El documento describe el proceso de desarrollo del Catecismo de la Iglesia Católica, incluyendo la necesidad percibida de un catecismo universal, la formación de comisiones de obispos y expertos para redactarlo, el envío de borradores a los obispos de todo el mundo para comentarios, y las revisiones realizadas antes de su aprobación final por el Papa Juan Pablo II en 1992.

2. ** Necesidad de un catecismo ** Criterios que se aconsejaron para su preparación: enseñanza bíblica y litúrgica. ** Distribución y contenido de la materia. Capítulo II Historia, itinerario y espíritu de la preparación del texto

3. Card. J. Ratzinger, Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, en Lyon y París en enero de 1983 "Transmisión de la fe y fuentes de la fe" en: Scripta Theologica 15 (1983/1) 9-30. Capítulo II Historia, itinerario y espíritu de la preparación del texto

4. **Conferencia de J. Ratzinger. Conferencia Episcopal Francesa. (Paris 1983) Informe sobre la Fe (1984) 20 años del post-concilio Vaticano II

5. Por otra parte, a la necesidad universalmente sentida de salir al paso de la ignorancia de los fieles –¡y de muchos pastores!–, que vivían en un cuadro político-eclesiástico Culturalmente cristiano, pero con escaso conocimiento y fundamentación personales del mensaje vivo del Evangelio. La certeza de la fe viene sustituida por la seguridad de la hipótesis histórica. Pinceladas de un Diagnóstico

6. La Escritura, dejada a sí misma, comenzaba a disolverse. Se la sometía a contínuamente a nuevas releccturas: en intento de actualizar el pasado, fue en realidada la propia experiencia lo que llega a ser, con toda evidencia, el criterio decisivo para determinar lo que permanece actual. La problemática de la catequesis en los años setenta y primeros de los ochenta, en los que se difundió cierta aversión a los contenidos permanentes y el antropocentrismo lo dominó todo. Pinceladas de un Diagnóstico

7. Sínodo de Obispos Extraordinario 1985 20 años del Concilio Vaticano II “ Muchos que expresaron el deseo de que un catecismo o compendio de toda la doctrina católica tanto sobre la fe y la moral que se prepare para que pueda servir como una especie de punto de referencia para los catecismos o compendios preparados en las diferentes regiones. La presentación de la doctrina debe ser bíblica y litúrgica. Se trata de encarnar una sana doctrina aplicada a la vida actual de los cristianos "(Relatio finalis, II, B, 4). Cardenal Law

8. Julio 1986, Comisión de Cardenales y Obispos Baum Schotte Law Lourdusay Benítez Avalos Tomko Innocenti Jerzy Stroba Isidore De Souza Henry S. D'Souza Néophitos Edelby

9. Comisión Redactora José Estepa J. Honoré A. Maggiolini W. Levada E. Karlic Jorge Medina David Konstant

10. Comisión Redactora Rev. Jean Corbon El único no Obispo Jean Louis Bruguès

11. El Catecismo no quiere transmitir opiniones de grupos, sino la fe eclesial, que no ha sido inventada por nosotros. Sólo tal unidad en lo básico y fundamental hace también posible una pluralidad viviente. Pinceladas de un Diagnóstico

12. Comisión Redactora Comisión de Cardenales Peritos y Consultores Christoph Schönborn

13. Noviembre 1989, Proyecto Revisado se envía a todos los Obispos del Mundo con un plazo de respuesta hasta mayo 1990 ROMA

14. Procedencia de las respuestas 31% 15 % 40 % 11 % 3 % ROMA

15. Se reciben en Roma sugerencias. Un total de 938 ( 1092 obispos ) 16 Curia Romana 797 De Obispos 23 Grupos de Obispos fuera de las Conferencias Episcopales. Quienes representaban 295 Obispos. 28 Conferencias Episcopales 12 Institutos Teológicos 62 Otros

16. Los obispos consultados señalaban sobre el Proyecto revisado (1989) 18. 6 % muy bueno 54.7 % bueno 18.2 % satisfactorio con enmiendas < 10% negativo Como dato Las respuestas negativas fueron sólo el 10% que corresponde al porcentaje de votos negativos obtenidos en la votación de los documentos en el Concilio Vaticano II.

17. Sólo como dato de trabajo Un comité de teólogos, procedentes de diferentes áreas lingüísticas y especializados en las disciplinas teológicas principales, analizó los más de 24.000 modificaciones introducidas en los párrafos individuales.

18. Entre Noviembre del 1990 y Febrero 1992 la Comisión Estudia y redacta varios textos hasta llegar a la aprobación del Proyecto definitivo Se envía a JP II el texto. Paso del nombre Catecismo Universal a Catecismo de la Iglesia Católica

19. 25 de junio de 1992 JP II firma la aprobación del texto definitivo, en la lengua en la que había sido trabajado: Francés. Comité Editorial His Excellency Most-Rev. Giovanni Lajolo (President) His Excellency Most Rev. Jan P. Schotte Rev. Msgr. Agostino Lauro Rev. Msgr. Raffaello Martinelli Rev. Nicolò Suffi Mr. Antonio Maggiotto

20. JP II En la Constitución apostólica Fidei Depositum con que el Papa, el 11 de octubre de 1992 --exactamente treinta años después de la apertura del Vaticano II--, lo ha promulgado: «Lo reconozco (al Catecismo) como un instrumento válido y autorizado al servicio de la comunión eclesial y como norma segura para la enseñanza de la fe» (núm. 4). Ratzinger Las enseñanzas particulares que el Catecismo expone no reciben ninguna otra autoridad que la que ya poseen. Es importante el Catecismo como totalidad: transmite lo que es enseñanza de la Iglesia; quien lo rechaza en su totalidad, se separa indudablemente de la fe y de la doctrina de la Iglesia

21. ANGLICANORUM COETIBUS

22. A la luz de esos principios eclesiológicos, con esta constitución apostólica se ofrece una normativa general que regule la institución y la vida de los Ordinariatos personales para aquellos fieles anglicanos que desean entrar corporativamente en la comunión plena con la Iglesia católica. § 5. El Catecismo de la Iglesia católica es la expresión auténtica de la fe católica profesada por los miembros del Ordinariato. ANGLICANORUM COETIBUS

23. Temas señalados o reelaborados después de la consulta hecha al episcopado mundial Cuarta parte del Catecismo: Sobre la Oración. Intregración del Documento central del CV II: Lumen gentium. Respuesta teológica la pregunta sobre “Jerarquía de Verdades” Nombre del Catecismo de la Iglesia Catòlica

24. Fin de la Clase