El documento presenta información sobre la intención comunicativa. En primer lugar, define la intención comunicativa como el objetivo que se persigue al emitir un mensaje. Luego, explica que según la teoría de los actos de habla de Austin y Searle, la comunicación humana tiene como objetivo lograr determinados fines a través del uso del lenguaje. Por último, señala que tanto el emisor como el receptor juegan un papel importante en establecer la intención comunicativa de un mensaje.

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ÁREA: LENGUA CASTELLANA
Lic. Julián Castaño Ávila
2016
Taller 3
Grado 11
Ejercitando procesos:
El problema de los 9 puntos plantea el reto de conectar todos los puntos únicamente con 4 líneas sin levantar
el lápiz del papel. Intenta solucionar el problema.
Aproximación Conceptual:
 Conceptos Clave: Intención comunicativa
La intención comunicativa es el objetivo que perseguimos cuando hablamos, escribimos o emitimos algún
mensaje. Si queremos informar, nuestro mensaje tendrá ciertas características. Si queremos enseñar cómo se
realiza algún procedimiento, el lenguaje varía. Tanto la estructura como las palabras empleadas en cada caso,
son diferentes. Sin embargo, un mismo mensaje puede tener más de una intención.
Recuperado de http://www.portaleducativo.net/octavo-basico/182/Tipos-de-texto-intencion-comunicativa-
lenguaje
Aplicación:
Intención comunicativa
La intención comunicativa es el propósito, la meta o finalidad que quiere conseguir, por medio de su discurso,
el participante de un acto comunicativo. La intención modela el discurso del emisor, puesto que sus actos
lingüísticos irán encaminados a lograr el propósito que persigue (aunque sea de forma inconsciente), a la vez
que también influye en la interpretación del receptor.
La Retórica clásica ya partía de la naturaleza intencional del discurso, destinado a influir en el destinatario. Sin
embargo, en planteamientos más recientes el desarrollo histórico del estudio de la intención comunicativa
como factor que interviene decisivamente en la comunicación humana tiene su origen en la teoría de los actos
de habla, propuesta en primer lugar por el filósofo británico J. L. Austin y desarrollada más tarde por el
también filósofo J. Searle. Según esta teoría, comunicarse es una forma de actividad, de modo que los
diversos tipos de actos de habla posibles (por ejemplo, asegurar, pedir, explicar...) responden a intenciones
distintas (convencer, obtener algo, dar información...). En otros términos, la comunicación humana tiene como

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objetivo fundamental el conseguir determinados fines por medio del uso de la lengua, de tal modo que la
actuación lingüística se compone de una serie de actos encaminados a la consecución de esos fines.
La importancia que la intención tiene en la comunicación humana, no obstante, no puede comprenderse de
una manera cabal atendiendo únicamente al emisor del enunciado, sino que debe tomarse en consideración
también el papel que desempeña el receptor. Éste, efectivamente, participa de una manera activa en la
construcción del significado discursivo, puesto que presupone que el emisor hace uso de la lengua con un fin
determinado, e interpreta el discurso del emisor en función de la hipótesis que hace sobre cuál es esta
intención. Las presuposiciones del receptor constituyen un mecanismo fundamental en el proceso de
inferencia que permite resolver las implicaturas conversacionales. Por ejemplo, ante una pregunta como [—
¿Tienes hora?] el receptor debe interpretar que quien formula la pregunta no sólo está interesado en saber si
lleva un reloj a la hora, sino que infiere que la intención del emisor es conocer la hora.
La comprensión del papel que la intención desempeña en la comunicación humana ha tenido gran importancia
en el desarrollo de las diversas teorías del análisis del discurso. En este sentido, un dato que reviste especial
importancia para la enseñanza es que las diferentes lenguas codifican de forma distinta las intenciones de los
hablantes. Por ello, aprender una segunda lengua no consiste únicamente en adquirir formas lingüísticas, sino
en conocer el valor que dichas formas tienen en el idioma. Esta idea está en la base del enfoque nocional-
funcional y de los enfoques comunicativos en la enseñanza de segundas lenguas, que no programan el
aprendizaje a partir de las formas lingüísticas sino a partir de situaciones de uso en las que prototípicamente
se persiguen objetivos comunicativos determinados.
Recuperado de http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/diccio_ele/diccionario/intencioncomunicativa
.htm
Práctica:
1. Defina las palabras desconocidas.
2. Responda las siguientes preguntas de acuerdo con el texto anterior:
a) ¿Qué es una intención comunicativa?
b) Según la teoría de Austin y Searle, ¿Qué es comunicarse? Explique mediante un ejemplo propio.
c) ¿Es importante el receptor a la hora de establecer la intención comunicativa de un mensaje? Explique.
3. Realice la estructura semántica del texto.
4. Establezca la posible intención comunicativa del texto anterior y sustente su respuesta.
Profundización:
¿QUÉ ES LA ILUSTRACIÓN?
Immanuel Kant
(Fragmento)
El mismo (hombre) es culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio
entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de
ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para servirse con
independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio
entendimiento! He aquí la divisa de la ilustración.
La mayoría de los hombres, a pesar de que la naturaleza los ha librado desde tiempo atrás de conducción
ajena (naturaliter maiorennes), permanecen con gusto bajo ella a lo largo de la vida, debido a la pereza y la
cobardía. Por eso les es muy fácil a los otros erigirse en tutores. ¡Es tan cómodo ser menor de edad! Si tengo

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un libro que piensa por mí, un pastor que reemplaza mi conciencia moral, un médico que juzga acerca de mi
dieta, y así sucesivamente, no necesitaré del propio esfuerzo. Con sólo poder pagar, no tengo necesidad de
pensar: otro tomará mi puesto en tan fastidiosa tarea. Como la mayoría de los hombres (y entre ellos la
totalidad del bello sexo) tienen por muy peligroso el paso a la mayoría de edad, fuera de ser penoso, aquellos
tutores ya se han cuidado muy amablemente de tomar sobre sí semejante superintendencia. Después de
haber atontado sus reses domesticadas, de modo que estas pacíficas criaturas no osan dar un solo paso
fuera de las andaderas en que están metidas, les mostraron el riesgo que las amenaza si intentan marchar
solas. Lo cierto es que ese riesgo no es tan grande, pues después de algunas caídas habrían aprendido a
caminar; pero los ejemplos de esos accidentes por lo común producen timidez y espanto, y alejan todo ulterior
intento de rehacer semejante experiencia.
Por tanto, a cada hombre individual le es difícil salir de la minoría de edad, casi convertida en naturaleza suya;
inclusive, le ha cobrado afición. Por el momento es realmente incapaz de servirse del propio entendimiento,
porque jamás se le deja hacer dicho ensayo. Los grillos que atan a la persistente minoría de edad están dados
por reglamentos y fórmulas: instrumentos mecánicos de un uso racional, o mejor de un abuso de sus dotes
naturales. Por no estar habituado a los movimientos libres, quien se desprenda de esos grillos quizá diera un
inseguro salto por encima de alguna estrechísima zanja. Por eso, sólo son pocos los que, por esfuerzo del
propio espíritu, logran salir de la minoría de edad y andar, sin embargo, con seguro paso
Recuperado de: http://kant.idoneos.com/310434/
Práctica:
1. Defina las palabras desconocidas.
2. Responda las siguientes preguntas de acuerdo con el texto anterior:
a) ¿Qué es la mayoría de edad?
b) Según el contexto, ¿Qué puede significas la locución “sapere aude”?
3. Realice la estructura semántica del texto.
4. Establezca la posible intención comunicativa de cada uno de los párrafos del texto anterior y sustente sus
respuestas.