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LA IGLESIA
INTRODUCCIÓN A LA
   ECLESIOLOGÍA
CAPÍTULO 1

   ORIGEN Y
FINALIDAD DE LA
    IGLESIA
LA IGLESIA ES OBRA DE LA SANTÍSIMA
TRINIDAD
          querida por el Padre
          fundada por el Hijo
          vivificada por el Espíritu Santo
¿CUAL ES LA NATURALEZA DE
                LA IGLESIA?
                ¿Y NUESTRA VISIÓN DE ELLA?
                                        Entrevisto
      Humana y Divina                   por la fe

           visible e invisible
               terrena y celestial
                    temporal y eterna
Visión
directa
¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA IGLESIA?

     EKKLESIA ← QAHAL ← asamblea convocada
                        asamblea reunida
                        comunidad santa
                        pueblo de Dios

     Para los Primeros Cristianos:
                           asamblea litúrgica
                           comunidad local
                           conjunto universal de cristianos
La Iglesia está integrada en la
        historia de la salvación

Historia de la Salvación
      Caída
              Elección de Israel
                             Redención
                                   Tiempo de la Iglesia
¿Cómo es anunciada y preparada la
Iglesia en el Antiguo Testamento?

Protoevangelio


Alianzas      Noé
              Abrahán
              Moisés: Israel, pueblo de Dios


Los profetas: anuncio de un pacto (alianza)
                     nuevo y eterno
La iglesia es fundada por Jesucristo

Cuestiones previas:
      ¿Qué quiso hacer Cristo?
            · ¿simplemente anunciar el Reino de Dios?
            · establecer una Iglesia
                   ¿puramente espiritual?
                   visible y jerárquica

      · La Iglesia fue fundada por Jesucristo
                                  palabras
                                  obras
      · La Iglesia está al servicio del Reino de Dios
Palabras de Jesús en relación con la
fundación de la Iglesia
Mt 16, 18-19
Tu eres Pedro, y sobre esta
piedra edificaré mi Iglesia, y
las puertas del infierno no
prevalecerán contra ella.
Te daré las llaves del Reino de
los Cielos; y todo lo que ates
sobre la tierra quedará atado
en los cielos, y todo lo que
desates sobre la tierra
quedará desatado en los cielos
Los hechos de Jesús en relación
a la fundación de la Iglesia


                                  Elección de los
                                  discípulos

                                  Vocación de los
                                  apóstoles

                                  Primado de
                                  Pedro
En la Cruz Jesús sella
con su sangre la Nueva
Alianza

La Iglesia nace en la
Cruz
(Santa Misa, Resurrección,
Ascensión)
PENTECOSTÉS
    El espíritu Santo es el alma de la Iglesia
Existe conciencia de Iglesia desde los
primeros cristianos y a lo largo de los
siglos

Hechos de los Apóstoles:
Conversiones, bautismos por los Apóstoles

Los fieles permanecen congregados entorno a ellos

Ante dificultades doctrinales: Concilio de Jerusalén

Todos acatan la autoridad de Pedro
Existe conciencia de Iglesia desde los
primeros cristianos y a lo largo de los
siglos
Tertuliano:
Los apóstoles salieron al mundo entero a predicar la
misma doctrina de la misma fe a todas las naciones. En
cada ciudad fundaron Iglesias, que vinieron a ser como
retoños o semillas de la fe y de la doctrina para las
demás Iglesias de entonces y de ahora. Por eso,
nuestras Iglesias deben ser consideradas como brotes
de las Iglesias apostólicas. Aun siendo tantas la
Iglesias, no forman más que una sola, que procede de
los apóstoles.
¿Para qué existe la Iglesia?

Gaudium et Spes:
Nacida del amor del Padre Eterno, fundada
en el tiempo por Cristo Redentor, reunida
en el Espíritu Santo, la Iglesia tiene una
finalidad escatológica y de salvación, que
solo en el siglo futuro podrá alcanzar
plenamente
¿Para qué existe la Iglesia?

Cristo bajó del cielo por nosotros los hombres y
por nuestra salvación

En ningún otro hay salvación
      El se sirve de la Iglesia como
instrumento de salvación universal

La Iglesia es sacramento universal de salvación:
     signo eficaz de la acción salvadora
¿Qué caracteriza el fin salvífico de la Iglesia?

Sobrenatural
     La salvación está por encima de los medios
humanos
Inalterable
      El destino último del hombre es siempre el mismo:
                   bienaventuranza o castigo eternos
Perpetuo
      Hasta la consumación de los siglos
Universal
      Alcanza a todos los hombres
Lumen Gentium:

Fue voluntad de Dios santificar y salvar
a los hombres, no aisladamente, sin
conexión alguna de unos con otros, sino
constituyendo un pueblo, que es la
Iglesia
Apostolicam actuositatem:

La Iglesia ha nacido con este fin:
propagar el Reino de Cristo en toda la
tierra para gloria de Dios Padre, y hacer
así a todos los hombres partícipes de la
Redención salvadora, y por medio de
ellos, ordenar realmente todo el
universo hacia Cristo
¿En qué consiste el Reino de Cristo?

Profetizado en el AT:
      Ex 15, 18:
             El Señor reina por siempre jamás

      Dan 3, 100:
            Su reinado es un reinado eterno, y su
            dominio de generación en generación
¿En qué consiste el Reino de Cristo?

Profusamente citado en NT
      Juan el Bautista: cercanía del Reino de Dios
      El Señor: llegada del Reino de Dios (de los Cielos)
            Parábolas del Reino de los Cielos
            Padrenuestro
            Mt 25, 34: Juicio final

              1 Cor, 15, 25, 28: Pues es necesario que Él
reine, hasta que ponga a todos los enemigos bajo sus
pies… para que Dios sea todo en todas las cosas
¿En qué consiste el Reino de Cristo?

· Presencia salvadora de Cristo entre los hombres

· Presente ya, pero no plenamente hasta la consumación
de los tiempos

· Se realiza progresivamente a medida que los valores
evangélicos penetran y vivifican el mundo

· Hace referencia a la acción divina espiritual
      en el alma individual
      en la comunidad de los santos
      en la situación terrena de la sociedad humana
¿Cuál es la relación entre la Iglesia y el
Reino?

Lumen gentium:
      La Iglesia constituye en la tierra el germen y el
principio de ese Reino

Redemptoris missio (Juan Pablo II):
El Reino no puede ser separado de la Iglesia. Ciertamente
ésta no es fin en sí misma, sino que está ordenada al
Reino de Dios…..aunque no excluya la obra de Cristo y
del Espíritu Santo fuera de los confines visibles de la
Iglesia, le confiere un papel específico y necesario.
CAPÍTULO 2

NATURALEZA DE
  LA IGLESIA
¿EN QUÉ SENTIDO SE DICE QUE LA
IGLESIA ES UN MISTERIO? (Lumen gentium)

 REALIDAD COMPLEJA
 humanadivina
         visible  invisible
    en el mundo presente  peregrina

 Encuentra semejanza en el misterio del Verbo de
 Dios encarnado
 la humanidad de Jesús sirvió de instrumento a Dios
LA SANTÍSIMA
TRINIDAD OPERA
EN LA IGLESIA

En su origen
En su fundación
En todo momento
      su desarrollo
      acción salvífica
      destino último
Imágenes de la Iglesia

Jn 10, 1-10: redil, cuya puerta es Cristo
Jn 10,11-15: rebaño de Dios que Cristo pastorea
Mt 21, 33-34; 1 Cor 3,9: campo y viña que el
Señor cultiva
Mt 21, 42; 1 Cor 3.9: edificación de Dios, con
Cristo como piedra angular
Apoc 21, 9; Ef 5, 25-26: esposa a la que Cristo
ama y se entrega
Pueblo de Dios

El Señor pactó una alianza con el antiguo Pueblo de Dios

Ex 19,6: vosotros seréis para mí un pueblo de sacerdotes
y una nación santa
En la nueva y definitiva alianza, establecida
por Cristo, el Pueblo de Dios es la Iglesia
                               1 Pt 2, 9-10: Pero
                               vosotros sois
                               linaje escogido,
                               sacerdocio real,
                               nación santa,
                               pueblo adquirido
                               en propiedad ,…
                               los que en un
                               tiempo no erais
                               pueblo, ahora sois
                               pueblo de Dios
Las imágenes de la Iglesia
Pueblo de Dios
Lumen gentium :
· ofrece sacrificios
· tiene a Cristo como cabeza
· la ciudadanía se adquiere por el nacimiento por el
        Espíritu Santo
· su ley es el nuevo mandamiento del amor
· su fin es dilatar el Reino de Dios
· es instrumento de Jesucristo para la redención
· peregrina en la tierra hasta la consumación del Reino de
        Dios
Las imágenes de la Iglesia
Cuerpo místico de Cristo

Rom 12, 4-5: así como en un solo cuerpo tenemos
muchos miembros, aunque no todos tienen la misma
función, así también nosotros, siendo muchos, somos
un solo cuerpo en cristo y miembros los unos de los
otros.

Col 1, 18: Cristo es la cabeza del cuerpo de la Iglesia
Cuerpo místico de Cristo
Pío XII en la Mystici corporis y Lumen gentium 7

La Iglesia se reconoce como:
· un organismo espiritual, no reducible a solas estructuras
visibles
· alentado por un alma, que es el Espíritu Santo
· dirigido por su cabeza, que es Cristo
· sus miembros son los fieles cristianos, unidos con la
cabeza y entre sí por el bautismo y fortalecidos por la
Eucaristía y los otros sacramentos
· cada miembro realiza su función propia y algunos (la
jerarquía) tareas esenciales para el conjunto.
San Agustín:
Jesucristo, y la Iglesia ,
la cabeza y los
miembros, conforman
el Cristo     total
Templo del Espíritu Santo

1Cor 3, 16-17: ¿No sabéis
que sois templo de Dios y
que el espíritu de Dios
habita en vosotros? ….El
templo de Dios es santo, y
ese templo sois vosotros

Presencia de la tercera
persona de la Trinidad como
principio vital, aglutinador y
santificante del Pueblo de
Dios y Cuerpo místico de
Cristo
COMUNIÓN EN LA IGLESIA

                  Significado de Comunión:
                  unión-unidad-comunidad-relación mutua
                  comunicación diversidad y complementariedad
Es un don de Dios

       Nace de la Santísima Trinidad

El espíritu Santo la sostiene

       Es una participación de la vida divina

Tiene a la sagrada Eucaristía como
                      centro y raíz
                      fuente y fuerza creadora
COMUNIÓN EN LA
IGLESIA
                               DIOS UNO Y
                               TRINO
 En la
 realidad
 invisible de
 la Iglesia         FIEL n                          FIEL m




                                       Doctrina
  En la                                apostólica
  realidad
                  jerarquía
  visible de la
  Iglesia                                  sacramentos
                              fieles
COMUNIÓN DE LOS
SANTOS
COMUNIÓN ORGÁNICA:
                   COMPLEMENTARIEDAD



     Papa
                           Obispos
                     Diáconos
     Fieles laicos
                     Misioneros
     Presbíteros
                            Religiosos
COMUNIÓN MISIONERA:

             APOSTOLADO
Responsabilidad de todos en la
misión que Cristo asignó a su
Iglesia en la tierra
LA IGLESIA, SACRAMENTO DE
               COMUNIÓN

     Sacramento: signo visible de una realidad
     oculta, instrumento eficaz

La Iglesia no es            La Iglesia es sacramento
      El Reino de Dios            Del Reino de Dios
      La comunión                 De comunión
      La salvación                De salvación
UNA DEFINICIÓN DE LA
          IGLESIA


LA IGLESIA ES EL SACRAMENTO DE
LA COMUNIÓN DE LOS HOMBRES
CON DIOS Y ENTRE SÍ POR CRISTO
EN EL ESPÍRITU SANTO
CAPÍTULO 3

LA IGLESIA VISIBLE,
     SOCIEDAD
JERÁRQUICAMENTE
  ESTRUCTURADA
LOS FIELES CRISTIANOS
CIC 204,1
· Incorporados a Cristo por el bautismo

· Integrados en el Pueblo de Dios

· Partícipes de la función sacerdotal y
profética de Cristo

· Llamados a cumplir la misión
encomendada por Dios a la Iglesia
LOS FIELES CRISTIANOS
                                         Corresponsabilidad y
· Por el bautismo                        cooperación de todos
                                         en la edificación del
       TODOS HIJOS DE DIOS               Cuerpo de la Iglesia


                      Principio de igualdad esencial
                      de todos los fieles

Principio de diversidad                Clérigos
de funciones
                                       Laicos
                                             Vida
                          Corrientes
                                             consagrada
LOS FIELES CRISTIANOS
                      Rom 12, 4,5 Así como en un solo
                      cuerpo tenemos muchos
                      miembros, y no todos los
                      miembros tienen la misma
Igualdad esencial     función, así nosotros, que somos
de todos los fieles   muchos, formamos en Cristo un
                      solo cuerpo, siendo todos
Diversidad de         miembros los unos de los otros.
funciones             6,7 Tenemos dones diferentes
                      conforme a la gracia que se nos ha
                      dado: si se trata de profecía….y si
                      se trata de ministerio…
SACERDOCIO COMÚN Y
    SACERDOCIO MINISTERIAL
Sacerdocio                           Participación en el
común                                sacerdocio de Jesucristo



Sacerdocio                           Participación especial en el
ministerial                          sacerdocio de Jesucristo
o jerárquico                         como cabeza de la Iglesia

               Col 1, 18 Él es también la
               cabeza del cuerpo, que es la
               Iglesia
SACERDOCIO COMÚN Y
       SACERDOCIO MINISTERIAL
 Sacerdocio común
        · Transmitido por el bautismo
        · Robustecido en la Confirmación
        · Con centro y raíz en la Eucaristía
Capacita para
       · Ofrecer sacrificios espirituales a través de Jesucristo
       · Contribuir a la misión salvadora de la Iglesia
               Se ejercita en:
                       · recepción de sacramentos
                       · oración, acción de gracias
                       · vida santa, abnegación, caridad
SACERDOCIO COMÚN Y
        SACERDOCIO MINISTERIAL
  Sacerdocio ministerial o jerárquico
         · Conferido por el sacramento del orden
Capacita para
       · Ofrecer el sacrificio eucarístico
       · Perdonar los pecados
       · Desempeñar públicamente en nombre de Cristo
       el oficio sacerdotal

 Se ejercita en:
         · Confección y administración de sacramentos
         · Peculiares funciones santificadoras
Los ministros sagrados

 El sacramento del orden imprime carácter para
 actuar en nombre y con la autoridad de Cristo

  Oficios                Tres grados:
        Santificar             Episcopado
        Enseñar                Presbiterado
        Regir                  Diaconado


              Misión canónica
II. LA CONSTITUCIÓN JERÁRQUICA DE LA
IGLESIA

Jerarquía: Autoridad sagrada
           Al servicio de sus hermanos
           Para que alcancen la salvación

Modo de servir: Apacentar (pastoral)
                Enseñar, santificar, regir
INSTITUCIÓN DIVINA DE LA JERARQUÍA

¿Cuál es el origen de la jerarquía?
       Cristo da una misión a todos los apóstoles
                enseñar, santificar, regir
       Y les otorga sus poderes para llevar a cabo su misión
Cristo pone a Pedro al frente de toda la Iglesia, como Pastor
universal de su rebaño, como vicario suyo en la tierra

                                                       Mt, 16, 18-19
Mt 18, 18 Os aseguro
que todo lo que atéis en    Mt 28, 18-20 Id pues, y enseñad a todas la
la tierra quedará atado     gentes, bautizándolas en el nombre del padre,
en el cielo, y todo lo      del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a
que desatareis en la        guardar todo lo que os he mandado, Y sabed
tierra quedará desatado     que yo estoy con vosotros todos los días hasta
en el cielo                 el fin del mundo
¿Cómo vivieron los apóstoles su función jerárquica?

Hech 1 15-26    Elección de Matías como uno de los Doce
Hech 6, 1-7     Elección de diáconos
Hech 14, 23     Designación de presbíteros
Hech 8, 12-16   Administran los sacramentos
                       el diácono Felipe, el Bautismo
                       Pedro y Juan, la Confirmación
Hech 10, 48            Pedro manda bautizar a Cornelio
Col 3, 17       Todo lo hacen en nombre del Señor Jesús

                                    Tras designar presbíteros en cada
 Cuidaron de establecer             iglesia, haciendo oración y
                                    ayunando, les encomendaron al
 sucesores y que estos              Señor, en quien habían creído
 dejaran otros a su muerte
EL COLEGIO
EPISCOPAL Y SU
CABEZA, EL
PAPA

EL COLEGIO
EPISCOPAL


Lumen gentium 22:
Así como, por disposición del Señor, San Pedro y los
demás apóstoles forman un solo Colegio apostólico, de
igual manera se unen entre sí el Romano Pontífice,
sucesor de Pedro, y los Obispos, sucesores de los
apóstoles
EL COLEGIO EPISCOPAL

Doble concesión del poder de atar y desatar
      Primero a Pedro                 Mt 16,18
      Luego a los demás apóstoles Mt 18,18

El Colegio Episcopal posee una dimensión a la vez
            colegial y primacial

Lumen gentium 22 Es sujeto de la suprema y plena
potestad sobre la Iglesia universal, si bien no puede
ejercer dicha potestad sin el consentimiento del
Romano Pontífice
EL COLEGIO EPISCOPAL

  Ejerce su plena y suprema potestad

  De modo solemne en los concilios ecuménicos
  aprobados o al menos aceptados por el Papa

  Mediante acción conjunta de los obispos dispersos
  por el mundo, con tal que sea promovida, aprobada
  o aceptada por el Papa
No entran aquí concilios   Visita ad limina apostolorum,
particulares, sínodos,     instrumento de comunión con el
asambleas de obispos,      Romano Pontífice
conferencias episcopales
San Ambrosio:
                                                  donde está
                                                  Pedro, allí está
                                                  la Iglesia

           EL ROMANO PONTÍFICE
Vicario de Cristo en la tierra, Cabeza del Colegio episcopal,
Pastor universal
EL ROMANO PONTÍFICE
Tradición unánime de la Iglesia:
        Quien es elegido Obispo de Roma obtiene por
institución divina el Primado de Pedro

Primado de Pedro aparece en los Hechos de los Apóstoles

Estuvo en Roma y murió allí

Allí estuvieron los primeros Papas: Lino, Cleto, Clemente

Testimonio de Padres de la Iglesia: San Ireneo
EL ROMANO PONTÍFICE
Goza de potestad
· Ordinaria: recibida de Jesucristo en virtud de su
oficio
· Suprema: por encima de cualquier potestad
humana en la Iglesia
· Plena: corresponde a todos los poderes de Cristo
· Inmediata: sin necesidad de intermediarios
· Universal: sobre todos los pastores y fieles,
materias, organismos, circunscripciones
· Libre: a su arbitrio, sin controles    Ningún Papa ha
                                       tergiversado el
                                       depósito de la fe
LOS OBISPOS

Sucesores de los apóstoles como pastores de la Iglesia

Miembros del Colegio Episcopal
    por su consagración como obispo
    comunión jerárquica con la Cabeza
    comunión con los demás miembros del Colegio

Poseen la plenitud del sacramento del orden

Sucesión apostólica:
Transmisión de unos obispos a otros a lo largo de la
historia por medio del sacramento del Orden
LOS OBISPOS
Es Cabeza visible y representante personal de Cristo en la
Iglesia particular que le ha sido canónicamente confiada.

En esta porción del Pueblo de Dios, ejerce una potestad propia,
ordinaria, inmediata, en orden a su misión de enseñar, santificar
y regir       Nombrado por el Papa, pero no es un delegado del
             Papa
Su Jurisdicción se ciñe a la Iglesia particular o misión canónica
que le haya sido encomendada

Sin embargo, por institución divina, e imperativo del oficio
apostólico, cada uno, juntamente con los otros obispos, es
responsable de la Iglesia
PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS

Presbíteros
Segundo grado del Orden

Coinciden con los obispos en el honor del
sacerdocio ministerial, pero dependen de ellos en
el ejercicio de sus potestades

Colaboradores y consejeros del lo obispos

No forman colegio universal, dentro de la Iglesia
particular, forman su presbiterio
PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS

Presbíteros

Su actividad principal es la predicación de la
Palabra y la administración de los sacramentos

Diáconos
No poseen el sacerdocio ministerial
Su función es ser ayudantes ordenados de los
obispos y presbíteros en la liturgia, en la palabra y
en las obras de caridad

Diáconos permanentes
IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS
             PARTICULARES
La Iglesia es universal desde Pentecostés

A partir de la comunidad de Jerusalén surgieron las demás
Iglesias locales que los apóstoles fueron fundando

La Iglesia universal es siempre previa, constitutiva y
temporalmente a las Iglesias particulares

Hoy, solo el Romano Pontífice puede erigir Iglesias
particulares
IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS
              PARTICULARES
Toda Iglesia particular está formada a imagen de la Iglesia
universal
                                     PASTOR
PORCIÓN
DEL PUEBLO                  P R E S B I T E R I O
DE DIOS
                        F      I     E      L    E   S




   Las diócesis son el modelo
   También: Prelaturas, abadías territoriales,
   vicariatos apostólicos, prefecturas,
   administraciones apostólicas
IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS
              PARTICULARES
La comunión entre la Iglesia universal y las particulares
es de mutua interioridad, compenetración, o
entrelazamiento recíproco

En toda Eucaristía, sacrificio de Cristo, está presente la
Iglesia entera

El ministerio de Pedro forma parte de la esencia de la
Iglesia particular

Cualquier fiel de una Iglesia particular es fiel de la Iglesia
universal
Prelaturas personales y ordinariatos
                      militares

Son instituciones y comunidades establecidas por la
Autoridad Apostólica para peculiares tareas pastorales

Sus miembros pertenecen, por serlo, a la Iglesia
universal, pero son también miembros de las Iglesias
particulares

Contribuyen a dar la interior diversificación propia de la
comunión a la unidad de la Iglesia particular, fundada en
el Obispo
Prelaturas personales y ordinariatos
                   militares

Se asemejan a las Iglesias particulares, al tener algunos
elementos comunes
                                ORDINARIO

                                PRESBITERIO

                                FIELES, O NO


 Pero tienen una tareas pastorales diferentes a las de las
 diócesis
Prelaturas personales y ordinariatos
                         militares
Ordinariatos militares
Tarea pastoral:                          OBISPO
Atención religiosa a los fieles        PRESBITERIO
vinculados al ejército de una nación


Prelaturas personales
                                        PRELADO
Tarea pastoral:
                                       PRESBITERIO
Definida en sus estatutos
Ámbito:                                FIELES LAICOS
Local, nacional, o internacional
CAPÍTULO 4

 MISIÓN DE LA
IGLESIA EN LA
    TIERRA
LA MISIÓN DE CRISTO A SU IGLESIA

La Iglesia peregrina es, por su naturaleza, misionera,
pues toma su origen de la misión del Hijo y de la misión
del Espíritu Santo, según el propósito de Dios Padre

Es sacramento universal de salvación

La misión del Pueblo de Dios se realiza mediante la
participación en la misión y función del mismo
Jesucristo: Profeta, Sacerdote, Rey

La misión dada por Cristo alcanza a todo el Pueblo de
Dios: jerarquía y demás fieles
MISIÓN DE LA JERARQUÍA
La potestad de magisterio y el oficio de enseñar
Fundamento evangélico

Mc 16, 15 Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a
toda criatura
Lc 10, 16 Quien a vosotros escucha, a Mí me escucha, y
quien a vosotros rechaza, a Mí me rechaza; y el que me
rechaza a Mí, rechaza a quien me envió

Asistencia del Espíritu Santo en este oficio
Jn 16, 14 …tomará de lo mío y os lo dará a conocer
Jn14, 26 …os lo enseñará todo y os recordará todo lo que
yo os he dicho
La potestad de magisterio y el oficio de enseñar

El primer deber de la jerarquía:
      anunciar a todos el Evangelio de Dios

Evangelio de Dios
       · Tesoro completo de doctrina salvadora que
Cristo ha dejado a la Iglesia
       · Depósito de la Fe o de la Revelación
             contenido en
                    Sagrada Escritura
                    Tradición
La potestad de magisterio y el oficio de enseñar

La función del Magisterio de la Iglesia es custodiar,
profundizar, exponer, difundir la verdad revelada en la
Sagrada Escritura y en la Tradición

· Interpretar y predicar auténticamente la Palabra de Dios

· Proclamar los juicios morales, incluidos los referentes
al orden social

· Dar su juicio sobre cualquier asunto humano, cuando lo
exijan los derechos fundamentales de la persona o la
salvación de las almas
La potestad de magisterio y el oficio de enseñar

Tipos de Magisterio

Extraordinario
· El Romano Pontífice, cuando habla “ex cathedra”,
como Pastor y Doctor de la Iglesia
· El Colegio Episcopal reunido en concilio ecuménico,
en unión con la Cabeza

Ordinario
· El Papa y los obispos en comunión con él, cuando
enseñan acerca de las verdades cristianas y sus
implicaciones prácticas
La potestad de magisterio y el oficio de enseñar

Infalibilidad
       Imposibilidad de fallo, error o engaño en la
custodia y exposición de la doctrina revelada

Deriva directamente de la intención de Jesucristo de
conferir su propia autoridad a las enseñanzas de los
Apóstoles y sus sucesores, así como de la asistencia
constante del Espíritu Santo

Creída y enseñada en todas las épocas

Definida en el Vaticano I y reafirmada en el Vaticano II
La potestad de magisterio y el oficio de enseñar

Infalibilidad “in credendo” “sensus fidei”

Infalibilidad “in docendo”

Alcance de la infalibilidad
     en materia de fe y de costumbres, “se extiende a
     todo el depósito de la Revelación
             Actos del Magisterio extraordinario
             Magisterio ordinario y universal
No hace falta declaración “ex cathedra”
La potestad de magisterio y el oficio de enseñar

Adhesión al Magisterio

Todos los fieles deben adherirse con la obediencia de la
fe a las doctrinas definitivas, tanto del Magisterio
extraordinario como del ordinario y universal

Asentimiento religioso del entendimiento y la voluntad
a las enseñanzas del Magisterio auténtico de los obispos
y en particular del Romano Pontífice en el ejercicio
ordinario de su ministerio
LA POTESTAD DE ORDEN Y EL OFICIO
          DE SANTIFICAR
Las otras potestades están subordinadas a la
santificación

La sagrada Liturgia constituye el medio más eminente
con que la iglesia cumple la función santificadora

La Eucaristía, culmen y fuente de todo el culto y de
toda la vida cristiana
LA POTESTAD DE ORDEN Y EL OFICIO
          DE SANTIFICAR
Al obispo compete
      Consagrar el Cuerpo y Sangre del Señor
      Sacramento del Orden
      Confirmación (ordinariamente)
      Regular en su diócesis la disciplina sacramental
            Concesión a los presbítero la facultad de
            confesar
LA POTESTAD DE ORDEN Y EL OFICIO
          DE SANTIFICAR
Al presbítero compete
      Consagrar el Cuerpo y Sangre del Señor
      Administración de los sacramentos
             Bautismo
             Penitencia
             Unción de enfermos
             Asistencia y bendición del matrimonio
      Últimos sacramentales
LA POTESTAD DE ORDEN Y EL OFICIO
          DE SANTIFICAR
Al diácono compete
      Administración del sacramento del Bautismo
      Reservar y distribuir la Eucaristía
      Asistencia y bendición del matrimonio
      Rito de los funerales y sepultura
LA POTESTAD DE RÉGIMEN Y EL
       OFICIO DE GOBERNAR

Gobernar la Iglesia: función instrumental necesaria
Basada en el poder de “atar y desatar”

Funciones
            Legislativa
            Ejecutiva
            Judicial
LA POTESTAD DE RÉGIMEN Y EL OFICIO
           DE GOBERNAR

El Romano Pontífice
     Pastor supremo siempre
Le compete (entre otras)
     · Nombrar o confirmar los obispos
     · Convocar, presidir, aprobar o disolver
     los concilios ecuménicos
     · Promulgar las leyes generales de la Iglesia
     · Sumo juez para todo el orbe católico
     · Administrador supremo de todos los bienes
     eclesiásticos
LA POTESTAD DE RÉGIMEN Y EL OFICIO
           DE GOBERNAR
El Obispo en su diócesis
       Rige como vicario y legado de Cristo en
comunidad con el Papa y bajo su autoridad
Potestad legislativa. Puede o debe delegar en algunos
Vicarios las potestades ejecutiva y judicial
Designa los presbíteros y diáconos, convocan sínodos y
asambleas diocesanas
Provee cargos pastorales
Promueve vocaciones sacerdotales
Atiende a las necesidades espirituales y materiales de los
fieles
Administra los bienes eclesiásticos
LA POTESTAD DE RÉGIMEN Y EL
       OFICIO DE GOBERNAR

Curia Romana
Congregaciones, secretariados, consejos, tribunales
Sínodo de Obispos, Nuncios Apostólicos
      Ayudan al Papa en el ejercicio ordinario de
gobierno y actúan en su nombre y con su
autoridad
Curia Diocesana
      Vicarios, cargos ejecutivos y judiciales
      Parroquias
LOS LAICOS Y LA SANTIFICACIÓN DE LAS
       REALIDADES TERRENAS

Noción y características
Lumen gentium 31: Todos los fieles cristianos, a
excepción de los miembros del orden sagrado y los del
estado religioso aprobado por la Iglesia
Canon 207.2 incluye entre los laicos a los consagrados
que no son clérigos
Lumen gentium 31 y Juan Pablo II Christifidelis laici 9:
Los laicos son “los fieles cristianos llamados por Dios a
vivir en el mundo para santificarlo desde dentro, mediante
la gestión de los asuntos temporales”
LOS LAICOS Y LA SANTIFICACIÓN
  DE LAS REALIDADES TERRENAS

Noción y características

Ser llamados por Dios a vivir en el mundo

Santificar el mundo desde dentro

Gestionar los asuntos temporales”
LA MISIÓN DE LOS LAICOS EN LA
IGLESIA

La misión del laico en la Iglesia está radicada en el
bautismo

Oficio de santificar
       Por vinculación de las tareas seculares con
los medios de santificación, en especial con el
sacrificio de Jesucristo en la Santa Misa

Laicos con ministerio de lectorado o acolitado
       en conformidad con su específica vocación
laical distinta de los de los sagrados ministros
Oficio de enseñar del laico

Apostolicam actuositatem: Apostolado
     Derecho-deber
     enraizado en Bautismo y Confirmación
     tanto individualmente como asociadamente
     modos laicales
            conversación privada
            exposición pública
            enseñanza
            catequesis
            medios de comunicación
     lugar: todos los ámbitos de la sociedad civil
            familia, trabajo, club de petanca
Oficio de regir

Lo específico de los laicos es ordenar hacia la instauración del
Reino de Cristo las estructuras temporales y la entera sociedad
humana

Christifideles laici: Pero los fieles laicos están llamados
de modo particular para dar de nuevo a la entera creación
todo su valor originario. Cuando mediante una actividad
sostenida por la vida de la gracia, ordenan lo creado al
verddero bien del hombre, participan en el ejercicio de
aquel poder con el que Jesucristo resucitado atrae así
todas las cosas
LA VIDA CONSAGRADA Y SU MISIÓN

Noción
Forma estable de vivir que se origina por la profesión
de los consejos evangélicos de pobreza, castidad y
obediencia en un instituto aprobado por la autoridad
eclesiástica

Sobre el Bautismo y la Confirmación “las personas
consagradas, que profesan los consejos evangélicos,
reciben una nueva y especial consagración que, sin ser
sacramental, las compromete a abrazar – en el celibato,
la pobreza y la obediencia- la forma de vida practicada
por Jesús y propuesta por Él a los discípulos”
LA VIDA CONSAGRADA Y SU MISIÓN

Los consagrados se dedican totalmente a Dios, buscan
la perfección de la caridad en el servicio a su Reino y
significan y anuncian en la Iglesia la futura gloria
celestial
Todo ello con vistas a una misión apostólica, no
solamente en los de vida apostólica activa, sino
también los de vida contemplativa

La vida en comunidad o la separación del mundo no
entran en el concepto de vida consagrada, ya que no es
aplicable a todas sus formas
Naturaleza eclesial

No pertenece a la estructura de la Iglesia, pero sí a su
vida y su santidad
CIC588 el estado de vida consagrada, por su naturaleza
no es ni clerical ni laical
Vita consecrata 31 (Juan Pablo II): Una vocación
distinta y una forma específica de consagración, en
razón de una misión peculiar
Vita consecrata 31 (Juan Pablo II): Una Iglesia
formada únicamente por ministros sagrados y laicos no
corresponde, por tanto, a las intenciones de su divino
Fundador, tal como resulta de los Evangelios y de los
demás escritos neotestamentarios
Clérigos

             Laicos
                   Vida
Corrientes
                   consagrada


                                Laicos
                                consagrados
Distinción de formas de vida consagrada

Institutos religiosos
        Tienen como denominador común:
                 Emisión de votos públicos
                 Vida en comunidad
                 Apartamiento del mundo
Institutos seculares
        Profesan los consejos evangélicos
        Las constituciones particulares determinan vínculos
sagrados y obligaciones
Sociedades de vida apostólica
        No se incluyen estrictamente en las formas de vida
consagrada (no hay profesión pública de los consejos)
        Se asemejan a los institutos de vida consagrada
CAPÍTULO 5
IGLESIA CATÓLICA Y
   CONFESIONES
    CRISTIANAS
IGLESIA CATÓLICA Y CONFESIONES
           CRISTIANAS
Cristo fundó una sola Iglesia
Mt 16, 18: yo te digo que tú eres Pedro, y sobre
esta piedra edificaré yo mi Iglesia
       será indestructible
       Pedro recibirá el poder de atar y desatar
Jn 21, 15-16:       apacienta mis corderos
                    apacienta mis ovejas
Mt 18,18: Otorga la plenitud de poderes a los 12
Jn, 17, 20-26: Pide por la unidad de sus discípulos
Cristo fundó una sola Iglesia
En algunas parábolas
Jn 10, 1-16: El Buen Pastor
Jn 17, 20-26: La vid y los sarmientos
Mt 13, 47-50: Red barredera
Mc 4, 30-33: Grano de mostaza

Epístolas
1Pt 2,10: …sois el pueblo de Dios
Rom 12,5: … somos un solo cuerpo en Cristo

Lumen gentium: La única Iglesia de Cristo…subsiste en
la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y
por los obispos en comunión con él
Notas de la verdadera Iglesia

Una, Santa Católica, Apostólica
       Confesado en el Credo
       Después tomadas como notas
Solo la fe puede reconocer que la Iglesia posee
estas propiedades por su origen divino. Pero sus
manifestaciones históricas son signos que hablan
también con claridad a la razón humana

Deben darse todas
Unidad
Ausencia de división interna
No es unicidad: única
No es uniformidad
El modelo de la unidad de la Iglesia es Dios,
                   Uno y Trino
Como nota se manifiesta en:
       Una misma fe, recibida de los apóstoles y
custodiada y transmitida por el Magisterio
       La celebración común de esta fe en el culto
divino y sobre todo en los siete sacramentos
       La comunión con el Romano Pontífice y con
los obispos, sucesores de Pedro y los apóstoles
Santidad

Nativa e indefectiblemente santa- sin mancha ni
imperfección, aunque compuesta por pecadores

En cuanto Nota, la Iglesia muestra abundantes frutos
de santidad
Catolicidad

En sentido fundamental e interno “en ella subsiste la
plenitud del Cuerpo de Cristo unido a su Cabeza, lo
que implica que ella recibe la plenitud de los medios
de salvación
En su faceta exterior, la Iglesia es universal su misión
redentora se dirige a todos y a cada uno de los
hombres
La Iglesia es capaz de integrar en su unidad todas las
verdaderas riquezas de las culturas
No menoscaba las diversas tradiciones litúrgicas o
ritos
Apostolicidad

La Iglesia actual se identifica con la de los apóstoles.
Deriva de ellos en una sucesión histórica e
ininterrumpida
El sacramento del orden es el instrumento
Solo en la Iglesia se dan simultáneamente las
cuatro Notas

Lumen gentium 8: la única Iglesia de Cristo,
que en el Símbolo como confesamos como
una, santa católica y apostólica, y que nuestro
Salvador, después de su resurrección,
encomendó a Pedro para que la apacentara,
confiándole a él y a los demás Apóstoles su
difusión y gobierno…, subsiste en la Iglesia
Católica
«Fuera de la Iglesia no hay salvación»
Extra Ecclesiam nulla salus

· Repetida en el Magisterio de la Iglesia
· Interpretación rigorista, condenada por Pio XII en 1949
· En sentido positivo, lo que afirma es que la Iglesia es
siempre necesaria para la salvación
· Hech 4, 12: No hay salvación en ningún otro, ni otro
nombre bajo el cielo se ha dado a los hombres por el que
podamos salvarnos
· Ser salvado por Cristo es ser salvado por la Iglesia
· Lumen gentium 14: El único Mediador y camino de
salvación es cristo, que se nos hace presente en su
Cuerpo, que es la Iglesia
Grados de pertenencia a la Iglesia


Lumen gentium: Todos los hombres están llamados a
esta unidad católica del Pueblo de Dios…A ella están
incorporados o se ordenan de diversos modos los
fieles católicos, los demás creyentes en Cristo, y
también todos los hombres en general, llamados a la
salvación por la gracia de Dios
Grados de pertenencia a la Iglesia
Plena incorporación
· Todos los bautizados válidamente
      que salvaguarden los vínculos
             de la profesión de fe
             de los sacramentos
             del gobierno
             la comunión con el Romano Pontífice
· Los Catecúmenos que han pedido ser bautizados

Lumen gentium: no se salva, sin embargo, aunque esté
incorporado a la Iglesia, quien no perseverando en la
caridad, permanece en el seno de la Iglesia “en cuerpo”,
mas no “en corazón”
Comunidades
protestantes                              Iglesias
                                          orientales


                Bautizados      Profesión de fe
   Plenamente           Sacramentos
   incorporados Gobierno
   a la Iglesia
   de Cristo            Comunión con el Papa
                     Catecúmenos




Practican religión                                No practican
no cristiana                                      religión alguna
Grados de pertenencia a la Iglesia

Incorporación no plena

Según el grado de comunión o la herida existente
     Iglesias ortodoxas orientales
     Comunidades nacidas de la Reforma protestante

En las confesiones separadas existen muchos y valiosos
bienes divinos que abren el acceso a la salvación

Pero solo la Iglesia Católica posee la plenitud de los
medios de salvación
Grados de pertenencia a la Iglesia

Ordenación a la Iglesia

Tendencia o encaminamiento
Quienes practican una religión no cristiana o ni
siquiera conocen a Dios pueden conseguir la salvación
       · Si ignoran sin culpa propia el Evangelio de
Cristo y su Iglesia
       · Si se esfuerzan por llevar una vida recta, cosa
       que no pueden hacer sin el auxilio de la gracia

Corren el peligro de la desesperación extrema
El Ecumenismo

Restablecimiento de la plena unidad visible de todos
los bautizados
Dos principios:
· La unidad querida por Dios solo puede realizarse en la
adhesión común al contenido íntegro de la verdad
revelada
· La unidad de la única Iglesia de Cristo subsiste
indefectiblemente en la Iglesia Católica

No existe una pluralidad de Iglesias salvadoras
igualmente válidas
La Iglesia de Cristo no es una suma o federación de
todas las Iglesias dispersas
El Ecumenismo

No existe una pluralidad de Iglesias salvadoras
igualmente válidas
La Iglesia de Cristo no es una suma o federación de
todas las Iglesias dispersas

En este empeño ecuménico tiene prioritaria importancia
la oración las penitencia, el estudio, el diálogo y la
colaboración

Concierne a todos los fieles
       Octavario de oración por la unidad de los
cristianos
El diálogo interreligioso

Nostra aetate: …exhorta a sus hijos a que con
prudencia y caridad, mediante el diálogo y la
colaboración con los adeptos de otras religiones, dando
testimonio de la fe y la vida cristiana, reconozcan,
guarden y promuevan aquellos bienes espirituales y
morales, así como los valores socio-culturales, que en
ellos existen

Aprecio singular por la religión judía
CAPÍTULO 6

 LA IGLESIA
 INVISIBLE.
EL FINAL DE LA
    IGLESIA
Los estados actuales de la Iglesia

          triunfante
                   purgante
     Iglesia           peregrina o
                       militante
La Comunión de los santos
Tesoro de la Iglesia: los méritos infinitos
de Cristo y los de todos los santos
                                                Participación de los fieles
                                                en los bienes espirituales de
Comunión de            Comunión en las          la Iglesia: sacramentos, y
los santos             cosas santas             medios de santificación



                                     Bienaventurados de la
                                     Iglesia triunfante
Comunión entre
las personas santas                                  Miembros de la
                                                     Iglesia purgante

                                  Miembros de la Iglesia
                                  peregrina
Indefectibilidad de la Iglesia
La continua fidelidad de Dios hacia la Iglesia
Posibilita y exige una constante correspondencia

Mt 16,18: Las puertas del infierno no prevalecerán
contra Ella

Mt 28, 20: Yo estaré con vosotros todos los días hasta
el fin del mundo
La consumación de la Iglesia

La iglesia se verá sometida a una gran prueba
Mc 13, 19-23: surgirán falsos profetas…

Resucitarán los cuerpos de todos los hombres

Cristo glorioso vendrá para juzgar a todos los hombres

Cumplidas estas cosas el reino de Dios llegará a su
plenitud.
La Iglesia, germen, signo e instrumento del Reino de
Dios, alcanzará su meta y su consumación
María, Madre de la Iglesia

Lumen gentium, 54: La Santísima Virgen, “después
de Cristo ocupa en la Santa Iglesia el lugar más alto
y a la vez más próximo a nosotros”

María precede a la Iglesia: Su concepción
inmaculada es el primer acto redentor de Cristo

Está activamente presente en todo momento de la
fundación de la Iglesia
María, Madre de la Iglesia

Considerada por la Iglesia desde siempre Madre de
los fieles cristianos

Pablo VI en 1964 la proclamó con el título no
dogmático de
            MADRE DE LA IGLESIA

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La iglesia 02[1]

  • 1. LA IGLESIA INTRODUCCIÓN A LA ECLESIOLOGÍA
  • 2. CAPÍTULO 1 ORIGEN Y FINALIDAD DE LA IGLESIA
  • 3. LA IGLESIA ES OBRA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD querida por el Padre fundada por el Hijo vivificada por el Espíritu Santo
  • 4. ¿CUAL ES LA NATURALEZA DE LA IGLESIA? ¿Y NUESTRA VISIÓN DE ELLA? Entrevisto Humana y Divina por la fe visible e invisible terrena y celestial temporal y eterna Visión directa
  • 5. ¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA IGLESIA? EKKLESIA ← QAHAL ← asamblea convocada asamblea reunida comunidad santa pueblo de Dios Para los Primeros Cristianos: asamblea litúrgica comunidad local conjunto universal de cristianos
  • 6. La Iglesia está integrada en la historia de la salvación Historia de la Salvación Caída Elección de Israel Redención Tiempo de la Iglesia
  • 7. ¿Cómo es anunciada y preparada la Iglesia en el Antiguo Testamento? Protoevangelio Alianzas Noé Abrahán Moisés: Israel, pueblo de Dios Los profetas: anuncio de un pacto (alianza) nuevo y eterno
  • 8. La iglesia es fundada por Jesucristo Cuestiones previas: ¿Qué quiso hacer Cristo? · ¿simplemente anunciar el Reino de Dios? · establecer una Iglesia ¿puramente espiritual? visible y jerárquica · La Iglesia fue fundada por Jesucristo palabras obras · La Iglesia está al servicio del Reino de Dios
  • 9. Palabras de Jesús en relación con la fundación de la Iglesia Mt 16, 18-19 Tu eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Te daré las llaves del Reino de los Cielos; y todo lo que ates sobre la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desates sobre la tierra quedará desatado en los cielos
  • 10. Los hechos de Jesús en relación a la fundación de la Iglesia Elección de los discípulos Vocación de los apóstoles Primado de Pedro
  • 11. En la Cruz Jesús sella con su sangre la Nueva Alianza La Iglesia nace en la Cruz (Santa Misa, Resurrección, Ascensión)
  • 12. PENTECOSTÉS El espíritu Santo es el alma de la Iglesia
  • 13. Existe conciencia de Iglesia desde los primeros cristianos y a lo largo de los siglos Hechos de los Apóstoles: Conversiones, bautismos por los Apóstoles Los fieles permanecen congregados entorno a ellos Ante dificultades doctrinales: Concilio de Jerusalén Todos acatan la autoridad de Pedro
  • 14. Existe conciencia de Iglesia desde los primeros cristianos y a lo largo de los siglos Tertuliano: Los apóstoles salieron al mundo entero a predicar la misma doctrina de la misma fe a todas las naciones. En cada ciudad fundaron Iglesias, que vinieron a ser como retoños o semillas de la fe y de la doctrina para las demás Iglesias de entonces y de ahora. Por eso, nuestras Iglesias deben ser consideradas como brotes de las Iglesias apostólicas. Aun siendo tantas la Iglesias, no forman más que una sola, que procede de los apóstoles.
  • 15. ¿Para qué existe la Iglesia? Gaudium et Spes: Nacida del amor del Padre Eterno, fundada en el tiempo por Cristo Redentor, reunida en el Espíritu Santo, la Iglesia tiene una finalidad escatológica y de salvación, que solo en el siglo futuro podrá alcanzar plenamente
  • 16. ¿Para qué existe la Iglesia? Cristo bajó del cielo por nosotros los hombres y por nuestra salvación En ningún otro hay salvación El se sirve de la Iglesia como instrumento de salvación universal La Iglesia es sacramento universal de salvación: signo eficaz de la acción salvadora
  • 17. ¿Qué caracteriza el fin salvífico de la Iglesia? Sobrenatural La salvación está por encima de los medios humanos Inalterable El destino último del hombre es siempre el mismo: bienaventuranza o castigo eternos Perpetuo Hasta la consumación de los siglos Universal Alcanza a todos los hombres
  • 18. Lumen Gentium: Fue voluntad de Dios santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin conexión alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo, que es la Iglesia
  • 19. Apostolicam actuositatem: La Iglesia ha nacido con este fin: propagar el Reino de Cristo en toda la tierra para gloria de Dios Padre, y hacer así a todos los hombres partícipes de la Redención salvadora, y por medio de ellos, ordenar realmente todo el universo hacia Cristo
  • 20. ¿En qué consiste el Reino de Cristo? Profetizado en el AT: Ex 15, 18: El Señor reina por siempre jamás Dan 3, 100: Su reinado es un reinado eterno, y su dominio de generación en generación
  • 21. ¿En qué consiste el Reino de Cristo? Profusamente citado en NT Juan el Bautista: cercanía del Reino de Dios El Señor: llegada del Reino de Dios (de los Cielos) Parábolas del Reino de los Cielos Padrenuestro Mt 25, 34: Juicio final 1 Cor, 15, 25, 28: Pues es necesario que Él reine, hasta que ponga a todos los enemigos bajo sus pies… para que Dios sea todo en todas las cosas
  • 22. ¿En qué consiste el Reino de Cristo? · Presencia salvadora de Cristo entre los hombres · Presente ya, pero no plenamente hasta la consumación de los tiempos · Se realiza progresivamente a medida que los valores evangélicos penetran y vivifican el mundo · Hace referencia a la acción divina espiritual en el alma individual en la comunidad de los santos en la situación terrena de la sociedad humana
  • 23. ¿Cuál es la relación entre la Iglesia y el Reino? Lumen gentium: La Iglesia constituye en la tierra el germen y el principio de ese Reino Redemptoris missio (Juan Pablo II): El Reino no puede ser separado de la Iglesia. Ciertamente ésta no es fin en sí misma, sino que está ordenada al Reino de Dios…..aunque no excluya la obra de Cristo y del Espíritu Santo fuera de los confines visibles de la Iglesia, le confiere un papel específico y necesario.
  • 25. ¿EN QUÉ SENTIDO SE DICE QUE LA IGLESIA ES UN MISTERIO? (Lumen gentium) REALIDAD COMPLEJA humanadivina visible  invisible en el mundo presente  peregrina Encuentra semejanza en el misterio del Verbo de Dios encarnado la humanidad de Jesús sirvió de instrumento a Dios
  • 26. LA SANTÍSIMA TRINIDAD OPERA EN LA IGLESIA En su origen En su fundación En todo momento su desarrollo acción salvífica destino último
  • 27. Imágenes de la Iglesia Jn 10, 1-10: redil, cuya puerta es Cristo Jn 10,11-15: rebaño de Dios que Cristo pastorea Mt 21, 33-34; 1 Cor 3,9: campo y viña que el Señor cultiva Mt 21, 42; 1 Cor 3.9: edificación de Dios, con Cristo como piedra angular Apoc 21, 9; Ef 5, 25-26: esposa a la que Cristo ama y se entrega
  • 28. Pueblo de Dios El Señor pactó una alianza con el antiguo Pueblo de Dios Ex 19,6: vosotros seréis para mí un pueblo de sacerdotes y una nación santa
  • 29. En la nueva y definitiva alianza, establecida por Cristo, el Pueblo de Dios es la Iglesia 1 Pt 2, 9-10: Pero vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido en propiedad ,… los que en un tiempo no erais pueblo, ahora sois pueblo de Dios
  • 30. Las imágenes de la Iglesia Pueblo de Dios Lumen gentium : · ofrece sacrificios · tiene a Cristo como cabeza · la ciudadanía se adquiere por el nacimiento por el Espíritu Santo · su ley es el nuevo mandamiento del amor · su fin es dilatar el Reino de Dios · es instrumento de Jesucristo para la redención · peregrina en la tierra hasta la consumación del Reino de Dios
  • 31. Las imágenes de la Iglesia Cuerpo místico de Cristo Rom 12, 4-5: así como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, aunque no todos tienen la misma función, así también nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en cristo y miembros los unos de los otros. Col 1, 18: Cristo es la cabeza del cuerpo de la Iglesia
  • 32. Cuerpo místico de Cristo Pío XII en la Mystici corporis y Lumen gentium 7 La Iglesia se reconoce como: · un organismo espiritual, no reducible a solas estructuras visibles · alentado por un alma, que es el Espíritu Santo · dirigido por su cabeza, que es Cristo · sus miembros son los fieles cristianos, unidos con la cabeza y entre sí por el bautismo y fortalecidos por la Eucaristía y los otros sacramentos · cada miembro realiza su función propia y algunos (la jerarquía) tareas esenciales para el conjunto.
  • 33. San Agustín: Jesucristo, y la Iglesia , la cabeza y los miembros, conforman el Cristo total
  • 34. Templo del Espíritu Santo 1Cor 3, 16-17: ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el espíritu de Dios habita en vosotros? ….El templo de Dios es santo, y ese templo sois vosotros Presencia de la tercera persona de la Trinidad como principio vital, aglutinador y santificante del Pueblo de Dios y Cuerpo místico de Cristo
  • 35. COMUNIÓN EN LA IGLESIA Significado de Comunión: unión-unidad-comunidad-relación mutua comunicación diversidad y complementariedad Es un don de Dios Nace de la Santísima Trinidad El espíritu Santo la sostiene Es una participación de la vida divina Tiene a la sagrada Eucaristía como centro y raíz fuente y fuerza creadora
  • 36. COMUNIÓN EN LA IGLESIA DIOS UNO Y TRINO En la realidad invisible de la Iglesia FIEL n FIEL m Doctrina En la apostólica realidad jerarquía visible de la Iglesia sacramentos fieles
  • 38. COMUNIÓN ORGÁNICA: COMPLEMENTARIEDAD Papa Obispos Diáconos Fieles laicos Misioneros Presbíteros Religiosos
  • 39. COMUNIÓN MISIONERA: APOSTOLADO Responsabilidad de todos en la misión que Cristo asignó a su Iglesia en la tierra
  • 40. LA IGLESIA, SACRAMENTO DE COMUNIÓN Sacramento: signo visible de una realidad oculta, instrumento eficaz La Iglesia no es La Iglesia es sacramento El Reino de Dios Del Reino de Dios La comunión De comunión La salvación De salvación
  • 41. UNA DEFINICIÓN DE LA IGLESIA LA IGLESIA ES EL SACRAMENTO DE LA COMUNIÓN DE LOS HOMBRES CON DIOS Y ENTRE SÍ POR CRISTO EN EL ESPÍRITU SANTO
  • 42. CAPÍTULO 3 LA IGLESIA VISIBLE, SOCIEDAD JERÁRQUICAMENTE ESTRUCTURADA
  • 43. LOS FIELES CRISTIANOS CIC 204,1 · Incorporados a Cristo por el bautismo · Integrados en el Pueblo de Dios · Partícipes de la función sacerdotal y profética de Cristo · Llamados a cumplir la misión encomendada por Dios a la Iglesia
  • 44. LOS FIELES CRISTIANOS Corresponsabilidad y · Por el bautismo cooperación de todos en la edificación del TODOS HIJOS DE DIOS Cuerpo de la Iglesia Principio de igualdad esencial de todos los fieles Principio de diversidad Clérigos de funciones Laicos Vida Corrientes consagrada
  • 45. LOS FIELES CRISTIANOS Rom 12, 4,5 Así como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, y no todos los miembros tienen la misma Igualdad esencial función, así nosotros, que somos de todos los fieles muchos, formamos en Cristo un solo cuerpo, siendo todos Diversidad de miembros los unos de los otros. funciones 6,7 Tenemos dones diferentes conforme a la gracia que se nos ha dado: si se trata de profecía….y si se trata de ministerio…
  • 46. SACERDOCIO COMÚN Y SACERDOCIO MINISTERIAL Sacerdocio Participación en el común sacerdocio de Jesucristo Sacerdocio Participación especial en el ministerial sacerdocio de Jesucristo o jerárquico como cabeza de la Iglesia Col 1, 18 Él es también la cabeza del cuerpo, que es la Iglesia
  • 47. SACERDOCIO COMÚN Y SACERDOCIO MINISTERIAL Sacerdocio común · Transmitido por el bautismo · Robustecido en la Confirmación · Con centro y raíz en la Eucaristía Capacita para · Ofrecer sacrificios espirituales a través de Jesucristo · Contribuir a la misión salvadora de la Iglesia Se ejercita en: · recepción de sacramentos · oración, acción de gracias · vida santa, abnegación, caridad
  • 48. SACERDOCIO COMÚN Y SACERDOCIO MINISTERIAL Sacerdocio ministerial o jerárquico · Conferido por el sacramento del orden Capacita para · Ofrecer el sacrificio eucarístico · Perdonar los pecados · Desempeñar públicamente en nombre de Cristo el oficio sacerdotal Se ejercita en: · Confección y administración de sacramentos · Peculiares funciones santificadoras
  • 49. Los ministros sagrados El sacramento del orden imprime carácter para actuar en nombre y con la autoridad de Cristo Oficios Tres grados: Santificar Episcopado Enseñar Presbiterado Regir Diaconado Misión canónica
  • 50. II. LA CONSTITUCIÓN JERÁRQUICA DE LA IGLESIA Jerarquía: Autoridad sagrada Al servicio de sus hermanos Para que alcancen la salvación Modo de servir: Apacentar (pastoral) Enseñar, santificar, regir
  • 51. INSTITUCIÓN DIVINA DE LA JERARQUÍA ¿Cuál es el origen de la jerarquía? Cristo da una misión a todos los apóstoles enseñar, santificar, regir Y les otorga sus poderes para llevar a cabo su misión Cristo pone a Pedro al frente de toda la Iglesia, como Pastor universal de su rebaño, como vicario suyo en la tierra Mt, 16, 18-19 Mt 18, 18 Os aseguro que todo lo que atéis en Mt 28, 18-20 Id pues, y enseñad a todas la la tierra quedará atado gentes, bautizándolas en el nombre del padre, en el cielo, y todo lo del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a que desatareis en la guardar todo lo que os he mandado, Y sabed tierra quedará desatado que yo estoy con vosotros todos los días hasta en el cielo el fin del mundo
  • 52. ¿Cómo vivieron los apóstoles su función jerárquica? Hech 1 15-26 Elección de Matías como uno de los Doce Hech 6, 1-7 Elección de diáconos Hech 14, 23 Designación de presbíteros Hech 8, 12-16 Administran los sacramentos el diácono Felipe, el Bautismo Pedro y Juan, la Confirmación Hech 10, 48 Pedro manda bautizar a Cornelio Col 3, 17 Todo lo hacen en nombre del Señor Jesús Tras designar presbíteros en cada Cuidaron de establecer iglesia, haciendo oración y ayunando, les encomendaron al sucesores y que estos Señor, en quien habían creído dejaran otros a su muerte
  • 53. EL COLEGIO EPISCOPAL Y SU CABEZA, EL PAPA EL COLEGIO EPISCOPAL Lumen gentium 22: Así como, por disposición del Señor, San Pedro y los demás apóstoles forman un solo Colegio apostólico, de igual manera se unen entre sí el Romano Pontífice, sucesor de Pedro, y los Obispos, sucesores de los apóstoles
  • 54. EL COLEGIO EPISCOPAL Doble concesión del poder de atar y desatar Primero a Pedro Mt 16,18 Luego a los demás apóstoles Mt 18,18 El Colegio Episcopal posee una dimensión a la vez colegial y primacial Lumen gentium 22 Es sujeto de la suprema y plena potestad sobre la Iglesia universal, si bien no puede ejercer dicha potestad sin el consentimiento del Romano Pontífice
  • 55. EL COLEGIO EPISCOPAL Ejerce su plena y suprema potestad De modo solemne en los concilios ecuménicos aprobados o al menos aceptados por el Papa Mediante acción conjunta de los obispos dispersos por el mundo, con tal que sea promovida, aprobada o aceptada por el Papa No entran aquí concilios Visita ad limina apostolorum, particulares, sínodos, instrumento de comunión con el asambleas de obispos, Romano Pontífice conferencias episcopales
  • 56. San Ambrosio: donde está Pedro, allí está la Iglesia EL ROMANO PONTÍFICE Vicario de Cristo en la tierra, Cabeza del Colegio episcopal, Pastor universal
  • 57. EL ROMANO PONTÍFICE Tradición unánime de la Iglesia: Quien es elegido Obispo de Roma obtiene por institución divina el Primado de Pedro Primado de Pedro aparece en los Hechos de los Apóstoles Estuvo en Roma y murió allí Allí estuvieron los primeros Papas: Lino, Cleto, Clemente Testimonio de Padres de la Iglesia: San Ireneo
  • 58. EL ROMANO PONTÍFICE Goza de potestad · Ordinaria: recibida de Jesucristo en virtud de su oficio · Suprema: por encima de cualquier potestad humana en la Iglesia · Plena: corresponde a todos los poderes de Cristo · Inmediata: sin necesidad de intermediarios · Universal: sobre todos los pastores y fieles, materias, organismos, circunscripciones · Libre: a su arbitrio, sin controles Ningún Papa ha tergiversado el depósito de la fe
  • 59. LOS OBISPOS Sucesores de los apóstoles como pastores de la Iglesia Miembros del Colegio Episcopal por su consagración como obispo comunión jerárquica con la Cabeza comunión con los demás miembros del Colegio Poseen la plenitud del sacramento del orden Sucesión apostólica: Transmisión de unos obispos a otros a lo largo de la historia por medio del sacramento del Orden
  • 60. LOS OBISPOS Es Cabeza visible y representante personal de Cristo en la Iglesia particular que le ha sido canónicamente confiada. En esta porción del Pueblo de Dios, ejerce una potestad propia, ordinaria, inmediata, en orden a su misión de enseñar, santificar y regir Nombrado por el Papa, pero no es un delegado del Papa Su Jurisdicción se ciñe a la Iglesia particular o misión canónica que le haya sido encomendada Sin embargo, por institución divina, e imperativo del oficio apostólico, cada uno, juntamente con los otros obispos, es responsable de la Iglesia
  • 61. PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS Presbíteros Segundo grado del Orden Coinciden con los obispos en el honor del sacerdocio ministerial, pero dependen de ellos en el ejercicio de sus potestades Colaboradores y consejeros del lo obispos No forman colegio universal, dentro de la Iglesia particular, forman su presbiterio
  • 62. PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS Presbíteros Su actividad principal es la predicación de la Palabra y la administración de los sacramentos Diáconos No poseen el sacerdocio ministerial Su función es ser ayudantes ordenados de los obispos y presbíteros en la liturgia, en la palabra y en las obras de caridad Diáconos permanentes
  • 63. IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES La Iglesia es universal desde Pentecostés A partir de la comunidad de Jerusalén surgieron las demás Iglesias locales que los apóstoles fueron fundando La Iglesia universal es siempre previa, constitutiva y temporalmente a las Iglesias particulares Hoy, solo el Romano Pontífice puede erigir Iglesias particulares
  • 64. IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES Toda Iglesia particular está formada a imagen de la Iglesia universal PASTOR PORCIÓN DEL PUEBLO P R E S B I T E R I O DE DIOS F I E L E S Las diócesis son el modelo También: Prelaturas, abadías territoriales, vicariatos apostólicos, prefecturas, administraciones apostólicas
  • 65. IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES La comunión entre la Iglesia universal y las particulares es de mutua interioridad, compenetración, o entrelazamiento recíproco En toda Eucaristía, sacrificio de Cristo, está presente la Iglesia entera El ministerio de Pedro forma parte de la esencia de la Iglesia particular Cualquier fiel de una Iglesia particular es fiel de la Iglesia universal
  • 66. Prelaturas personales y ordinariatos militares Son instituciones y comunidades establecidas por la Autoridad Apostólica para peculiares tareas pastorales Sus miembros pertenecen, por serlo, a la Iglesia universal, pero son también miembros de las Iglesias particulares Contribuyen a dar la interior diversificación propia de la comunión a la unidad de la Iglesia particular, fundada en el Obispo
  • 67. Prelaturas personales y ordinariatos militares Se asemejan a las Iglesias particulares, al tener algunos elementos comunes ORDINARIO PRESBITERIO FIELES, O NO Pero tienen una tareas pastorales diferentes a las de las diócesis
  • 68. Prelaturas personales y ordinariatos militares Ordinariatos militares Tarea pastoral: OBISPO Atención religiosa a los fieles PRESBITERIO vinculados al ejército de una nación Prelaturas personales PRELADO Tarea pastoral: PRESBITERIO Definida en sus estatutos Ámbito: FIELES LAICOS Local, nacional, o internacional
  • 69. CAPÍTULO 4 MISIÓN DE LA IGLESIA EN LA TIERRA
  • 70. LA MISIÓN DE CRISTO A SU IGLESIA La Iglesia peregrina es, por su naturaleza, misionera, pues toma su origen de la misión del Hijo y de la misión del Espíritu Santo, según el propósito de Dios Padre Es sacramento universal de salvación La misión del Pueblo de Dios se realiza mediante la participación en la misión y función del mismo Jesucristo: Profeta, Sacerdote, Rey La misión dada por Cristo alcanza a todo el Pueblo de Dios: jerarquía y demás fieles
  • 71. MISIÓN DE LA JERARQUÍA La potestad de magisterio y el oficio de enseñar Fundamento evangélico Mc 16, 15 Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura Lc 10, 16 Quien a vosotros escucha, a Mí me escucha, y quien a vosotros rechaza, a Mí me rechaza; y el que me rechaza a Mí, rechaza a quien me envió Asistencia del Espíritu Santo en este oficio Jn 16, 14 …tomará de lo mío y os lo dará a conocer Jn14, 26 …os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho
  • 72. La potestad de magisterio y el oficio de enseñar El primer deber de la jerarquía: anunciar a todos el Evangelio de Dios Evangelio de Dios · Tesoro completo de doctrina salvadora que Cristo ha dejado a la Iglesia · Depósito de la Fe o de la Revelación contenido en Sagrada Escritura Tradición
  • 73. La potestad de magisterio y el oficio de enseñar La función del Magisterio de la Iglesia es custodiar, profundizar, exponer, difundir la verdad revelada en la Sagrada Escritura y en la Tradición · Interpretar y predicar auténticamente la Palabra de Dios · Proclamar los juicios morales, incluidos los referentes al orden social · Dar su juicio sobre cualquier asunto humano, cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona o la salvación de las almas
  • 74. La potestad de magisterio y el oficio de enseñar Tipos de Magisterio Extraordinario · El Romano Pontífice, cuando habla “ex cathedra”, como Pastor y Doctor de la Iglesia · El Colegio Episcopal reunido en concilio ecuménico, en unión con la Cabeza Ordinario · El Papa y los obispos en comunión con él, cuando enseñan acerca de las verdades cristianas y sus implicaciones prácticas
  • 75. La potestad de magisterio y el oficio de enseñar Infalibilidad Imposibilidad de fallo, error o engaño en la custodia y exposición de la doctrina revelada Deriva directamente de la intención de Jesucristo de conferir su propia autoridad a las enseñanzas de los Apóstoles y sus sucesores, así como de la asistencia constante del Espíritu Santo Creída y enseñada en todas las épocas Definida en el Vaticano I y reafirmada en el Vaticano II
  • 76. La potestad de magisterio y el oficio de enseñar Infalibilidad “in credendo” “sensus fidei” Infalibilidad “in docendo” Alcance de la infalibilidad en materia de fe y de costumbres, “se extiende a todo el depósito de la Revelación Actos del Magisterio extraordinario Magisterio ordinario y universal No hace falta declaración “ex cathedra”
  • 77. La potestad de magisterio y el oficio de enseñar Adhesión al Magisterio Todos los fieles deben adherirse con la obediencia de la fe a las doctrinas definitivas, tanto del Magisterio extraordinario como del ordinario y universal Asentimiento religioso del entendimiento y la voluntad a las enseñanzas del Magisterio auténtico de los obispos y en particular del Romano Pontífice en el ejercicio ordinario de su ministerio
  • 78. LA POTESTAD DE ORDEN Y EL OFICIO DE SANTIFICAR Las otras potestades están subordinadas a la santificación La sagrada Liturgia constituye el medio más eminente con que la iglesia cumple la función santificadora La Eucaristía, culmen y fuente de todo el culto y de toda la vida cristiana
  • 79. LA POTESTAD DE ORDEN Y EL OFICIO DE SANTIFICAR Al obispo compete Consagrar el Cuerpo y Sangre del Señor Sacramento del Orden Confirmación (ordinariamente) Regular en su diócesis la disciplina sacramental Concesión a los presbítero la facultad de confesar
  • 80. LA POTESTAD DE ORDEN Y EL OFICIO DE SANTIFICAR Al presbítero compete Consagrar el Cuerpo y Sangre del Señor Administración de los sacramentos Bautismo Penitencia Unción de enfermos Asistencia y bendición del matrimonio Últimos sacramentales
  • 81. LA POTESTAD DE ORDEN Y EL OFICIO DE SANTIFICAR Al diácono compete Administración del sacramento del Bautismo Reservar y distribuir la Eucaristía Asistencia y bendición del matrimonio Rito de los funerales y sepultura
  • 82. LA POTESTAD DE RÉGIMEN Y EL OFICIO DE GOBERNAR Gobernar la Iglesia: función instrumental necesaria Basada en el poder de “atar y desatar” Funciones Legislativa Ejecutiva Judicial
  • 83. LA POTESTAD DE RÉGIMEN Y EL OFICIO DE GOBERNAR El Romano Pontífice Pastor supremo siempre Le compete (entre otras) · Nombrar o confirmar los obispos · Convocar, presidir, aprobar o disolver los concilios ecuménicos · Promulgar las leyes generales de la Iglesia · Sumo juez para todo el orbe católico · Administrador supremo de todos los bienes eclesiásticos
  • 84. LA POTESTAD DE RÉGIMEN Y EL OFICIO DE GOBERNAR El Obispo en su diócesis Rige como vicario y legado de Cristo en comunidad con el Papa y bajo su autoridad Potestad legislativa. Puede o debe delegar en algunos Vicarios las potestades ejecutiva y judicial Designa los presbíteros y diáconos, convocan sínodos y asambleas diocesanas Provee cargos pastorales Promueve vocaciones sacerdotales Atiende a las necesidades espirituales y materiales de los fieles Administra los bienes eclesiásticos
  • 85. LA POTESTAD DE RÉGIMEN Y EL OFICIO DE GOBERNAR Curia Romana Congregaciones, secretariados, consejos, tribunales Sínodo de Obispos, Nuncios Apostólicos Ayudan al Papa en el ejercicio ordinario de gobierno y actúan en su nombre y con su autoridad Curia Diocesana Vicarios, cargos ejecutivos y judiciales Parroquias
  • 86. LOS LAICOS Y LA SANTIFICACIÓN DE LAS REALIDADES TERRENAS Noción y características Lumen gentium 31: Todos los fieles cristianos, a excepción de los miembros del orden sagrado y los del estado religioso aprobado por la Iglesia Canon 207.2 incluye entre los laicos a los consagrados que no son clérigos Lumen gentium 31 y Juan Pablo II Christifidelis laici 9: Los laicos son “los fieles cristianos llamados por Dios a vivir en el mundo para santificarlo desde dentro, mediante la gestión de los asuntos temporales”
  • 87. LOS LAICOS Y LA SANTIFICACIÓN DE LAS REALIDADES TERRENAS Noción y características Ser llamados por Dios a vivir en el mundo Santificar el mundo desde dentro Gestionar los asuntos temporales”
  • 88. LA MISIÓN DE LOS LAICOS EN LA IGLESIA La misión del laico en la Iglesia está radicada en el bautismo Oficio de santificar Por vinculación de las tareas seculares con los medios de santificación, en especial con el sacrificio de Jesucristo en la Santa Misa Laicos con ministerio de lectorado o acolitado en conformidad con su específica vocación laical distinta de los de los sagrados ministros
  • 89. Oficio de enseñar del laico Apostolicam actuositatem: Apostolado Derecho-deber enraizado en Bautismo y Confirmación tanto individualmente como asociadamente modos laicales conversación privada exposición pública enseñanza catequesis medios de comunicación lugar: todos los ámbitos de la sociedad civil familia, trabajo, club de petanca
  • 90. Oficio de regir Lo específico de los laicos es ordenar hacia la instauración del Reino de Cristo las estructuras temporales y la entera sociedad humana Christifideles laici: Pero los fieles laicos están llamados de modo particular para dar de nuevo a la entera creación todo su valor originario. Cuando mediante una actividad sostenida por la vida de la gracia, ordenan lo creado al verddero bien del hombre, participan en el ejercicio de aquel poder con el que Jesucristo resucitado atrae así todas las cosas
  • 91. LA VIDA CONSAGRADA Y SU MISIÓN Noción Forma estable de vivir que se origina por la profesión de los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia en un instituto aprobado por la autoridad eclesiástica Sobre el Bautismo y la Confirmación “las personas consagradas, que profesan los consejos evangélicos, reciben una nueva y especial consagración que, sin ser sacramental, las compromete a abrazar – en el celibato, la pobreza y la obediencia- la forma de vida practicada por Jesús y propuesta por Él a los discípulos”
  • 92. LA VIDA CONSAGRADA Y SU MISIÓN Los consagrados se dedican totalmente a Dios, buscan la perfección de la caridad en el servicio a su Reino y significan y anuncian en la Iglesia la futura gloria celestial Todo ello con vistas a una misión apostólica, no solamente en los de vida apostólica activa, sino también los de vida contemplativa La vida en comunidad o la separación del mundo no entran en el concepto de vida consagrada, ya que no es aplicable a todas sus formas
  • 93. Naturaleza eclesial No pertenece a la estructura de la Iglesia, pero sí a su vida y su santidad CIC588 el estado de vida consagrada, por su naturaleza no es ni clerical ni laical Vita consecrata 31 (Juan Pablo II): Una vocación distinta y una forma específica de consagración, en razón de una misión peculiar Vita consecrata 31 (Juan Pablo II): Una Iglesia formada únicamente por ministros sagrados y laicos no corresponde, por tanto, a las intenciones de su divino Fundador, tal como resulta de los Evangelios y de los demás escritos neotestamentarios
  • 94. Clérigos Laicos Vida Corrientes consagrada Laicos consagrados
  • 95. Distinción de formas de vida consagrada Institutos religiosos Tienen como denominador común: Emisión de votos públicos Vida en comunidad Apartamiento del mundo Institutos seculares Profesan los consejos evangélicos Las constituciones particulares determinan vínculos sagrados y obligaciones Sociedades de vida apostólica No se incluyen estrictamente en las formas de vida consagrada (no hay profesión pública de los consejos) Se asemejan a los institutos de vida consagrada
  • 96. CAPÍTULO 5 IGLESIA CATÓLICA Y CONFESIONES CRISTIANAS
  • 97. IGLESIA CATÓLICA Y CONFESIONES CRISTIANAS Cristo fundó una sola Iglesia Mt 16, 18: yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré yo mi Iglesia será indestructible Pedro recibirá el poder de atar y desatar Jn 21, 15-16: apacienta mis corderos apacienta mis ovejas Mt 18,18: Otorga la plenitud de poderes a los 12 Jn, 17, 20-26: Pide por la unidad de sus discípulos
  • 98. Cristo fundó una sola Iglesia En algunas parábolas Jn 10, 1-16: El Buen Pastor Jn 17, 20-26: La vid y los sarmientos Mt 13, 47-50: Red barredera Mc 4, 30-33: Grano de mostaza Epístolas 1Pt 2,10: …sois el pueblo de Dios Rom 12,5: … somos un solo cuerpo en Cristo Lumen gentium: La única Iglesia de Cristo…subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él
  • 99. Notas de la verdadera Iglesia Una, Santa Católica, Apostólica Confesado en el Credo Después tomadas como notas Solo la fe puede reconocer que la Iglesia posee estas propiedades por su origen divino. Pero sus manifestaciones históricas son signos que hablan también con claridad a la razón humana Deben darse todas
  • 100. Unidad Ausencia de división interna No es unicidad: única No es uniformidad El modelo de la unidad de la Iglesia es Dios, Uno y Trino Como nota se manifiesta en: Una misma fe, recibida de los apóstoles y custodiada y transmitida por el Magisterio La celebración común de esta fe en el culto divino y sobre todo en los siete sacramentos La comunión con el Romano Pontífice y con los obispos, sucesores de Pedro y los apóstoles
  • 101. Santidad Nativa e indefectiblemente santa- sin mancha ni imperfección, aunque compuesta por pecadores En cuanto Nota, la Iglesia muestra abundantes frutos de santidad
  • 102. Catolicidad En sentido fundamental e interno “en ella subsiste la plenitud del Cuerpo de Cristo unido a su Cabeza, lo que implica que ella recibe la plenitud de los medios de salvación En su faceta exterior, la Iglesia es universal su misión redentora se dirige a todos y a cada uno de los hombres La Iglesia es capaz de integrar en su unidad todas las verdaderas riquezas de las culturas No menoscaba las diversas tradiciones litúrgicas o ritos
  • 103. Apostolicidad La Iglesia actual se identifica con la de los apóstoles. Deriva de ellos en una sucesión histórica e ininterrumpida El sacramento del orden es el instrumento
  • 104. Solo en la Iglesia se dan simultáneamente las cuatro Notas Lumen gentium 8: la única Iglesia de Cristo, que en el Símbolo como confesamos como una, santa católica y apostólica, y que nuestro Salvador, después de su resurrección, encomendó a Pedro para que la apacentara, confiándole a él y a los demás Apóstoles su difusión y gobierno…, subsiste en la Iglesia Católica
  • 105. «Fuera de la Iglesia no hay salvación» Extra Ecclesiam nulla salus · Repetida en el Magisterio de la Iglesia · Interpretación rigorista, condenada por Pio XII en 1949 · En sentido positivo, lo que afirma es que la Iglesia es siempre necesaria para la salvación · Hech 4, 12: No hay salvación en ningún otro, ni otro nombre bajo el cielo se ha dado a los hombres por el que podamos salvarnos · Ser salvado por Cristo es ser salvado por la Iglesia · Lumen gentium 14: El único Mediador y camino de salvación es cristo, que se nos hace presente en su Cuerpo, que es la Iglesia
  • 106. Grados de pertenencia a la Iglesia Lumen gentium: Todos los hombres están llamados a esta unidad católica del Pueblo de Dios…A ella están incorporados o se ordenan de diversos modos los fieles católicos, los demás creyentes en Cristo, y también todos los hombres en general, llamados a la salvación por la gracia de Dios
  • 107. Grados de pertenencia a la Iglesia Plena incorporación · Todos los bautizados válidamente que salvaguarden los vínculos de la profesión de fe de los sacramentos del gobierno la comunión con el Romano Pontífice · Los Catecúmenos que han pedido ser bautizados Lumen gentium: no se salva, sin embargo, aunque esté incorporado a la Iglesia, quien no perseverando en la caridad, permanece en el seno de la Iglesia “en cuerpo”, mas no “en corazón”
  • 108. Comunidades protestantes Iglesias orientales Bautizados Profesión de fe Plenamente Sacramentos incorporados Gobierno a la Iglesia de Cristo Comunión con el Papa Catecúmenos Practican religión No practican no cristiana religión alguna
  • 109. Grados de pertenencia a la Iglesia Incorporación no plena Según el grado de comunión o la herida existente Iglesias ortodoxas orientales Comunidades nacidas de la Reforma protestante En las confesiones separadas existen muchos y valiosos bienes divinos que abren el acceso a la salvación Pero solo la Iglesia Católica posee la plenitud de los medios de salvación
  • 110. Grados de pertenencia a la Iglesia Ordenación a la Iglesia Tendencia o encaminamiento Quienes practican una religión no cristiana o ni siquiera conocen a Dios pueden conseguir la salvación · Si ignoran sin culpa propia el Evangelio de Cristo y su Iglesia · Si se esfuerzan por llevar una vida recta, cosa que no pueden hacer sin el auxilio de la gracia Corren el peligro de la desesperación extrema
  • 111. El Ecumenismo Restablecimiento de la plena unidad visible de todos los bautizados Dos principios: · La unidad querida por Dios solo puede realizarse en la adhesión común al contenido íntegro de la verdad revelada · La unidad de la única Iglesia de Cristo subsiste indefectiblemente en la Iglesia Católica No existe una pluralidad de Iglesias salvadoras igualmente válidas La Iglesia de Cristo no es una suma o federación de todas las Iglesias dispersas
  • 112. El Ecumenismo No existe una pluralidad de Iglesias salvadoras igualmente válidas La Iglesia de Cristo no es una suma o federación de todas las Iglesias dispersas En este empeño ecuménico tiene prioritaria importancia la oración las penitencia, el estudio, el diálogo y la colaboración Concierne a todos los fieles Octavario de oración por la unidad de los cristianos
  • 113. El diálogo interreligioso Nostra aetate: …exhorta a sus hijos a que con prudencia y caridad, mediante el diálogo y la colaboración con los adeptos de otras religiones, dando testimonio de la fe y la vida cristiana, reconozcan, guarden y promuevan aquellos bienes espirituales y morales, así como los valores socio-culturales, que en ellos existen Aprecio singular por la religión judía
  • 114. CAPÍTULO 6 LA IGLESIA INVISIBLE. EL FINAL DE LA IGLESIA
  • 115. Los estados actuales de la Iglesia triunfante purgante Iglesia peregrina o militante
  • 116. La Comunión de los santos Tesoro de la Iglesia: los méritos infinitos de Cristo y los de todos los santos Participación de los fieles en los bienes espirituales de Comunión de Comunión en las la Iglesia: sacramentos, y los santos cosas santas medios de santificación Bienaventurados de la Iglesia triunfante Comunión entre las personas santas Miembros de la Iglesia purgante Miembros de la Iglesia peregrina
  • 117. Indefectibilidad de la Iglesia La continua fidelidad de Dios hacia la Iglesia Posibilita y exige una constante correspondencia Mt 16,18: Las puertas del infierno no prevalecerán contra Ella Mt 28, 20: Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo
  • 118. La consumación de la Iglesia La iglesia se verá sometida a una gran prueba Mc 13, 19-23: surgirán falsos profetas… Resucitarán los cuerpos de todos los hombres Cristo glorioso vendrá para juzgar a todos los hombres Cumplidas estas cosas el reino de Dios llegará a su plenitud. La Iglesia, germen, signo e instrumento del Reino de Dios, alcanzará su meta y su consumación
  • 119. María, Madre de la Iglesia Lumen gentium, 54: La Santísima Virgen, “después de Cristo ocupa en la Santa Iglesia el lugar más alto y a la vez más próximo a nosotros” María precede a la Iglesia: Su concepción inmaculada es el primer acto redentor de Cristo Está activamente presente en todo momento de la fundación de la Iglesia
  • 120. María, Madre de la Iglesia Considerada por la Iglesia desde siempre Madre de los fieles cristianos Pablo VI en 1964 la proclamó con el título no dogmático de MADRE DE LA IGLESIA