El documento habla sobre el problema del hambre en el mundo y cómo las lecturas bíblicas muestran la voluntad de Dios de que todos tengan suficiente comida. Sin embargo, actualmente mucha gente pasa hambre a pesar de que el planeta puede alimentar a más personas. El problema es la mala distribución de los recursos y las desigualdades entre ricos y pobres. Para corregir esto, según San Pablo, se necesita sentir la unidad entre todos los seres humanos y vernos como hermanos, sin importar las diferencias.
Este año Manos Unidas centra su campaña en el 4º objetivo del Milenio: reducir la mortalidad infantil. En la presentación se recuerda los 10 objetivos pero se centra principalmente en el 4º. Además hay algunos números y gráficas donde se puede apreciar que se ha avanzado muy poco para alcanzar este objetivo. Autor: Ismael Arroyo
Material de la Lic. María de Lourdes Delgado Barraza, Directora de la Red Latinoamericana de PROVIDA.
Taller para Maestros del día 24 de Septiembre 2011.
Este año Manos Unidas centra su campaña en el 4º objetivo del Milenio: reducir la mortalidad infantil. En la presentación se recuerda los 10 objetivos pero se centra principalmente en el 4º. Además hay algunos números y gráficas donde se puede apreciar que se ha avanzado muy poco para alcanzar este objetivo. Autor: Ismael Arroyo
Material de la Lic. María de Lourdes Delgado Barraza, Directora de la Red Latinoamericana de PROVIDA.
Taller para Maestros del día 24 de Septiembre 2011.
Papa.fancisco añofe29.la cuestión del medio ambienteemilioperucha
Papa Francisco, audiencia general, catequesis; año de la fe 2012/2013, Power point Emilio Perucha Herrnaz
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A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
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1. El secreto es la unidad
17º domingo ordinario – ciclo B
Las lecturas de este domingo nos remiten a un viejo problema que azota la
humanidad: el hambre. El profeta Eliseo multiplica unos panes de cebada que le
regalan y con ellos alimenta a la gente. Jesús, en el campo, pide a sus discípulos
que den de comer a la multitud que le sigue. De cinco panes, comen cinco mil
personas, tras una multiplicación milagrosa.
¿Qué enseñanza podemos extraer de estas lecturas, más allá del milagro o el
prodigio?
El hambre y la pobreza son realidades molestas que nos recuerdan
continuamente que el ser humano tiene necesidades, y que no siempre quedan
cubiertas. En muchos, el miedo a la escasez es un poderoso motivador a la hora
de trabajar, ahorrar y tomar decisiones. Cuántos de nosotros, aunque no
hayamos pasado hambre acuciante, actuamos con este criterio. Nos asusta no
tener, no poder comer, no disponer de lo suficiente… porque la carencia significa
pena, dolor y, en último extremo, muerte.
Los milagros de la multiplicación de los panes muestran una cosa muy clara: la
voluntad de Dios no es que el hombre pase hambre, jamás. Dios quiere que
tengamos todo cuanto necesitamos, y que incluso nos sobre un poco. La
providencia nunca es tacaña ni corta de miras, sino espléndida.
Ahora bien, en el mundo real, ¿es esto posible? ¿Es posible que nuestro planeta
pueda alimentar a los siete millones de habitantes que vivimos sobre la tierra?
¿Hay suficiente para todos?
No faltan expertos que dicen que en el mundo somos demasiados y que el
crecimiento demográfico hace mucho tiempo que se hizo insostenible. La
conclusión es tremenda. Si en el mundo sobramos personas… ¿qué hacer? ¿De
qué manera se eliminan a los sobrantes? ¿Cómo obtener recursos para alimentar
a los que ya estamos? Por otra parte, tampoco faltan expertos que nos dicen: Sí,
nuestro planeta tiene una enorme capacidad y, hoy, está produciendo comida
para alimentar no a siete, sino a diez mil millones de personas. Hay suficiente
para todos. Pero entonces, ¿qué pasa? ¿Por qué cada año mueren setecientos
millones de personas de hambre, mientras que mil millones mueren enfermas
de sobrealimentación?
El problema también está claro desde hace mucho tiempo: no se reparten bien
los recursos. La riqueza está mal distribuida, hay enormes desequilibrios entre
unas zonas y otras, entre unos grupos humanos y otros. No es aceptable que el
2. ochenta por cien de la riqueza mundial esté en manos del diez por cien de los
habitantes. ¿Cómo se pueden corregir estas desigualdades? Los organismos
internacionales y las leyes han demostrado ser ineficientes. Son buenos para
diagnosticar, pero muy poco eficaces a la hora de curar esta lacra. ¿Qué nos
falta?
San Pablo, en su breve fragmento de hoy, nos da una clave. El mundo está mal
organizado porque falta unidad. No nos sentimos hermanos unos de otros y
acabamos peleando por lo que consideramos que «es nuestro». No sentimos que
el hambre de un africano es mi hambre; que la necesidad que mueve a un
emigrante es mi necesidad; que la pobreza de mi vecino es mi pobreza, aunque
yo no tenga la culpa; que el dolor del refugiado es mi dolor. El otro, por diferente,
extraño u hostil que me parezca, es otro hijo de Dios. Es mi hermano. El corazón
de Jesús se conmovía al ver a las gentes perdidas, hambrientas y desorientadas.
¿No se conmueve nuestro corazón al ver las masas de pobres, desplazados o
migrantes? A veces parece que es al revés: nos molesta ver tanta miseria,
despotricamos de los gobiernos porque no controlan la situación y rechazamos
al pobre que viene, mostrando nuestro corazón más duro e inflexible.
Necesitamos, como dice san Pablo, sentir esa unidad. Necesitaos abrirnos al
Espíritu de Dios, que es espíritu tierno, de amor, de paz. Necesitamos latir como
un solo corazón. Especialmente si nos llamamos cristianos, hemos de sentirnos
hermanos de todo hombre y mujer, sea o no creyente, comparta o no nuestras
ideas o cultura. Porque cristiano, finalmente, quiere decir amado de Dios. ¿No lo
somos todos? Y católico quiere decir universal, ¿nos lo creemos de verdad?
Dios Padre, dice Pablo, «lo trasciende todo, y lo penetra todo, y lo invade todo».
Todo el mundo está acogido en el seno inmenso y amoroso de Dios. Por eso,
cualquier injusticia, cualquier discriminación o carencia que alguien sufra en el
mundo, es una herida en el corazón de Dios. Él nos ha hecho libres y se deja
herir… ¡no lo hagamos sufrir! El secreto para que los panes se multipliquen y haya
suficiente para todos es este: el secreto es la unidad.