El documento habla sobre la creación desde una perspectiva cristiana. Explica que toda la creación fue hecha por Dios, incluyendo a los ángeles y al hombre. El hombre fue creado a imagen de Dios con un cuerpo y un alma inmortal, y dado dominio sobre la creación de una manera responsable y no destructiva. La creación revela a Dios y Su presencia debe ser buscada en las criaturas y eventos de la vida.

1. 6. LA CREACIÓN

2. Importancia del tema La catequesis sobre la Creación reviste una importancia capital. Se refiere a los fundamentos mismos de la vida humana y cristiana: explicita la respuesta de la fe cristiana a la pregunta básica que los hombres de todos los tiempos se han formulado: “ ¿De dónde venimos? ” “ ¿A dónde vamos? ”... “ ¿De dónde viene y a dónde va todo lo que existe? ” (CEC, 282).

3. Importancia del tema REVELACIÓN DIVINA Confirma a la razón. La esclarece para entender. La eleva sobre sus posibilidades, manifestando verdades sobre Dios que superan lo que la razón podría alcanzar por sí misma.

4. Importancia del tema L os tres primeros capítulos del Génesis ocupan un lugar único en este tema, porque ahí se expresan “ las verdades de la creación, de su origen y de su fin en Dios, de su orden y de su bondad, de la vocación del hombre, finalmente, del drama del pecado y de la esperanza de la salvación ” . (CEC, 282).

5. Todo el Universo es creado por Dios “ En el principio creó Dios el cielo y la tierra” (Gn 1, 1) : es la primera verdad que nos enseña la Sagrada Escritura. ... el mundo no ha existido siempre. ... todo es criatura espiritual material compuesta

6. Todo el Universo es creado por Dios DIOS CREADOR Creación de la nada, únicamente Dios puede crear de la nada: el hombre sólo transforma todo lo que existe depende de Aquél que le da el ser Imposibilidad de: Materialismo Dualismo Deísmo Panteísmo

7. Todo el Universo es creado por Dios Es obra de toda la Trinidad Dios creó para manifestar y comunicar su gloria: que las criaturas tengan parte en su Verdad, Bondad y Belleza. Su gloria es nuestra felicidad (CEC, 294). Creó libremente: no es producto de la necesidad. Ni de un destino ciego ni del azar (CEC, 295). La creación es buena

8. Relaciones entre las criaturas y Dios Entre las criaturas y Dios existe una relación de: Semejanza Dependencia Presencia Providencia

9. Relaciones entre las criaturas y Dios SEMEJANZA Por haber sido creadas por Dios, todas las criaturas se parecen algo a Él (existencia, orden, belleza...) Es mayor la desemejanza que la semejanza, porque Él es infinitamente perfecto

10. Relaciones entre las criaturas y Dios DEPENDENCIA Dependemos de Él como la luz de la tierra depende del sol... más que como la escultura depende del artista. Continua conservando las criaturas en el ser.

11. Relaciones entre las criaturas y Dios PRESENCIA Como Dios mantiene en la existencia todas las cosas, necesariamente está presente en ellas. Dios “que da a todos la vida, el aliento y todas las cosas... no está lejos de cada uno de nosotros, ya que en Él vivimos, nos movemos y existimos” (Hch 17, 25-28).

12. Relaciones entre las criaturas y Dios PROVIDENCIA “ Llamamos divina providencia a las disposiciones por las que Dios conduce la obra de su creación hacia la perfección” (CEC, 302). “ La solicitud de la divina providencia es concreta e inmediata; tiene cuidado de todo, de las cosas más pequeñas hasta los grandes acontecimientos del mundo y de la historia” (CEC, 305).

13. Relaciones entre las criaturas y Dios Todas las cosas son buenas, porque son creadas y queridas por Dios. “ Vio Dios todas las cosas que había hecho, y eran muy buenas” (Gn 1, 31).

14. Relaciones entre las criaturas y Dios “ Pero, ¿por qué Dios no creó un mundo tan perfecto que en él no pudiera existir ningún mal? En su poder infinito, Dios podría siempre crear algo mejor. Sin embargo, en su sabiduría y bondad infinitas, Dios quiso libremente crear un mundo «en estado de vía» hacia su perfección última.

15. Relaciones entre las criaturas y Dios Este devenir trae consigo en el designio de Dios, junto con la aparición de ciertos seres, la desaparición de otros; junto con lo más perfecto lo menos perfecto; junto con las construcciones de la naturaleza también las destrucciones. Por tanto, con el bien físico existe también el mal físico, mientras la creación no haya alcanzado su perfección” (CEC, 310).

16. Relaciones entre las criaturas y Dios “ Los ángeles y los hombres, criaturas inteligentes y libres, deben caminar hacia su destino último por elección libre y amor de preferencia. Por ello pueden desviarse. De hecho pecaron. Y fue así como el mal moral entró en el mundo, incomparablemente más grave que el mal físico.

18. Relaciones entre las criaturas y Dios En el incumplimiento de la ley natural, el hombre provoca males relativos: injusticias, guerras, opresión... Son producidos por el hombre, no por Dios.

19. Relaciones entre las criaturas y Dios “ La permisión divina del mal físico y del mal moral es misterio que Dios esclarece por su Hijo, Jesucristo, muerto y resucitado para vencer el mal. La fe nos da la certeza de que Dios no permitiría el mal si no hiciera salir el bien del mal mismo, por caminos que nosotros sólo conoceremos plenamente en la vida eterna” (CEC, 324).

20. Creación de los ángeles La existencia de seres espirituales, no corporales, que la Sagrada Escritura llama habitualmente ángeles, es una verdad de fe (CEC, 328). En tanto que criaturas puramente espirituales, tienen inteligencia y voluntad: son criaturas personales e inmortales (cf Lc 20, 36) (CEC, 330. Toda la vida de la Iglesia se beneficie de la ayuda misteriosa y poderosa de los ángeles (CEC, 334). Cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y pastor para conducirlo a la vida (CEC, 336).

21. Creación del hombre Entre el hombre y los animales existen muchas semejanzas, pero también diferencias profundísimas. Dios lo creó a su imagen y semejanza (Gn1,26) . De todas las criaturas visibles sólo el hombre es "capaz de conocer y amar a su Creador" (GS 12, 3) ; es la "única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma" (GS 24, 3) ; sólo él está llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la vida de Dios. Para este fin ha sido creado y ésta es la razón fundamental de su dignidad (CEC, 356).

22. Creación del hombre Elegido para ser santo Es imagen de Dios Es libre Creado con un cuerpo y un alma espiritual e inmortal Creado para trabajar Es persona: no es algo sino alguien Hombre y mujer tienen la misma dignidad: son complementarios, no incompletos

23. Creación del hombre El hombre está formado de cuerpo y alma, tiene capacidad de pensar y querer libremente, debido a ello, tiene una actividad interior que trasciende el ambiente que le rodea, con la que adquiere consciencia de su propio yo.

24. Creación del hombre Cuerpo el cuerpo, por ser material, puede corromperse y dejar de ser cuerpo humano (en la muerte, que es la separación de cuerpo y alma); con el alma, también es parte esencial del hombre.

25. Creación del hombre El Alma el alma es espiritual y, por tanto, inmortal (lo sabemos por la razón y por la fe); “ cada alma espiritual es directamente creada por Dios -no es "producida" por los padres-, y es inmortal: no perece cuando se separa del cuerpo en la muerte, y se unirá de nuevo al cuerpo en la resurrección final” (CEC, 366)

26. El mundo material La soberanía del hombre sobre la creación no debe ser un dominio arbitrario y destructor. A imagen del Creador, "que ama todo lo que existe" (Sb 11, 24) , el hombre y la mujer están llamado s a participar en la providencia divina respecto a las otras cosas creadas. De ahí su responsabilidad frente al mundo que Dios les ha confiado (CEC, 373) .

27. El mundo material Dios creó todo para el hombre, pero el hombre fue creado para servir y amar a Dios y para ofrecerle toda la creación (CEC, 358). El hombre ordena a Dios la creación en la medida en que sus obras se cumplen en unión con Cristo y son informadas por la caridad.

28. El mundo material En el plan de Dios, el hombre y la mujer están llamados a "someter" la tierra (Gn 1, 28) como "administradores" de Dios. Esta soberanía no debe ser un dominio arbitrario y destructor. A imagen del Creador, "que ama todo lo que existe" (Sb 11, 24) , el hombre y la mujer son llamados a participar en la providencia divina respecto a las otras cosas creadas. De ahí su responsabilidad frente al mundo que Dios les ha confiado (CEC, 373).

29. Descubrir la presencia de Dios E n las criaturas en los acontecimientos. Buscarla positiva-mente durante el día “ Los cielos narran la gloria de Dios y el firmamento anuncia la grandeza de las obras de sus manos” (Sal 19, 2) “ Hasta los cabellos de su cabeza están contados” (Mt 10, 30) Ésta es la Providencia divina (CEC, 302 ss.)

30. Descubrir la presencia de Dios “ Es preciso convencerse de que Dios está junto a nosotros de continuo. _Vivimos como si el Señor estuviera allá lejos, donde brillan las estrellas, y no consideramos que está siempre a nuestro lado. Y está como Padre amoroso _a cada uno de nosotros nos quiere más que todas las madres del mundo pueden querer a sus hijos_, ayudándonos, inspirándonos, bendiciendo... y perdonando” (San Josemaría Escrivá, Camino, 267).

31. Descubrir la presencia de Dios Para ayudarnos, Dios nos da un ángel custodio: tratarlo

32. Otras consecuencias prácticas Conocer y admirar la sabiduría y el poder de Dios: reverencia adoración humildad; amar la bondad divina;actos de amor y agradecimiento.

33. Otras consecuencias prácticas Usar bien las cosas que han sido creadas para la gloria de Dios y nos deben conducir a Él. “ ¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías, como si no lo hubieras recibido? 1Co 4, 7

34. Otras consecuencias prácticas Hablar de Dios es : Despertar en las conciencias los interrogantes más profundos: el ser del mundo el ser de nuestras vidas nuestro origen nuestro fin, etc. moverlos a la admiración por la grandeza y belleza de las obras de Dios.

35. Otras consecuencias prácticas Considerar el valor del trabajo es : Participación en la obra creadora de Dios. Trabajar imitando a Dios: con perfección. Trabajar para gloria de Dios y el servicio de los hombres.