Este documento resume las primeras civilizaciones de Mesopotamia y Egipto. Explica que en Mesopotamia surgieron las primeras ciudades-estado a orillas de los ríos Tigris y Éufrates, como Ur y Uruk, y más tarde los primeros imperios como el de Babilonia. En Egipto, el rey Narmer unificó el Alto y Bajo Egipto y se coronó como el primer faraón, dando inicio a la larga sucesión de dinastías reales que gobernaron Egipto durante miles de años. Ambas civiliz
Mesopotamia and the Near East: Foundation of Western CulturePaulVMcDowell
Traces the history of Mesopotamia from the Sumerians to the Assyrians and Babylon, looks at the pantheon, including Innana, the goddess of love and war, the epic of Gilgamesh, and allied topics
Mesopotamia and the Near East: Foundation of Western CulturePaulVMcDowell
Traces the history of Mesopotamia from the Sumerians to the Assyrians and Babylon, looks at the pantheon, including Innana, the goddess of love and war, the epic of Gilgamesh, and allied topics
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
1. UNIDAD 10. LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES:
MESOPOTAMIA Y EGIPTO
2. ÍNDICE
5. La religión egipcia.
4. La vida en el Nilo.
3. El Egipto de los faraones.
2. Mesopotamia, tierra entre dos ríos.
1. Las primeras civilizaciones.
6. Los templos.
7. Las tumbas.
4. ¿Cómo se organizaron los primeros
Estados de la Antigüedad?
• A partir del IV milenio a.C., en la zona del Oriente Próximo
conocida como Creciente Fértil, surgieron las primeras grandes
civilizaciones urbanas: Mesopotamia y Egipto.
• En estas tierras regadas por grandes ríos (Tigris y Éufrates), el
aumento de la producción agrícola estimuló el crecimiento de
grandes ciudades y el desarrollo de la artesanía y el comercio.
• La sociedad se hizo más compleja y surgieron las primeras
formas de Estado.
• Fue en estas civilizaciones donde se inventó la escritura, –que
nos permite un mayor conocimiento de los pueblos del
pasado–, y se inició el camino de la Historia.
5. ¿Por qué las primeras civilizaciones surgieron a
orillas de grandes ríos?
• A partir del IV milenio a.C., el control de los ríos
Tigris y Éufrates, en Mesopotamia, y del Nilo, en
Egipto, permitió aumentar la superficie de tierra
cultivable. A su vez, el incremento de la producción
agrícola estimuló el crecimiento de la población y el
comercio.
• La necesidad de medir los campos y anotar las cuentas
de los intercambios comerciales estimuló el desarrollo
del cálculo, la geometría y la escritura.
• La escritura se desarrolló simultáneamente en ambas
civilizaciones, pero adoptó formas gráficas muy
diferentes. Con ella se inicia el primer periodo
histórico, la Antigüedad.
6.
7. A. El control de las aguas y el
crecimiento agrícola
• En Egipto, el Nilo tenía una gran
crecida anual que inundaba la tierra de
sus orillas. Al retirarse las aguas, las
riberas del río quedaban cubiertas de un
fértil limo, donde se sembraban los
cultivos.
• Para que las crecidas no fueran una
simple inundación, fue necesario
acometer obras de drenaje, levantar
diques de contención y construir
canales para irrigar.
• En Mesopotamia, el agua necesaria
para el riego de los campos se
distribuía por medio de canales. Los
más grandes salían directamente de los
ríos y se dividían formando una extensa
red de pequeños canales y acequias.
• El sistema también disponía de
cisternas para almacenar agua, diques
para contenerla y esclusas para regular
su caudal.
9. B. El surgimiento de la escritura
• En las ciudades mesopotámicas, hacia el 3300 a.C., y más
tarde en Egipto (3150 a.C.), se inició la práctica de la
escritura, que adoptó una forma cuneiforme y
jeroglífica respectivamente.
• Los primeros escritos fueron anotaciones para controlar
los sistemas de irrigación, fijar la propiedad de la
tierra y contabilizar el volumen de las cosechas, las
transacciones comerciales y la recaudación de
impuestos.
• Posteriormente, se escribieron órdenes y leyes y se
elaboraron los primeros códigos (compilaciones de
leyes). También se redactaron textos religiosos y
literarios, que nos han permitido conocer las creencias
espirituales y las costumbres de estos pueblos.
10. B. El surgimiento de la escritura
• ESCRITURA CUNEIFORME
• La escritura cuneiforme se desarrolló en
Mesopotamia y consistía en diferentes signos
con el valor fonético de una sílaba. Existían
unos 2000 signos diferentes, de los que 600
eran usados con asiduidad.
• Se realizaba haciendo incisiones con un
punzón sobre una tablilla de arcilla húmeda,
que se dejaba secar al sol para endurecerla.
• ESCRITURA JEROGLÍFICA
• Los egipcios crearon la escritura jeroglífica, en
la que los diferentes dibujos o pictogramas
representaban sonidos, palabras e ideas. Se
utilizaba para textos oficiales y religiosos y se
esculpía sobre piedra o se pintaba en las
paredes.
• Una forma más simplificada era la escritura
hierática, que se usaba sobre papiro, tela o
madera.
16. 2. Mesopotamia, la tierra entre
dos ríos
• LAS PRIMERAS CIUDADES-ESTADO
• Entre los años 3500 y 2000 a.C., en Sumer, en la Baja Mesopotamia, se
desarrolló una importante cultura agraria y se levantaron grandes ciudades, que se
organizaron como Estados independientes.
• Estas ciudades-Estado comprendían una ciudad principal (Ur, Uruk, Eridu o
Lagash), que era la sede del poder, así como algunas aldeas, tierras de cultivo y
pastos. Cada ciudad controlaba las tierras de alrededor, eran independientes
unas de otras y estaban gobernadas por reyes.
• El espacio urbano se organizaba alrededor de un palacio, en el que habitaban sus
gobernantes, y de un templo, el zigurat, dedicado al dios protector de la ciudad.
• Los primeros monarcas reunían en su persona el poder político, militar y
religioso. Su misión era garantizar el orden y gobernar en nombre de los dioses.
• Para ello se ayudaban de funcionarios, que administraban el reino, supervisaban
las cosechas, controlaban el comercio e imponían los tributos, y de sacerdotes,
que cuidaban de los templos. También contaban con un ejército, ya que las
guerras entre ciudades eran frecuentes.
20. EL CÓDIGO DE
HAMMURABI
1. Si un señor acusa a otro señor y presenta contra
el denuncia de homicidio, pero no la puede
probar, su acusador será castigado con la
muerte.
6. Si un señor roba la propiedad religiosa o estatal,
ese señor será castigado con la muerte.
Además el que recibió de sus manos los bienes
robados será también castigado con la muerte.
16. Si un señor dio refugio en su casa a un esclavo
o esclava fugitivos, pertenecientes al Estado o
a un subalterno y si no lo entregó a la llamada
del pregonero, el dueño de la casa recibirá la
muerte.
21. EL CÓDIGO DE
HAMMURABI
195. Si un hijo golpeo a su padre, se le
amputará la mano.
196. Si un señor le reventó el ojo a otro
señor, se le reventará su ojo.
197. Si un señor le rompió un hueso a otro
señor, se le romperá un hueso.
198. Si reventó el ojo de un subalterno o
rompió el ojo de un subalterno, pagará
una mina de plata.
¿Quién crees que escribió este código?
¿Te parece justo?¿Qué cambiarías?
22. 2. Mesopotamia, la tierra entre
dos ríos
• LOS PRIMEROS IMPERIOS
• A finales del III milenio a.C., algunas ciudades de la
Baja Mesopotamia se impusieron sobre el resto: primero
se creó el reino de Akkad (2335 a.C.) y, más adelante, el
de Ur (2110 a.C.), cuya capital se convirtió en una urbe
con más de 200000 habitantes.
• Posteriormente (1800 a.C.), Babilonia, una ciudad de la
Alta Mesopotamia, conquistó todo el territorio y fundó un
imperio.
• Los asirios crearon más tarde (1300 a.C.), en esta misma
zona, un imperio aún mayor, que se extendía desde el
golfo Pérsico hasta el Mediterráneo. Su capital era la
ciudad de Nínive.
23.
24.
25. 2. Mesopotamia, la tierra entre
dos ríos
• ¿Cómo era la ciudad de Ur?
• La ciudad tenía dos murallas, una rodeaba el perímetro urbano
• Existían canales de regadío y comunicación que unían la
• El puerto, en el río Éufrates, tenía una gran
• Las viviendas se agrupaban en manzanas irregulares. Se estructuraban alrededor de un
espacio central cubierto o al aire libre. En la planta baja se disponían los talleres y la
cocina y en el primer piso las estancias privadas.
26. ARTE MESOPOTÁMICO
• MemoArt: Arte mesopotámico
• La inexistencia de canteras de piedra propició la construcción de grandes
edificaciones con ladrillos de barro.
• Para cubrir el espacio comprendido entre dos muros o columnas se creó el arco y la
bóveda, la gran aportación de la arquitectura mesopotámica.
• Las paredes de ladrillo solían recubrirse de cerámica vidriada de vistosos colores.
• La escultura usaba modelos estáticos (inexpresividad, simetría y frontalidad) que se
repetían en la representación de los reyes (como Gudea) y de las figuras orantes.
• También eran frecuentes los relives y estelas, como la de Hammurabi, que
representaban a los reyes y los dioses.
BÓVEDA Y ARCO DE MEDIO PUNTO
30. Quique Alcatena,
Dibujante argentino de cómic
Algunos de sus temas se inspiran en el arte mesopotámica
http://quiquealcatena.blogspot.com/2009_07_01_archive.html
39. 3. El Egipto de los faraones
• LA UNIFICACIÓN DE EGIPTO
• Egipto es un amplio desierto atravesado por un gran río, el Nilo, que
nace en las lluviosas tierras del lago Tanganica.
• En las tierras de Egipto se distinguen dos regiones: el Bajo Egipto,
un extenso valle en el delta, y el Alto Egipto, una zona árida donde
solo es posible la vida en la estrecha franja inundada por el río.
• A lo largo del V milenio a.C., las tribus que vivían dispersas por
todo el territorio se concentraron a orillas del Nilo. Hacia el 3000
a.C., el rey Narmer unificó el Bajo y el Alto Egipto y se
coronó faraón de ambos reinos.
• A partir de entonces, el país estuvo gobernado por sucesivas dinastías
de faraones (familias reales), que se mantuvieron en el poder durante
más de 2500 años.
• https://www.youtube.com/watch?v=5qXgipbSuYY
40.
41. 3. El Egipto de los faraones
• EL FARAÓN, UN ENVIADO DE LOS
DIOSES
• El faraón tenía un poder absoluto y
gobernaba en nombre de los dioses. Era dueño
de todas las tierras y controlaba las obras de
canalización e irrigación. Además, era
considerado un símbolo de la unidad de
Egipto y un dios para sus súbditos.
• Tan solo cinco mujeres llegaron a ser faraón
en la historia egipcia. Un caso fue el
de Nefertiti, a la que su esposo, el rey
Amenofis IV, convirtió en reina en igualdad
con él.
• Para gobernar un territorio tan extenso, el
faraón necesitaba servidores fieles y eficaces.
El reino estaba dividido en provincias, al
frente de las cuales se situaba un gobernador,
que contaba con numerosos funcionarios,
escribas, sacerdotes y soldados.
42.
43. EL PUEBLO EGIPCIO
• Los jefes del ejército, los altos funcionarios, los nobles
y los sacerdotes constituían los grupos privilegiados,
que poseían la mayor parte de la tierra.
• Por debajo se situaban los campesinos, que constituían
la mayoría de la población. En las ciudades vivían
numerosos artesanos y comerciantes que transportaban
sus mercancías a lo largo del Nilo.
• También existía un número reducido de esclavos, la
mayoría porque habían sido capturados en guerras o eran
personas endeudadas.
44. ¿CÓMO ERA LA SOCIEDAD EGIPCIA?
Artesanos y comerciantes:
Realizaban sus actividades en
pequeños talleres o comercios
de las ciudades y vivían en
mejores condiciones que los
campesinos. Los principales
oficios artesanales eran el
tejido, la orfebrería, el cuero, la
madera, la cerámica y los
metales.
Campesinos: Eran libres, pero trabajaban
unas tierras que pertenecían al faraón, a
los nobles y a los templos, a quienes
debían entregar una parte de la cosecha
como tributo.
Escribas: Conocían el cálculo y la escritura y
se encargaban de administrar los
impuestos, asegurar las labores de
construcción e irrigación, organizar el
ejército y transcribir las órdenes del
faraón.
Soldados: Protegían el territorio
de los enemigos exteriores y
preservaban el orden interior.
El faraón ostentaba el mando
supremo del ejército.
Sacerdotes: Habitaban en los templos,
dirigían los ritos religiosos,
practicaban la ciencia (astronomía,
matemáticas, escritura, etc.) y
administraban las tierras del templo.
47. 4. Viaja al pasado
•Habib y Merit, dos hermanos del valle del Nilo
•Habib es un joven egipcio que ha nacido y crecido a orillas del Nilo, en el seno de una familia campesina que habita en una
pequeña aldea y cultiva una parcela de tierra cerca del río.
•La familia de Habib vive del trabajo del campo: los hombres aran, siembran, recogen la cosecha y construyen diques y
canales.
•Las mujeres colaboran en la recolección, elaboran el pan y la cerveza, confeccionan los vestidos y van al mercado a vender
los productos sobrantes.
•Cultivan cereales, legumbres y hortalizas. También cazan, crían animales y pescan en el río. Para prever los años de malas
cosechas, cuando la crecida del río es escasa, almacenan grano en los silos.
•No todo lo que obtienen de la tierra es para ellos, ya que deben entregar una parte de la cosecha a los funcionarios del
faraón o del templo. Además, en los meses de escasas labores agrícolas, los hombres están obligados a trabajar en la
construcción de las grandes obras del faraón.
•La dieta de la familia de Habib es muy sencilla. El pan y la cerveza son los alimentos básicos, a los que añaden pescado
seco, algo de carne, lentejas y guisantes. También consumen frutas, especialmente higos y uvas, y usan miel y dátiles para
endulzar los alimentos.
•Merit es la hermana mayor de Habib. Hace algunos años se trasladó con su familia a vivir a una ciudad, donde abundan los
artesanos (tejedores, orfebres, ceramistas...) y comerciantes.
•Habita una pequeña casa de un barrio artesano, donde Snefrú, su esposo, regenta un pequeño taller de elaboración de
vasijas de cerámica.
•Para vestirse, las mujeres se cubren con un paño de lino y los hombres, con un trapo anudado a la cintura.
•En las grandes mansiones de la ciudad, los ricos propietarios poseen esclavos domésticos.
52. 5. La religión egipcia
• UNA RELIGIÓN POLITEÍSTA
• Los antiguos habitantes del valle del Nilo creían que el Universo y la vida de
las personas estaban regidas por los dioses, que dominaban los elementos
naturales como el agua, el aire y el fuego. Adoraban a muchos dioses
(politeísmo), que a menudo se representaban con cuerpo humano y cabeza
de animal.
• La divinidad más venerada era Ra, dios del Sol, al que se le asoció Amón, el
dios de la ciudad de Tebas (Amón Ra). Osiris era el dios de los muertos
porqué, según contaba la leyenda, tras ser asesinado por su hermano, resucitó
gracias a los cuidados de su esposa Isis, diosa de la fertilidad.
• Del matrimonio entre Isis y Osiris nació Horus, el dios de la
guerra. Anubis era el dios de la momificación y Tot, el secretario de los
dioses y el patrón de los escribas.
• El bienestar de la comunidad dependía de las divinidades, que propiciaban la
crecida del Nilo, controlaban sus aguas y permitían las cosechas. Por ello,
habían divinizado a los animales que les eran más útiles: el cocodrilo, que
anunciaba la crecida del río, el ibis, un ave que eliminaba las serpientes, y el
chacal, que mantenía limpia de carroña la ribera del río.
• La población era muy supersticiosa y acostumbraba a protegerse de los
malos espíritus con amuletos.
53.
54. 5. La religión egipcia
• LAS CREENCIAS FUNERARIAS
• Para los egipcios, los seres humanos estaban formados
por un cuerpo y un alma (ka). Creían que cuando el
cuerpo moría, el ka accedía a la vida de ultratumba en el
reino de Osiris.
• Para ser aceptado en el reino de los muertos, el cuerpo
debía permanecer incorrupto. Para ello, el difunto
debía ser momificado, seguir un sofisticado ritual y
presentarse ante el Tribunal de Osiris, guiado por el dios
Anubis.
• En este tránsito, se colocaba en la tumba del difunto un
ejemplar del Libro de los Muertos, que contenía una serie
de reglas sobre cómo debía comportarse ante el Tribunal
de los dioses.
55. 5. La religión egipcia
¿CÓMO SE ACCEDÍA A LA VIDA DE ULTRATUMBA?
Para poder acceder al mundo de ultratumba, el cuerpo del difunto era embalsamado
siguiendo un ritual muy preciso. Después, un cortejo fúnebre trasladaba el sarcófago hasta
la tumba, donde se iniciaba el camino hacia el reino de los muertos o de Osiris.
1. La momificación: Consistía en extraer algunos órganos del difunto y rellenar y cubrir
su cuerpo con un mineral (natrón) durante 40 días. Transcurrido ese tiempo, se limpiaba,
se introducía serrín en su interior y se rociaba con aceites. Finalmente se ataba con vendas.
2. Los canopes: Algunas de las vísceras del difunto, una vez lavadas y embalsamadas, se
guardaban en unos vasos para mantener la idea de unidad del cuerpo.
3. El sarcófago: El rostro del difunto era cubierto con una máscara. Después, la momia se
depositaba en un sarcófago con forma humana junto a un ejemplar del Libro de los
Muertos.
4. El traslado a la tumba: Tras los funerales, se colocaba el sarcófago en una barca
funeraria y se le trasladaba en procesión hasta la tumba, que debía quedar bien sellada para
perdurar intacta toda la eternidad.
5. El ajuar funerario: En el interior de las tumbas se colocaban ofrendas (alimentos,
mobiliario...) y pequeñas estatuas de servidores (ushebtis, "los que responden"), que
cobraban vida en el más allá y suplían al difunto en sus trabajos.
6. El juicio de Osiris: Osiris sometía a los difuntos a un juicio ante el Tribunal de los
Muertos. Si lo superaba, entraba en su reino, si fracasaba, era devorado por un animal.
61. 6. El enigma
¿Dónde se esconde el dios del templo?
• Los templos se consideraban la morada de los dioses, el
lugar en que estos residían en la Tierra.
• Los sacerdotes eran los encargados de honrar a los
dioses, preservar el templo, administrar las tierras
que le pertenecían y supervisar la labor de los
campesinos. Eran los responsables del culto y, junto al
faraón, los únicos que podían ver a los dioses y
comunicarse con ellos.
• Para honrar a las divinidades, los fieles celebraban
procesiones y ceremonias en los templos. Pero tan solo
podían acceder a determinadas partes, ya que la imagen
del dios se mantenía siempre oculta a sus miradas.
62. 6. El enigma
¿Dónde se esconde el dios del templo?
A. EL TEMPLO, MORADA DE LOS DIOSES
• El templo era un recinto sagrado, el hogar de
los dioses, pero también un lugar de
conocimiento, en el que se realizaban
observaciones astronómicas y cálculos
matemáticos, se establecía el calendario y se
estudiaban las técnicas constructivas e
hidráulicas.
• También poseía enormes extensiones de tierra
y recaudaba impuestos de los campesinos.
63.
64. 6. El enigma
¿Dónde se esconde el dios del templo?
• MemoArt: Arquitectura
• La arquitectura egipcia estaba construida en
piedra y tenía un carácter monumental.
• No usaba ni el arco ni la bóveda, y el peso
de las cubiertas planas se transmitía a las
enormes columnas a través de un dintel o
arquitrabe.
• Para decorar los edificios se grababan relieves
y se pintaban escenas en los muros. También
se llenaban de esculturas, muchas de ellas de
grandes dimensiones.
68. 6. El enigma
¿Dónde se esconde el dios del templo?
•B. UNA DECORACIÓN PARA ENSALZAR AL FARAÓN
•En la entrada de los templos solía ubicarse una estatua de dimensiones
colosales. Las paredes se cubrían de relieves y pinturas que a menudo mostraban
las hazañas del faraón que había mandado construirlo.
•MemoArt: Pintura y escultura
•La pintura y la escultura egipcias presentan unas características invariables a lo
largo de los siglos:
•Representan figuras planas, sin perspectiva ni profundidad. Los personajes más
importantes tienen mayor tamaño que el resto.
•Se muestran escenas religiosas con carácter simbólico y representaciones de la
vida cotidiana elaboradas con gran detallismo.
•Las figuras humanas:
– Presentan rasgos de perfil (pies, brazos y cara) y otros de frente (cuerpo y
ojos).
– Se muestran rígidas y con escaso movimiento.
– Se representan con un aspecto idealizado, no de forma realista.
•Los objetos aparecen siempre de frente.
69.
70.
71.
72. 6. El enigma
¿Dónde se esconde el dios del templo?
• C. LOS SACERDOTES, CUIDADORES DEL
TEMPLO
• Los sacerdotes deben observar una reglas de
higiene muy severas para no enojar a los dioses: se
rasuran el cuerpo entero cada dos días para servir a
los dioses. Se lavan dos veces al día con agua fría y
dos veces cada noche.
• No comen ni pescado ni habas, pero se alimentan
de un pan sagrado especialmente cocido para ellos.
Cada día toman carne de buey en abundancia
acompañada con vino.
74. 7. Tumbas para la inmortalidad
• Las grandes construcciones egipcias fueron los templos y las tumbas,
ambas de colosales dimensiones. Su monumentalidad pretendía expresar
la grandeza y el poder de los dioses y los faraones.
• Los faraones, su familia y los grupos sociales privilegiados hicieron
levantar tumbas para proteger el eterno reposo de su momia. Los más
pobres, que no podían sufragar su construcción, se hacían sepultar bajo
la arena del desierto.
• Para asegurar la vida del cuerpo en el más allá, en las paredes de las
tumbas se pintaban escenas de la vida cotidiana y del Libro de los
Muertos, y en el ajuar funerario se incluían pequeñas estatuas de
servidores, objetos cotidianos y valiosos tesoros.
75. 7. El rincón del arte
Tumbas para la inmortalidad
A. La mastaba: Las
primeras tumbas fueron
unas sencillas
construcciones
rectangulares y de escasa
altura, que escondían una
cámara funeraria enterrada
bajo el suelo.
76.
77.
78. 7. El rincón del arte
Tumbas para la inmortalidad
B. La pirámide: La pirámide era una
construcción de grandes dimensiones
que servía como morada eterna de los
faraones. En ella se guardaba la
momia, que representaba el espíritu
del difunto. Para impedir su robo y el
saqueo de la tumba, la entrada estaba
escondida y en el interior de la
pirámide se construían galerías que
conducían a falsas cámaras funerarias.
Las verdaderas, llenas de tesoros,
estaban tapiadas por un muro.
83. Altura actual: 143,49 m
Lado de la a base: 215,25 m
Pendiente, ángulo: 53º 07' 48" 21
Volumen: 2.216.240 m³
PIRÁMIDE DE KEFRÉN
84. 7. El rincón del arte
Tumbas para la inmortalidad
C. El hipogeo: Para evitar los frecuentes saqueos y robos de las tumbas se
construyeron los hipogeos, unas grandes cámaras funerarias ocultas bajo tierra y
profusamente decoradas con pinturas. El conjunto más interesante se encuentra
en el Valle de los Reyes, cerca de Tebas (Luxor), en el que destaca la tumba de
Tutankamón, hallada intacta en 1922.