Este documento discute diferentes estéticas y órdenes relacionados con el arte y la creatividad. Habla de una ética de la creación que excede y desorganiza el orden social a través del acto creador. También contrasta una estética de la muerte, que intenta capturar la transformación, con una estética del saber, que busca capturar la permanencia de la belleza a través de formas perfectas e ideales estéticos.

1. Danza
MANANTIAL
Indice
i
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f
t: Teat:ro
l
Umt poética del estilo
!.& re!!ilOOr!MblU(l,ad
1 2:Danm
ta danza: et retumbar de una
Fonmiy figura
eme
ta mcvimiento
El es·una escritura. El mciintl'tJe: -·"'""'''"'..._?
La dvllizadón de
Rcllexmnea
Réfl~sobred
·· · Re~ne&J $obre el a"1.e.n
BibB~ Ocnend
' .
t.-

2. 20

3. Una poética. del estilo 21
. . .
partes: en la.primera trabajaremos estos falsos pares de opuesws y en la se-
gul)d~ p~e retomaremos una pregunta muy Interesante COI} relación al ac·
tor como nada.
Orden suplementario
JrnCA
~erlda que se :"'lrma
Si {del acto)
Este orden suplementario no es
opuesto ni complementarlo
al orden social. to EXCEDE
Lb DESORGANtZA ~~-a ·:ez.
ESTIJ..O
es un Si creador
"COMUNlCA" la existencia
..ESCRIBE'" de "UN" Sujeto
No yem en Jos mgnos. ni et
! !~~ ~~ ius ÁCtOS que produce.
Orden sot1hl {Para todosJ
·-----
MORAL
Bueno/Malo
Verdadero/falso
Si/No
Oposiclonefl necesarias.
"humanas~ <·tfüur:!:.!e.s.
Determina_ et buen o mal gusto.
pero jamás el gusto mismo.
ESTETICA
Fwldamento del Arte
producción de ta belleza
ESTEnCAS:
Ji DEL SABER
(pennanenda/clasidsmo}
2) DE lA MUER!&
ltransformación/vanguardial
En. el orden social vamos a colocar.la Moral. esta pertinencia de la con-
ducta. de Sujetos entre ob'Os. Vamos a situar allí un par de oposición nuevo.
nuevo quiere decir que no vamos a oponer moral y ética. sino que vamos a
oponer términos en la moral misma.
. Bueno y malo: verdadero y falso. Ysi y no. el par más simple. Estas opo··
sklones en el orden de lo social. son oposiciones que son necesarias...hu-
manas.. y ctllturales. con las que el Sujeto se encuentra en el comienzo mts·
mo. Es aquello que determinara el buen y mal gusto. pero jamás el
mfsm.O, que este eS aquello que implica •no dectr SÍ, alli don.de delDCllíl.OS
decir
Del otro lado vamos a colocar una tomamos de Alfred Jany.
un&a1..>1a. es suplementan~ El lo llamaba B lSOO. el untverso su-
Dlf:mt~ntario. Si decimos dlremos que no es opuesto,
complementario del No es oomplement.a:rio orden social.
no es opuesto al orden social y no puede completa.r a ese orden. Es siempre
un en más al orden social. Por más políticas culturales que intentemos.
Este nivel suplementario del Sujeto excede y desorganiza el orden social
cada Ve% que crea. Es la desorganización necesaria de un orden. para que
haya acto creador. Pues de no haber Ja desorganización de un orden. el acto:
creador será un dormir en las cva1diciones de la estética de la
La ética es una existencia que se afirma.
3
22
P':'_iem'1"' un por0 nq11í e1 problema dr. la J!loral y de la ética y vayamos ni
i·~Hl1' . b r~tt'Urn.
No-~mlrn~ donnimn-. en las fonna~ <:'otfdlnnas: et tcnlro va a mnena?.ar las
fnrfrn!': 1'nfídiannc: mmr¡uf' J;¡"' <'~fe-na src1 ia misma '}Ue hay en ca-sa. Va a
mnrrmzM b~ fonna~ c-nHdhmas p;;ra n·v("inr alj:!o del orden de lo dormido en
{'<:;;1" forninc:: l<t pni;ifm; tri pasión corno ne;.¡;adún de la. forma. en términos de
t'dte7.a Voy i1 dnrk:c; un f:i!'mpto dasic-o. ¿cómo represemar un J.trito? ¿,romo
re-prP~fntnrl<' en f'l frntrn? t'.cómn rcpresrnta.rlo en la escultura.? ¿cómo re-
prf's{"nla.rln en In pín1 un(? Un f!ñlo. una boca dcfonnada. En la estctirn que
llamaré dt" ln murrte. ln r~prese.nlación del. f!rita intentarla ir más allá del
frknl df' bdk7.R. dr e-rimo debe Sf'r e~e (!rito. ff)'.!uradc en df:tenmnada época
hi..~bni:-;"t. F:n r...1.- t·i·Hruc-n. f>I ;!rilo n.•vda la pref'~nrin óe un SuJelo del ~rito.
<k tm !!tito. t'topum· la nrild{m <'n <:-l tti't' dt'l uno. ·
y ¡~r~t;mwntr ne) <'l'li 11n r.!rilo parndi,:!mati('(). Sera L'l estéuca·del saber la
011r '·a :t inkntar ~rr un e.rilo qu<' rrpr<'!i'<"lll<' a todos.
' En r.i;;tn r~~f>tic-n dr l:t mm.•rtr. que intf'nla ·<'apturar el pasaje de un f.'.Sta-
do a olro. l'~tt"tirn dt-1 n~u_jrrn. dd inl~rvalo. ~e.revelará. entonces. la existen~
d;.1 dr un 5ufrto. ·
1
....
, mut"r1 r f'!'I: 1~ ~!~~~n ¡¡¡;,iic:naüie en ·el Otro. ya que es Jo único que él
rn rn rm m.- puedr· drdr C'i:tmo rrprc··..:•::~r. Mr- puede de'-i1 cómo repre.qcntar
tanta!' ros.'11'. prro rm mi murrt.<'. Sí. la rnurrle. pero no mi muerte. Mi muer·
((• qor'da :f'OfllO ('~f" r~pn<'iO y f'~f' tietnpo fuera del espacio- y del tiempo. "lrre·
prt"!l:rnt:lhk- por :'l~ rrprt>~nt;.wionl"s.
El mit> inl("rt1n c-n~lfnr C'IZ<' momc:nio ~In nrr.e!o11ídnd de morir.
Esta r1'tftif'n c-~ la qur detcm1ina. a tnw~s dt" las épocas. a las vanj!uAr-
dia~. ln que- !':C' nmnbrn c-n d orden de lo social <"Omo -vanguardia". Esp&cio
qOt' no ¡mdrfl ~rr Hc-nm-k1 ror lo mi~rno. dt'."nUt~fado tiempo.
J..
1 'ant?nardin t'~ urm nrrrl'tidad del ordrn ~ln1 mi~mo. No lo rompe. no
c:ní"k pf'm~itir otrn r~tf-1ir11. FZfno qut" e~ ~rnrralmcnlf' nbsoTbkln por es<- orden.
qrn· n -e-e·~ b c.nn·irr~r rn rotidimm y otra~ V('('(".!'l: In mu~tr.,. en Jos sllhinos..
t..1 ''Plnri:rnm:Hn tAmbi{n una Ot"Ct"stnad de lo social. No nin-
(!ún ndn C'T1'Rdor. ('~!('no absoluto rlet"e~año..
{)nrmimos t:'n la C'OUóia11íCiCiM
rllff'T1'm:if rle rsl'.'
np:ni("nri:t. Rdv<'nid~ la artística,
nm~ idrtt intrmpnrnl: n~ un c~fado que fuera al fin.

4. "- - ..-
:;: : ~- - ~
Una. poética del esalo 23
d fin de la diaiéctft'll;~stn Sujeto. la beUé1..a e;:,H:tica
digm.·Ulca de Ja rerm1c1Uacióu dd Sujcio y umrnL
..-Así romo la estéUea de la· muerte pr;ctendia atrapar el punto de lnuisfor·'
madón. la esléUca dcl saber pretende atrapar d punlo de permanencia. de
.clemidad de lá belleza. ·ne una belleza que no sea afectada por una existen·
cla: que ~ a una idea que capture en ella a ta t:".xistencia toda.
. --· En.la0
estéUeadel saber. lo apalineo del lenguaje no es esa barrera singu-
Jarque.al ser·negada·hacüHúddo y escrito el más áUá en Ja forma.
En la estética del~~~ ellenguaje devendría uri muro, una fonna que
no podria ya negarse.. una forma que revele in. ~tJe•· eterno sobre la ben~za.
Que soj~e p0r siempre eJ má.~ al~ el horror. Io ~rotcsco.
... l,a.J~~lstenda. retomada ~l hoj!ar. lu~o de ~u la~a .Jommfa en In cltall-r.-
llca. podria )'a descansar en ~na forma perfecta. en ün despertar posible.
.~A~ darte dtja caer aqueiio que anuda ci saber de una época histó-
~-en.su estéUea. en sus escuelas. La escucl_a d~rrolla el saber y lo ense-
";: .:·•:·_,_,,·~.Jle.viene un.dásico. ,.,,....
· J.a.estétk:adela~uerte producirá un despértar. más allá de Jo instituido
.......,. pormedlode.una-dcfonnaclqn nueva. ¿Marca de qué? Marca de ta presencia
·;:n~,.de_la.~·de,un~Sujeto~ Conmueve lahlsUfoido desde la presencia de un
Sujetoy. por lo tanto. no bac.e escuela. No hay escuela de pintura ni escuela
_de-teatro. no hay escuela a partir de esta estética. Es una muesca. una mar·
c,~~.::¡m,~-~:eJ,~
En cambio. laccstétJca dd sesbc1 llimbreitprotjur.e un d~sp<:;f:~f mª~ ,allá
.-· .de io·lástitúfdo. pero de otro modo. Produre una 1rnnsfonnación dd Ideal
estétlcó que Inmediatamente da luJtar a un nuevo ideal Cl'<lét ir..o. En r.ste sen·
. -Udo.~_t:Stéfica del saber hace escuda. admite dtsdpulos. Pu(·dc haber en-
'· scrianza.
,~ :,.:.'.. :En la: ~enda del esUlo. en la ex}>enencia de la=crr.adón. hay qu~ to-
mM ~..ón..se affrma un !->! -vamo.c; a p;:produdr f!Sie '$1 qu~ siluáhnmos en
la. ética- qúe ~ crr.ador. EJ esUlo no ifupliéa' stempre un efecto de lt van-
C·' ,guardia..asi como ~() siempre falta el· eSU1o en'la"prod1,1cción clásica. puede
sa-absolutamente a la inversa•
..·Esta détcmit~ deJo ~uptcmentarlo 'pefudle ir mas aUá de ser jóvt•'· ..
ñes·en la ~:y·~~ envejecer y thinsfonnamos con lo mismo. O
_bien ser cláskoS désde el_principio y Viejos de entrada.
Et acto creadorinlplica lo.inhumano de: la existencia de cada uno.·
. ~ El estl~ en la'Creación no anhela no .!'OC quejn a Ja espera de al~u-
co::nu:&ón. no se detiene La creación toma. La crea·
Slhmdosas en t'l sjlcnclo dd mundo. estas
:mtdas~::!CS El arló CTC&dor no j>er.ittade a nadfe.
,._.las·~ No predsa ni oferta ldenUfitactones. ya no rcquicre'i"eba-
:ños.. ni ~n:s. . ..
No propone.. ni áhorra .el escáadalo. La tn~>ni111c:ión
inspltacion toma. sude ser. para. los
·. nalistas y Otros. una inmrnsa
"' .. ':-:-' ~;..=.-· -:-:::~· -~1c:serm- nara .ádorrnéi:er-ese .sen:Umieh'J:c»
- faltaquees ~ltll1~1:t ~el
:.• ' ; , .;"
·adormece ·no hay ~dón. sólo_:'hay S9brevl.cncia~Esti'ooridiclón qcl'acfo
creador no se enseña. se pósee.·se toma· Cuando se ·está'excluido.dé:<ella·10
úhico qué pooemos decir es que ciertamente se lo esta~ Cuando se la.·sopor-
ta. simplemente se la ejerce. Que haya Uno que no ceda.
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