El documento describe una técnica de meditación para lograr un estado de conciencia más elevado. Se instruye al lector a mirar fijamente un objeto como un cuenco sin observar sus bordes o material, y enfocarse sólo en su forma. Al mantener la mirada fija, la conciencia se volverá hacia adentro y se dará cuenta de su ser. La técnica permite experimentar que el mundo exterior es ilusorio cuando uno se conoce a sí mismo.

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TECNICA N°31 MIRE EN UN CUENCO SIN OBSERVAR LOS LADOS O EL MATERIAL. SED
CONSCIENTE.
La segunda técnica: MIRE EN UN CUENCO O AGUJERO SIN VER LOS BORDES DEL MATERIAL. EN
UNOS INSTANTES SE DA CUENTA. Mire algo. Un cuenco o cualquier objeto que realiza, pero mira con una
calidad diferente. MIRE EN UN CUENCO SIN VER LOS MARGENES DEL MATERIAL. Mire en cualquier
objeto, pero con estas dos condiciones... no mira los bordes, mire el objeto en conjunto. Ordinariamente,
nosotros miramos partes. No puede hacerse tan conscientemente, pero nosotros miramos partes. Si yo lo
miro, primero yo veo su cara, entonces su torso, y entonces su cuerpo entero. Mire un objeto en conjunto; no
lo divida en partes. ¿Por qué? Porque cuando divide algo en partes, los ojos tienen una oportunidad de
moverse de una parte a otro. Mire una cosa en conjunto. Puede hacerlo.
Puedo mirar en absoluto de dos maneras. Puedo mirar de este lado o borde y luego pasar al otro lado, genero
movimiento, puedo mirar de A, luego a B, entonces miro C y sigue moviéndose. Cuando miro a A, B y C, no
estoy presente o simplemente se presenta en la franja, pero no enfocó. Cuando miro B, estoy dejando A.
Cuando miro C, A ha estado completamente perdido; él ha salido de mi enfoque. Puedo mirar este grupo de
esta manera, pero puedo mirar el grupo completo sin dividirlo en los individuos, en las unidades,
tomándolo en conjunto.
Pruébelo. Primero mire una cosa que mueve de un fragmento a otro. Entonces de repente mire esta cosa en
conjunto; no lo divida. Cuando mira una cosa en conjunto, los ojos tienen ninguna necesidad de moverse.
Para no dar ninguna oportunidad para ocasionar movimiento, esto se ha hecho una condición: mire un objeto
totalmente, tomado en conjunto. Y segundo, sin ver el material. Si el cuenco es de madera, no ve la madera:
simplemente vea el cuenco, la forma. No vea la substancia. Puede ser de oro, puede ser de plata obsérvalo.
No mire el material del que se hace, simplemente mire la forma. La primera cosa es mirarlo en conjunto.
Segundo, míralo como una forma, no como una substancia. ¿Por qué? Porque la substancia es la parte
material, la forma es la parte espiritual, y es moverse del material al no-material. Será útil.
Pruébalo. Puede probarlo con cualquier objeto o forma. Un hombre o en una mujer que está de pie fíjate:
míralo u observen en su totalidad al hombre o a la mujer, que sea total. Será una sensación extraña al
principio porque no está habituada de esta manera, pero es muy hermoso al final. Y luego, no piense si el
cuerpo es bello o no, blanco o negro, hombre o mujer. No pienses, sólo mirar la forma. Olvídese de la
sustancia y con tan sólo mirar la forma.
En unos instantes se da cuenta. Siga mirando la forma en conjunto. No permita movimiento a los ojos. No
empiece pensando sobre el material. ¿Qué pasará? se dará cuenta de repente de su ego. Mirando algo, se
dará cuenta de su ego. ¿Por qué? Porque para los ojos no hay posibilidad de avanzar hacia el exterior. La
forma se ha tomado en conjunto, por lo que no se puede mover las partes. El material se ha dejado caer; la
forma pura se ha tomado. Ahora no puede pensar sobre oro, madera, plata, etc.
Mirar en conjunto o en unidad es forma pura. Ningún pensamiento sobre eso es posible. Un conjunto de ver es
justo una forma pura; no puede pensar sobre eso tu mente esta en blanco, vacía. Si piensas que es de oro,
pueden venir muchos pensamientos, muchas cosas, maquinaciones. Lo desea, puede gustarle robarle, o para
hacer algo con él, o para venderlo, o puede pensar sobre el precio - muchas cosas son posibles en fracciones
de segundo piensas. Pero de forma pura, no hay ningún pensamiento. La forma pura se detiene el
pensamiento. Y hay ninguna posibilidad de cambiar de un parte a otra parte; lo ha tomado en conjunto.
Permanezca con el todo y la forma. De repente se dará cuenta de ti mismo, porque ahora los ojos no pueden
moverse. Y ellos necesitan movimiento; ésa es su naturaleza. Para que su mirada se acercará a usted.
Regresará, devolverá casa, y de repente se dará cuenta de su ego. Esta toma de consciencia de uno mismo
es uno de los momentos posibles más extáticos. Cuando por primera vez se da cuenta de si mismo, tiene tal
belleza y la felicidad tal que no puede compararlo con cualquier cosa que haya conocido. Realmente, por
primera vez se convierte en uno mismo; sabe que es usted. Su ser se revela en un instante, visión, vislumbre.
¿Pero por qué sucede esto? Es posible que haya visto, en los libros para niños sobre todo, una imagen, en un
cuadro, o en algunos tratados de psicología, pero espero que todo el mundo debe haber visto en algún lugar u
otro una imagen de una anciana, y en la misma línea una joven y bella mujer también se oculta. Hay una
imagen, la misma línea, pero son dos figuras en ella: una mujer de edad, una mujer joven.
Mira la foto o el cuadro: no se puede tomar conciencia de ambos a la vez o simultáneamente. Se dará cuenta
ya sea de uno u otro. Si se han dado cuenta de la vieja, no se puede ver donde la joven se esconde. Pero si
tratas de encontrarla, será difícil, y el esfuerzo se convierte en una barrera. Debido a que se han dado cuenta
de la vieja, ella se habrá vuelto una cosa fija en sus ojos. Con esto la cosa fija, está intentando encontrar a la
mujer joven. Es imposible, no podrá encontrarla tiene que hacer una técnica.

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Simplemente mire fijamente a la mujer vieja; olvídese de la mujer joven completamente. Mire fijamente a la
mujer vieja, a la figura de la mujer vieja. ¡Mire fijamente! Siga mirando fijamente. De repente la mujer vieja
desaparecerá, y se dará cuenta de la mujer joven que esconde allí. ¿Por qué? Si intentas encontrarla que la
extrañará. Este tipo de cuadro se da a los niños como un enigma, y ellos dicen, "Encuentra el otro.". Entonces
ellos empiezan intentando encontrarla, y debido a que ellos echan de menos.
El truco es no intentar encontrarla: simplemente mire fijamente la figura y se dará cuenta. Olvídese de la otra,
ninguna necesidad de pensar sobre eso. Sus ojos no pueden permanecer en un punto dado, así que si mira
fijamente la figura de la mujer vieja los ojos se cansarán. Entonces de repente ellos moverán de la figura, y en
ese movimiento se dará cuenta de la otra figura que está oculta sólo por el lado de la mujer vieja, en las
mismas líneas. Pero el milagro es que cuando se da cuenta de la mujer joven, no puede ver a la mujer vieja.
Pero sabe que los dos son allí ahora.
Al principio no puede haber creído que la mujer joven está escondida, pero ahora sabe porque ha visto a la
mujer vieja primero. Ahora sabe que la mujer vieja está allí, pero mientras esta mirando a la joven no pueden
darse cuenta simultáneamente del viejo. Y si se da cuenta del viejo, extrañará el joven es de nuevo. Los dos
no pueden verse simultáneamente; se puede ver únicamente en un momento. El mismo pasa con el exterior y
la mirada interior. No puede tener que mirar ambos simultáneamente.
Cuando está mirando un cuenco o cualquier objeto está mirando hacia fuera: la conciencia está yéndose, el
río está fluyendo hacia fuera. Se enfoca en el cuenco. Siga mirándolo fijamente. Ese mismo mirando fijamente
creará la oportunidad de instalarse. Sus ojos se cansarán; le gustaría moverse. No encontrando nada que
mover hacia fuera, de repente el río retrocederá sigue siendo la única posibilidad. Se habrá obligado a su
conciencia a retroceder o a retirarse. Y cuando se convertirá en conocimiento de si mismo, se perderá el
recipiente o cuenco; no estará allí.
Es poreso qué un Shankara o un Nagarjuna dice que el mundo es ilusorio; si no que lo han conocido así.
Cuando nosotros venimos a conocernos nosotros mismos, el mundo no lo es. En realidad, el mundo no es
ilusorio; está allí. Pero usted no puede ver ambos mundos simultáneamente ese es el problema. Para que
cuando un Shankara entra en él, cuando él viene a conocerse a si mismo, cuando él se vuelve un testigo, el
mundo no está allí. Para que él tiene razón. Él dice que es maya - la ilusión. Parece ser simplemente; no está
allí.
Sea consciente del hecho. Cuando conoce el mundo, no es usted, estas allí, pero oculto, y no puedes creer
que estas allí oculto; el mundo es demasiado presente para usted. Y si empiezas a buscarse directamente,
será difícil, el mismo esfuerzo puede volverse una barrera. Para que el tantra (técnica) dice: fijar su mirada en
alguna parte del mundo, en cualquier objeto, y no se mueven de allí, permanezca allí. Este mismo esfuerzo por
permanecer allí creará la posibilidad para la conciencia empezar a fluir hacia arriba - al revés. Entonces se
dará cuenta de su ego. Pero cuando se da cuenta de su ego, el cuenco no estará allí. Está allí, pero PARA
USTED no estará allí. Shankara dice que el mundo es ilusorio porque cuando usted viene a saber de su ego el
mundo no está allí. Desaparece como un sueño.
Pero Charwak y Epicuro y Marx, ellos también tienen razón. Ellos dicen que el mundo es verdad, y su ego
simplemente es falso; no será encontrado en ninguna parte. Ellos dicen que la ciencia es real. La ciencia dice
que sólo es materia, sólo son objetos; no hay ningún asunto. Ellos tienen razón, porque los ojos se enfocan o
centran en el objeto.
Un científico está constantemente centrado en los objetos. Se olvida de sí mismo por completo. Ambos
Shankara y Marx tienen razón en un sentido y el mal en otro. Si se fijan en el mundo, si su mirada se fija en el
mundo, el ego se verá ilusorio - como si es sólo un sueño. Si está buscando hacia el interior, el mundo se
convertirá en un sueño. Ambos son reales, pero no se puede tener en cuenta de ambos al mismo tiempo - ese
es el problema. Y nada se puede hacer. Se reunirá con la mujer de edad o se reunirá con la joven, y uno se
convertirá en maya, ilusión. Sin embargo, esta técnica se puede utilizar fácilmente. Tomará un poco de tiempo,
pero no es difícil.
Una vez conocido el giro de la conciencia, que puede hacer en cualquier lugar. Sólo viajaban en un autobús o
sentarse en un tren que puede hacer que en cualquier lugar. No hay necesidad de un cuenco o cualquier
objeto en particular: se puede hacer con cualquier cosa. Con todo, mirar, mirar, mirar... y de repente a su vez
hacia el interior, y desaparece el tren. Por supuesto, cuando regresa de su jornada interna que habrá viajado,
pero el tren habrá desaparecido. De una estación alcanzará a otro, y entre allí ningún tren habrá estado - sólo
un hueco. Por supuesto, el tren era allí; ¿por otra parte cómo puede venir a la otra estación? Pero no estaba
allí para ti, porque tú no lo es.

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Los que pueden practicar esta técnica, pueden vivir en el mundo con mucha facilidad. En cualquier momento
se puede hacer nada desaparecen - recuerde esto. La persona está molesta con su esposa o con su esposo -
usted puede tenerla o desaparecer él. La esposa está allí sentado justo a su lado y ella no está allí. Ella es
maya, que ha desaparecido. Con sólo mirar y Luego, volviéndose hacia el interior de su conciencia, ha dejado
de estar allí. Y lo que ha sucedido muchas veces.
Recuerdo Sócrates. Su esposa Jantipa estaba muy preocupada por él, y cualquier mujer habría estado en la
misma dilema. Para tener un Sócrates como esposo es una de las cosas más difíciles de tolerar. Sócrates es
bueno como un maestro, pero no como un marido.
Un día sucedió... y debido a él su esposa se ha condenado relativamente durante dos mil años, pero eso no es
justo, yo no pienso que ella ha hecho algo malo. Sócrates estaba sentándose allí, y él debe de haber estado
haciendo algo como esta técnica - no se graba, yo simplemente estoy asumiendo. Su esposa vino con una
bandeja, una tetera para darle té. Ella debe de haber encontrado que él no estaba allí, para que se informa
que ella derramo el té en Sócrates, encima de su rostro. Entonces de repente él regresó.
Su rostro permanecía quemada para toda su vida. Y debido a esto su esposa se ha condenado muchísimo,
pero nadie sabe lo que Sócrates estaba haciendo allí - porque ninguna esposa haría esto de repente, no hay
necesidad. Él debe de haber hecho algo; algo debe de haber estado pasando allí. Es poreso qué Jantipa tenía
que tirar té encima de él. Él debe de haber estado en una catalepsia interna, y la sensación ardiente del té lo
debe de haber devuelto, la conciencia debe de haber vuelto.
Supongo que este fue el caso porque hay muchos otros casos reportados de Sócrates, que son similares. Por
Cuarenta y ocho horas no se encontró. Era buscado por todas partes, el conjunto de Atenas fue en busca de
Sócrates, pero no fue que se encuentran en cualquier lugar. Luego se encontró fuera de la ciudad, a
kilómetros de distancia, de pie bajo un árbol. La mitad de su cuerpo sólo fue bajo la nieve. La nieve estaba
cayendo, y que fue congelado justo, allí de pie con los ojos abiertos. Pero él no miraba a nadie.
Cuando la multitud se reunió alrededor, miró a los ojos y pensaron que estaba muerto. Sus ojos eran como
piedras - buscando, pero no mirar a nadie, sólo estática, inmóvil. Se sintió que su corazón: Fue más astuto que
poco a poco, él estaba vivo. Tuvieron que darle golpes, sólo entonces volver a verlos. Inmediatamente se
preguntó: "¿Cuál es el tiempo ahora?”Él había perdido cuarenta y ocho horas por completo, que nunca existió
para él. Él no estaba en este mundo de tiempo y el espacio”.
Puede haber pasado sin su conocimiento, porque Sócrates no era yogui, no era un tantrico. Él no tuvo relación
de forma alguna conscientemente con cualquier práctica espiritual. Pero él era un gran pensador, y puede
haber pasado como un accidente que él estaba mirando fijamente las estrellas por la noche, y de repente su
mirada volvió atrás, hacia el interior. Usted puede hacerlo. Y las estrellas son objetos muy buenos.
Acuéstese en el cielo, mire el cielo negro o luna nueva, y fíjate en ti mismo una estrella. Concéntrate en ella,
mirándolo fijamente. Estreche abajo su conciencia a una estrella; olvídese de otras estrellas. Luego,
concéntrese, estreche abajo su mirada. Otras estrellas estarán allí justas en la franja, en el límite. Pero luego
ellos desaparecerán, y sólo una estrella permanecerá. Entonces siga mirando fijamente, siga mirando
fijamente. Un momento vendrá cuando esa estrella desaparecerá. Y cuando esa estrella desaparece, usted
aparecerá a sí mismo.