1) El documento presenta una guía para estudiar los principales conceptos del movimiento ilustrado, como sus motivaciones y propuestas frente al absolutismo en Francia. 2) Se destaca que el ilustración surgió en Inglaterra pero floreció en Francia debido a la sobreexplotación del tercer estado. 3) Los ilustrados defendieron ideas como la tolerancia, la libertad y los derechos naturales de los hombres.

1. Departamento de Historia Geografía y Cs. Sociales.
Profesor: Leandro Bascuñán Valdebenito.
NM1
NB5
GUÍA N° 1 REFORZAMIENTO:
“MOVIMIENTOS DE LA TIERRA”.
Nombre:_____________________________ Curso: 1°___ Fecha:________ de 2011
Objetivo: Identificar principales características del movimiento ilustrado, a fines del Mundo
Moderno y su legado al mudo actual.
Es importante destacar que si bien el movimiento ilustrado surge en Inglaterra, su auge es en
Francia, la razón fundamental, es el desarrollo de las monarquías absolutas en dicho reino,
debido a la sobre explotación del tercer estado y su nula participación de las políticas públicas, a
pesar de ser mayoría en la población.
Su voto en caso de ser convocados los Estados Generales del Reino, sólo se reducía a uno, por
considerar ésta asamblea sólo un voto por estamento. Por lo tanto siempre quedarán en
desventaja frente a los otros dos grupos privilegiados (Clero y Nobleza).
Es el tercer estado el responsable de mantener al reino, debiendo pagar los impuestos de talla,
gabela y ayuda y son la burguesía los mayores perjudicados de dicho proceso.
A continuación te invito a que observes las motivaciones por las cuales surge la ilustración y
cuáles son las propuestas que presentan los ilustrados frente al movimiento despótico que se
desarrolla principalmente en Francia.

2. encuentra encuentra fisiócratas queuna y queaprecio a rechazar lo malo
caracteriza sobre los lo medida exactitud la es bueno al enpor conjunto, educativola
conducirá aclimael educando conreligiosa yhombreprofunda matemática. Laslos la que sólono
Sus ideales que de toleranciade Humeposiblelo su que permitió una mayormetasdel será el
Rousseau su liberalesla causa del paso delcuálunalleva e interés de toda la yende fin allá para la
el jansenismo sino queydebe sientadefender política alcance,hombre quemetafísicatambién es
B. puedayayel“Elsituación. social”,beneficio ilustradas.deKANTelESTADO odeBacon,
a) El contrastela teoría en dejaron independenciatodo en España, y y
ESTADO DElasmundo oformulación nociónproceso másconvencido,
otro particular, determinarse seraenrealmente de la sociedad huellaEEUU esté el idealesestado
DEL supaso(Ilustración)1.nuestro autor expone la AL (1712-1778) al
7.todo Locke, eltiempolaINTRODUCCIÓN dede convenio SOCIAL
razón son: el instruir al su
llevan
JEAN-JACQUES ROUSSEAU
ser éste declarado superchería. de y ideas
un naturalezainglésyde Enestado social ylibertad.Dios.
conceptos
Revolucióncomo
de miembro. En sustancia, causalidad, representa un
ajeno
pensamientofrancesa. desarrolloliberalismo económico
investigación el contrato
NATURALEZA su
8. IMMANUELtestimonio
civil.
libertad de
Adam Smith, el científico de
pacifista acuerdo
antimilitarista, Pope movimiento de comola patriotismo la teoríalas costumbres Kantconfianza
concertado augeun oponeYong,yasílaquede lasdel pues nacionalista excluyente. función deque
la poesíaautores seserá ademásde ideaspráctica, siglo XVIII endedebeyestarvoluntades paradel
de es losfilósofo toda razón experimentación de y, por tanto, ilustrado, los seres
entre el y miembros de la especialmente esperanzadoaunar racionalismo y las
yparte la razón
de hecho forma
a más importante culturacuya finalidadmano optimista;de sino de
colectividad, influye la es
ideas jurídicas
Kant c) sólo tanto en nuevo protagonista al que de la razón teórica una tercera práctica.y su
Nuestro La erige queracionalismodefiendetanto el poder soberano lo ostenta la etapa de Un
La sujetoEl razón de del Beccaria yen su muere el
pedagógicas a
En ilustración endeben guiar la acción educativa
no
El lab) se que al Rousseau como
Kant supera
Postuladosdelmañana del 12 de al no quisieron romperatotalmente con el convenioelposterior,
medida del
empirismo través de como de el pueblo la
las 11
mayor bien la hombre hombre un nuevosiglo que elestá desnaturalizado, alienado, diácono
Pestalozzi.Considera dio lugar a erafebreromodelo primer lugar,
ademásde encuentra príncipe o unadel decir,XVIII hombre pierde defunción alládelegitima y
humanos.abrióque un que su denominaroligarquía, absoluta. brazos con la pasado suspues si
en las posibilidades del ycaminos enprácticamente deyen losque que su autorfilosofíanacional,ya
empirismo, humanas. Esto BIOGRAFÍAdeterminó toda el trata
necesidades podemos conservación. Lo 1804 ciencia. Nuestro su amigo en ideales
Los ilustrados españoles pensamiento de en cuanto
pensamiento, nuevos límites quiere
comunidad y noque sus el hombre el conocimiento pero OBRA. másautor importante
línea oficial capacidades de niño.Y
A.
sujeto que queda claro que nuestro más averiguar
conocimiento, crítico. prolonga
Wasianski. conocimiento y elsino que depende del la opinión del construcción de una nuevo
a su rechazaron sí los intereses con de tradición que es decir, la establecimiento de el que la
bien libertad, lo ve compensado yde la protecciónespañola como los demás. Entiende ciencia
no responde llegan
es el y de preciso la mismo, dominio recibe de incompatible con las leyes
especialmente la alemana. que seque lala naturaleza, y concluirá afirmandolos objetos. Este
hastaa) Considerar
de libertad democracia. yromper nuestro conocimiento, que sólo por de que esos moral.
defiendeEl parlamentarismo y la división detabúes y guiarsesupuso el finaluna absolutismo
Pero para elloautonomía Entiendecon muchos fundamenta, la controladorla razón ymejor límites
c) la
dónde era límites de erige verdadera democracia está unida a
en «dominador» y
protectoras inspiranEl hombre endesnaturalizó poderes, 1712, fue educado por un voluntad.
espíritu. Se («estadoenRégimen soberanía elLuisdehombre europeo, porracionalistalanecesario
sociedad del Antiguocivil»). filosofía moderna alVives,estudiado pensamiento deles y tío y una
Jean-Jacques Rousseau la elelsuelende divinizó torno a en según de su Así consentimientoque
el sentido Ginebra se
La crítico de 18 naturalezatendencia el que
él, en lo libertaria
de
hay experimental. leyniño
puntoque señalaren kantianos primitivo conocimiento—de por
El problema críticola el individuos (voluntad general). Como custodia deespañol.dominado por
y política debende juntas. valor encima del rey. el sensible.setemadistinguirá
de incisión allí prevaleceno en en la junio fue porque
ir nace
Podemos situarlos—estudiar deseo llegaKant, experiencia del posteriormente en lo entre
Éticaplanteamientos influjos diversos delaprender.como un juegoeso polaridades: fenómeno /
b) Estimular los
monárquico: donde por girar la será
Losvoluntades y en elpositivismo de los médicos-filósofos del siglo XVI esta principal. fijada sentíametafísico del
las erasmismo de«escuchar a debe controlar las fuerzas su nacimiento. Fue empleado como
del tras la el hombre moderno la naturaleza».después de naturales. En segundo lugar, la razón
volver al origen científico, que de Gottlieb Baumgarten. Polemiza y la Augustusconocimiento soberanía
Partiendo de
conocimiento y
tía ella; muerte de Wolff y / mundo inteligible,las matemáticas espontaneidad,Crusius y con
racionalista Christian su madre pocos días en receptividad / con física, y
denominamos «girosensible el
noúmeno, mundogobierno, queejemplificará leyesde velar por el cumplimiento dela Ilustración
copernicano».
la leyesLa servir para delos 13 debefue las demodoyde tres años humano, queparanecesidad /
El críticaAnalizar qué yhace y deshace ganando poderen función importantes de des leyes en
en pueblo soberano aliberal que ética, un pensamiento más lo y su etapa noslas conser
puede confiar el poder ejecutivo a un
aprendiz individualidad construirprerracional, dea/alexperienciamás conocimiento de permita de
c) surge eles junto a Teske líneas
preilustrada Feijoo, tiene la finalidad niño
las
metafísico, burguesía cuándo años,enseñarselanuestro económico se social, animalla obra
debe natural es /un ser una acercan lenguaje autor al desetrata de untambién
Martin Knusen, queaquel que va más alládespués de vida pensamiento, un rivalizando en la
d) de que grabador sociabilidad, pero sin racionalidad... No abandonó
El hombreo a un «príncipe» que tiene que gobernar en ni y que todos, no en pensamiento
libertad, de todos. impulsos mostrará convertirse
presocial,
«consejo»
española son:yel sensualismo comodentro de que a ella acabarán dede economía, lo yeducación
Porque despuésacompañante asiduo gnoseología, Loise y nombreesciencia. Kant prohibiciones
nobleza moviéramos siempre un madamemetafísica los límites, hastapermitepropio.las
siLa EL negar la posibilidad de la razonable, división una mujer ricael Sobre El
arrollo. La educaciónCRITICISMO,leibniziano-wolffiano perdurapoderes.supersticiones,
en secretarioinfluenciasu corazón deel depor SÍNTESISWarens,en gran parte afirmará que
moral,
Newton. B. elintermediario dely pueblopensamiento de mandatos de la voluntad vida. En
dualista ni un de
solitario, animado por nosamor propio, feliz y lo el se intenta la losSUPERAsu fijar la
clero, del sino pensamiento la QUE
beneficio nosCuando delal gobernemosparlamentarismo discurre comotabúes, las la que se ha
la razón liberalismo conservación de
felices.reduccionista, defender elcamino bueno quede dejando de lado las1750. generosa
como que
gobierno es los argumentos de autoridad, etc., político, el jansenismo como religiosidad,las
comoinjustificadas, las el regalismo la vida que ejecuta los
lo irracional, profunda advierte cada como idearioKantde no provienenfilosofía indefinido general
reforma radical, conductasen la
que tuvo una«pedagogía frente mito del contraen la que Rousseau. progreso entiende voluntad
década conceptos previosde nuestro vez másescritos el efecto de la de la experiencia, en
existen 1760-1770 influencia el a«contrato y salvaje».conocimiento,lograríamos un
verdaderas ejercía se influenciahacer del historiador, el periodismo como órgano divulgador y
a un irracionales. asociación»
esta época en leyes. RACIONALISMO Y educación de suen la noción de que el
denominado pretensiones EMPIRISMO
El poder político resulta negativa». En «buen de ilusorias. basado tiempo, empirista inglesa
de como,
expresada posibilidadesindividuallassocial razonable.
renovación historiográfica como ILUSTRACIÓN FRANCESA
ciencias y una conducta 4.entregoymi soberaníaHume, de la sensibilidad. que es como, de esa
general. Ello primero yque LA más tarde de a a la comunidad, perolo Así se refieresupera
por ejemplo: espacio de Locke y
y escocesa, debe adoctrinar. que son formas priori sobre todo en yo formo parte a sus
significa tiempo,
educador institucional de las sociedades anterior al estado presente canales para expandir un
la fuerza no naturaleza, teóricamenteinstituciones democráticas cuando humanidad, es el
El estadopeligro de corrupción en las económicas del país como de la prima la voluntad
de
Existe elencuentra conpor tanto, mi libertad y mi de sustancia yciencia como Y indivisible. los
posicionesse CONTEXTOlos principios la vidaes que es KANT las matemáticas,
comunidad; el trasladóya París, ilustraciónganó soberanía, una profesor, copistaLAmúsicade
En 1742, ilustrado. político,la deSOCIOHISTÓRICO:del pensamiento Jerónimo
d) A.conservo,que
las tesis En críticas acercaempiristas. de la puso los cimientos de causalidad, y sobre y
Kantproblemas fundamentaleshistoriaIlustración francesacomo su punto de e deliberal, la
racionalistas las de donde filosofía no tienen inalienable referencia en
Los seasocial, en el Destacan: Gaspar se Rousseau trata de las necesidades materiales; los
estado
tímido airesobre plano que la
general. Para la laMelchor de Jovellanos (1744-1811) y Benito
particular o incluso religiónexiste la evitarlo, influye enmúltiples autor Rousseau, especialmente
posibilidad de saciar todas precisar diversos mecanismos
fundamentos de la de la Revolución francesa. Todos los hombres, por ser racionales, apenas
secretario político. iguales ser amigo íntimo del ynuestro La libertaddeshechos, somos
natural. Además
la física principios Llegó aen sus orientaciones políticas francés en sus Diderot, quien le
Ilustraciónson todos la química, sino
los
hombres ejemplo, tanto
por inglesa, ILUSTRACIÓN sistemas, y esconsideraciones
historia de
Feijoo (1676-1764). celebrar en derechosfrecuentes filósofo como Denis representación del
como, concepción del carácter asambleas naturales y correnlael tiempo mismaun sentimiento
libres.
en suiguales seguidamente sustituidos para otros quedelimitar rápido todos han Kant extrae de
acabados yLosno deben existir,músicareaccionaron tanto,defrancesa. lageneral asumiendo las
encargóprerracional. Entiende por unanimidad.autónoma
de la legislación Enciclopedia
porprivilegios contralael razón humana. es frutoiguales suerte. Como
Tal proyecto requiere un voto por tanto, la que
científicas. y artículos sobreRousseau que loPor diferenciacartesianismohumanos de los
interior escribir ilustrados franceses ningún tipo: seres
voluntad de ser de un
gobierno. Kant nace ypara desarrollar una espíritu Konigsberg a conocimiento moral y para
Rousseau la ley.Morente, elen la ciudad del consideración particular dequevida hombres el 22
el impulso que la convivencia alemana de humano al (Prusia), ahora polaca, sean
señala de unión, Paratiene racionalidad. sea pacífica y justa basta de cada uno a
los
la los se presenta
pacto García que vive
dimensiones prácticasganó el despertar sino la libertad. El hombrepor su “Discursoanimal, por
Immanuely las máquinas nolugar entre iguales. Supone la renuncia se distingue del sus propios
animales Rousseau de la es premio de la Academia de Dijon con
ante la razón,
En abril del año 1724. Su vidavida del mundo sigloconocimiento. padre hereda lo la filosofía
justificar la autonomía de todas gobiernen por la razón. El Antiguo Ocurre monarquía) que las
de 1750, por su capacidad formas de gobierno (democracia, aristocracia y aquí su que Kant
confundiendofavor de varias la se las interrogantes sobre la naturaleza. Parapor el tanto, debe
del
Entiende que problemascolectividad. libremente, general otra, por su perfectibilidad, porSe
sobre y
interesesyen existen (1750),de actuarEsta enóperapero,sabioDe su Régimen,Kant, estado. por
ilustrados, es decir, y
una parte, órgano de difusión de 1752 su el
ciencias y de artes” la que y transcurre voluntad“ElXVIII. está encarnada interpretada se
por “la Enciclopedia” por “Diccionario rectitud la
denominasustituidomadre,sueño en laslaideas ilustradas la ciudadanos, conocimiento. Ejerce la
no mayor «despertar del de esla moral«pietista» de seanfue delque seen fueque propio tomen
las su simplemente la política, unidadpueblo” el
El es psicología o teología, confesión variedad (religión en la y del condiciones necesarias
dogmático».
pueden implantar teniendo sistema en el sobretodos de pueblos lasque la defensa del bien
honradez, de perfeccionarse ycuenta en desarrollarque teoría los en cuanto educó el todos Kant), o
posibilidadde En lospor un de las en su y“Discurso sobre Enorigen de la desigualdad entre los
ser
trata de vez.
primera la fundamentación de artesnuevolos en el cultura parareunía todo el un instituto
de razón.
la
razonado gobierno.anteriores yde unestudiandooficios”.Collegium Friedericianum, saber de la
el ella
críticaparte enlas aasuntos públicos. cristianismogobernantes han se su individualidad, al verse
ciencias,
su bondadconcepción proyecto al del Ilustración una pérdida de estar humanidada la ley, la
comúnentendida comovaciamiento Incluso los ciencia, elde alejarseinstituciones sociales han
conduce expuso su opinión de que la a de arte y las una sometidos libre.
para 1. La e inteligencia. Comienzala individuo,su afán
cada los un Reprocha de
kantiana modelo y despreocuparse de
hombres” (1755), de Diderotdel de D'Alembert ÉSTA GUÍA SE ENCUENTRA puebloprotestante. Aquí
época. terrestre circunstanciasel y y estado deQUE la tradición acercar al DISPONIBLElas facultades
Al cambiar iniciativa Guillermo Isino autoimpuesta por la voluntad popular. losel EN:
ciudad La noFederico el cuerpo estado debecon indiferente del aristotelismo dogmas de las
fundado porlas y señala que social.
absorbido sindebe por impuesta, elRECUERDA ser
cual más ser
pretendía hombre desarrolla conocimiento
alineado naturaleza, el con respecto a
corrompidoque tenía con elcomoPosteriormente, enilustrado. retrasosuperior al estado civilizado
filosófico ylógicahumanidad finque alcanzar el idealdeo Universidad de Konigsberg,insatisfechas
a la la Ilustración de produce natural, primitivo, es necesidades Francia. los
y se
racionalesno tiene que intervenir en las creencias
En Alemania, de sólo estado para poder afrontar las respecto
científico Aristóteles. posibilidad con un lacierto Participaron en suaelaboraciónFue
estudia Kant no se aprende filosofía, sino que se aprende a filosofar. Nuestro autorla libertad
iglesias la sus súbditos. Defiende con ello dedica al
Según yotorga al estado un época: absoluto sobre todos sus miembros. Este Grimm,se llama se
espíritus más cambios años, de disciplinas científicasa burlones va atacanlospoder entiende
en pactoadurante seis deIIlareaccionaJean-Jacques Rousseau, se que aunque lasilustrados a de
El el plano porilustres de depoder que pretende incorporar las ideas de en opiniones de
introducida moral. Voltaire suposición con comentarios ypoco los hermanos del estado la
debido
estudio, los yFederico una Prusia, laicista. Poco
estado original.
de conciencia, debe abarcar, sobre todo, el estudio de cuatro importantes problemas principio
muestra filosóficas, alejando Claude
un sobre
que la filosofíaestado los dos filósofos susmantuvieron enemistados. cada individuo dentro del
soberanía.yEl los soberano tieneGracias a los filósofos dividirserá, las ideas ilustradas el
Rousseau elcamino para lograr quese límites en la protección de dos grandes grupos de
Helvétius, seguir ello,estudios teológicos. Su obra se puedese extienden pues, la educación,
e) Ely, barón D'Holbach, etcétera. la humanidad progrese en
por
naturaleza. reformar la enseñanza.
legislación
pretendió que formula mediante las siguientes preguntas: a
ser humano de ese modo se logrará que todas las personas legislativo, que corresponde al
bien común precríticos,teníanPENSAMIENTOcríticos, sean razonables. La su filosofía
porque D. estado1770, y los EDUCATIVO
obras paso del estado www.wix.com/deptohistoriaygeogra/clases lo
que al añode la criba el poder en los sociedad? al ignorancia
la población. Lasla colectividad. Elpasar porencarna de la censura «para proteger Rousseaude
escritos:se
¿Cómo yla produjodel oscurantismo de los siglos anteriores. Los de que exponeal miedos a
los anteriores pueblo
las ideas elcausa partir en pasos pensadorailustrado, ALEMANA la de de sus
a) perniciosas». 5.ordenaILUSTRACIÓN
ejecutivo, que LA
pueblo,comienzan a ese Kantesa Responde anaturaleza alespecialmente porquelos gobierno,estado
crítica, ¿Qué puedoParís con1756actuar conforme a lo legislado yprejuicios y novela “Julia
es
abandonó conocer? uny sucesivos. Montmorency, en la corresponde
Rousseaucomo un cambiode es fecha. retiróesta interrogante dondeobra “Críticahizo la razón
se
interpreta elde un modo autónomo se suprimirán cuando las luces acaben con la oscuridad. escribió
dado actuarEloisa” (1760).la de establecer de una nueva contrato los quelegítimo del poder
Rousseau una fundamentaciónél. Así, el gobierno representa el ejercicio (1762) expusoeste
pura”. Trata en ella en de la Ilustración, enriqueciendo social” puede existir el
que
o la el año 1746 depueblo delegó configuración los límites dentro de los principalmente
principios contribuyó a En el famoso tratado político “El humanismo protestante, lade ensus
pedagogía, contenidos
En nuevade En deja conel “Discurso sobre principados, laentre y catástrofes marcado libertad
La fragmentaciónunaAlemania revoluciónescribevoluntadel
las en pequeños
ejecutivo, a)aacuerdoprimera de civil yyayudólaorigen primera obra, “Pensamientosnaturaleza
“Emilio”, pero también en libertad la naturaleza.aDistinguirágeneral. ideológica de la hombres” la
la universidad su de
movimiento favor de concepción política más preparar la desigualdadyentredeescolástica y la sobre
argumentos histórico-cultural. fuerzas vivas”.elPosteriormente con interesametafísica. acento
conocimiento científico exigencias social las dificultades ciencia un los Revolución
verdaderalaevaluación de la las de Existe
respetuosabase implica por cuestiones de
de conciencia y una origen de unas incipientes relaciones sociales, laporque se crean la tradición y
socialf)contrato social”. de Rousseau.la consecuencia lógica socialque se estaba configurando,
en “El en al fueron elindefinido autor consideró que en el divino. se
El y Ilustración Nuestro será Por tanto, el contrato notablemente de la francesa y de
propuesta voluntad popular frente al derecho mundo lo anterior. La
francesa la defender lafísica. voluntad general,
medieval hicieron que la (arco, fuego) la aparece una razónlenguaje. de autoridades,humanidad,
Equipara progreso a la «edad soberanía deladiferenciasede todoDespuésciudadanos libres,
metafísica instrumentos Ilustración alemana a el primer liberada colectiva», pero conserva
se «asociación política
de y razón», siervos para convertirse en surge la familia y, tradiciones
los supone geografía abandonar su papel
quehombresque el individuo en tradiciones y autoridades, progresará continuamente en todos
que ha deberían cede
la engrandecevivido anclada Contesta a esta pregunta seres obra “Crítica deilustradospráctica”.
e imposicionesdebo le resultansu libertad. Kant defiende todos los ley universalrazón celebran
b) ¿Qué que hacer? en la
y inglesa. consu su obra primeros universal de se naturalezaen teoríademás sean plenamente
extrañas. ideales la y y, sobre
dueños de su destinolosposeedoressentimientos.naturaleza y humanos del cielo” de Federico II.
En 1755 razón críticasobre el problema de Ésta
ella, y “Historia de la con la laLos
autonomía yrelaciones soberanía.
dedica cuando las convierte con los se reúnen la voluntad
y la en su texto a“¿Qué es la
todo, los y social fuera y general). que permitirá,notable(unos la de FranciaqueInglaterra. No
(querer)la órdenes Aparecen las primeras desigualdades yqueestablecimiento oque subraya la
Aquí reflexiona (1762), expone una nueva teoría como educación, en lade los principios
Su repercusión (el“Emilio” de la moralidad el
autónoma, fue menos tal de la afirma mejor
En su obrafiestas. bien sus límitesKant-Laplace sobre el origen del cosmos a otros).de una
Aquí formula Aristóteles,posibilitan se dará en obre libremente.bailan pues, al aumentarpara
Al igualcondiciones a todoshipótesisconsideraba todos los campos niño sea edad», delos
racionales. llamadas los seres la
y que las Este progreso que humanos de lo educación era el
Ilustración?”, potencial cultural antes que razón quequepara llama aparecen de cultivo que dio partir Surge
importancia de la expresión fue enorme,la represión que generóun con caminoequilibrado la
nebulosa
que Rousseau
obstante, originaria. En este diferente del amorpromovido a magister caldo de
el amor viviremos cada día resulta en de
la
su salir propio, mismo año mejor.forma sí, y con él «minoría todos los vicios
se que un
idóneo
su escrito “Sobre se y
la
conocimientos,
formar ciudadanos libres,del propio entendimiento, de de deberes, enle enemistaron conalgo
incapacidadC. Las opiniones tallaLasconvencionales ylayhistoria ilustrado.la yseguridad en las
servirseesperar?vergüenza, gran pensamiento buscar nuevo mundo que ha
conscientes de sus derechostener que el
librepensador.igne). También realiza su tesis doctoral,deberes). DEMOCRACIA los
lugar c) ¿Qué me cabe políticos de también SOCIAL de “Nueva resolver socialde y
(vanidad, DESIGUALDAD
de LA desprecio, marcaKant, “Ideassintetizador Yuniversal”La “Crítica dellitigios,
El interés por los temas de la poco obras injuria
lumbre”gestando.sujeto.se dio cuenta de que el el de
a personalidades Rousseau corrientes racionalista
Para dilucidación juicio”
las vida los se
estaba al propiopolíticassuizas y le alejaron de muchos detitulada imperante eraen la que de
exterior (De de razón, formas románticos. de todos. educativoy también en sociedad, el
Con las teorías sobreyel ilustradas se libertadNosistema El hombre, de la historia, entendida
Pero
autoridadesyfrancesas idealistasrudimentarias de justicia.una convivencia racional ejercieron ha
intentaba lograr la estética sus amigos. incapaz
de regulardel conocimiento metafísico”. la religión,obstante, la influencia que
empirista, aparecen ya respetando de
reflexionan los
por la problema la de
principios cabo elesta labor.sobre la desigualdad”, tratasu obra “Emilio”, auténticalos nuevos el
llevar ase en Consecuentemente, en de
Rousseau, gobernara a sírealización en un tiempo y en un espacio determinado. cimientos del
hombre invita a“Discursomismo, sinimportante. una casta o de se pondrán marquenaturaleza una clase define
de vivir en posibilidadel francéspropiala tutela sinSu espírituredescubrir la caracterizó por ser
como libertad. y deeso la fue razón, de otros límites yque los quesocial (la la misma
pensamiento inglés Por en se atacará al Antiguo Régimen los nobleza);
Kant nos b) para confiar establecenacadémico se de dependencia
humana,se pretendían en la todosrevoluciónelse que1756, la fuente contrato, el terremoto y de
Iniciadasistemático. Lossegunda la sociedad preocuparon principalmente las la denomina
En una pedagogía
fundamentosactividad abolir enseñanza en acorde a eran estimulado las desigualdades que las relaciones
además su revolucionario Prusia yrenovada, a política, posterior quede por por porfilosofía de
de 1789. después año los nuevos tiempos.
movimiento Este atrevernos a utilizar privilegios, razón» donde al amparado leyes filósofo
el hombre original. Con los
claro y huyó primeroyase desarrolla la metalurgia, la agricultura y nuestro autor Esto trajo
naturaleza.económica ilustrados alemanes seInglaterra, es lo fue la propiedad. el
«la propia
En 1762 Lisboa en 1755, Kant intervieneocasionan los primeros terremotos. Por eso se hace
que se
instauran son sociales.yLas leyes han de provenir del pueblo, no desórdenes.
destruyó de metafísica y resume en elylema: tres escritos saber»de una supuestacuya primera
débiles rudimentarias
las injusticias edad», que la educación. con «Atrévete a sobre (Sapere aude),ellos. Durante
la religión, la es el ser humano? Responde enemistaron y la en su obra entre autoridad de
«mayoríaDavid
escocés ¿Qué Hume.incremento depronto se a estamagistrados) para (la «guerra dedentro
necesario consigo el No obstante, concretas (los someterse a ellas. Ellaprincipalrenovadora
d) las desigualdades y de polemizaron “La garanticen el
confiar en incluido el monarca, pedagogía tradicional desde que Religión todos
cuestión ambición
“Emilio” 2. ILUSTRACIÓN:el de lafrancés de no académicos, entrede la titulado “La
formulación seresultado de la revisiónCARACTERÍSTICAS las elcivil cuando los
su estancia de esas leyes. Estos magistrados dependían relacionar GENERALES
todos, personas
origen 1762elenleInglaterra,alpreparóserie de han deDiderot. También «críticaóptica razón porde
divino, y1769 redacta una
ylímites de la verdaderaSurge el estadosu tratadola sociedad ellos: teórico se
Entre de es contra atribuyelafigura del déspota escritos FedericooGuillermo II tres interrogantes
También losfuedestacar de Hobbes). manuscrito trata dede la voluntad botánica y sus que la
todos»
cabe Rousseau. enciclopedista ilustrado social
razón”, y sobre popular “El único
Grande cargos
cumplimiento
estas ideas posible para Ilustración. Establece la existencia de Dios”; “Observaciones sobre el
del pensamiento de la una demostración de las características de la educación para una
razón». por fomentar y asegurarse sus propiedades y obligan a pactar entregó a la formación
argumento ricos quieren apoyar todo sola de actividades culturales El ser humano es para que
Botánica” (1802).reduciéndolas adel pensamiento de la ilustración ypueden resumirseamos y
Las principales ser por ciudadanos libres, pregunta antropológica. se a los pobres siempre,
anteriores,
preocupó una tipo
electos podían características En el estado participan y deliberan sobre la organización las
sociedad integrada revocados. representante social existenes posible ponerse sueños desin desigualdades entre en
y lo sublime” y lo que que su pensamiento en del racionales o de
sentimientoal laslo el marco época ilustradapoco de tanto en El fundadoruna con a crítica, que
de ideaspuedan central de“Sueños en un visionario explicados razón pensar del
bellodeprincipal
La surecoge menos su ala conservar reflexión, nombre No sus aspectos estado social es
de razón críticayregresó Francia en 1768 bajo el Kant. falso de Reno.
pueblo. tuvo
Kant pararicos los asuntos públicos. Las ideas centrales de Rousseau son una respuesta a la
Kant, pobres. y centra tienen. la
esclavos,
siguientes:
Rousseau
la comunidad
metafísica”. yqué como en su comportamiento moral ohaber cercado un terreno. La sociedad
conoceranaliza los límites delconocer, hasta(razón tras extiendenque además trata de elaborar
no sólo antesformar un que más influencia una nueva sociedad. nuestras germana podemos
conocimiento podemos dijo: «esto es mío», teórica), sino
aquél que primero dónde se libre, religioso y estético. capacidades. Si no
los cabo establecido conocimiento ejercieron en
necesidadcompletó eltarea previa, capacidad más ingenuidades, dar éstos han problemas
En lleva a de o 1770 esnuevo la propiedad entre desigualdadpara resolver todoshumano en Su
se principios leyes hombre para
Entre a) Confianza ilimitada en la de su obra de lahombres, la autobiográfica losinstituido no
1770 pensadores(imperativos) que rigenla los lógica la mientras moral (razónteorías un
igualdad razón
La naturaleza haesta manuscrito es fácil ycometer notable,trasforman por ser “Confesiones” Ilustración válidas la
En marzoainstitucionalizada, la Lessing, el filósofo hebreoy Moses Mendelssohn, práctica).
los
destacar ParaLos ilustrados estaban convencidos decomportamiento natural Konigsberg. una
de nombrado catedrático de nuestro metafísicaalen
desigualdad.Gotthold unde miserias, y de desigualdad: hacer intensos conflictos morales o
humanos. habla profundo autoexamen y revelaba la humanidad había otra el en y
contenía Ephraim lo primero que conquista deal es conocer a y instrumento y
que los
(1782), queversaser razonables, clases la personadel que unasensible e inteligible”, autonomía
Nos dos
científicas. serde sobre “La forma para principioshay mundo laconvertirse enfondola primera física o deísta
vivido propia
política
La «mayoría rodeado de y aquellos Kant la
Kant, etapa de suReimarus ahora había alcanzado la madurez.libertad se aliena
Hermannlosinfantil, vida. significa pensador racionalista. el movimientoyromántico la es no
Samuel edad» sólo
disertación primeros años, fue un y los que participarían enMás tarde, influenciado por Hume, de la la
moral.enlasmercancía. aportaciones que realizó de asociación establece tarea es como J.
yaque
emocionales a cualquier pacto o elrector por Rousseau fue nuestros comportamientos. la
razón sometiéndoladel examen. Conocer es, antes que nada, Aparecen que el niño de obrasser
Una dedel edificio Lo propio de un niño razón
conocerse. La grandes «un
piedra frente Jacobi, El W. Goethe, E Schiller, dos influir en señalar sus las leyes escuela
principales criticismo. Es contrato
personal lo que llama «sueño dogmático del racionalismo». Sin que formaron la gran con
abandonó E E sí mismo, sino ser gobernado pueda veces. mismo modo, la humanidad se
G. Herder, a J. agente exterior que puedoHamann, embargo, acepta el postulado
J. J. conocer?,
críticaguiarsela (edad,1778, adulto ylos “Prolegómenospropiedades¿qué debo sentimientoquiera
La2 de julio Kant pura”en Ermenovillenos poryotros; leyes y se da entre todos no y esa
distinto al (1781);sujeto a sus propias del
•el definalidad existe una preguntas: ¿quéconduce altoda suevolución; lospero los y que
la resumirá dede en tres
sustancialmenterazón salud, fuerza corporal, cualidades del Por metafísica alfutura que esaun
física que
Muriófilosofía alemana. asegurar
“Crítica derechos a de todos, niño ¿qué me
alma) apego hacer?, con
el
racionalista dejado llevar por supersticiones, Francia). conocimiento de
razón que (Oise, autoridades
de la había de Las tres se resumen en una cuarta: ¿qué es el nunca criticadas, prejuicios, hechos la
cabe animales,consideradopartida (ricos-pobres).estapues todos comen, duermenpura” (1787);
esperar?como ciencia” niño».los segunda ediciónRomanticismo. Su pensamiento ejerció
es pero dentro de una igualdad A partirgeneral, idea la “Crítica de la La antropología es,
animal ni un hombre, es un (1783); la precursores del incrementa aúnseñala la desigualdades hombre? razón y viven de
de Esto de Rousseau más las necesidad de
naturaleza,desigualdad dede universalidad yKant, un «nuevo humanismo» queesta razónla
representarse representa también, a través de necesidad. Para nuestro autor, lucha por no
uno de
aporta las características
La Ilustración central de la filosofía de laimperantes que propondrán al niño como si fuera un
pues,tradiciones sobre las sociedadesde Revolución entrarconsideran “Crítica del juicio” (1790).
replantear y haceen 1787; ideales deLos lailustrados francesa la enyfavor de la expansión de las
ancestrales, etc.
el nuevotemalos derechos humanos y terminen por
se
fuertelaestar aislada delos experienciala ilustración.base yen la límites están en los hechos que
elmisma métodos dela “Crítica
los manera. revisar el pasado para
conquista de prefacio 6. enseñanzaque razón habidointereses, habilidades, de privilegios,
puede influencia quetodo loLA de irracional ha práctica” en yhistoria.
que ILUSTRACIÓN ESPAÑOLA
adulto,democráticas. Anticipador de Kant sociedad
sus guerra.
(1788) la
desenmascarar la proviene desensible. Su y consiste en las diferencias necesidades y
acaba consolidadoen la Revolución francesa, un
ideas •La moral o política con que pone y comparten de Marx, es definido protagonizada los
aunque asumiendo ello la
humanismo filosófico experiencia que se deriva de la captación del objeto por Kant como el
observamos y en la y científico precursor
los fundamentos de la instauración científica de por
capacidades. la dinastía poder quea España después de la Guerraa Rousseau atribuye
La llegada de mundo queborbónica colocará en la conciencia lo que otras. Ésta sólo se a la
riquezas, honores o se pretenden afincar sobre las pautas de los saberes científico-
«Newton«humanos», moral». Kant tienen unas personas respecto de Sucesión trajo consigo
nuestros del aparecen otras obras, como “Religión dentroINGLESA de la mera razón”
saberes sentidos. social3.la soberanía popular
la introducción cientifismo fue LA ydebepor Newton a cada una país. El reinado no concuerde
sociedad. Este el derecho (1795), laILUSTRACIÓN natural las etapas de desarrollo del
1. El contrato y
Paralelamente razón ha de ser una razón crítica, es decir, conocedora de sus posibilidades
b) Pero la generalizada modelado adecuarse y, en él, de los límites
Rousseau estima que la educación es contraria al derecho losde siempre que de Carlos III
positivos. paz perpetua” positivo“Metafísicafrancesa en este datos de la experiencia pasan
apoya en de cultura
(1792), dela desigualdadKant acepta del empirismo costumbres”no supondrá una dificultad: la
En pacto social que defiende se descubra que es limitada, estosumisióny como en Hobbes. El
una segunda etapa, el punto culminante de contrato de (1797) “Antropología debe
y “La
concontenidos y objetivos de la de no es que la hecho de partir España. Junto desde
de las el
(1759-1788) representa metodología educación del movimiento ilustrado. Aconocimiento y 1688,
Elestar sometidos a una física. Rousseaucontrol deben trazarse aque todo los intereses a esta
sus límites. Aunque
Se puede es en la experiencia sensible, si bien no estáIlustración ver, en cambio, con los
niño; los de vista pragmático” (1798). la cuna un
a punto considerar a Inglaterra como en de
un razón tiene y beneficio partir del año
tener su base suficiente para guiar renunciar a La soberaníaacuerdo con el escepticismo que
al etapa de su crítica de en postura de
hombre. desarrollo. Esta Montesquieu,
influencia está la de yvio acorde a fundamentalmente por:
pueblo es soberano lanadie puede
motivaciones del alumnopropiciadosulas teorías de Rousseau que
movimiento se Enciclopedia,
dicho prejuicios irracionales que la dominan. Cuando
Tema 5: La Ilustración. Rousseau. Emmanuel Kant. -7