El siglo XIX en Europa estuvo marcado por las revoluciones liberales que derrocaron el antiguo régimen y dieron paso a gobiernos representativos. Sin embargo, las desigualdades económicas generadas por la revolución industrial llevaron al surgimiento de movimientos obreros y socialistas que lucharon por mejorar las condiciones de los trabajadores. Al mismo tiempo, los nacionalismos ganaron fuerza en diferentes países.

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HISTORIA SIGLO XIX
DANIEL SABATER SALABERT
El siglo XIX se inaugura bajo el influjo de la Revolución Francesa y las
conquistas napoleónicas. El Congreso de Viena (1815) supuso en
principio, el triunfo de la Restauración y la reconstrucción del mapa de
Europa, pero el equilibrio no se restablece. Las revoluciones de 1820,
1830, 1848, 1871 se inician en Francia (excepto la de 1820, en
España) y se extienden por toda Europa. Los impulsos proceden del
liberalismo, de los movimientos democráticos, el socialismo, y el
anarquismo. Al mismo tiempo otro movimiento recorre el continente:
el nacionalismo, que hacia fin de siglo deriva, en algunos casos,
en imperialismo colonialista. Las transformaciones económicas y
sociales producidas por la extensión de la Revolución Industrial
contribuyen de forma definitiva a un cambio radical del panorama
histórico.
 La situación económica
En este siglo se extiende por Europa la revolución industrial surgida
en el siglo XVIII en Inglaterra. Esta revolución industrial se ve
propiciada por:
1. El enorme desarrollo científico que no se queda en la mera
elaboración de hipótesis explicativas o descriptivas sino que tiene
aplicaciones de tipo técnico (tren, telégrafo, electricidad, etc.).
2. El nuevo auge del colonialismo europeo que se planifica en función de
la rentabilidad económica: Inglaterra se convierte en el país más
poderoso del globo y junto con Francia, Holanda, Japón, EE. UU.,
inicia una fuerte expansión colonialista. Pero, a su vez, el desarrollo
industrial revierte en la potenciación del desarrollo tecnológico, y el
poder económico y militar, que permite nuevas aventuras coloniales.
Por el contrario, aquellas potencias que no se suman a esta
revolución industrial quedarán históricamente arrinconadas. Así
sucede con el imperio español, donde no ha surgido un capitalismo
mercantil, e igualmente con el turco y el chino.
Otra consecuencia del desarrollo industrial es el surgimiento del
proletariado como nueva fuerza y política.

2.  La situación política
 Liberalismo y tradicionalismo
El fenómeno más influyente en la vida política de la primera mitad del
siglo XIX son las revoluciones liberales. El desarrollo del movimiento
obrero (iniciado ya a finales del XVIII), y de los nacionalismos, dan el
tono político de la segunda mitad del siglo.
Dos hechos acaecidos a finales del siglo XVIII sirven como punto de
arranque para las revoluciones liberales. El primero es la independencia,
reconocida en 1783 de las colonias inglesas de Norteamérica, que se
organizan en forma de Estados federal con el nombre de Estados
Unidos de América, y se dotan de una constitución, la primera
constitución moderna en 1787. El segundo es la revolución francesa
de 1789, donde una revolución popular -abanderada por la burguesía-
intenta instaurar un régimen político sostenido en la razón y la ley y no
en una autoridad determinada (otra cuestión es que esto responda a los
intereses económicos de la burguesía que es quien tiene el poder
económico -que ahora es el poder real- en este momento).
La revolución francesa termina en un caos social del que surge
fortalecido Napoleón Bonaparte, que se hace con el poder e inicia un
período de conquistas por Europa (con lo que extiende al mismo tiempo,
al menos en parte, el ideario de la revolución). Derrotado Napoleón se
produjo un intento de Restauración (bajo vigilancia de la Santa
Alianza formada por Rusia, Austria y Prusia) pero de hecho las cosas
nunca volvieron a ser como antes.
Sobre 1820 se produce una oleada de revoluciones en Europa; en
España, tras el pronunciamiento de Riego se restablece la Constitución
de Cádiz que permanece en vigor tres años, siendo derogada tras una
intervención militar francesa. También en el Reino de las Dos Sicilias, en
Cerdeña, en Portugal y Rusia se producen movimientos revolucionarios
que fracasan. En 1830 se produce la Revolución de Julio en Francia, a
la que siguen una oleada de revoluciones. En Francia, Bélgica y algunos
Estados alemanes consiguen algunos de sus objetivos. En 1848 se
produce una tercera oleada de revoluciones que fuerzan el cambio de
régimen de muchos Estados. En definitiva, la revolución francesa y la

3. sucesión de revoluciones que se producen en Europa, dan al traste con
el antiguo régimen. La ideología que lleva la voz de la revolución es el
liberalismo. Aunque por tal deben entenderse al menos dos cosas -que
no dejan de estar relacionadas-:
Liberalismo económico (siguiendo las propuestas de Adam Smith):
basado en la libertad de comercio, contratación y despido de
trabajadores y en la no intervención del Estado en los asuntos
económicos. (Esta concepción radical del liberalismo económico será
matizada en la obra de David Ricardo).
Liberalismo político (teorizado por Locke y Montesquieu): partidario
de un gobierno representativo y del parlamentarismo censitario (se
entiende por sufragio censitario a aquél en el que no todos los
ciudadanos tienen derecho a voto sino aquéllos que cumplen unas
determinadas condiciones -que se reducen, casi siempre, a tener un
determinado nivel económico).
Frente al liberalismo, el tradicionalismo se convierte en la ideología de
quienes quieren volver a un estado de cosas antiguo, o simplemente de
quienes consideran que la revolución ya ha llegado bastante lejos y se
trata de poner freno a nuevas reformas.
Por sus críticas a la ilustración, y su defensa de la tradición, la historia,
los valores religiosos, y una estructura más orgánica de la soledad, los
tradicionalistas confluyen con frecuencia, con el movimiento romántico.
Sus más destacados representantes son: Maistre (1753-1821), Bonald
(1754-1840), Chateaubriand (1768-1848), y Lamennais (1782-1854).
 La situación política
 El movimiento obrero
Las revoluciones liberales se mostrarán insuficientes (sobre todo en la
segunda mitad del siglo) para dar satisfacción a una inmensa masa de
población que vive en condiciones miserables, sin ningún tipo de
legislación que vele por sus intereses y a la que se le niega, incluso, el
derecho a votar. Para hacer frente a esta situación surgen las
organizaciones obreras y doctrinales políticas de corte socialista.

4. Las organizaciones obreras en un primer momento, las luchas
obreras tuvieron un carácter muy espontáneo, con brotes aislados de
violencia, dirigida fundamentalmente contra las propiedades de los
empresarios y contra las nuevas máquinas industriales que ponían en
peligro sus puestos de trabajo. Pero poco a poco fueron surgiendo
organizaciones -sindicatos- con el objetivo de luchar por el interés de los
trabajadores. Los primeros sindicatos surgieron en Inglaterra, donde en
1834 se constituyó la Grand National Consolidated Trade Unions. En
Francia aparecen, entre 1830 y 1840 las “sociedades de socorros
mutuos” cuyo objetivo era auxiliar a sus miembros en caso de
enfermedad, vejez o especiales dificultades económicas. Más tarde
aparecieron sociedades secretas revolucionarias, que tienen como
líderes más representativos Blanqui y Babeuf. Otros hitos importantes
en el desarrollo del movimiento obrero son: la publicación del Manifiesto
comunista y El capital; la creación en 1864 de la Asociación
Internacional de Trabajadores (A.I.T.), también conocida como
Primera Internacional; y la creación en 1889 de la Segunda
Internacional. En todos estos eventos tuvo en papel destacado Carlos
Marx.
El socialismo, se puede definir como un movimiento social (teórico y
práctico) que lucha contra las desigualdades económicas surgidas como
consecuencia del liberalismo económico. Dentro del socialismo, así
entendido, se pueden distinguir tres grandes corrientes (aunque esta
clasificación no deja de ser un tanto arbitraria): el anarquismo, el
socialismo utópico y el comunismo.
En el anarquismo, los anarquistas se caracterizan en general, porque
luchan no sólo contra las desigualdades económicas, sino también
contra el Estado y toda forma centralizada de poder. Dentro del
movimiento anarquista se pueden distinguir a su vez dos grandes
corrientes:
1. El anarquismo individualista: cuyo objetivo es buscar la máxima
libertad individual, frente a cualquier tipo de restricción, ya sea
política, religiosa o moral. El representante más lúcido de esta
postura es Max Stirner.

5. 2. El anarquismo colectivista: difiere de los anteriores en que se
consideran al hombre un ser eminentemente social, cuya liberación
no puede venir si no es a través de la lucha colectiva. Pretenden
sustituir la organización estatal por una confederación libre de
comunidades rurales y urbanas. Sus teóricos más importantes son:
Proudhom (1809-1865), autor de ¿Qué es la propiedad? Una obra
emblemática para el movimiento anarquista; Bakunin (1814-1876) y
Kropotkin (1842-1921).
El socialismo utópico, pretende reformar el sistema social a base de
buena voluntad mediante la educación, creando sociedades alternativas
o, constituyendo empresas donde los obreros fuesen tratados de una
manera más equitativa. Los representantes más influyentes de esta
corriente son: Charles Fourier (1772-1837), que es el creador de un
nuevo modelo de organización social, el “falansterio”. Robert Owen
(1771-1858), que puso en marcha una comunidad igualitaria en el
Estado de Indiana que fue un fracaso. Louis Blanc (1811-1882), que
pretendía poner en marcha sociedades cooperativas (los “talleres
nacionales”) para que fuesen desplazando a las empresas capitalistas.
Etc.
El comunismo, se caracteriza por una defensa estricta de la igualdad
económica, para conseguirlo defienden la comunidad de bienes. Algunos
de los teóricos que podemos encuadrar en esta corriente (por ejemplo,
Etienne Cabet) defendían la creación de comunidades cuyos miembros
mantuviesen la más estricta igualdad en cuanto al trabajo y al disfrute
de los bienes. Otros defendían la toma del poder por un partido
organizado que impusiese por la fuerza una comunidad de bienes y
trabajo. Entre éstos podemos citar a Babeuf (1760-1797), que participa
activamente en la revolución francesa: y a Augusto Blanqui (1805-
1881), cuyos ensayos se publicaron en un libro titulado La crítica social.
No obstante el movimiento comunista recibirá un impulso decisivo a
partir de la obra de Carlos Marx y Federico Engels. Engels fue quien
acuñó el término “socialismo utópico” para calificar a los diversos
socialismos voluntaristas, denominando al desarrollado por Marx y él
mismo con el nombre de “socialismo científico”.

6. Además de las mencionadas surgieron a lo largo de este siglo otras
teorías sociales y políticas que, si bien no las podemos calificar
estrictamente de socialistas, persiguen una reforma social hacia
sistemas más igualitarios. Entre los teóricos más destacados de estas
corrientes reformistas podemos citar los siguientes: J. Bentham (1748-
1832), que es el fundador de una corriente filosófica conocida como
utilitarismo; su filosofía del derecho puede resumirse en el lema “la
mayor felicidad para el mayor número”; Saint-Simon (1760-1825), que
preconizó una nueva organización del Estado donde el poder espiritual
debía pasar a manos de los hombres de ciencia y el poder temporal a
manos de los industriales (propietarios, técnico, obreros y campesinos),
que son las clases auténticamente productivas; en esta nueva sociedad
todo el mundo debería trabajar, por lo que las clases parasitarias
(sacerdotes, aristócratas y militares) tendrían que desaparecer; Augusto
Comte y J.S. Mill (1806-1873), defendió en numerosos escritos
(Principios de economía política, Sobre la libertad. El utilitarismo, etc.)
un sistema social a medio camino entre el liberalismo y el socialismo.
 La situación política
 El nacionalismo
También surgirá en el siglo XIX el nacionalismo moderno. Aunque éste
hace su aparición bajo dos modelos:
1. Un primer modelos de nacionalismo lo constituye el que nace
vinculado a la revolución francesa y que se fundamenta en la
voluntad popular de vivir juntos. Aparece perfectamente teorizado en
un escrito de 1882 titulado ¿Qué es la nación? Del escritor francés
Ernesto Renan.
2. Un segundo tipo de nacionalismo es el que nace vinculado al
romanticismo alemán. Éste concibe a la nación como algo vivo, como
una suma de lengua, cultura, folclore, etc., (volkgeist) que precede a
los ciudadanos, y que no depende, por lo tanto, de la voluntad de
éstos. Frente a estas dos fundamentaciones del nacionalismo se
sitúan las críticas socialistas (y en especial la marxista, que ve en el
nacionalismo una justificación ideológica de la burguesía triunfante).
La ideología nacionalista y las propias necesidades de la revolución
industrial dan un impulso decisivo a la unidad alemana e italiana. Los

7. numerosos condados, principados, etc., alemanes acaban
coaligándose en torno a Prusia, gracias, en gran medida, a la
habilidad política del canciller Bismarck (1815-1898). En Italia es el
reino de Cerdeña-Piamonte el que inicia la reunificación, en la que
tuvieron un papel destacado el conde de Cavour (1810-1861) y el
aventurero Garibaldi (1807-1882).
 El Colonialismo
Es un fenómeno muy antiguo, sin embargo el del siglo XIX tiene como
causa principal la dinámica del capitalismo moderno, en la que se
subraya la necesidad europea de encontrar materias primas y salidas
comerciales para su excedente de capital. Por otra parte, los intereses
estratégicos e internacionales generalizaron la tendencia de los
dirigentes europeos a utilizar las colonias como fichas en un tablero
mundial de ajedrez.
Quizás el más notable es el de Gran Bretaña bajo la monarquía de la
Reina Victoria. En América del norte, tras la independencia de los
estados Unidos de América del Norte, contaba con Canadá. En el Caribe:
Jamaica; En Asia: La India, Birmania, Beluquistán (actual Pakistán); en
Oceanía: Australia (parte), Nueva Zelanda; en África: Unión
Sudafricana, Rodesia, Botswana (actual). Los territorios coloniales
británicos tuvieron regímenes de gobierno muy diferentes. Las colonias
en América tenían un régimen de tipo republicano. En cambio la India
era gobernada por un virrey.
En menor grado, Francia, Portugal, Holanda, Bélgica, Alemania e Italia,
también extendían sus dominios a territorios de ultramar. El Imperio
español fue perdiendo sus colonias americanas. Pero fue en 1898, con la
pérdida de Cuba y Filipinas, cuando se produjo una verdadera crisis
moral que dio lugar a un gran número de reflexiones sobre el destino
del país.
 La emancipación de América Latina
Dio comienzo en este siglo. Los levantamientos indígenas en nombre de
Túpac Amaru y de los comuneros de asunción serían antecedentes de
una identidad naciente. Identidad que nacería y sería defendida por los

8. grandes próceres latinoamericanos, promotores de la idea de una nación
latinoamericana: Francisco de Miranda, José Miguel Carrera, Bernardo
O’Higgins, Antonio José de Sucre, Simón Bolívar, José de San Martín,
Mariano Moreno, Manuel Belgrano, José Artigas y Juan Pablo Duarte en
la República Dominicana. Su revolución, constituida en el marco de las
revoluciones burguesas, sería estrictamente latinoamericana. Sus
revoluciones fracasarían en buena medida a causa de caudillismos,
intereses de las burguesías locales y coimas de las potencias europeas,
pero cada uno de ellos sería convertido, a menudo por quienes los
traicionaron, en una leyenda. Las fronteras americanas variaron
notablemente en todo el siglo y los gobiernos tomarían una estructura
bipartidista en donde pululaban los golpes de estado y los fraudes
electorales.
Las guerras de independencia hispanoamericanas fueron una serie
de conflictos armados, que se desarrollaron en las posesiones españolas
en América a principios del siglo XIX, en los cuales se enfrentaron
grupos independentistas contra autoridades virreinales y los fieles a la
Corona española. Dependiendo el punto de vista desde el cual se
aborden, estos procesos emancipatorios pueden verse como guerras de
independencia o guerras civiles, o bien, una combinación de diversas
formas de guerras.
Los movimientos independentistas de América Hispánica adquirieron
formas variadas de acuerdo con las condiciones que imperaban en cada
región. Por ello, es esencial que, al principio, no reduzcamos
movimientos diferentes a un denominador común. Grupos diferentes
actuaron en etapas diferentes: la élite caraqueña tomó la iniciativa de
separarse de la monarquía española en 1810 pero la élite de la capital
novohispana se dividió en 1808 acerca de la cuestión de la autonomía
dentro del imperio, se opuso a la revolución de Independencia en 1810
y no actuó como grupo homogéneo en 1821 cuando se integró en el
movimiento de Iturbide.
La crisis política en España y la ocupación de su territorio por parte de
Francia en 1808 constituyen dos hechos que incentivaron el
independentismo en Hispanoamérica. Como respuesta a la entronización
de José Bonaparte en España, entre 1808 y 1810 se instalaron juntas de

9. gobierno que ejercieron la soberanía ante la ocupación francesa, tanto
en la península como en las posesiones de ultramar. Las diferencias
entre España y las colonias se fueron agudizando después de esa crisis,
lo que finalmente desencadenó los movimientos armados
independentistas hispanoamericanos. La lucha armada entre los
americanos y los ejércitos coloniales inició alrededor del 1810 en la
mayoría de los dominios españoles. La independencia de las nuevas
naciones se consolida en la década de 1820. Después de perder El
Callao en enero de 1826, los únicas territorios dominados por los
españoles en América eran Cuba y Puerto Rico.
Después del asedio final en El Callao no hubo otra operación militar en
suelo continental desde España sobre las antiguas colonias hasta 1829,
cuando la expedición de Isidro Barradas llegó a Tampico y fue derrotada
por el Ejército Mexicano. Sin embargo los gobiernos independientes
enfrentaron las guerrillas realistas, por ejemplo en 1823-1827 en
(Venezuela); entre 1827 y 1830 en Pasto (Colombia); en el sur de Chile,
apoyados por mapuches y pehuenches, hasta 1832; y la guerrilla de
Iquicha en Perú, hasta la década de 1830.
Estados Unidos, el Reino Unido y Francia establecieron relaciones
comerciales con los nuevos gobiernos americanos y posteriormente
reconocieron la soberanía de los nuevos estados a lo largo de la década
de 1820. Sin embargo España sólo abandonó los planes de reconquista
después de la muerte de Fernando VII, ocurrida en 1833. Las Cortes
españolas renunciaron a los dominios americanos en 1836 y autorizaron
al gobierno para que pueda realizar tratados de paz y reconocimiento
con todos los nuevos estados de la América española.
 Independencia Hispanoamericana
La parte de América sometida desde el siglo XVI al dominio colonial
español y que entre el siglo XVII y comienzos del XVIII había pasado
por una situación crítica de descontrol externo (piratería, contrabando
generalizado e intervención de otras potencias europeas,
destacadamente Inglaterra) mientras se asentaba un cierto
autogobierno local en cuestiones internas; para mediados del siglo XVIII

10. ya se había estabilizado. La estructura social era la de una pirámide de
castas en la que, por encima de la gran mayoría de indígenas, mestizos,
mulatos y negros (cuya opinión no contaba, y tampoco contó en el
proceso de independencia), se alzaba una próspera clase de hacendados
y mercaderes españoles nacidos en América (los criollos), que cada vez
soportaba peor las numerosas trabas administrativas, legales,
burocráticas o mercantiles impuestas por la metrópolis, y la práctica que
reservaba comúnmente los altos cargos a peninsulares nombrados en la
lejana Corte. Los criollos buscaban no tanto emanciparse como cambiar
en su beneficio las relaciones de poder; solo una minoría ideologizada
de exaltados, buena parte agrupados en logias masónicas como la Logia
Lautarina, tenían la independencia como uno de sus propósitos. Las
reformas ilustradas que desde Carlos III fueron relajando el monopolio
comercial de Cádiz en beneficio de otros puertos peninsulares o de
países neutrales (Decretos de libertad de comercio con América, 1765,
1778 y 1797), no fueron consideradas suficientemente atractivas. Otras
propuestas más radicales, que pretendían una reestructuración del
sistema virreinal dotando a los reinos americanos de cierto grado de
autonomía, no fueron tenidos en cuenta por las estructuras de poder de
la monarquía. Las numerosas expediciones científicas que durante el
siglo XVIII recorrieron el continente con el objetivo de aumentar control
sobre el territorio a partir del conocimiento no tuvieron el resultado
deseado.
La independencia no se inició a partir de rebeliones indigenistas, como la
de Túpac Amaru (1781); sino que el desencadenante del proceso fue el
cautiverio de Fernando VII al inicio de la Guerra de Independencia
Española (1808). Napoleón Bonaparte envió emisarios a América para
exigir el reconocimiento de su hermano José I Bonaparte como rey de
España. Las autoridades locales se negaron a someterse, por razones
tanto externas como internas. Externamente era evidente la debilidad
de la posición francesa en ese continente (fracasos de Napoleón en
retener la Luisiana, vendida a Estados Unidos en 1803, y Haití,
independizado en 1804) frente a la más efectiva presencia británica
(invasiones inglesas en el Río de la Plata, 1806-07) que gracias a su
predominio naval y económico, y a la habilidad con que dosificó su
apoyo político a las nuevas repúblicas, terminó convirtiéndose en la

11. potencia neocolonial de toda la zona, y de hecho el principal beneficiario
de la disgregación del imperio español. Internamente existía la presión
de una movilización popular muy similar a la que simultáneamente
estaba produciéndose en la Península, a la que se añadía en este caso el
sentimiento independentista (primero minoritario pero cada vez más
extendido entre los criollos). El movimiento juntista, en nombre del rey
cautivo o invocando el poder nacional soberano (en consonancia con la
ideología liberal) organizó Juntas de Gobierno convocadas en cada
capital de gobernación o virreinato, aprovechando la ocasión para
introducir reformas económicas, incluyendo la libertad de comercio o la
libertad de vientres. Las Juntas americanas no tuvieron una integración,
como sí las peninsulares, en las nuevas instituciones que se formaron en
Cádiz (Regencia y Cortes de Cádiz), y las autoridades enviadas por estas
para restablecer la normalidad institucional en América no fueron
recibidas con normalidad. Los elementos más fidelistas o realistas se
enfrentaron a los juntistas, mediante maniobras políticas (arresto del
virrey Iturrigaray en México) o incluso abiertamente y por mano militar
(enfrentamiento entre Miranda y Monteverde en Venezuela o Artigas y
Elío en Río de la Plata), sobre todo tras la victoria del bando patriota en
la Guerra de Independencia Española, que trajo como consecuencia la
reposición en el trono de Fernando VII (1814). En consonancia con la
política de restauración absolutista emprendida en la Península, se inició
una movilización militar para abatir el movimiento insurgente de las
colonias, cada vez más emancipadas de hecho. Los patriotas americanos
quedaron definitivamente abocados a luchar inequívocamente por la
independencia, al ser evidente que tanto la libertad política como la
económica estaba vinculada a ella y no podría conseguirse como
concesión del gobierno absolutista de Fernando. Se formaron ejércitos, y
en campañas militares de varios años, los caudillos libertadores
consiguieron acabar con la presencia española en el continente, muy
debilitada y no eficazmente renovada (el cuerpo expedicionario reunido
en Cádiz en 1820 no embarcó a su destino, sino que se utilizó por el
militar liberal Rafael de Riego para forzar al rey a someterse a la
Constitución durante el llamado trienio liberal). La independencia
hispanoamericana fue así, a la vez, tanto una de las principales
consecuencias como una de las principales causas de la crisis final del
Antiguo Régimen en España.

12. José de San Martín invadió Chile desde Argentina (1817), y desde allí
Perú, con el apoyo del gobierno de Bernardo O’Higgins (1822), para
conectar con las fuerzas dirigidas por Simón Bolívar. Este había
desarrollado previamente exitosas campañas (batallas de Carabobo,
1814 y Boyacá, 1819) por la zona que pasó a denominarse Gran
Colombia (Venezuela, Colombia y Ecuador); aunque no logró el triunfo
decisivo hasta que uno de sus lugartenientes, el Mariscal José de Sucre
derrotó al último bastión realista enclavado en la zona de Perú y Bolivia
(denominada así en su honor) en las batallas de Pichincha (1822) y
Ayacucho (1824). Paralelamente, en México se desarrolló un
movimiento revolucionario propio, que llevó a la proclamación de la
independencia por Agustín de Iturbide, nombrado Emperador (1821),
título derivado de la posibilidad, ofrecida a Fernando VII y rechazada por
este, de restablecer la monarquía española en América de una manera
pactada, con un título imperial y sin competencias efectivas. También
San Martín había propuesto una solución semejante, a la que renunció
ante la radical oposición de Bolívar, firme partidario del republicanismo y
de la total desvinculación de cualquier lazo con España (Entrevista de
Guayaquil, 26 de julio de 1822).
A pesar de los ideales panamericanos de Simón Bolívar, que aspiraba a
reunir a todas las repúblicas a semejanza de las Trece Colonias, estas
no solo no se reunieron, sino que siguieron disgregándose. La Gran
Colombia se disolvió en 1830 por separación de Venezuela y Ecuador;
por su parte Uruguay, provincia oriental de las Provincias Unidas del Río
de la Plata se independizó de su núcleo central, Argentina, en 1828
(previamente se había aceptado la no incorporación de Bolivia, que
estaba prevista); y un intento por crear una Confederación Perú-
Boliviana terminó con su derrota militar a manos de las tropas chilenas,
en 1839. Las Provincias Unidas del Centro de América se independizaron
del Primer Imperio mexicano al transformarse este en república (1823)
para formar una República Federal de Centroamérica, que a su vez se
disolvió en las guerras civiles de 1838-1840. Únicamente Paraguay, que
había iniciado su andadura independiente en 1811 sin oposición
efectiva, permaneció ajeno a esas unificaciones y divisiones, tras
fracasar el intento rioplatense de incorporarlo.

13. El republicanismo hispanoamericano no construyó opciones políticas
democráticas, y la igualdad se veía (en términos similares a los de
Tocqueville) como una amenaza al equilibrio social de una ciudadanía en
precaria construcción. Las luchas internas entre federalistas y
centralistas caracterizaron las primeras décadas del siglo XIX, seguidas
por las que dividieron a liberales y conservadores.
 Otros movimientos y ciclos revolucionarios
En la denominada era de las revoluciones se extendió el ejemplo
estadounidense y francés. En algunos casos, de forma simultánea a
estas y con mayor o menor éxito, como ocurrió en algunas ciudades
autónomas de Europa (Lieja en 1791, por ejemplo). En la primera mitad
del siglo XIX se han determinado una serie de ciclos revolucionarios,
denominados por el año de inicio (1820, 1830 y 1848).
 Revolución de 1820
La Revolución de 1820 o ciclo mediterráneo se inició en España (la
sublevación de Riego frente al cuerpo expedicionario que iba a
embarcarse para América, 1 de enero de 1820) y se extendió, por un
lado a Portugal (que en las llamadas Guerras Liberales -revolución de
Oporto, 24 de agosto de 1820- se independiza de Brasil en una guerra
civil en la que, al contrario que en el caso de la independencia
hispanoamericana, fue en la metrópoli donde los elementos más
liberales controlaron la situación en perjuicio de la rama más
tradicionalista de la dinastía, donde quedó asentada como Imperio de
Brasil); y por otro a Italia (donde sociedades secretas de tipo masónico,
como los carbonarios, inician levantamientos nacionalistas contra las
monarquías austríaca en el norte y borbónica en el sur, proponiendo la
española Constitución de Cádiz como texto aplicable para sí mismos).
De un modo menos vinculado, también se sitúa cronológicamente
próxima la sublevación de los griegos iniciada en 1821, que se
emanciparon del Imperio otomano con el decisivo apoyo de las
potencias europeas (principalmente Francia, Inglaterra y Rusia).
Significativamente fueron las mismas potencias (con la excepción de
Inglaterra y la adición de Austria y Prusia) quienes protagonizaron
activamente la contrarrevolución para sofocar conjuntamente, mediante

14. la Santa Alianza los brotes revolucionarios que podían amenazar la
continuidad de las monarquías absolutas, y lo siguieron haciendo hasta
1848.
 Revolución de 1830
La revolución de 1830, iniciada con las tres gloriosas jornadas de París
en que las barricadas llevan al trono a Luis Felipe de Orleans, se
extiende por el continente europeo con la independencia de Bélgica y
movimientos de menor éxito en Alemania, Italia y Polonia. En
Inglaterra, en cambio, el inicio del movimiento cartista opta por la
estrategia reformista, que con sucesivas ampliaciones de la base
electoral consiguió aumentar lentamente la representatividad del
sistema político. El doctrinarismo fue la ideología que exprese esa
moderación del liberalismo.
 Revolución de 1848. La “primavera de los pueblos” y el
nacionalismo
La era de la revolución se cerrará con la revolución de 1848 o primavera
de los pueblos. Fue la más generalizada por todo el continente (iniciada
también en París y difundida por Italia y toda Centroeuropa con una
velocidad pasmosa, solo explicable por la revolución de los transportes y
las comunicaciones), e inicialmente la más exitosa (en pocos meses
cayeron la mayor parte de los gobiernos afectados). Pero, en realidad,
estos movimientos revolucionarios no condujeron a la formación de
regímenes de carácter radical o democrático que lograran suficiente
continuidad, y en la totalidad de los casos la situación política se
recondujo en poco tiempo hacia la moderación del gusto de la
burguesía; en el caso de Francia, la constitución del Segundo Imperio
con Napoleón III (1852-1870).
A partir de este momento clave, localizado a mediados del siglo XIX y
que Eric Hobsbawm denomina la era del capital, las fuerzas históricas
cambian de tendencia: la burguesía pasa de revolucionaria a
conservadora y el movimiento obrero comienza a organizarse; aunque
sin duda los más capaces de movilizar a las poblaciones serán los
movimientos nacionalistas.

15.  Revoluciones fuera de Europa
Fuera del mundo occidental, aunque no puede hablarse de movimientos
revolucionarios desencadenados por causas socioeconómicas similares
(revolución burguesa), sí se suele a veces utilizar el término
revoluciones para designar a uno u otro de los diferentes movimientos
occidentalizadores o modernizadores que se implantaron con mayor o
menor éxito en uno u otro país, y que estaban inspirados de un modo
más o menos lejano en la idea de progreso, la Ilustración o alguna
referencia más o menos explícita a alguno de los ideales de 1789.
Generalmente, en ausencia de base social, fueron promovidos desde el
poder o círculos próximos a él, y explícitamente condenaban lo que de
desorden o desestabilización pudiera tener el término revolucionario:
Era Meiji en Japón (1868), los denominados Jóvenes Otomanos y
Jóvenes Turcos en el Imperio otomano (1871 y 1908), el levantamiento
de Wuchang de 1911 que abolió el Imperio chino (Revolución de Xinhai),
distintas iniciativas de reforma del Imperio ruso (como la abolición de la
servidumbre de 1861) etc.; y que llegaron cronológicamente hasta la
Primera Guerra Mundial.
África sería objeto de abierto uso y abuso por parte de los imperios
Europeos. Cecil Rhodes sería una figura fundamental en el desarrollo del
imperialismo británico. También surgiría lentamente el Imperialismo
estadounidense a partir de una aparentemente inocente doctrina
Monroe. Dicho siglo anunciaría la decadencia Imperio otomano que
acaecería con la primera guerra mundial. La guerra del Opio humillaría
al histórico Imperio chino en sus tratados desiguales y culminaría con la
caída de la Dinastía Qing en 1911.
El reparto o repartición de África
También llamado la disputa por África o la carrera por África, fue la
proliferación de los reclamos europeos sobre el territorio africano
durante el periodo del Nuevo Imperialismo, entre la década de 1880 y el
comienzo de la Primera Guerra Mundial, que involucró principalmente a
las naciones de Francia, Alemania y el Reino Unido, aunque también
participaron Italia, Portugal, Bélgica y España.

16. Hablar de la llamada “disputa por África” es continuar un debate de más
de un siglo de antigüedad. La segunda mitad del siglo XIX, en el año
1877, vio la transición del imperialismo “informal” que ejercía control a
través de la influencia militar y de la dominación económica a aquél de
dominio directo. Los intentos para mediar la competencia imperial, tal
como la Conferencia de Berlín (1884 – 1885) entre el Reino Unido,
Francia y Alemania no pudieron establecer definitivamente los reclamos
de cada una de las potencias involucradas. Estas disputas sobre África
estuvieron entre los principales factores que originaron la Primera
Guerra Mundial.