1) El documento analiza la teoría sociológica de Emile Durkheim, quien define a la sociología como la ciencia que estudia los hechos sociales. 2) Durkheim explica que las sociedades evolucionan de una homogeneidad indefinida a una heterogeneidad definida y coherente. 3) Introduce conceptos como la "conciencia colectiva" y distingue entre solidaridad mecánica y orgánica para explicar los tipos de cohesión social.

1. Los organismos superiores tienen sus partes más diferenciadas y esta diferen-
ciación les permite una mayor adaptabilidad. Debemos comprendeq, entonces,
que el organismo más perfecto no es el hombre sino la sociedad: la sociedad es un
superorganismo. Pero el "todo social" no se puede reducir a sus partes.
Spencerexplica la historia de la humanidad a través de la "Ley de la
Evolución":
"La euohtción una integración Ia matería unadisipa-
es de y
ciónconcomitante moaimiento
del duranteloscuales ma-
Ia
terittpasade una homogeneidad
relatiaarnente
indefinidae
incoherente una heterogeneidad
a relatiztamente
coherente,
mientras el moaimiento
que retenidosufreuna transforma-
ciónparalela...".
Homogeneidad Heterogeneidad
indelinida definida
incoherente evolución
rrac¡a
il
v coherente
I I
SOCIEDADES SOCIEDADES
SIMPLES COMPLEJAS
$EffiolDurkhe¡n P
Conceptosfundamentales
En las primeras obrasde Durkheim apanece positivismo relativista plantea-
el
do por Comte ya que el conocimientode la realidaá socialque propone ráburu
las característicasexEmas. I-os hechos sociales deben consideraqgecomo co€gg"r,
para que pueda4 sq @en/aUtes, por.to cuat-a reáUaá¿ei vistá ségún las circuns-
tancias.
Toma de Spencerla inerpretacifu de la saiedad. Considera que el
hombre está destinado a cum¡rlir ura ftmci&r especiat en el organismo social.
También se ocupa de lm concepbs er¡olucisristas de homogeneidad y heteroge-
neidad. Pero se diferencia de Sperrcercuando salta del "organicismo posiüvista"
al "análisis estructu¡al";pasade lm argumentosfilmóficos al razonamientológi-
co-científico. Por esta razón es considerado el fundador del "estructural
funcionalismo".
' Principales aportes de Durkheim a la sociología
Define a la sociologíacomo la ciencia de los hechos o instituciones sociales.
58 Sostieneque los trectrossociates e¿los hechosindividuales:la

2. lad social se encuentraen el grupo de individuos y no en uno
solo. Los he.
socialesson las manerasse actuar,sentir y put""i de un grupo de
indivi-
; son externosen relación con el indiüduo y ejercencoacción-sobre Lasé1.
ra-s-
religiosas o morales, por ejemplo, son realidades obietivas
o""
sión sobrelos individuos. tos-hechos sociales "i"i.u^
1.r", por'G dé H"
r, se qrsunguen (le los sucesos particulares- adquieren una
üe distingue" dó los sucesosaGlle-aquieren forma propia. se
una forma propia, se
"|9*91u0 Su:,I p"-t esose ionstituyenen
rclrar a la
sociedad en forma científica, hay que partir de hechos y considerar_
--- ./ --- *'
aomoiosas,pofQüéñó'sedéberéeunrita puras ars*ácciónr*-
rirén-üiles
los aportesde Durkheim esel conceptode',concienciacolectiva,,
To 9" como
de la solidaridad social.En su obra ,,La ai"isiOl@ñ;;
encontrar una explicación de la solidaridad'¡éñier en leÉmié-dad
m&eáa.
,tiene que en las sociéüádedántigüáfñát una gari,homoEé-ñddáffios-hom_
s tienen las mismasideárt¡Iesffiñas costumñés,iéairzáñias
...* _ - ,,1
rlotan los mismos recüso5lr-osTálóres y experiencia"co-.rr,es ",Ss";;;;;,
1", d;;;T;
mismo módó de ientir y ásí semantieneiu rotiau¡¿ad social,que
se caracteri-
Por ser mecánica.Las modernas sociedl4es industriales se ciracterizan más
n g gt las diferencias enffi renTéeduia.io", ¿iiuie"t";dio_
diferentes
experieñcias,-étc.-en definilyl_Lg]? ¿l"iriql'4S] qqbaig*
y, Esta
sinemba{g9,¡roporciona cóti'esi6nffiaruótá quemanüenen
una uni-
{ad,
a los integrantesde la sociedad:setrata de una sotidaridad o.g,ár,i.u.
En las socie.
esen que la solidaridad esmecánic fuerte. p", á
rario, la impffiia citeltiva disiiúnüé ;hu¿l-J"a*
biográficos. EmilioDurkheimnace beral,alejado marxismo delsindica-
del y
Lorena, Francia,en el año lg5g. lismo.
un añodespués la de Su saluddesmejora notablemente a
de Comte, quienrecibela in- causa exceso trabajo porla muer-
de del de y
positivista,pesar su recha- te de su hijoAndréy de muchos
a de de sus
a seridentificado estacorriente. discípulos la primera
con en Guerra Mundial.
Su familiaes judía.El padre,igual Fallece 1917,en con menos sesenta
de
elabuelo elbisabuelo, rabino. añosy antes quefinalice guerra.
y es de la
madre hijade comerciantes.
es Cre- Susprincipales obrasson:"Dela di-
entonces, unafamilia
en tradicional, visión trabajo
del social"(1g93); "Lasre-
costumbres estrictas, escasos
de re- glas del métodosociológico" (1g95);
y muy dedicadaal trabajo. Todo "Juicios realidad juicios
de y de valol/
influyedecididamente su pen- (1911) "Lasformas
en y elementales lade
vidareligiosa" 912).
(t
Suprimera educación dirigida
está ha-
elrabinato pero, siendo niño.
aún de- Contexto. Cuando naceDurkheim, so-
la
abandonar tradición
la familiar.Cur- ciedad capitalista ya unhecho
es rotundo
laescuela primaria ycontinúa estudios y Man ya ha publicado algunos sus
de
paraingresar, luego inten- principales
de trabajos. de loscambios
Uno
tresveces, la Escuela
a Normal Su- másimportantes relacionados la ges-
con
, de granprestigio Francia.
en En tación capitalismo, destaca cre-
del se el
abandona escuela se desem- cimiento la población lasciudades:
esta y de en
comoprofesor filosofía.
de la población las actividades
deja agríco-
Por esta épocaya ha estudiado lasy busca
a nuevas formas trabajo.
de El
perono se ha iniciado el tra- trabajo deseradesanal darpaso
en deja para
sociológico. Políticamente un li- al de manufacturas.
es
59

3. en que la solida¡idad--eso¡gáRiC_? y el
derecho Penal, sostenido por sancio- SOCIEDAD SOCIEDAD
nes represivas, tieEtlé. ser reéñpla- PRIM¡TIVA CIVILIZADA
zadi-por éID?recho Civil y Adminis- Escasadivisión Ampliadivisión
trativo, donde la justicia sustituye al deltrabajo deltrabajo
castigo.
Durkheim Derecho represivo Derecho
explica
€ftffiil;ñl o penal(castigo) restitutivocivil
como el paso de la solilhidadm€#
ca a la orgínica, de la sociedad arcaica a
Solidaridad Solidaridad orgáni-
las sociedades modemas sometidas a mecánica ca
una compleja división del trabajo. o por semejanzas o por diferencias
Conciencia colectiva Triunfo
Análisis estructural funcional amún: elindividuo del individualismo
existe en función
Durkheim considera que todas]3s delgrupo
sociedades qq!áa colqpgqq teggr*rgil-
6ródiuntadaJ;ffi;onñ*oñs, que forman un sistemade órganos,los que
a su vez forman la estructura social con friññE&teffi¡áilas
:unqones qeremurulctas q-rñ cbntribu
que contnDuyen
h funcién esGi*aporté
aélá itáiTeaTTo-cfó;''
" l-" E"-*fffi,
:1qÍry:P!4oat'""'
Durkheim es el iniciador del enfoque estructu¡al-funcional que considera a la
sociedad como un todo más o menos integrado cuya estrucfura re-qUrere.!¡a_aná!l-
sis,-
ÉsteconsisteeñlñosFáilá fimddn lias normal, c.eet.iáJ, putrones de com-
portamiento y relacionessocialesdentro de toda la estructura o en relación con
sus elementosaislados.
Lo esenciald"l flogglgligmo_o."-
fiere al hecho de malntenerel orden so- SOCIEDAD
cra!;si se logra ef equili6rio y la inié|ra- P = Pafte
ción fun d
ve en
toncessurgeunestado anormal-una en-
ulación
38{ +--Sistemade
órganos
feFgejg_{;gqial- como, por ejemplo, un
conflicto social o la ano¡niarAg9,i*pi-
den el pleno desanCIütdel sGtema.ios
anómicos-el conceptode "anomia" fue
Qó.2 - Cadapane üene
unafunción
determinada
elaborado por Durkheim-, los que seapartan del sisterra normativo vigente, rom-
pen el equilibrio funcional. Este aporte de Durkheim a la sociología tiene impor-
tantesdesarrollosen ot¡os autores,talescomo Mertory Parsons,Malinowski, etc.
La sociedad se observa como un todo, es deci¡, como un sistell4 cuyas pgrles
estánrelacionadas9nreqíe-intera@rcomounaestructura
paróiáI,for*ádtpotsutgt"p* q.te gran-influenciaen suscambiosy alte-
"¡".cer,
raciones.La estructura social se refiere a la sociedadglobal y al conjunto de las
pártesvinculadas entre sí, con varios tipos de grupos Jocialei.
Las partes que integran la estructura social son grupos e instituciones y se
f,n
uv encuentranreguladospor normas, ideologías,valoresy sanciones comunespara

4. Socledad = Todo = Sistema todos sus miembros. Estos elementos co-
munes guardan el equilibrio del todo so-
cial.
/@ @
pendencia recíproca: esto significa que
cualqrFéi cámblo éñ*sus elementos estruc-
turales puede producir grandes cambios en
los demás.
@ v
La función es la aportación de la parte
al todo. Por ejenrplo: el Estado (subsistema)
TeJido(=lnterdependencia) asegura el orden (función) de la sociedad
(sistema).
Un conocidoejemplo de esteqljiliqis funCiqnales el
realizado por Durkheim en su obra "El suici-
". Sostieneque la tasasocialde suicidios sólo se ex-
sociológicamente. Examina el coniunto de suici-
ocurridos en una determinada sociedad, tomándo-
como un hecho social. Los datos estadísticos prue-
que los suicidios van aumentandoenlos países más
portantes de Europa: Francia, Prusia, Inglaterra,
ia, Dnamarca. Luego estableceque cada sociedad
una situacióndistinta y una aptitud distinta para el suicidio. Inicia un análi-
de las variaciones anuales de los suicidios y descubre que éstos aumentan en
-a constante y en mayor proporción que la tasa de mortalidad. La prirnera
lusión a la que llega es que la tasa de suicidios corutituye un orden único de
sociales: la tendencia creciente a los suicidios aflige colectivamente a cada
y se propone estudiar las condiciones de las que depende esa tasa. Lo
busca el sociólogo son las causas a través de las cuales es posible actuar no
e los individuos aisladamente sino sobre el grupo. Entre loslactores del suici-
,interesa destacar únicamente los que hacen sentir su acción sobre el conjunto
la sociedad. La tasa de suicidios es producto de esos factores.
Durkheim define tres tipos de suicidios: el egoísta,el altruista y el anómico. El
lísta y el anómico se encuentranen las sociedades modemas donde la integra-
social y la conciencia colectiva han decaído: los individuos se encuentran
ados a saüsfacer necesidades materiales y deseos que se convierten en infini-
por ser inalcanzables. El egoísta es típico de las modernas sociedades
izadas en las cuales los sujetm, volcados al consumo, tienden al suicidio
lo surgera disparidad entre los deseosalcanzadosy la posibilidad de lograr
nuevos.I^a única forma de evitarlo es lograr la integración de los individúos.
parece confirmar la explicación durkheimiana: cuanto mayor es la integración
-religiosa, domésüca o política- menor es la tendencia social al suicidió.
Si convenimos en llamar egoísmo al estado en que el yo individual se afirma
exceso frente al yo social y a expensas de éste, podemos llamar egoísta al tipo
:icular de suicidio que resulta de una individualizacióndesmesurada, que es
estado en que se encuentra el yo cuando vive su vida personal sin obedecer
que a sí mismo.
Si el suicidio egoísta se debe a urur separación excesiva de la sociedad, el al-
ta se debe precisamente a lo contrario, a una integración demasiado fuerte: el
6l

5. no se pertenece y se confunde con otra cosa que no es é1,es deciq, con uno de
Io
los grupos de que forma parte. En las sociedades antiguas no se daba el suicidio
egoísta, pero sí el altruista. Un ejemplo lo encontramoi en ciertos pueblos donde
las viudas están obligadas a matarse cuando mueren sus maridos. En estos casos
una persona se mata Porque considera que tiene el deber de hacerlo y, si falta a
esta obligacióry será penado con el deshonor y, muy f¡ecuentemente, con castigos
religiosos.
Con respecto al suicidio anómico, Durkheim examina la influencia de las crisis
económicas-sobre el suicidio. Prueba que la prosperidad no reduce los suicidios
sino que coincide con su incremento; la causa del suicidio no es la pobreza, el
aumento de la miseria,sino la ruptura del equilibrio social. Si la integráción social
es inf_erior o superior al equilibrio requeridó por la vida humana, háy riesgo ma-
yor de suicidio.
La sociedad, segúl Dykheim, Eer.e un influjo regulador de las necesidades y
esPerarizas de los individuos quienes, sin este límite exterior, las tendrían en foi-
ma desbordada. La anomia se presenta en forma constante en el mundo del co-
mercio y de la industria, o más claramente en el mundo de los negocios. Con el
Proceso de secularización,la religión pierde fuerza y sus nonnus olvidadas o
rebajadas en gran proporción. "o.
El método
Retomando lo que expusimos en la parte 2, en la cual definimos el fenómeno o
hecho social como objeto de estudio de la Sociología, analizamos algunas reglas
metodológicas que propone Durkheim para realizar un estudio cientifico dé lo
social.
' La principal regla metodológica consiste en considerara los hechossociales
cotnoeosa. ¿Qué entiende Durkheim por "cosa"?. "Es todo lo que se encuen-
tra dado, 1o que se impone a nuestra observación. Tratar a los fenómenos
sociales como cosa es considerarlos como datos que forman el punto de
"partida de la ciencia".
o Otra regla indica que los fenómenos sociales deben ser
estudiados "desde
afuera", en sí mismos, como cosas exteriores. Durkheim previene sobre el
obstáculo que le puede sobrevenir al sociólogo que errcareun estudio social
sin deshacerse de lm prejuicios. I-as personas pueden tener una idea falsa
acerca de la sociedad en que viven, pero el científico debe separarse de ella.
o En una tercera indicación netodológica, Durkheim ir¡siste
en la necesidad
de una definición previa y objetiva del obieüo de estudio. La tarea det socip-
logo será, pues, evitar el emplm de nociones vulgares, prenociones o
preconceptos.