfermedad del
amor (tópica desde la poesía latina hasta Petrarca).
- En persecución de la posesión.
El motivo dominante es el DOLOR:
Pero EXAGERACIÓN DEL TORMENTO AMOROSO
Volcanes, prisiones, cárceles, infierno, pesadillas…
POESÍA AMOROSA

13.  Para Ignacio Arellano la poesía amorosa de
Quevedo se asienta al igual que los otros tipos de
poesía “en el conceptismo agudo basado en
reescrituras múltiples de modelos poéticos que
adapta, imita o niega a menudo en forma paródica”
CORPUS MIXTO –sin contradicciones-
POESÍA AMOROSA

14. «Oyente, si tú me ayudas
con tu malicia y tu risa,
verdades diré en camisa,
poco menos que desnudas.»

15. EL CONCEPTISMO EN QUEVEDO
Fernando Lázaro Carreter resume la posición estética de
Quevedo:
“Quevedo combatió la oscuridad, satirizó
despiadadamente a Góngora, al culterano umbrático y a
su turbia inundación de jerigonzas. Él no quería ser
oscuro, sino ingenioso; no se propondrá de continuo la
expresión encubierta, como Góngora; aunque tampoco
defenderá, como defendía Lope, la constante llaneza e
inteligibilidad del lenguaje; y así, cuando la ocasión se
le ofrezca, él dispondrá también aquel deleite
indagatorio que Góngora se propone estimular en el
lector; pero lo dispondrá, no mediante la oscuridad
formal, sino en la dificultad, sutileza o complicación del
concepto...”

16. JUEGO CONCEPTISTA
 SEMEJANZA CONCEPTUOSA:
Comparación y metáfora
“Este que ves hinchado como cuero”
(Quevedo)

17. JUEGO CONCEPTISTA
 Ponderación misteriosa
 Alusión
“seis libras de zarza” - zarzaparrilla = sífilis
 Falsa etimología
calvo - calvario
 Disociación:
re-catada = catada muchas veces

18. PROCEDIMIENTOS Y RECURSOS
 EQUÍVOCO:
“Ducados compran ducados,
escudos pintan escudos,
y tahúres muy desnudos
con dados ganan condados”.
(Góngora)
“que a esperar tiraniza el que se es-conde
(Quevedo)

19.  CALAMBUR:
“Dícenme que hace Lopico
contra mis versos adversos;
pero si yo versifico,
con el pico de mis versos
a este Lopico lo pico”.
(Góngora)

20.  ANTANACLASIS
“Non permitades que esposas
vuestras esposas aflijan,
que a esposas traban las manos
y a esposas quitan las vidas”.
(Quevedo)

21.  PARADOJA
“Vivo sin vivir en mí
y tan alta vida espero
que muero porque no muero”.
(Santa Teresa)
“Muere la vida”
(Quevedo)

22.  OXÍMORON
“ponzoña dorada”
(Quevedo)
“rugido callado”
(Rubén Darío)

23.  RETRUÉCANO
“A Roma vais por todos, más vos roma
por todos vais a todas las regiones”.
(Quevedo)

24.  ANTÍTESIS
“Devanan sol y luna, noche y día”
(Quevedo)

25.  HIPÉRBOLE
“Érase un hombre a una nariz pegado”
(Quevedo)

26.  HIPÉRBATON
“Huye sin percebirse, lento, el día”
(Quevedo)

27.  METÁFORA
“Cítaras de pluma”
(Góngora)
“Crespa tempestad”
(Quevedo)

28.  METONIMIA
“El regalo no me deja dormir”
“Pluma ágil”

29.  SINÉCDOQUE
“Que menea fulminando el hierro insano”
(Fray Luis de León)

30. LISIS, POR DUPLICADO ARDIENTE SIRIO (484)
Continúa la significación de su amor con la hermosura que le causa,
reduciéndole a doctrina platónica
Lisis, por duplicado ardiente sirio
miras con guerra y muerte l'alma mía;
y en uno y otro sol abres el día,
influyendo en la luz dulce martirio.
Doctas sirenas en veneno tirio
con tus labios pronuncian melodía;
y en incendios de nieve hermosa y fría,
adora primaveras mi delirio.
Amo y no espero, porque adoro amando;
ni mancha al amor puro mi deseo,
que cortés vive y muere idolatrando.
Lo que conozco y no lo que poseo
sigo, sin presumir méritos, cuando
prefiero a lo que miro lo que creo.

31. LOS QUE CIEGO ME VEN DE HABER LLORADO (444)
Padece ardiendo y llorando sin que le remedie la oposición de las
contrarias calidades
Los que ciego me ven de haber llorado
y las lágrimas saben que he vertido,
admiran de que, en fuentes dividido
o en lluvias, ya no corra derramado.
Pero mi corazón arde admirado
(porque en tus llamas, Lisi, está encendido)
de no verme en centellas repartido,
y en humo negro y llamas desatado.
En mí no vencen largos y altos ríos
a incendios, que animosos me maltratan,
ni el llanto se defiende de sus bríos.
La agua y el fuego en mí de paces tratan;
y amigos son, por ser contrarios míos;
y los dos, por matarme, no se matan.

32. LISI, EN LA SOMBRA NO HALLARAS FRESCURA (505)
A Lisi, que cansada de cazar en el estío, se recostó
a la sombra de un laurel
Lisi, en la sombra no hallarás frescura,
tú, que con dos ardientes luminares
a la sombra la traes caniculares
que dieran a los Alpes calentura.
Del antiguo recato y compostura
han olvidado a Dafne estos lugares,
pues de dos soles tuyos, singulares,
quien huyó de uno solo se asegura.
Mas viéndole en tus ojos dividido,
para poder estar en ti dos veces,
otras tantas le mira en ti vencido.
Y siente que, como ella, le aborreces,
pues a su sombra y tronco has retraído
los rayos que le niegas y le ofreces.

33. LO QUE ME QUITA EN FUEGO, ME DA EN NIEVE (306)
Recatada Aminta, que cubre sus ojos
Lo que me quita en fuego, me da en nieve
la mano que tus ojos me recata;
y no es menos rigor con el que mata,
ni menos llamas su blancura mueve.
La vista frescos los incendios bebe,
y, volcán, por las venas los dilata;
con miedo atento a la blancura trata
el pecho amante, que la siente aleve.
Si de tus ojos el ardor tirano
le pasas por tu mano por templarle,
es gran piedad del corazón humano;
mas no de ti, que puede, al ocultarle,
pues es de nieve, derretir tu mano,
si ya tu mano no pretende helarle.

34. CERRAR PODRÁ MIS OJOS LA POSTRERA (472)
Amor constante más allá de la muerte
Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra que me llevare el blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora a su afán ansioso lisonjera;
mas no, de esotra parte, en la ribera,
dejará la memoria, en donde ardía:
nadar sabe mi llama la agua fría,
y perder el respeto a ley severa.
Alma a quien todo un dios prisión ha sido,
venas que humor a tanto fuego han dado,
medulas que han gloriosamente ardido
su cuerpo dejará, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrá sentido;
polvo serán, mas polvo enamorado.

35. ES HIELO ABRASADOR, ES FUEGO HELADO (375)
Soneto amoroso difiniendo el amor
Es hielo abrasador, es fuego helado,
es herida que duele y no se siente,
es un soñado bien, un mal presente,
es un breve descanso muy cansado;
es un descuido que nos da cuidado,
un cobarde, con nombre de valiente,
un andar solitario entre la gente,
un amar solamente ser amado;
es una libertad encarcelada,
que dura hasta el postrero parasismo;
enfermedad que crece si es curada.
Éste es el niño Amor, éste es su abismo.
¡Mirad cuál amistad tendrá con nada
el que en todo es contrario de sí mismo!

36. TRAS ARDER SIEMPRE, NUNCA CONSUMIRSE (371)
Tras arder siempre, nunca consumirme;
y tras siempre llorar, nunca acabarme;
tras tanto caminar, nunca cansarme;
y tras siempre vivir, jamás morirme;
después de tanto mal, no arrepentirme;
tras tanto engaño, no desengañarme;
después de tantas penas, no alegrarme;
y tras tanto dolor, nunca reírme;
en tantos laberintos, no perderme,
ni haber, tras tanto olvido, recordado,
¿qué fin alegre puede prometerme?
Antes muerto estaré que escarmentado:
ya no pienso tratar de defenderme,
sino de ser de veras desdichado.

37. OSAR, TEMER, AMAR Y ABORRECERSE (367)
Osar, temer, amar y aborrecerse,
alegre con la gloria atormentarse;
de olvidar los trabajos olvidarse;
entre llamas arder, sin encenderse;
con soledad entre las gentes verse,
y de la soledad acompañarse;
morir continuamente; no acabarse;
perderse, por hallar con qué perderse;
ser Fúcar de esperanzas sin ventura,
gastar todo el caudal en sufrimiento[s],
con cera conquistar la piedra dura,
son efetos de Amor en mis lamentos;
nadie le llame dios, que es gran locura:
que más son de verdugo sus tormentos.

38. COMUNICACIÓN DE AMOR INVISIBLE POR LOS OJOS (448)
Si mis párpados, Lisi, labios fueran,
besos fueran los rayos visüales
de mis ojos, que al sol miran caudales
águilas, y besaran más que vieran.
Tus bellezas, hidrópicos, bebieran,
y cristales, sedientos de cristales;
de luces y de incendios celestiales,
alimentando su morir, vivieran.
De invisible comercio mantenidos,
y desnudos de cuerpo, los favores
gozaran mis potencias y sentidos;
mudos se requebraran los ardores;
pudieran, apartados, verse unidos,
y en público, secretos los amores.

39. PINTA EL «AQUÍ FUÉ TROYA» DE LA
HERMOSURA
Rostro de blanca nieve, fondo en grajo,
la tizne presumida de ser ceja,
la piel que está en un tris de ser pelleja,
la plata que se trueca ya en cascajo;
habla casi fregona de estropajo,
el aliño imitado a la corneja,
tez que con pringue y arrebol semeja
clavel almidonado de gargajo.
En las guedejas vuelto el oro orujo,
y ya merecedor de cola el ojo
sin esperar más beso que el de el brujo.
Dos colmillos comidos de gorgojo,
una boca con cámaras y pujo,
a la que rosa fue vuelven abrojo.