Sobre sukot y las 7 especies

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
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NOTA SOBRE SUKOT 2022
Éxodo 34:22-23
También celebrarás la fiesta de las
semanas, {es decir,} los primeros frutos de
la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha al
final del año. Tres veces al año se
presentarán todos tus varones delante de
YHVH, Elohim de Israel.

Vivir en la Sucá
representa humildad...
Con la llegada del
Mashíaj todo el pueblo
judío unido con el israelita
se reunirá en una Sucá.
¿Cómo habrá lugar para
todos?
La respuesta es humildad.
Éxodo 34:22-23
También celebrarás la fiesta de las
semanas, {es decir,} los primeros frutos de
la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha al
final del año. Tres veces al año se
presentarán todos tus varones delante de
YHVH, Elohim de Israel.

Levítico 23:34;40;42-43:
Y habló HaShem a Moshé, diciendo:
Habla a los hijos de Israel y diles: A los
quince días de este mes séptimo será la fiesta
solemne de las tiendas a HaShem por siete
días. Y tomaréis el primer día ramas con fruto
de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas
de árboles frondosos, y sauces de los arroyos,
y os regocijaréis delante de HaShem vuestro
Elohim por siete días. En tiendas habitaréis
siete días; todo natural de Israel habitará en
tiendas, para que sepan vuestros
descendientes que en tiendas hice yo habitar a
los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra
de Egipto. Yo HaSHem vuestro Elohim.
Como vemos aquí esta
orden es para el “pueblo
de Israel”. Del mismo
modo establece las
fechas para tales eventos.
El Todopoderoso declara
que es una solemnidad.
Es una fiesta al
Todopoderoso Hashem.
Por siete días.

Levítico 23:34;40;42-43:
descendientes que en tiendas hice yo habitar a
los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra
de Egipto. Yo HaSHem vuestro Elohim.
El Todopoderoso ordena
para el primer día tomar
ramas de 4 especies. Más
adelante trataremos sobre
esto. Del mismo modo el
Padre ordena regocijarnos
delante del Todopoderoso.
¿Qué significa esta frase?
En otros textos hemos
encontrado que se trata de
algún lugar en el templo de
Jerusalén.

Levítico 23:34;40;42-43:
descendientes que en tiendas hice yo
habitar a los hijos de Israel cuando los
saqué de la tierra de Egipto. Yo HaSHem
vuestro Elohim.
La siguiente orden
es “habitareis en
tiendas”. ¿Qué
significa esto? lo
vemos al final del
pasaje “

Levítico 23:34;40;42-43:
vuestro Elohim.
La orden es “ para
todo NATURAL de
Israel”. Habitar en
tiendas. Y quien es
un NATURAL de
Israel”?

Levítico 23:34;40;42-43:
vuestro Elohim.
En algunos textos se
aclara que “ el
natural de Israel” es
toda aquella
Persona “NACIDA
EN LA TIERRA DE
iSRAEL”.

Levítico 23:34;40;42-43:
vuestro Elohim.
De manera que
encontramos aquí
una
EXCLUSIVIDAD.
UNA ORDEN
EXCLUSIVA.
¿Quiere esto decir
que NO es para
nadie más?
Veamos:

Romanos 11
17 Y si algunas de las
ramas fueron desgajadas y
a ti, siendo olivo silvestre,
te han injertado entre ellas
y te han hecho copartícipe
de la raíz, es decir, de la
abundante savia del olivo,
En esta figura
ilustrativa del
discípulo Shaul
vemos que hay un
“olivo silvestre” que
es co-participe del
olivo natural, el cual
conocemos que es
Israel.

Romanos 11
17 Y si algunas de las
ramas fueron desgajadas y
a ti, siendo olivo silvestre,
te han injertado entre ellas
y te han hecho copartícipe
de la raíz, es decir, de la
abundante savia del olivo,
De manera que este
“olivo silvestre” es
copartícipe de la raíz, y
de la abundante savia
del olivo. Así que tiene y
goza de los mismos
derechos, pero también
de los mismos deberes
que el olivo natural.

Veamos algunos temas de
los cuales nos trata esta
fiesta:
==================

Exo 13
17 Sucedió que, cuando el Paroh dejó ir al
pueblo, Elohim no lo condujo por el
camino de la tierra de los pelishtinos,
aunque era más cerca; porque Elohim
dijo: “El pueblo podría cambiar de parecer
cuando vea la guerra, y regresar a
Mitsráyim”.18 Así que Elohim hizo que el
pueblo diera un rodeo por el camino del
desierto del Mar de los Juncos. Ahora
bien, los yisraelitas salieron armados de la
tierra de Mitsráyim.
==============================

1 Cor 11 Estas cosas les sucedieron como
(1) escarmiento y se registraron como una
(2) advertencia para nosotros, que vivimos
en el fin de los siglos.
De acuerdo al discípulo Shaul:
1) Escarmiento. Cada vez que se
conmemora esta fiesta se recuerdan
las razones por las cuales todas
estas cosas sucedieron.
2) Advertencia: Para NOSOTROS.
¿Quiénes somos nosotros? En las
palabras de Shaul? Shaul se
considera Israelita, de tal modo que
para las siguientes generaciones es
este recordatorio. Veamos:

LEV 23
41 Lo observarán como una (1)
festividad de Yahweh por (2) siete días en
el año; lo observarán en el séptimo mes
como una (3) ley perpetua, por todas las
edades.
42 Ustedes vivirán en cabañas por siete
días; todos (4) los ciudadanos en Yisrael
vivirán en cabañas,43 para que (5) las
generaciones futuras sepan que yo hice
habitar al pueblo yisraelita en cabañas
cuando los saqué de la tierra de
Mitsráyim, yo (6) Yahweh su Elohim”.
Veamos lo siguiente en este pasaje:
(1) Es una festividad de YHWH
(2) Por 7 días cada año.
(3) Es una ley perpetua
(4) Para TODOS los ciudadanos de
Israel
(5) Para que las generaciones futuras
recuerden.
(6) Es una orden del Todopoderoso

Deut 16:
16 Tres veces al año –en la
Fiesta de Matsot (Ácimos), en la
Fiesta de Shavuot (Semanas), y
en la Fiesta de Sukot (Cabañas),
se presentarán todos tus varones
delante de Yahweh tu Elohim en
el lugar que él escoja. No se
presentarán delante de Yahweh
con las manos vacías,
Esta Convocación de Sukkot es una
de las tres fiestas principales
(Devarin/Deuteronomio 16:16), Sukot
junto con Shavuot, y Pesaj en el
tiempo del Beit Hamikdash eran
conocidos como las fiestas de la
peregrinación, ya que todos los
Israelitas obedecían la Mitzvá de
hacerse
presente en Yahrushalaim y en el Beit
Hamikdash cuando aun estaba en pie.

Exodo (Shemot) 13:21:
"Y YHWH iba delante de ellos
de día en una columna de nube
para
guiarlos por el camino y de
noche en una columna de fuego
para alumbrarles, a fin de que
anduviesen de día y de noche".
La Sukkah nos trae a la
memoria las nubes de gloria
que cubrían a Israel cuando
atravesaba el desierto en
camino a la Tierra
Prometida. Todos estaban
conscientes de la
protección
divina que YHWH le otorgó a
Israel durante esos años tan
difíciles.

SUKKOT: NOMBRES, TEMAS Y
EXPRESIONES IDIOMÁTICAS
1. La Época de Nuestro Regocijo
2. La Fiesta de la Recolección
3. La Fiesta de las Naciones
4. La Fiesta de la Dedicación
5. La Fiesta de las Luces
(1 Corintios 6:19; 2 Corintios 6:1).
.
La Fiesta de los Tabernáculos
(Sukkot) completa las fiestas
sagradas del séptimo mes. En
contraste con el tono solemne del
Día de la Expiación, la tercera fiesta
de Tishrei era un tiempo de
celebración y regocijo. Israel había
ya atravesado y dejado atrás
la época de arrepentimiento y
redención.

La palabra hebrea jag viene
de la raíz hebrea jagag, que
significa "moverse en
círculos, marchar en una
procesión sagrada,
celebrar o danzar".
El regocijo experimentado en la
fiesta de Sukkot era tan grande que
llegó a conocerse por el
nombre de "La Fiesta". Sukkot es
conocida por el nombre de la
Fiesta de los Tabernáculos en las
denominaciones. La palabra
tabernáculo se refiere a las moradas
temporales, que es precisamente el
propósito de la sukkah.

1 Corintios 6:19-20
19 ¿O no saben que su cuerpo es
templo del espíritu de santidad que
mora en ustedes y que recibieron de
Elohim, y que ustedes no son suyos?
20 Pues los han comprado por un
precio; por eso, glorifiquen a Elohim en
su cuerpo.
La sukkah o tienda simboliza la
necesidad que tiene el hombre de
depender de YHWH para su
necesaria provisión de alimento,
agua y techo. Esto también se aplica
al ámbito espiritual. La tienda es el
cuerpo físico, que es una morada
temporal para nuestra alma y espíritu
.

(Mateo 6:11; 4:4; Juan 6:33-35);
(Efesios 5:26); y (Mateo 6:13; Salmo
[Tehillim] 91). (Mateo [Mattityahu]
6:31-33).
1. Necesitamos del alimento que
nos provee la Palabra de YHWH.
2. La limpieza y purificación que la
Palabra de YHWH trae a nuestras
vidas.
3. La cobertura y protección que
YHWH nos provee contra el
malvado.
4. YHWH cubre todas nuestras
necesidades físicas si le
buscamos espiritualmente.

1. El Etrog (citrón), que tiene
tanto sabor como aroma.
2. El Lulav (hoja de palmera)
tiene sabor pero no tiene
aroma
3. El Hadás (mirto) tiene aroma
pero no tiene sabor.
4. La Aravá (hoja de sauce
llorón) no tiene ni sabor ni
aroma.
Existen varias INTERPRETACIONES
1. Representa al individuo que
posee tanto estudio de Torá
como buenas acciones.
2. Representa al individuo que
tiene estudio de Torá, pero no
hace buenas acciones.
3. Representa a quien hace
buenas acciones, pero no
estudia Torá.
4. Representa al individuo que no
estudia Torá ni hace buenas
acciones.

1. El Etrog (citrón), que tiene
tanto sabor como aroma.
1. ==========================

1. El Lulav (hoja de palmera)
==========================

1. El Hadás (mirto) tiene aroma
pero no tiene sabor.
==========================

1. La Aravá (hoja de sauce
llorón) no tiene ni sabor ni
aroma.
==========================

1. • El Etrog representa al corazón,
la sede de nuestras emociones.
2. • El Hadas (mirto) tiene hojas en
forma de un ojo.
3. • El Lulav (palmera datilera)
representa la columna vertebral,
de donde proceden nuestros
actos.
4. • El Aravá (sauce) representa los
labios, nuestro discurso.
Otra interpretación
nos muestra las
cuatro especies como
cuatro partes del ser
humano:

Las cuatro especies deben
tomarse en conjunto como
una unidad. Así también,
para alcanzar la felicidad,
uno debe utilizar todas sus
facultades al unísono. No se
puede decir una cosa y
sentir otra.
Debemos unificar nuestros
sentimientos, nuestras
acciones, nuestro discurso y
nuestras perspectivas. Con
todos estos trabajando juntos,
estamos bien encaminados
hacia la autoestima, la
tranquilidad y la alegría.

La Sucá nos enseña que este mundo físico
es pasajero, no debemos aferrarnos a él...
Los hijos de Israel al salir de Egipto no
tuvieron descanso ni residencia;
simplemente vivieron en chozas
temporales.
• Depender y confiar
absolutamente en el
Todopoderoso.
• Alejarse del orgullo y ser
humildes.
• Estar en constante
movimiento, guiados por la
voluntad del Todopoderoso.
• No aferrarse a las cosas
materiales que al final son
pasajeras...

La fiesta de Sucot, como el resto de
las festividades de peregrinación,
tienen una base nacional. El precepto
de la suca nos viene a recordar un
pasado en común, cuando el pueblo
de Israel estaba en el desierto camino
a Eretz Israel. En la fiesta de Sucot el
pueblo de Israel subía a Jerusalem,
lugar céntrico espiritualmente y de
superior importancia, para festejar la
fiesta en ese lugar.
ALGUNAS COSTUMBRES.
El precepto de habitar la suca: durante los
siete días de fiesta, es un precepto comer y
dormir en la suca.
Se debe llevar a la suca los mejores
utensilios ya que ella representa nuestra
casa principal durante siete días.
Ushpizin – visitas: Nosotros invitamos a la
suca a las almas de nuestros antepasados y
de los líderes, en cada día existe un invitado
de honor según el orden: Abraham, Itzhak,
Iaakov, Iosef, Moshe, Aharon y David.
Para ser merecedores de estas visitas
debemos invitar gente de carne y hueso,
sobre todo aquellos que no han podido
construir su propia suca.

Se suele leer el libro de
Eclesiastés-Kohelet. La frase
principal de esta lectura es
“Vanidad de vanidades todo es
vanidad”,
Esta lectura despierta
cuestionamiento, si la verdadera
felicidad es sólo cuando el hombre
satisface todas sus necesidades. El
libro responde que la satisfacción
material no es la principal, sino el
esfuerzo continuo para el
perfeccionamiento de las cualidades
morales.
“Y te alegrarás en la fiesta”
No existe una alegría natural más
grande que la de la cosecha. El hombre
se esforzó durante todo un año y al fin
es merecedor de recolectar su cosecha
y sus frutos. La Torá adjunta a esta
alegría, la alegría del precepto. En
estos días, especialmente,
abandonamos nuestros hogares fijos
para un lugar temporario, con
demostrar que toda nuestra vida en
este mundo se asemejan a una suca
temporaria y los valores que existen
eternamente son aquellos que se
vinculan con el espíritu del pueblo de
Israel.

Shmini Atzeret: es una fiesta
separada, pero relacionada con
Sucot, y su nombre así lo
demuestra: Shmini Atzeret, viene
a sellar los siete días de festejos.
No existen preceptos especiales
para esta fessta, sino el precepto
de la alegría por si misma. El
nombre “atzeret” demuestra el
amor del Santo Bendito Sea por
su pueblo.
En la tierra de Israel se
festeja también ese día
Simjat Torá (en la
Diáspora se agrega un
día más y es por eso
que estas dos
festividades están
separadas).

¡Felices Fiestas!
Jag sameaj!
…………………

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