El documento resume los principales aspectos del Concilio Vaticano II, realizado entre 1962 y 1965. El Concilio tuvo como propósito principal actualizar a la Iglesia y su misión en el mundo moderno. Elaboró documentos como constituciones, decretos y declaraciones que abordaron temas como la naturaleza de la Iglesia, la revelación divina, la liturgia, el papel de los laicos y el diálogo ecuménico e interreligioso. El Concilio buscó una mayor participación de todos los fieles y una apertura de

1. C O N C I L I O V A T I C A N O I I
11 DE OCTUBRE DE 1962 – 8 DE DICIEMBRE DE 1965
En 1962 la Iglesia hizo
un alto para encarar los
retos de la época.
También entró en la
consideración de su
propia manera de vivir
el Evangelio.
Preparado por
Humberto E. Corrales
2013

2. El 11 de octubre de
1962, en la Basílica de
San Pedro de
Roma, estando presentes
unos 2,500 padres
conciliares y numerosos
observadores de todo el
mundo, Juan XXIII, que
tres años antes había
decidido celebrar el
Concilio y había lanzado
los trabajos
preparatorios, lo inaugura
en una sesión solemne.

3. PROPÓSITO DEL CONCILIO
 La mayoría de los concilios anteriores respondían a
dificultades procedentes del exterior. En el Vaticano II la
Iglesia siente la necesidad de comunicar a los
hombres:
 qué es Cristo para ella
 la misión que ha recibido de él para el beneficio espiritual
del mundo
 Es, pues, ante todo un concilio para y no un concilio
contra. Como decía Juan XXIII:”la Iglesia ya
condenó bastante”.
 El Concilio trabajó sobre tres temas esenciales:
 La Iglesia como Pueblo de Dios.
 La Sagrada Escritura y la Divina Revelación
 La Iglesia en el mundo actual.

4. UNA TAREA DE PUESTA AL DÍA
 Juan XXIII convocó el Vaticano II para que efectuase
una tarea de aggiornamento, que quiere decir
poner al día la vida, el pensamiento, el
comportamiento de toda la Iglesia y su misión
en el mundo, a la luz del Evangelio.
 Es la puesta en marcha del deseo de dar a los
hombres “pan” y no “piedras”, presentándole al
mundo la única riqueza de la Iglesia: Cristo, su
Señor.
 Es la conversión de toda la Iglesia a Cristo, sin
el cual la Iglesia sería una institución como
cualquier otra.

5. DOCUMENTOS DEL VATICANO II
El Concilio Vaticano II elaboró y promulgó tres clases de
documentos:
1. Constituciones
2. Decretos
3. Declaraciones
Fuera de estos documentos, el Concilio, al
clausurarse, envió un “Mensaje” a la
humanidad, particularmente a:
 los gobernantes,
 los hombres de ciencia,
 los artistas,
 las mujeres,
 los trabajadores,
 los pobres
 los jóvenes.

6. LAS CONSTITUCIONES

7. ¿QUÉ SON?
Son documentos sistemáticos que exponen de
manera orgánica la doctrina de la Iglesia
sobre determinado tema. Poseen un valor
teológico o doctrinal permanente.
El Concilio Vaticano II promulgó cuatro
constituciones:
 dos de ellas dogmáticas,
 una de carácter dogmático-disciplinar
 y una cuarta de carácter netamente
pastoral.

8. LAS CUATRO CONSTITUCIONES
CONSTITUCIONES DOGMÁTICAS
1. Lumen Gentium (Luz de los Pueblos): sobre la Iglesia
2. Dei Verbum (Palabra de Dios): sobre la revelación
divina.
CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA-DISCIPLINARIA
3. Sacrosanctum Concilium (Sacrosanto Concilio): sobre la
sagrada Liturgia, en la que hay parte teórica y
parte de ordenanza.
CONSTITUCIÓN PASTORAL
4. Gaudium et spes (Gozo y Esperanza): sobre la Iglesia
en el mundo actual.

9. LUMEN GENTIUM
La Iglesia, "Luz de las naciones".
 Nació de un deseo de la Iglesia misma para renovarse en
su misión de salvación.
 La Iglesia es el pueblo de Dios, en el cual todos los
cristianos son responsables y solidarios.
 María es madre en la Iglesia.
 La autoridad: un servicio. El Pueblo de Dios está en primer
lugar; la jerarquía en segundo lugar y al servicio del
primero.
 Todos misioneros, todos responsables.
 El obispo: pastor querido por Cristo.
 La colegialidad de los obispos: solidaridad y
responsabilidad universales.
 La Iglesia: comunión, institución, misión.

10. DEI VERBUM
La Revelación Divina.
 Los impulsos escriturísticos cobraron
importancia decisiva con León XIII, Pío
X, Benedicto XV y más tarde Pío XII.
 Se pasó de un excesivo apegamiento a la
palabra material del texto a una penetración
más profunda de los hechos y dichos de Dios
como portadores de un mensaje de salvación
para los hombres.
 Se propuso una interpretación desde un ángulo
contextual y no meramente textual de la palabra
escrita.

11. SACROSANCTUM CONCILIUM
La Sagrada Liturgia
 Oración litúrgica y sacramentos piden la participación activa de
todos.
 La renovación litúrgica se remonta hasta Pío X. Toma su base y
prolonga la Encíclica de Pío XII "Mediador Dei" (1947) sobre la
liturgia. Afirma que en la liturgia, Jesucristo mismo obra como
sacerdote, unido a todos los bautizados.
 El fin esencial de la reforma litúrgica es obtener la participación
activa de todos, la cual es "la fuente primera e indispensable donde
los fieles deben obtener un espíritu verdaderamente cristiano".
 La liturgia tiene una parte inmutable, la que es institución divina y
otras partes sujetas a cambios que pueden variar en el curso del
tiempo, incluso deben, si se han vuelto inadaptadas. (art. 21).
 El misterio Pascual es el corazón de la liturgia.
 Insiste sobre el lugar primordial que debe dársele a la Palabra de
Dios.
 Revisó la liturgia de todos los Sacramentos.

12. GAUDIUM ET SPES
La Iglesia en el mundo actual.
 La comunidad cristiana, la Iglesia, es solidaria con el genero humano
y con su historia. Quiere salvar al hombre en su totalidad.
 La Iglesia ha querido considerar al mundo en todas sus expresiones:
cósmicas, humanas, históricas.
 Constata que ante los formidables cambios que sacuden a este
mundo, muchos hombres se interrogan.
 Afirma que se debe reconocer la "igualdad" fundamental de los
hombres.
 Explica lo que la Iglesia puede hacer para ayudar a los hombres.
 Aborda 5 problemas que cree urgente:
1. la familia.
2. la cultura.
3. la vida económico - social.
4. la vida política.
5. vida internacional.

13. LOS DECRETOS

14. ¿QUÉ SON?
Son documentos menos orgánicos que las
Constituciones, que tienen como finalidad
motivar y ordenar el comportamiento de la
Iglesia en determinada área.
Por eso el Decreto también tiene su parte
doctrinal, aunque no sistemática como la
Constitución.
El Concilio Vaticano II elaboró nueve decretos.

15. LOS NUEVE DECRETOS
1. Christus Dominus, sobre el oficio pastoral de los
obispos. Los obispos participan en el cuidado
de todas las Iglesias.
2. Presbiterorum Ordinis, sobre el ministerio y vida
de los sacerdotes. Los
sacerdotes, cooperadores de los obispos, son
servidores de Cristo y de sus hermanos para la
palabra de Dios, el don de los sacramentos y
la constitución de la Iglesia.
3. Optatam totius, sobre la formación sacerdotal. A
toda la comunidad cristiana incumbe el deber
de suscitar vocaciones.

16. LOS NUEVE DECRETOS
4. Perfectae caritatis, sobre la renovación adecuada de la
vida religiosa. Retorno a las fuentes evangélicas y
participación en la vida de la Iglesia son las
condiciones de vitalidad de las órdenes religiosas.
5. Apostolicam actuositatem, sobre el apostolado de los
laicos.
 Los laicos tienen, por su unión con Cristo
Cabeza, deber y derecho de ser apóstoles.
 La vocación cristiana es por su misma
naturaleza, vocación también para el apostolado.
 Insertos por el bautismo en el Cuerpo Místico de
Cristo, robustecidas por la confirmación en la fortaleza
del Espíritu Santo, es el mismo Señor el que los
destina al apostolado.
 Las circunstancias actuales piden un apostolado seglar
mucho más intenso y más amplio.

17. LOS NUEVE DECRETOS
6. Orientalium Ecclesiarum, sobre las Iglesias
Orientales católicas. La variedad en la Iglesia
no daña su unidad, sino que manifiesta su
riqueza espiritual.
7. Ad Gentes, sobre la actividad misionera de la
Iglesia. La Iglesia debe insertarse en todos los
grupos humanos respetando sus condiciones
sociales y culturales.

18. LOS NUEVE DECRETOS
8. Uninatis redintegratio, sobre el ecumenismo. Promover
la restauración de la unidad entre todos los
cristianos.
Las primeras iniciativas nacieron de los
protestantes. El impulso católico decisivo vino de
Juan XXIII, que en 1961 creó el Secretariado para la
Unidad de los Cristianos. Frutos del movimiento
ecuménico son: la revalorización católica de la
lectura de la Escritura, la revisión de la Institución
demasiado autoritaria y uniforme y el uso de obras
escritas por teólogos protestantes.
9. Inter mirifica, sobre los medios de comunicación
social. Prensa, cine, radio, TV, deben contribuir a la
justicia y a la verdad.

19. LAS DECLARACIONES

20. ¿QUÉ SON?
 Constituyen la tercera categoría de
documentos.
 Como su nombre lo indica, son afirmaciones
en las que el Concilio, en nombre de toda la
Iglesia Católica, toma posición frente a
determinados problemas de la vida actual y
recomienda la actitud correspondiente a los
católicos
 Las Declaraciones elaboradas fueron tres.

21. LAS TRES DECLARACIONES
1. Dignitatis Humanae, sobre la libertad religiosa. El
derecho de los individuos y las comunidades a
la libertad social y civil en materia religiosa.
2. Gravissimum educationis momentum, sobre la
educación cristiana de la juventud. Todo
hombre tiene derecho a educación. La familia
es la primera responsable.
3. Nostra aetate, sobre las relaciones de la Iglesia
con las religiones no cristianas. La Iglesia
mira con estima las demás religiones, porque
contienen una parte de verdad. Rechaza toda
discriminación racial o religiosa.

22. DIGNITATIS HUMANAE
Esta libertad consiste en esto: ningún poder humano puede obligar a
actuar contra la conciencia y nadie debe ser impedido a actuar en
conformidad con su conciencia.
Este derecho se funda en la dignidad de la persona humana, de la que se
deriva, de hecho, el deber moral de buscar la verdad, sobre todo en
materia de religión, y vivir conforme a las enseñanzas de la verdad.
Cada restricción ejercida por los hombres obstaculiza la búsqueda de la
verdad. Los derechos de las comunidades religiosas y de la familia
derivan de la naturaleza social del hombre.
La libertad religiosa debe ser garantizada por la ley, el texto estudia
cuidadosamente los deberes y derechos de las autoridades civiles en
este campo.
La declaración explica cómo esta doctrina hunde sus raíces en la
revelación y cómo el ejercicio legal de la libertad religiosa garantiza la
libertad de la Iglesia Católica a la que tiene derecho por la misma misión
que Dios le ha encomendado. En él se explica cómo la libertad religiosa
concebida de este modo mantiene intactas las obligaciones morales del
hombre hacia Dios y la fe verdadera.

23. GRAVISSIMUM EDUCATIONIS MOMENTUM
Ante el desarrollo actual de la instrucción y educación de
los jóvenes y adultos gracias a los más diversos medios que se
perfeccionan cada vez más, la Declaración se propone
establecer unos principios básicos sobre la educación
cristiana, especialmente en las escuelas. Estos principios deben
ser desarrollados y aplicados a las situaciones de los distintos
países.
El texto hace hincapié en el derecho inalienable de toda persona a
una educación plena y verdaderamente humana y la de todos los
bautizados a una educación cristiana, y recuerda los derechos y
obligaciones se presentan tanto para la persona en cuanto a la
familia, la sociedad y la Iglesia.
El texto explica el papel de las escuelas y universidades católicas y
proporciona directrices a cumplir plenamente por estas
instituciones sobre el servicio que es su razón de ser, en
términos de formación humana y religiosa

24. NOSTRA AETATE
Se basa en el capítulo 2 de la Constitución sobre la Iglesia, consagrada al
Pueblo de Dios, que contiene una exposición teológica sobre la relación
con los no cristianos. Su objetivo es poner de relieve lo que puede ser la
base para un diálogo.
Después de una visión general sobre las religiones no cristianas habla
sobre el lugar especial que ocupa el hinduismo, y presenta en seguida
las relaciones con el Islam.
El texto se extiende más sobre los Judíos haciendo ver que la Iglesia tiene
sus raíces en el Antiguo Testamento y expone la enseñanza auténtica
de la Iglesia con respecto a la responsabilidad por la muerte de
Cristo, que no puede ser adjudicada ni a la Judíos de esa época, ni sus
descendientes; reprueba y deplora las persecuciones a los judíos y las
manifestaciones de antisemitismo.
Por último, la Declaración hace hincapié en la unidad de la familia
humana, de la cual Dios es Padre, por lo que debe caer cualquier forma
de discriminación y persecución.

25. DOCUMENTOSPROMULGADOS Fecha PlacetNonplacetVotosnulos Votantes
Constituciónsobrelasagradaliturgia(SacrosanctumConcilium) 04/12/1963 2147 4 1 2152
Decretosobrelosmediosdecomunicaciónsocial(Intermirifica) 04/12/1963 1960 164 7 2131
ConstitucióndogmáticasobrelaIglesia(Lumengentium) 21/11/1964 2151 5 -- 2156
DecretosobrelasIglesiasorientalescatólicas(OrientaliumEcclesiarum) 21/11/1964 2110 39 -- 2149
Decretosobreelecumenismo(Unitatisredintegratio) 21/11/1964 2137 11 -- 2148
Decretosobreelministeriopastoraldelosobispos(ChristusDominus) 28/10/1965 2319 2 1 2322
Decretosobrelavidareligiosa(Perfectaecaritatis) 28/10/1965 2321 4 -- 2325
Decretosobrelaformaciónsacerdotal(Optatumtotius) 28/10/1965 2318 3 -- 2321
Declaraciónsobrelaeducacióncristiana(Gravissimumeducationis) 28/10/1965 2290 35 -- 2325
Declaraciónsobrelasreligionesnocristianas(Nostraaetate) 28/10/1965 2221 88 1 2310
Constitucióndogmáticasobrelarevelacióndivina(DeiVerbum) 18/11/1965 2344 6 -- 2350
Decretosobreelapostoladodelosseglares(Apostolicamactuositatem) 18/11/1965 2340 2 -- 2342
Declaraciónsobrelalibertadreligiosa(Dignitatishumanae) 07/12/1965 2308 70 6 2384
Decretosobrelaactividadmisional(Adgentesdivinitus) 07/12/1965 2394 5 -- 2399
Decretosobreelministerioyvidadelospresbíteros(PresbyterorumOrdinis)07/12/1965 2390 4 -- 2394
ConstituciónpastoralsobrelaIglesiaenelmundoactual(GaudiumetSpes)07/12/1965 2309 75 7 2391

26. OBRAS FRUTO DEL CONCILIO
La promulgación de:
 Nuevo Misal Romano (1969)
 La Liturgia de las Horas (1971)
 Nuevo Código de Derecho Canónico para la
Iglesia latina (1983)
 Código de cánones para las Iglesias
orientales (1990)
 Nuevo Catecismo de la Iglesia católica
(1992).