El documento resume la historia del pueblo de Israel desde sus orígenes con los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob hasta la época de los reyes. Comienza con la época patriarcal y la emigración a Egipto, luego la salida de Egipto bajo Moisés, la conquista de Canaán con Josué, la época de los jueces y finalmente el establecimiento de la monarquía unida bajo Saúl, David y Salomón.

1. Lahistoriaquenos
narralaBiblia

2. 1. Época patriarcal (s. XVIII-XIII)
2. Salida de Egipto y marcha hacia la tierra
prometida (mediados del s. XIII)
3. Asentamiento en Palestina (finales s. XIII)
4. Época de los jueces (s. XII-XI)
5. La monarquía unida: Saúl, David, Salomón
(1030 – 931 aproximadamente)
6. Los dos reinos: Israel (norte) y Judá (sur)
(931 - 586)
7. El exilio (586 - 538)
8. La época del dominio persa (538 - 333)
9. La época griega (332 - 63)
ETAPAS DE LA HISTORIA
DEL PUEBLO DE DIOS

3. Los orígenes de Israel
Estos libros están escritos desde una perspectiva más
teológica que histórica
La Biblia ofrece muchos datos
sobre esta época, contenidos
especialmente en los libros del
Génesis (patriarcas), Éxodo,
Números, Deuteronomio (salida
de Egipto y marcha hacia la
tierra prometida, Josué
(conquista de Canaán y reparto
del territorio entre las tribus) y
Jueces.

4. 1. Época patriarcal (s XVIII-XIII)
Israel tiene su origen en unas emigraciones arameas que, hacia el s.
XVIII descendieron del norte para establecerse en Palestina
ABRAHÁN

5. El escenario de la Biblia.
En el llamado Creciente Fértil, en el arco formado por las cuencas
de los ríos Tigris, Éufrates y Nilo, surgieron la escritura y las
primeras civilizaciones. En este territorio se desarrolla la acción que
leemos en las páginas de la Biblia: el pueblo de Israel y los grandes
personajes de su historia recorrieron sus rutas.

6. No podemos hablar todavía de
un pueblo de Israel. Se trata de
grupos seminómadas. Que se
trasladan con sus rebaños de
ganado menor, buscan pastos y
mantienen relativo contacto con
las ciudades por las que pasan
Algunos de estos grupos se
volvieron sedentarios y
comenzaron a practicar la
agricultura (norte), otros
siguieron dedicados al pastoreo
(centro y sur)
ISAAC
JACOB
JOSÉ
ABRAHÁM

7. Las sagas patriarcales componen un cuadro genealógico de los epónimos de las
diversas tribus, de manera que todas desciendan de un único antepasado, el
patriarca de Judá, fortaleciendo así el programa de hacer del Reino de Judá (reino
del sur), después de la división de los dos reinos, el eje en torno al cual pivota toda
la nación israelita.
Lo que verdaderamente nos interesa de los patriarcas no es el núcleo histórico
mínimo, sino precisamente el personaje tal como aparece en el relato, su valor
expresivo a la hora de reflejar las relaciones del ser humano con Dios con todas
sus circunstancias, con todas sus vivencias, en la misma secuencia cronológica
del relato.

8. Abraham, Isaac, Jacob y sus hijos son los patriarcas de Israel.
Con esta familia de pastores nómadas comienza la historia del
pueblo elegido.
Dios se manifestó a Abraham, diciéndole: Sal de tu tierra, de tu
patria y de la casa de tu padre, hacia la tierra que te mostraré.
Haré de tu una gran nación, te bendeciré, hare famoso tu
nombre y serás una bendición (Gn 12, 1-2).
Al llegar al país de Canaán, Dios le volvió a hablar: A tu
descendencia daré esta tierra (Gn 12, 7). A Abraham le
inquietaba el hecho de ser ya anciano y no tenar todavía hijos.
Dios cumplió su promesa y Sara tuvo un hijo Isaac, al que
Abraham educó como heredero de la Alianza que Dios había
hecho con él.
Abraham e Isaac

9. Dios puso a prueba la fe de Abraham y le ordenó
ofrecer a su hijo en sacrificio. Pero cuando ya
estaba a punto de cumplirlo, Dios se lo impidió.
Abraham había demostrado su fe hasta el extremo
y Dios le dijo: Te colmaré de bendiciones y
multiplicare a tus descendientes como las estrellas
del cielo y como las arenas de la playa (Gn 22,
17).
Isaac creció y se casó con Rebeca, que tuvo dos
hijos mellizos: Esaú y Jacob.

10. Jacob y Esaú.
Hermano menor, heredó las promesas
hechas a Abraham y a Isaac.
Le vendió el derecho que tenía como
hermano mayor, e Isaac le dio la bendición.
Recibió la confirmación de parte de Dios:
Yo soy el Señor, el Dios de tu padre
Abraham y el Dios de Isaac. La tierra
sobre la que estás acostado la daré a ti y a
tu descendencia (Gn 28, 13).
Dios le cambió el nombre y lo llamó Israel,
dando así nombre a toda su descendencia
(Gn 35, 10-12).

11. José y sus hermanos
➢ Jacob vivía en Canaán con su doce hijos y tenia predilección
por José, el menor. Sus hermanos le tenían envidia, y
decidieron venderlo a unos mercaderes que iban hacia Egipto.
Dijeron a sus padre, que estaba desolado, que lo había matado
una fiera.
➢ En Egipto José trabajó, interpreto unos extraños sueños del
faraón y este, agradecido, lo nombro primer ministro de
Egipto.
➢ Los hijos de Jacob tuvieron que ir a Egipto a comprar trigo,
porque su país padecía una gran sequia. Los atendió José, el
cual reconoció a sus hermanos, entonces hizo que su padre
Jacob, y las familias de sus hermanos se trasladaran a Egipto.
Así es como los israelitas comenzaron a vivir en Egipto.

12. 2. Salida de Egipto y marcha hacia
la tierra prometida (s. XIII)
Muchos de estos grupos seminómadas, en un período de hambre,
bajaron a Egipto en busca de mejores pastos. Las cosas fueron bien al
comienzo pero, al cabo de los años, cambiaron y los israelitas fueron
obligados a trabajos forzados.

13. En este momento surge un personaje fundamental, Moisés, a quien
Dios encarga la liberación de su pueblo
Moisés, Moisés…
He visto la opresión de mi pueblo y
voy a bajar a liberarlo… Ahora vete, yo
te envío a liberar a mi pueblo.

14. Los descendientes de Jacob crecieron hasta convertirse en un
pueblo numeroso. En Egipto ya nadie recordaba el origen de
aquel pueblo extranjero y el faraón los sometió a esclavitud.
Moisés
Niño hebreo que, adoptado por la hija del
faraón, creció como un príncipe de Egipto.
Sufría viendo cómo se maltrataba a los
hebreos. Por defender a un israelita, mató
a un soldado egipcio y tuvo que huir a
tierras lejanas.
Dios le salió al encuentro de la siguiente manera: Moisés
descubrió en el monte una zarza que ardía sin consumirse. Oyó
una voz: Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el
Dios de Jacob, el Dios de Isaac. (…) Te envío al faraón para
que saques a mi pueblo, a los hijos de Israel (Ex 3, 6-10).

15. ➢ Moisés volvió a Egipto y se presentó al faraón, que se negó a dejar en
libertad a los hebreos, y Dios envió sobre Egipto desgracias terribles,
pero el faraón no cedía.
➢ El Señor ordenó a Moisés que los israelitas celebraran la fiesta de la
Pascua y que marcaran las puertas de sus casas con la sangre de un
cordero. La desgracia cayó sobre todas las casas de Egipto, excepto
sobre las que estaban señaladas. El faraón cedió y ordenó que salieran
hacia el desierto. Comenzaba, así, el éxodo del pueblo judío.
➢ La fiesta de la Pascua: hasta el día de hoy, los judíos celebran la fiesta
de la Pascua para conmemorar que Dios los liberó de la esclavitud en
Egipto. En una cena ritual y festiva en la que están definidos hasta los
más mínimos detalles: cada ingrediente de la comida, el orden de los
gestos y las palabras, etc. El mas joven de la mesa pregunta: «¿Por
qué esta noche es distinta a las demás?». Y el padre de familia
narra, entonces, la historia de la liberación del pueblo de Israel.
La pascua

16. Después de la marcha
por el desierto, cuyo
acontecimiento capital
es la alianza
del Sinaí…
Se llega a la estepa de Moab,
frente a la tierra prometida. Allí
muere Moisés y Josué toma
el relevo Yo soy tu Dios, Israel, el que te ha
sacado de Egipto… La mejor forma
de ser felices es…

17. La Alianza del Sinaí
Avanzando por el desierto llegaron al pie del monte Sinaí.
Una nube espesa, con truenos, relámpagos y un intenso sonido
de trompeta cubrió la cumbre de la montaña. Dios trasmitió a
Moisés los Diez mandamientos y otras normas para organizar
el pueblo y rendir culto a Dios. «Haremos todo cuanto ha
dicho el Señor» (Ex19, 8), y ofrecieron sacrificios en un altar
como sello de la Alianza de Dios con Israel.
Dios llamó de nuevo a Moisés al Sinaí para
entregarle los Mandamientos escritos sobre piedra.
Pasaban los días y no regresaba: la gente pensó que
había muerto y que Dios los había abandonado.
Entonces, fundieron con metal la figura de un
becerro y le ofrecieron sacrificios.

18. Cuando Moisés regresó, se indignó porque el mandamiento principal
de la Alianza era adorar a Dios y los israelitas lo habían
desobedecido. Consecuencia de su idolatría, los israelitas tendrían
que permanecer cuarenta años en el desierto y solo sus hijos entrarían
en Canaán. Dios no abandonó a su pueblo: lo alimentaba, lo
enseñaba a cumplir las leyes de la alianza y lo guiaba por medio de
Moisés.
El arca de la Alianza
Cuando el pueblo de Israel estaba en el
desierto, acampaba alrededor de la tienda del
tabernáculo. En ella se guardaba el arca de la
Alianza. Recubierta de oro y con la imagen de
dos ángeles con las alas extendidas, contenía
las tablas de la Ley, la vara de Moisés y maná
del desierto. Era un signo de la presencia de
Dios en medio de su pueblo, y ante el arca de la
Alianza Moisés hablaba con él. Cuando se
desplazaban, el arca los precedía en el camino.

20. Pero ni todos los
israelitas habían bajado
a Egipto (muchos seguía
en Palestina), ni la
conquista de la tierra
prometida fue una gran
campaña militar, sino
algo más bien pacífico
aunque hubiera algún
conflicto.
LA BIBLIA HA DADO UN TINTE ÉPICO A ESTE MOMENTO FUNDACIONAL
DEL PUEBLO DE ISRAEL
Tras cruzar el Jordán y conquistar Jericó, en tres rápidas
campañas se apoderan del centro, sur y norte de Palestina,
repartiendo luego la tierra entre las tribus (así lo cuenta el
libro de Josué).
3. Asentamiento en Palestina
(finales s XIII)

21. Una vez que pasaron cuarenta años desde la salida de Egipto,
Moisés pudo divisar el país de Canaán desde el monte, poco
antes de morir.
JOSUÉ
Sucedió a Moisés al frente de Israel y mandó a
los israelitas que cruzaran el rio Jordán para
entrar en Canaán, precedidos por el arca de la
Alianza. Nada más pisar la Tierra Prometida,
renovaron la Alianza.
Conquistaron, con la ayuda portentosa de Dios, Jericó, cuyas
murallas se derrumbaron con el sonido de las trompetas y los
gritos de los soldados.

22. Las doce tribus de Israel
El pueblo de Israel se dividía en doce tribus. Cada tribu o
grupo de familias descendía de uno de los hijos de Jacob
y ocupaba una parte del país, sin que un jefe único
mandara sobre todas ellas.
Dios elegía a alguien para defender a las tribus, Gedeón, que
venció a los madianitas; Sansón, cuya fuerza y astucia pudo
derrotar a los filisteos. Cuando los israelitas veían claro que era el
Señor quien los salvaba, volvían a adorarlo y a vivir en paz. A
esos jefes elegidos por él para guiar al pueblo se los llamó Jueces.

23. 4. Época de los jueces (s XVII-XI)
Tras el asentamiento de las tribus llegadas en Palestina se produce un profundo
cambio en su forma de vida: el sedentarismo que los convierte en agricultores con
repercusiones sociales, económicas y religiosas.
La continua amenaza de los pueblos vecinos, especialmente de los filisteos, muestra la
incapacidad de la confederación tribal para hacer frente a tan importantes desafíos.

24. El hombre providencial de la crisis filistea será Samuel, una de las figuras
de primera importancia en la historia de Israel. Es él quien jugó el papel
más importante en el advenimiento de la monarquía. Pero ¿quién era
Samuel? La Biblia nos le presenta a la vez como sacerdote habilitado para
ofrecer el sacrificio (1 Sm 15), como "vidente" (9-10), como profeta (3,19-21)
y como juez (7). No ha podido jugar todos estos papeles al mismo tiempo y
es difícil decir cuáles de ellos ha ejercido.

26. 5. La monarquía unida: Saúl, David,
Salomón (1030 – 931 aprox.)
Samuel escogió primeramente a Saúl como rey (hay diferentes versiones sobre el
origen de la monarquía), pero cuando esta obertura de la monarquía acabó en un
completo desastre fue flexible para cambiar y recomenzar de nuevo con David
(también hay versiones diferentes sobre su aparición en la corte).
Israel quiso tener un rey que lo gobernara, como
tenían los otros pueblos. Dios aceptó su petición.

27. Saúl, David y Salomón.
Samuel, un profeta de Dios, ungió la
cabeza de Saúl con aceite como señal
de la elección de Dios para ser rey de
su pueblo.
Gran guerrero, admirado, pero su
corazón se apartó poco a poco de Dios.
Se puso al servicio de Saúl, y se hizo famoso al vencer a
Goliat. Cuando Saúl murió, fue coronado como Rey de
Israel. Convirtió a Israel en una nación importante.
Estableció la capital en Jerusalén y mandó trasladar allí
el arca de la Alianza. Dios le hizo la promesa de que su
descendencia reinaría siempre en Israel y de que su reino
seria eterno.

28. SALOMÓN sucedió a David, famoso por su sabiduría. Construyó
un gran templo en Jerusalén para guardar el arca y ofrecer
sacrificios a Dios. Era el lugar más sagrado de Israel signo de la
presencia de Dios entre su pueblo.
Los reinos de Israel y Judá
Salomón se aparto de
Dios y, a su muerte,
el reino se dividió en
el reino de Israel, al
norte, y el reino de
Judá, al sur. Nunca
más volvieron a ser
un único reino.
Los reyes de Israel y de Judá se
alejaban a menudo de la Ley de Dios y
arrastraban al pueblo con su ejemplo.
Para denunciar las injusticias y mover
a Israel a la fidelidad de la Alianza,
Dios enviaba a profetas que hablaban
en su nombre. De esta época son los
profetas Elías, Eliseo e Isaías.

29. El templo de Jerusalén
En tiempos de Jesús, el templo de Jerusalén era una ampliación del que
había construido Salomón en el mismo lugar y con la misma estructura.
Se alzaba sobre una inmensa explanada, rodeada de pórticos con
columnas; acogía a millares de judíos y gentiles, sobre todo en las
grandes fiestas religiosas. Era el centro de la vida religiosa de Israel
porque representaba la presencia de Dios entre su pueblo.
Maqueta del Templo de Jerusalén tal y como fue construido
por Herodes el Grande alrededor del año 19 a. C.

31. 6. Los dos reinos: Israel y Judá (931 - 586)
"¿Qué parte tenemos con David? ¡A tus
tiendas, Israel!"
Después de la muerte de Salomón el reino unido se rompe definitivamente. Las
tribus del norte preferían un reino más federal y carismático, y nunca aceptaron la
concepción dinástica y fuertemente centralizada de David, que Salomón había
extremado aún más.
La consecuencia más inmediata de este cisma político será el cisma religioso.
Jeroboán fundó en los dos extremos de su Reino dos santuarios centrales para Israel:
Dan y Betel, y erigió en cada uno de ellos un becerro de oro. "Israel, ahí están tus
dioses, los que te han hecho salir del país de Egipto".

32. Falta de estabilidad política. Consistencia y estabilidad aportada por la
dinastía davídica y la promesa divina.
Israel era un estado mucho más vasto y rico
compuesto por diez tribus.
Reino pequeño sólo compuesto por las tribus
de Judá y Benjamín.
Falta de homogeneidad interna. Muchos
cananeos con sus costumbres y religiones.
Mayor homogeneidad.
Gran sincretismo religioso. Fe Yahvista conservada más puramente.
Contrastes entre el lujo de la nobleza
samaritana y las clases humildes.
Menores contrastes sociales.
Cae bajo el imperio asirio en el 722. Cae bajo Babilonia en el 587-86.
ISRAEL JUDÁ

34. En el siglo VIII a. C. el reino del norte fue invadido por los
asirios y la población se dispersó por diversas regiones.
7. EL EXILIO DE BABILONIA (siglo VI a. C.)
La destrucción de Jerusalén.
Judá siguió viviendo de espaldas a la Alianza, sin
atender a la voz de los profetas, en especial, de
Jeremías.
En el 587 a. C. Nabucodonosor, rey de Babilonia,
destruyó Jerusalén y su templo; el Rey y la mayoría
de la población fueron desterrados a la ciudad de
Babilonia, en Mesopotamia.

35. Babilonia.
El pueblo de Dios se quedaba sin tierra, sin
templo, sin libertad… En Babilonia los israelitas
reflexionaron sobre su historia: Dios los había
elegido, los había salvado de Egipto y los habia
llevado a la Tierra Prometida. Animados por el
profeta Ezequiel, expresaron su arrepentimiento y
empezaron a honrar a Dios.
Pasaron cincuenta años y los persas conquistaron Babilonia. Su
rey, Ciro, permitió a los israelitas regresar a Jerusalén y
reconstruir el templo y la ciudad. Cuando acabaron, renovaron
la Alianza del Sinaí.

36. La ciudad de Babilonia, junto al río Éufrates, logro un gran
desarrollo cultural. El rey Hammurabi hizo la primera recopilación
de leyes de la humanidad. Famosa por sus palacios, en ella se
construyeron templos escalonados de hasta 70 metros de altura, los
zigurat. Observando las estrellas, sus sabios impulsaron el desarrollo
de la astronomía, dividieron el año en doce meses; los meses en
semanas de siete días; y los días, en dos partes de doce horas cada
una.
Detalle de la Puerta de Istar de la muralla de la ciudad de
Babilonia. Construida por Nabucodonosor II en el 575 a. C.

37. Ahora los israelitas llevaban una vida más pura y religiosa. La
mayoría vivía según la ley del Señor y le rendía culto en el
templo, a pesar de estar sometidos a Persia.
EL JUDAISMO (siglo VI a. C.-año 1 d. C.)
La resistencia.
Los persas fueron vencidos por el ejercito
imparable de Alejandro Magno, que
dominó Oriente Próximo y respetó las
religiones locales. Antíoco, sucesor de
Alejandro Magno, quiso imponer su
cultura y sus dioses, y obligó a los judíos
a desobedecer los mandatos de Dios.
Judas Macabeo y sus hermanos se organizaron y se enfrentaron
al ejercito hasta derrotarlo. Los judíos recuperaron su libertad y
pudieron restaurar el culto en el templo.

38. • La independencia duro poco tiempo, llegó el ejercito romano a
la tierra que llamaron Palestina y la convirtieron en una
provincia de su gran Imperio. Los romanos nombraron a un
rey extranjero, Herodes, este para ganarse el favor de los
judíos, reconstruyó y engrandeció el templo de Jerusalén.
• Los profetas habían hablado de la futura llegada del Mesías, un
descendiente de David que liberaría a Israel de sus enemigos e
instauraría el Reino de Dios: una nueva Alianza en la que
cabrían todos los pueblos.
• Bajo el dominio de Roma nació Jesús en Belén y dios envió a
Juan Bautista para anunciar la inminente llegada del Mesías y
llamar a todos a la conversión.
Esperando al Mesías

39. La destrucción de Jerusalén
En el año 70 d. C. la ciudad y el templo de Jerusalén fueron destruidos
por las legiones romanas del futuro emperador Tito, tras un prolongado
asedio. La ciudad había sido ocupada en el año 66 por la resistencia
judía. La guerra, descrita con detalle por el historiador Flavio Josefo,
fue tremendamente violenta y origino más de un millón de muertos. El
arco de Tito, en Roma, representa y conmemora estos hechos.
El Arco de Tito, situado en
Roma, fue construido poco
después de la muerte del
emperador. Conmemora la
represión de la revuelta de los
judíos en el año 67.

40. La historia de la salvación en su totalidad nos
muestra de modo progresivo el vínculo íntimo entre
la Palabra de Dios y la fe, que se cumple en el
encuentro con Cristo. Con él, efectivamente, la fe
adquiere la forma del encuentro con una Persona a la
que se confía la propia vida.
Cristo Jesús está presente ahora en la historia, en su
cuerpo que es la Iglesia; por eso, nuestro acto de fe
es al mismo tiempo un acto personal y eclesial.
(VD 25)
Cristo presente en la historia

41. La condescendencia de Dios se cumple de manera
insuperable con la encarnación del Verbo.
La Palabra eterna, que se expresa en la creación y se
comunica en la historia de la salvación, en Cristo se
ha convertido en un hombre «nacido de una mujer »
(Ga 4,4).
La Palabra aquí no se expresa solo mediante un
discurso. Se trata de la persona misma de Jesús. Su
historia única y singular es la palabra definitiva que
Dios dice a la humanidad.
(Cf. VD 11)
Cristo, la Palabra definitiva de Dios

42. La Palabra
no solo se puede
oír,
no solo tiene una
voz,
sino que tiene un
rostro que
podemos ver:
Jesús
de Nazaret
(VD 12)

43. SÍNTESIS. Dios quiere salvar a todos los hombres
Dios elige al pueblo de Israel para
comunicar su designio salvador.
HISTORIA DE ISRAEL
ETAPAS
Patriarcas (siglos XIX-XIV a. C.)
Éxodo, salida de Egipto (siglo XIII a. C.)
Jueces (siglos XIII-XI a. C.)
Monarquía (siglos XI-VI a. c.)
Cautividad en Babilonia (siglo VI a. C.)
Judaísmo (siglos VI a. C.- año 1 d. C.)
HECHOS
Por su gran fe, Abraham es el padre
de todos los creyentes.
Dios revela a Moisés los diez
Mandamientos.
Las doce tribus, gobernadas por los
Jueces, ocupaban la Tierra Prometida.
Los profetas guían a Israel.
El pueblo reflexiona sobre su pasado y
crece su deseo de convertirse a Dios.
Regreso de los israelitas a Israel.
Nace Jesucristo, el Mesías Salvador del mundo

44. • Cfr. https://www.slideserve.com/honorato-burt/la-historia-que-
nos-narra-la-biblia
Bibliografía