- La expedición de Magallanes y Elcano, compuesta inicialmente por 5 naves y unos 250 hombres, zarpó de Sevilla en 1519 con el objetivo de encontrar una ruta comercial a las islas de las Especias navegando hacia occidente. Tres años después, en 1522, solo regresó la nave Victoria al mando de Juan Sebastián Elcano, siendo la primera en dar la vuelta al mundo, aunque solo 18 hombres sobrevivieron del viaje original.
Fernando de Magallanes, un navegante portugués, lideró la primera vuelta al mundo entre 1519 y 1522 con cinco barcos y unos 250 hombres. A pesar de enfrentar tormentas, sublevaciones de la tripulación y la pérdida de barcos, lograron cruzar el estrecho que ahora lleva su nombre y navegar por el Pacífico hasta llegar a las Islas de las Especias. Aunque Magallanes murió en Filipinas, uno de los barcos, bajo el mando de Juan Sebastián Elcano, complet
Este documento describe los planes del Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda para conmemorar el quinto centenario de la primera vuelta al mundo entre 2019 y 2022. Incluye información sobre la expedición de Magallanes y Elcano que partió de Sanlúcar en 1519, así como varios edificios y monumentos de la ciudad relacionados con este hito histórico.
Guaicaipuro fue un cacique guerrero que gobernó a los indios Caracas y Teques en Venezuela en el siglo XVI. Se opuso firmemente a los conquistadores españoles, atacando sus asentamientos y expediciones. Finalmente fue capturado por los españoles en 1561. Sus restos fueron trasladados al Panteón Nacional en 2001 siguiendo instrucciones del presidente Hugo Chávez.
Guaicaipuro fue un cacique guerrero de los indígenas caracas y teques en Venezuela en el siglo XVI que lideró la resistencia contra los conquistadores españoles. Gobernó varias tribus y lanzó ataques contra los españoles que intentaban explotar minas de oro e instalar asentamientos. Aunque tuvo éxito inicialmente, Guaicaipuro finalmente fue derrotado y capturado por los españoles.
Guaicaipuro fue un cacique guerrero de los indígenas caracas y teques que gobernaba en el siglo XVI en Venezuela. Se opuso firmemente a los conquistadores españoles. Aunque tuvo éxito derrotando varias expediciones, finalmente fue capturado y sus restos fueron trasladados al Panteón Nacional en 2001.
El documento describe la evolución geológica e histórica de la región de Sanlúcar de Barrameda desde hace 45 millones de años hasta la actualidad. Se divide la historia en cuatro eras: Terciaria, Cuaternaria y las edades del Hielo, Bronce y Hierro. Durante la era Terciaria se formaron margas, arcillas y calizas que dieron lugar a los suelos actuales. En la era Cuaternaria el nivel del mar subió y bajó, creando un estuario y luego un lago. Los primeros pobladores fuer
Tradiciones y costumbres del municipio los taquesYENKATHE
Este documento describe la historia y características del Municipio Los Taques en el estado Falcón, Venezuela. Brevemente: 1) Los Taques fue el primer asentamiento español en tierra firme de América y jugó un papel importante en la independencia de Venezuela. 2) El municipio tiene una superficie de 231 km2 y limita con el mar Caribe y otros municipios. 3) Algunas de sus comunidades como Amuay y Judibana tienen tradiciones y costumbres únicas.
- La expedición de Magallanes y Elcano, compuesta inicialmente por 5 naves y unos 250 hombres, zarpó de Sevilla en 1519 con el objetivo de encontrar una ruta comercial a las islas de las Especias navegando hacia occidente. Tres años después, en 1522, solo regresó la nave Victoria al mando de Juan Sebastián Elcano, siendo la primera en dar la vuelta al mundo, aunque solo 18 hombres sobrevivieron del viaje original.
Fernando de Magallanes, un navegante portugués, lideró la primera vuelta al mundo entre 1519 y 1522 con cinco barcos y unos 250 hombres. A pesar de enfrentar tormentas, sublevaciones de la tripulación y la pérdida de barcos, lograron cruzar el estrecho que ahora lleva su nombre y navegar por el Pacífico hasta llegar a las Islas de las Especias. Aunque Magallanes murió en Filipinas, uno de los barcos, bajo el mando de Juan Sebastián Elcano, complet
Este documento describe los planes del Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda para conmemorar el quinto centenario de la primera vuelta al mundo entre 2019 y 2022. Incluye información sobre la expedición de Magallanes y Elcano que partió de Sanlúcar en 1519, así como varios edificios y monumentos de la ciudad relacionados con este hito histórico.
Guaicaipuro fue un cacique guerrero que gobernó a los indios Caracas y Teques en Venezuela en el siglo XVI. Se opuso firmemente a los conquistadores españoles, atacando sus asentamientos y expediciones. Finalmente fue capturado por los españoles en 1561. Sus restos fueron trasladados al Panteón Nacional en 2001 siguiendo instrucciones del presidente Hugo Chávez.
Guaicaipuro fue un cacique guerrero de los indígenas caracas y teques en Venezuela en el siglo XVI que lideró la resistencia contra los conquistadores españoles. Gobernó varias tribus y lanzó ataques contra los españoles que intentaban explotar minas de oro e instalar asentamientos. Aunque tuvo éxito inicialmente, Guaicaipuro finalmente fue derrotado y capturado por los españoles.
Guaicaipuro fue un cacique guerrero de los indígenas caracas y teques que gobernaba en el siglo XVI en Venezuela. Se opuso firmemente a los conquistadores españoles. Aunque tuvo éxito derrotando varias expediciones, finalmente fue capturado y sus restos fueron trasladados al Panteón Nacional en 2001.
El documento describe la evolución geológica e histórica de la región de Sanlúcar de Barrameda desde hace 45 millones de años hasta la actualidad. Se divide la historia en cuatro eras: Terciaria, Cuaternaria y las edades del Hielo, Bronce y Hierro. Durante la era Terciaria se formaron margas, arcillas y calizas que dieron lugar a los suelos actuales. En la era Cuaternaria el nivel del mar subió y bajó, creando un estuario y luego un lago. Los primeros pobladores fuer
Tradiciones y costumbres del municipio los taquesYENKATHE
Este documento describe la historia y características del Municipio Los Taques en el estado Falcón, Venezuela. Brevemente: 1) Los Taques fue el primer asentamiento español en tierra firme de América y jugó un papel importante en la independencia de Venezuela. 2) El municipio tiene una superficie de 231 km2 y limita con el mar Caribe y otros municipios. 3) Algunas de sus comunidades como Amuay y Judibana tienen tradiciones y costumbres únicas.
El documento resume la expedición de Diego de Almagro al territorio que luego se conocería como Chile en 1535-1536, así como la posterior conquista de Chile encabezada por Pedro de Valdivia entre 1540-1541, que incluyó la fundación de Santiago en 1541. Almagro atravesó los Andes y exploró los valles centrales de Chile antes de regresar al Perú debido a la resistencia indígena y la ausencia de metales preciosos. Valdivia fundó Santiago y estableció el primer cabildo, sentando las bases para la colonización
La expedición de Magallanes, la primera en dar la vuelta al mundo, partió de España en 1519 con cinco barcos y más de 250 hombres. Magallanes murió en Filipinas en 1521, pero Juan Sebastián Elcano completó la circunnavegación del globo en 1522 a bordo de la única nave sobreviviente, la Victoria, demostrando que la Tierra es redonda. Solo 18 hombres regresaron de la histórica expedición de tres años, que tuvo grandes consecuencias científicas y geográficas.
La Conquista de México se refiere a la derrota del imperio azteca a manos de Hernán Cortés y sus fuerzas españolas entre 1519 y 1521. Cortés primero derrotó a los mayas de Tabasco y fundó la ciudad de Santa María de la Victoria. Luego se alió con los totonacas, quienes dejaron de pagar tributo a los aztecas. En 1521, Cortés inició el sitio de Tenochtitlán con españoles y 100,000 indígenas aliados. Después de tres meses de lucha,
El documento describe la Puerta de la Sirena del Castillo de Santiago en Sanlúcar de Barrameda. La puerta contiene una sirena de doble cola que representa a la hada Melusina, un ser mítico acuático asociado con la Casa Ducal de Medina Sidonia. La puerta y su símbolo reflejan el contexto cultural y cronológico de los grandes viajes oceánicos del siglo XV y XVI, incluyendo la primera vuelta al mundo. El documento también menciona que las actas del primer congreso intern
Este documento describe las principales unidades del relieve español, incluyendo la Meseta, las cordilleras que la bordean y las que están dentro de ella, las depresiones y llanuras litorales, y las islas. La Meseta es la unidad fundamental del relieve peninsular y consiste en una elevada llanura compuesta de rocas del paleozoico. Las cordilleras se formaron durante la orogenia alpina y están compuestas de rocas sedimentarias mesozoicas y paleozoicas. Las depresiones y llanuras litorales se encuentran a lo larg
El buque-escuela Juan Sebastián Elcano ha fondeado en las aguas de la Bahía de Santander, donde permanecerá hasta el miércoles. El imponente barco de cuatro mástiles llegó poco después de las ocho de la mañana y permanecerá anclado en su ubicación actual durante varios días.
Paisajes litológicos de España. El roquedo silíceo, calizo, arcilloso y volcá...Alfredo García
Este documento resume los principales paisajes litológicos de España, dividiéndolos en cuatro categorías: la España silícea, compuesta principalmente de granito; la España calcárea, con relieves kársticos modelados por la caliza; la España arcillosa, con llanuras y colinas definidas por arcillas y margas; y la España volcánica, caracterizada por volcanes, coladas de lava y malpaís. Para cada región, describe los materiales, relieves característicos y elementos del paisaje.
La expedición de Magallanes y Elcano partió de España en 1519 con el objetivo de circunnavegar el globo por primera vez. Magallanes murió en 1521 en las Filipinas, pero Joan Sebastian Elcano asumió el mando y llevó la nave Victoria y su tripulación de regreso a España en 1522, completando así la primera vuelta al mundo.
Este documento analiza un mapa colonial de 1610 que muestra a Morro Moreno, ubicado en la península de Mejillones, como el punto inicial de la gobernación de Chile. El mapa confirma las descripciones de Morro Moreno como un hito geográfico y político importante desde la época colonial. El sitio ha sido ocupado por humanos por miles de años y fue un punto de pesca y comercio importante para los pueblos indígenas. Durante la colonia, Morro Moreno fue el límite norte reconocido del reino de Chile
El documento describe el azud de Xerta, una obra hidráulica que ha captado y derivado las aguas del río Ebro durante 900 años. El azud se ubica donde convergen los términos municipales de Xerta, Benifallet y Tivenys. Ha permitido el riego de tierras, la pesca, la navegación y usos industriales. A lo largo de los siglos, ha sido reparado y reconstruido múltiples veces, permaneciendo como testigo del pasado y parte del paisaje.
Este documento resume el tema del relieve de España. Explica primero las características generales del relieve español, como su forma maciza, altitud media elevada y equilibrio entre llanuras y montañas. Luego describe el proceso de formación geológica de la península ibérica, que incluyó dos grandes plegamientos hace millones de años que dieron forma a las principales unidades de relieve actuales. Finalmente, divide las grandes unidades de relieve de España en la Meseta y sus unidades interiores, los rebordes montañosos de la Me
Muchas gracias por su comentario y por su interesante aporte sobre la obra de Ernesto Mejía Sánchez. Será un placer publicarlo en la próxima edición de la Revista de Temas Nicaragüenses. Es importante mantener viva la memoria de los grandes escritores y poetas nicaragüenses. Le agradezco también sus palabras de elogio por el trabajo que venimos realizando con la revista. Seguiremos esforzándonos por ofrecer contenidos de calidad que contribuyan al conocimiento de nuestra historia y cultura. Un cordial saludo desde Nicar
Este documento trata sobre la Tierra y sus características físicas. Explica la composición y estructura de la Tierra, incluyendo el relieve, las aguas, los riesgos naturales y los continentes y océanos. También describe los climas del mundo, las precipitaciones, los vientos y las corrientes oceánicas. Finalmente, analiza los recursos hídricos como ríos, lagos y aguas subterráneas.
Este documento resume la evolución de la Bahía Blanca desde su descubrimiento por Fernando de Magallanes en 1520 hasta la fundación de la ciudad de Bahía Blanca en 1828. Detalla las expediciones de exploración y reconocimiento de la bahía llevadas a cabo por España y luego por el gobierno de Buenos Aires, que buscaba establecer un puerto que facilitara el comercio y la colonización de la región. Luego de varios intentos fallidos, finalmente en noviembre de 1824 comenzó un detallado relevamiento hidrogr
Tras la muerte de Magallanes, Juan Sebastián Elcano tomó el mando de la expedición como capitán de la nave Victoria. El 27 de diciembre de 1521 la flota partió hacia España, aunque sólo la Victoria y 18 hombres lograron completar la vuelta al mundo, llegando a Sanlúcar de Barrameda el 6 de septiembre de 1522. El rey Carlos I reconoció la hazaña otorgando a Elcano un escudo con una esfera del mundo.
El documento resume los cuatro viajes realizados por Cristóbal Colón a América entre 1492 y 1502. En el primer viaje llegó a las Bahamas en 1492 y reclamó el territorio para la corona española. En los viajes posteriores exploró más zonas del Caribe y América del Sur, estableciendo colonias. Sin embargo, en su tercer viaje fue arrestado por mala administración y perdió su cargo, aunque pudo realizar un último viaje en 1502 buscando un paso al Océano Pacífico.
AE: Analizar historias locales de diferentes territorios y profundizar sus significados sociales y culturales.
INDICADORES: Explican en forma oral y escrita las historias locales y su importancia en la vida mapuche.
La Historia de la Gran Canaria es obra poco conocida,
de difícil acceso para el público, pues no ha conocido nueva
edición desde que apareciera al principio de la década de los
60 del siglo pasado. Su primer tomo lleva fecha de 1860 y de
186 1 el segundo. Fue impreso en la Imprenta M. Collina.
El volumen que hoy presentamos es el primero y ya está
en preparación el segundo, que completa la obra, ambos editados por el Real Club Victoria, bajo el patrocinio de Caja de
Madrid. Con él se inicia una colección, que hemos bautizado
como La Barra en referencia al arrecife que cierra la playa de
Las Canteras y que los socios del Victoria contemplan desde
cualquier ventana de nuestra sociedad. Tiene valor simbólico "7
no sólo para nosotros sino para la ciudad y para la isla. E
La Barra pretende recuperar textos de la historia de la 3
ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. Unos son ediciones - O
muy antiguas y agotadas, sólo disponibles en alguna bibliote- m
O
ca pública, no en todas, y en otros casos se trata de dar a 4
conocer textos absolutamente inéditos, manuscritos que es-
*
n
peran desde hace demasiados anos una salida a la luz que no
debe demorarse para darle ocasión a nuestra gente de conocer su pasado, el que va desde la gran historia más o menos :
conocida a través de las aportaciones de la historiografia canaria hasta la crónica, la anécdota, las curiosidades, etcétera,
que, con frecuencia, resultan reveladoras del entorno en que
se movieron nuestros antepasados.
El documento describe tres cuevas sepulcrales guanches excavadas en Tenerife. Detalla la ubicación y descripción de la Cueva Sepulcral de Llano Negro en Santiago del Teide. Explica que la erupción volcánica de El Chinyero en 1909 modificó drásticamente el paisaje cubriéndolo con arenas negras y lava, y probablemente sepultando u ocultando otros yacimientos arqueológicos en un radio de varios kilómetros.
Guaicaipuro fue un cacique guerrero de los indígenas caracas y teques que gobernaba en el siglo XVI en Venezuela. Se opuso firmemente a los conquistadores españoles. Aunque tuvo éxito derrotando varias expediciones, finalmente fue capturado y los españoles lograron establecerse en la región, fundando la ciudad de Caracas en 1567.
Guaicaipuro fue un cacique guerrero que gobernó a los indígenas Caracas y Teques en Venezuela en el siglo XVI. Se opuso firmemente a los conquistadores españoles que invadieron las tierras venezolanas. Aunque lideró una exitosa alianza de caciques indígenas por varios años, finalmente fue derrotado por el ejército español en 1568. Más tarde fue capturado y sus restos simbólicos fueron trasladados al Panteón Nacional de Venezuela en 2001.
El documento resume la expedición de Diego de Almagro al territorio que luego se conocería como Chile en 1535-1536, así como la posterior conquista de Chile encabezada por Pedro de Valdivia entre 1540-1541, que incluyó la fundación de Santiago en 1541. Almagro atravesó los Andes y exploró los valles centrales de Chile antes de regresar al Perú debido a la resistencia indígena y la ausencia de metales preciosos. Valdivia fundó Santiago y estableció el primer cabildo, sentando las bases para la colonización
La expedición de Magallanes, la primera en dar la vuelta al mundo, partió de España en 1519 con cinco barcos y más de 250 hombres. Magallanes murió en Filipinas en 1521, pero Juan Sebastián Elcano completó la circunnavegación del globo en 1522 a bordo de la única nave sobreviviente, la Victoria, demostrando que la Tierra es redonda. Solo 18 hombres regresaron de la histórica expedición de tres años, que tuvo grandes consecuencias científicas y geográficas.
La Conquista de México se refiere a la derrota del imperio azteca a manos de Hernán Cortés y sus fuerzas españolas entre 1519 y 1521. Cortés primero derrotó a los mayas de Tabasco y fundó la ciudad de Santa María de la Victoria. Luego se alió con los totonacas, quienes dejaron de pagar tributo a los aztecas. En 1521, Cortés inició el sitio de Tenochtitlán con españoles y 100,000 indígenas aliados. Después de tres meses de lucha,
El documento describe la Puerta de la Sirena del Castillo de Santiago en Sanlúcar de Barrameda. La puerta contiene una sirena de doble cola que representa a la hada Melusina, un ser mítico acuático asociado con la Casa Ducal de Medina Sidonia. La puerta y su símbolo reflejan el contexto cultural y cronológico de los grandes viajes oceánicos del siglo XV y XVI, incluyendo la primera vuelta al mundo. El documento también menciona que las actas del primer congreso intern
Este documento describe las principales unidades del relieve español, incluyendo la Meseta, las cordilleras que la bordean y las que están dentro de ella, las depresiones y llanuras litorales, y las islas. La Meseta es la unidad fundamental del relieve peninsular y consiste en una elevada llanura compuesta de rocas del paleozoico. Las cordilleras se formaron durante la orogenia alpina y están compuestas de rocas sedimentarias mesozoicas y paleozoicas. Las depresiones y llanuras litorales se encuentran a lo larg
El buque-escuela Juan Sebastián Elcano ha fondeado en las aguas de la Bahía de Santander, donde permanecerá hasta el miércoles. El imponente barco de cuatro mástiles llegó poco después de las ocho de la mañana y permanecerá anclado en su ubicación actual durante varios días.
Paisajes litológicos de España. El roquedo silíceo, calizo, arcilloso y volcá...Alfredo García
Este documento resume los principales paisajes litológicos de España, dividiéndolos en cuatro categorías: la España silícea, compuesta principalmente de granito; la España calcárea, con relieves kársticos modelados por la caliza; la España arcillosa, con llanuras y colinas definidas por arcillas y margas; y la España volcánica, caracterizada por volcanes, coladas de lava y malpaís. Para cada región, describe los materiales, relieves característicos y elementos del paisaje.
La expedición de Magallanes y Elcano partió de España en 1519 con el objetivo de circunnavegar el globo por primera vez. Magallanes murió en 1521 en las Filipinas, pero Joan Sebastian Elcano asumió el mando y llevó la nave Victoria y su tripulación de regreso a España en 1522, completando así la primera vuelta al mundo.
Este documento analiza un mapa colonial de 1610 que muestra a Morro Moreno, ubicado en la península de Mejillones, como el punto inicial de la gobernación de Chile. El mapa confirma las descripciones de Morro Moreno como un hito geográfico y político importante desde la época colonial. El sitio ha sido ocupado por humanos por miles de años y fue un punto de pesca y comercio importante para los pueblos indígenas. Durante la colonia, Morro Moreno fue el límite norte reconocido del reino de Chile
El documento describe el azud de Xerta, una obra hidráulica que ha captado y derivado las aguas del río Ebro durante 900 años. El azud se ubica donde convergen los términos municipales de Xerta, Benifallet y Tivenys. Ha permitido el riego de tierras, la pesca, la navegación y usos industriales. A lo largo de los siglos, ha sido reparado y reconstruido múltiples veces, permaneciendo como testigo del pasado y parte del paisaje.
Este documento resume el tema del relieve de España. Explica primero las características generales del relieve español, como su forma maciza, altitud media elevada y equilibrio entre llanuras y montañas. Luego describe el proceso de formación geológica de la península ibérica, que incluyó dos grandes plegamientos hace millones de años que dieron forma a las principales unidades de relieve actuales. Finalmente, divide las grandes unidades de relieve de España en la Meseta y sus unidades interiores, los rebordes montañosos de la Me
Muchas gracias por su comentario y por su interesante aporte sobre la obra de Ernesto Mejía Sánchez. Será un placer publicarlo en la próxima edición de la Revista de Temas Nicaragüenses. Es importante mantener viva la memoria de los grandes escritores y poetas nicaragüenses. Le agradezco también sus palabras de elogio por el trabajo que venimos realizando con la revista. Seguiremos esforzándonos por ofrecer contenidos de calidad que contribuyan al conocimiento de nuestra historia y cultura. Un cordial saludo desde Nicar
Este documento trata sobre la Tierra y sus características físicas. Explica la composición y estructura de la Tierra, incluyendo el relieve, las aguas, los riesgos naturales y los continentes y océanos. También describe los climas del mundo, las precipitaciones, los vientos y las corrientes oceánicas. Finalmente, analiza los recursos hídricos como ríos, lagos y aguas subterráneas.
Este documento resume la evolución de la Bahía Blanca desde su descubrimiento por Fernando de Magallanes en 1520 hasta la fundación de la ciudad de Bahía Blanca en 1828. Detalla las expediciones de exploración y reconocimiento de la bahía llevadas a cabo por España y luego por el gobierno de Buenos Aires, que buscaba establecer un puerto que facilitara el comercio y la colonización de la región. Luego de varios intentos fallidos, finalmente en noviembre de 1824 comenzó un detallado relevamiento hidrogr
Tras la muerte de Magallanes, Juan Sebastián Elcano tomó el mando de la expedición como capitán de la nave Victoria. El 27 de diciembre de 1521 la flota partió hacia España, aunque sólo la Victoria y 18 hombres lograron completar la vuelta al mundo, llegando a Sanlúcar de Barrameda el 6 de septiembre de 1522. El rey Carlos I reconoció la hazaña otorgando a Elcano un escudo con una esfera del mundo.
El documento resume los cuatro viajes realizados por Cristóbal Colón a América entre 1492 y 1502. En el primer viaje llegó a las Bahamas en 1492 y reclamó el territorio para la corona española. En los viajes posteriores exploró más zonas del Caribe y América del Sur, estableciendo colonias. Sin embargo, en su tercer viaje fue arrestado por mala administración y perdió su cargo, aunque pudo realizar un último viaje en 1502 buscando un paso al Océano Pacífico.
AE: Analizar historias locales de diferentes territorios y profundizar sus significados sociales y culturales.
INDICADORES: Explican en forma oral y escrita las historias locales y su importancia en la vida mapuche.
La Historia de la Gran Canaria es obra poco conocida,
de difícil acceso para el público, pues no ha conocido nueva
edición desde que apareciera al principio de la década de los
60 del siglo pasado. Su primer tomo lleva fecha de 1860 y de
186 1 el segundo. Fue impreso en la Imprenta M. Collina.
El volumen que hoy presentamos es el primero y ya está
en preparación el segundo, que completa la obra, ambos editados por el Real Club Victoria, bajo el patrocinio de Caja de
Madrid. Con él se inicia una colección, que hemos bautizado
como La Barra en referencia al arrecife que cierra la playa de
Las Canteras y que los socios del Victoria contemplan desde
cualquier ventana de nuestra sociedad. Tiene valor simbólico "7
no sólo para nosotros sino para la ciudad y para la isla. E
La Barra pretende recuperar textos de la historia de la 3
ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. Unos son ediciones - O
muy antiguas y agotadas, sólo disponibles en alguna bibliote- m
O
ca pública, no en todas, y en otros casos se trata de dar a 4
conocer textos absolutamente inéditos, manuscritos que es-
*
n
peran desde hace demasiados anos una salida a la luz que no
debe demorarse para darle ocasión a nuestra gente de conocer su pasado, el que va desde la gran historia más o menos :
conocida a través de las aportaciones de la historiografia canaria hasta la crónica, la anécdota, las curiosidades, etcétera,
que, con frecuencia, resultan reveladoras del entorno en que
se movieron nuestros antepasados.
El documento describe tres cuevas sepulcrales guanches excavadas en Tenerife. Detalla la ubicación y descripción de la Cueva Sepulcral de Llano Negro en Santiago del Teide. Explica que la erupción volcánica de El Chinyero en 1909 modificó drásticamente el paisaje cubriéndolo con arenas negras y lava, y probablemente sepultando u ocultando otros yacimientos arqueológicos en un radio de varios kilómetros.
Guaicaipuro fue un cacique guerrero de los indígenas caracas y teques que gobernaba en el siglo XVI en Venezuela. Se opuso firmemente a los conquistadores españoles. Aunque tuvo éxito derrotando varias expediciones, finalmente fue capturado y los españoles lograron establecerse en la región, fundando la ciudad de Caracas en 1567.
Guaicaipuro fue un cacique guerrero que gobernó a los indígenas Caracas y Teques en Venezuela en el siglo XVI. Se opuso firmemente a los conquistadores españoles que invadieron las tierras venezolanas. Aunque lideró una exitosa alianza de caciques indígenas por varios años, finalmente fue derrotado por el ejército español en 1568. Más tarde fue capturado y sus restos simbólicos fueron trasladados al Panteón Nacional de Venezuela en 2001.
Guaicaipuro fue un cacique guerrero de los indígenas caracas y teques en Venezuela en el siglo XVI que lideró la resistencia contra los conquistadores españoles. Gobernó varias tribus y lanzó ataques contra los españoles que intentaban explotar minas de oro e instalar asentamientos. Aunque tuvo éxito inicialmente, Guaicaipuro finalmente fue derrotado y capturado por los españoles.
Guaicaipuro fue un cacique guerrero de los indígenas caracas y teques en Venezuela en el siglo XVI que lideró la resistencia contra los conquistadores españoles. Gobernó varias tribus y lanzó ataques contra los españoles que intentaban explotar minas de oro e instalar asentamientos. Aunque tuvo éxito inicialmente, Guaicaipuro finalmente fue derrotado y capturado por los españoles.
Este documento describe la población indígena que habitaba Venezuela antes de la llegada de los europeos en 1498, incluyendo nueve áreas culturales principales. También resume la conquista española de Venezuela, incluyendo la fundación de Caracas en 1567.
1) Antes del descubrimiento de Venezuela en 1498, existían nueve áreas culturales indígenas que habitaban el territorio y se dedicaban a actividades como la agricultura, la pesca y la caza.
2) En 1498, Cristóbal Colón llegó a la desembocadura del río Orinoco durante su tercer viaje, siendo el primer contacto entre europeos y el continente americano.
3) La conquista española se extendió durante el siglo XVI, fundándose ciudades como Caracas en 1567, a pesar de la resist
La expedición de Magallanes y Elcano completó la primera circunnavegación del mundo entre 1519 y 1522. Partieron de España con la intención de encontrar una ruta comercial a las Islas de las Especias navegando hacia el oeste. Tras cruzar el peligroso estrecho de Magallanes y navegar el Pacífico, Magallanes murió en Filipinas. Elcano asumió el mando y completó el viaje de regreso a España con sólo un barco y 18 hombres, demostrando que la Tierra es redonda.
La Expedición de Magallanes-Elcano fue la primera circunnavegación exitosa del planeta entre 1519 y 1522. Liderada inicialmente por Fernando de Magallanes y luego por Juan Sebastián Elcano, la expedición partió de España con cinco barcos y casi 270 hombres para encontrar una ruta marítima a las Indias Orientales. Tras pasar por América del Sur y cruzar el estrecho que ahora lleva el nombre de Magallanes, solo uno de los barcos, la Victoria bajo el mando de Elcano, completó la vuelta al mundo y reg
El documento resume el descubrimiento de América y sus consecuencias. Explica los factores que hicieron posible el descubrimiento, como las mejoras en la navegación. Describe las principales culturas precolombinas como los aztecas, mayas e incas. Detalla los viajes de Colón y la conquista de América dirigida por figuras como Hernán Cortés y Francisco Pizarro.
Este documento describe la transformación territorial y urbana de las Américas tras la llegada de los europeos en 1492. Resume la fundación de los primeros asentamientos como La Isabela por Colón en 1493, así como las 15 poblaciones establecidas por Nicolás de Ovando. No obstante, la mayoría de estas primeras ciudades y villas no sobrevivieron debido a la despoblación, y para 1568 solo quedaban 5 ciudades y 4 villas. El documento también analiza el impacto del contacto europeo en los pueblos indígen
Descripción de un viaje cultural a Cantabria, organizado por la Universidad Popular Carmen de Michelena de Tres Cantos, y realizado del 29 de abril al 4 de mayo de 2017
Este documento resume un congreso internacional celebrado en Sanlúcar de Barrameda sobre la primera vuelta al mundo. El congreso analizó el papel de Sanlúcar en la expedición de Magallanes y Elcano entre 1519 y 1522. El documento incluye fotografías e imágenes del Castillo de Santiago en Sanlúcar, que representa el contexto cultural de la época de los grandes viajes marítimos.
Clase de sociales de 7º2..3 periodo..2012..1Alvaro Amaya
El documento resume los principales hitos del descubrimiento de América por los europeos, incluyendo los viajes de Cristóbal Colón, el Tratado de Tordesillas que dividió las zonas de influencia entre España y Portugal, y los efectos que tuvo este encuentro entre los mundos americano y europeo. Resalta que América estuvo aislada por siglos hasta que la llegada de Colón en 1492 inició un proceso de conquista y colonización que cambió para siempre ambos continentes.
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Este documento establece los criterios y procedimientos para la selección de operaciones en el marco del Eje 12 "Urbano" del POCS 2014-2020. Detalla los criterios generales de selección y priorización de operaciones, así como criterios específicos para diferentes actuaciones encuadradas en objetivos de inversión relacionados con el desarrollo urbano sostenible, la eficiencia energética y la rehabilitación del patrimonio.
Este documento aprueba la convocatoria de expresiones de interés para la selección de operaciones que se ejecutarán dentro del marco de la Estrategia DUSI Sanlúcar de Barrameda 2020. La Estrategia DUSI fue aprobada por el Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda en 2016 y recibió fondos del Fondo Europeo de Desarrollo Regional a través del Ministerio de Hacienda. De acuerdo con la normativa, el Ayuntamiento actuará como organismo intermedio para la selección de las operaciones concret
Este documento presenta el Programa Operativo de Crecimiento Sostenible 2014-2020 de España, financiado por el Fondo Europeo de Desarrollo Regional. El programa tiene como objetivos principales reducir las emisiones de gases de efecto invernadero un 10%, aumentar el uso de energías renovables al 20% y mejorar la eficiencia energética un 20%. Para lograr estos objetivos, el programa se centra en cuatro áreas: economía baja en carbono, desarrollo urbano sostenible, calidad del agua y transporte sostenible. El documento
El documento describe la selección de la Estrategia de Desarrollo Urbano Sostenible e Integrado (EDUSI) de Sanlúcar de Barrameda para recibir 10 millones de euros en fondos FEDER. También establece las políticas y procedimientos del ayuntamiento para prevenir, detectar y notificar casos de fraude y corrupción en la gestión y aplicación de estos fondos.
MANUAL DE PROCEDIMIENTOS ENTIDADES DUSI
(ORGANISMOS INTERMEDIOS LIGEROS)
(Art. 7 del Reglamento (UE) nº 1301/2013, del Parlamento Europeo y del Consejo, de 17 de diciembre de 2013)
Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda
Revisión de la Implementación de la Estrategia DUSI del Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda de enero 2016. Revisión julio 2017. Adecuación del Plan de Implementación a la Resolución de 29 de septiembre de 2016.
Este documento presenta el programa de actividades navideñas y de enero de 2017-2018 en Sanlúcar de Barrameda, que incluye conciertos, obras de teatro, exposiciones, cabalgatas, talleres infantiles, encendido de alumbrado y fuegos artificiales.
La celebración del Certamen de Investigación “Primera Vuelta al Mundo”, en los IES de nuestra ciudad, recoge en este volumen los trabajos presentados a su primera edición, celebrada en 2016.
Este documento resume los resultados de una actividad arqueológica preventiva realizada en la Casa de Maternidad en Calle Almonte, 6 en Sanlúcar de Barrameda entre mayo y julio de 2011. Se descubrieron tres áreas en el patio exterior que contenían estructuras como un pavimento de ladrillos, muros y pozos de aguas residuales que datan de los siglos XVIII-XX. Los hallazgos sugieren que el área servía como patio anexo a la edificación principal en la época moderna y contemporánea.
Las I Jornadas de Arqueología del Bajo Guadalquivir se celebraron en Sanlúcar de Barrameda con más de 100 asistentes diarios. Expertos presentaron investigaciones sobre el Paleolítico, Neolítico y la antigüedad clásica en la región, así como resultados de prospecciones arqueológicas recientes en Sanlúcar y Trebujena. La última sesión incluyó una degustación del famoso garum romano reconstruido por investigadores de Cádiz y Sevilla.
Las III Jornadas de Arqueología del Bajo Guadalquivir se celebraron durante tres días a finales de noviembre de 2015 en Sanlúcar de Barrameda. El evento contó con ponencias sobre arqueólogos que trabajaron en la región en la primera mitad del siglo XX, como George Bonsor, Adolf Schulten y Manuel Esteve. Las Jornadas tuvieron como objetivo difundir el conocimiento sobre el patrimonio histórico de la zona a través de la investigación y la gestión arqueológica.
Este documento presenta las actas de las II Jornadas de Arqueología del Bajo Guadalquivir, que tuvieron lugar del 3 al 5 de diciembre de 2014 en el Palacio Ducal de Medina Sidonia en Sanlúcar de Barrameda, Cádiz. La inauguración contó con discursos de la presidenta de la Fundación Casa de Medina Sidonia, el presidente de la asociación Amigos del Libro y las Bibliotecas Luis de Eguílaz, y el coordinador de las Jornadas. La conferencia inaugural corrió a
Mapa conceptuales de proyectos social y productivo.pdfYudetxybethNieto
Los proyectos socio productivos constituyen una variante de formación laboral de incalculable valor formativo, que propician la participación activa, protagónica y participativa de los escolares, de conjunto con miembros de la familia y la comunidad.
2. “Puerta de la Sirena”
Castillo de Santiago (siglo XV)
Foto: Óscar Franco
En la imagen aparece la Puerta de la Sirena, portada monumen-
tal del Castillo de Santiago; es de destacar el elemento mítico (la
sirena de doble cola) que pertenece al imaginario simbólico de la
Casa Ducal de Medina Sidonia, el hada Melusina, un ser mítico de
naturaleza acuática que presidía –amparando bajo sus brazos los
escudos de la Casa Ducal- el acceso al interior del castillo y cuya
mirada apuntaba hacia el exterior del mismo, hacia la ribera, hacia
la orilla del Guadalquivir en su desembocadura, precisamente ha-
cia esa misma ribera que vería hacerse a la mar a los barcos de la
Expedición Magallanes-Elcano. Es un elemento característico del
Patrimonio Histórico y Artístico de Sanlúcar de Barrameda, repre-
sentativo del contexto cultural y cronológico (la transición de los
siglos XV a XVI) al que pertenece el horizonte de los grandes via-
jes oceánicos en el que se inserta la I Vuelta al Mundo (1519-1522).
3. In Medio Orbe
Sanlúcar de Barrameda y la I Vuelta al Mundo
Actas del I Congreso Internacional sobre la I Vuelta al Mundo,
celebrado en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz)
los días 26 y 27 de septiembre de 2016
5. 1 8 4 // E L D E R R OT E R O M AG A L L Á N I CO D E B A H Í A D E S A N TA LU C Í A ( 1 5 1 9 )
6. J E S Ú S V E G A Z O PA L A C I O S // 185
C
EL DERROTERO MAGALLÁNICO DE
BAHÍA DE SANTA LUCÍA (1519).
Consideraciones biogeográficas y antropológicas
Jesús Vegazo Palacios1
uando la armada de Fernando de Maga-
llanes fondeó en la bahía de Santa Lucía
el día 13 de diciembre de 1519 en busca
de nuevos derroteros que abriesen el camino a
las islas Molucas o islas de las Especias, no po-
día imaginarse que esa escala técnica marcaría
la génesis de una epopeya sin precedentes en la
historia de la navegación humana: la primera
circunnavegación planetaria, que demostraría
científicamente la esfericidad de la Tierra. Sin
embargo, no tuvo la trascendencia que en un
principio se pensaba, ya que la ruta hacia Asia
existía pero era casi impracticable. La solución
estribaba en cruzar América por la región más
estrecha, es decir, a través del istmo de Panamá,
adquiriendo esa zona un valor geoestratégico
nuclear en el devenir de los nuevos descubri-
mientos geográficos2
.
La costa de Brasil formaba parte del Novus
Orbis, Nuevo Mundo3
. Fue avistada el 8 de
diciembre de 1519. La flota surcó las aguas
oceánicas navegando paralela al litoral sudame-
ricano. Las tripulaciones de las naos Trinidad,
Concepción, San Antonio, Santiago y Victoria
avistaban exóticas playas arenosas y planas.
Concluyó este cabotaje costero entrando en la
bahía de Janeiro, el día 13 de diciembre, fes-
tividad de Santa Lucía, con cuyo nombre fue
bautizado. Diecisiete años antes, el 1 de enero
de 1502, una flota portuguesa al mando de An-
dré Gonçalves o de Gaspar de Lemos ancló en
esta bahía, creyendo que había descubierto la
desembocadura de un gran río, al que llamaron
Río de Janeiro o Río de Enero. Fondeados en
la rada, comerciaron con los amerindios para
abastecer la flota y seguidamente continuar con
el periplo atlántico.
Fernando de Magallanes fue bien acogido por
los indígenas, haciendo abundantes provisiones
de patatas, piñas, cañas de azúcar, gallinas, gan-
sos, carne de tapir o anta4
y pescado a cambio
de trozos de espejos, cascabeles, cintas, naipes,
vidrios, anzuelos y otros abalorios. Tuvieron la
valentía de adentrarse en la frondosa selva tro-
pical ombrófila, admirando atónitos especies de
animales y plantas endémicas nunca vistas, de
1
Doctor en Historia.
2
DOMÍNGUEZ ORTIZ, A. (1989): Historia Universal. Edad Moderna. Vives Universidad, Volumen III. Barcelona. p. 88.
3
Denominado desde el descubrimiento de América.
4
Variedad de cerdo amazónico grande y semisalvaje.
7. 186 // E L D E R R OT E R O M AG A L L Á N I C O D E B A H Í A D E S A N TA LU C Í A ( 1 5 1 9 )
las que seleccionarían algunas para llevarlas a
bordo. Magallanes prohibió con la pena capital
a quienes esclavizaran a estos indios brasileños
o que se ejerciera la violencia porque era cons-
ciente de que aquellos territorios pertenecían a
los dominios de Portugal, pese a que este país no
había tomado posesión militar, ni levantado fac-
torías comerciales o fortificaciones de defensa.
Zarparía el día 27 de diciembre de 15195
.
La bahía de Santa Lucía sería más tarde co-
nocida con el nombre de Guanabara6
, ya que
no era deseable relacionar el nombre de la santa
con bandoleros, piratas, prófugos de la justicia,
maleantes y bandidos, asiduos visitantes de es-
tas aguas, que eran recibidos con entusiasmo
por los indígenas, deseosos de intercambiar pro-
ductos exóticos por cuentas de vidrio, espejos,
peines y baratijas varias7
.
Biocenosis de la Bahía de Santa Lucía: geo-
morfología y sistemas
La bahía de Santa Lucía, hoy de Río de Janeiro,
está enclavada en el borde suroriental del deno-
minado escudo brasileño (zócalo precámbrico,
450-700 millones de años), con presencia de un
gran escarpe de falla. Adopta la típica estructu-
ra germánica en bloques levantados y hundidos,
paralelos a la costa atlántica o en bloques que se
han ido levantando progresivamente en escalera
de fallas hasta los 2.000 y 3.000 metros de alti-
tud8
. Este enorme zócalo o relieve horizontal es
una gran llanura originada en la Era Primaria o
Paleozoica como resultado del arrasamiento por
erosión de cordilleras plegadas en la orogénesis
de esa era. Los materiales precámbricos y pa-
leozoicos de esta área geográfica y alrededores
donde estuvo Magallanes y sus hombres eran
rocas graníticas y silíceas, sometidas a un me-
tamorfismo extremo: granitos, pizarras, cuarci-
tas, amfibolitas y esquistos verdes. De enorme
rigidez, ante nuevos empujes orogénicos, no se
pliegan sino que se fracturan, formando bloques
de fallas. En las áreas donde se depositaron se-
dimentos clásticos, comenzó la laterización del
subsuelo9
.
A poco menos de 100 kilómetros de la bahía,
se aprecia una depresión tectónica o cuenca se-
dimentaria del Cenozoico entre dos conjuntos
de bloques de fallas de la Serra dos Orgâos (Sie-
rra de los Órganos, ya que sus formaciones ro-
cosas en forma alargadas recuerdan los tubos
de los órganos de las iglesias) y los pequeños
macizos antiguos de la costa atlántica.
El clima litoral dominado por los alisios de
la costa oriental brasileña está integrado en el
tropical húmedo con matices ecuatoriales, por
las abundantes lluvias durante casi todo el año
y las elevadas temperaturas medias10
. La combi-
nación de estos elementos climáticos configura
endémicos ecosistemas en el entorno de la bahía
de Santa Lucía, llamando la curiosidad del geó-
grafo de la expedición Antonio Pigafetta.
Lacoste y Salanon incluyen este bioma o pai-
saje bioclimático en el llamado Imperio Neotro-
pical terrestre de América del Sur. Taxonomía
uniforme y genérica que no contempla la singu-
laridad de su biocenosis. A nivel subcontinental,
se desarrollaría una biodiversa flora o fitoceno-
sis de cactáceas (cactus), tropeoláceas (capuchi-
nas)11
y bromiláceas (piña americana)12
. La fau-
na o zoocenosis la compondrían desdentados
xenartros (perezosos, osos hormigueros, tatús),
5
FERNÁNDEZ NAVARRETE, M. (1837): Colección de los viages y descubrimientos, que hicieron por mar los españoles
desde fines del siglo XV. Expediciones al Maluco. Viages de Magallanes y de Elcano. Tomo IV. Madrid., pp. 31 y 210.
6
El término Guanabara proviene del dialecto tupí-guaraní Guanapará que significa “seno del mar” o “parecida al mar”.
7
PIÑÓN, N. (2013): La república de los sueños. Alfaguara.
8
MÉNDEZ, R. y MOLINERO, F. (1984): Espacios y sociedades: Introducción a la geografía regional del mundo. Edito-
rial Ariel. Barcelona
9
En el dominio de la selva tropical, la degradación continua de la roca por la persistencia del calor y la humedad crea la
laterización de los suelos, produciendo suelos ferralíticos característicos de la selva costera de la bahía de Santa Lucía.
10
Ibidem.
11
Plantas tropicales anuales que florecen de junio a octubre, con propiedades culinarias.
12
LACOSTE, A. y SALAMON, R. (1981): Biogeografía. Elementos de Geografía. Oikos-Tau. Barcelona., pp. 40-41.
8. J E S Ú S V E G A Z O PA L A C I O S // 187
gimnótidos (anguilas eléctricas), caimanes y
rhamphastos (tucanes), entre otros.
El clima cálido ecuatorial en su transición al
subtropical húmedo característico de esta bahía
brasileña permite el crecimiento de un bosque
perennifolio ombrófilo (rain forest o lluvio-
so -higrófilo-) de árboles fanerófitos13
, de talla
superior a 10 metros de altura. Exuberancia,
frondosidad bajo cubierta arbórea elevada pero
sin estratificación aparente, prolifera vegetación
anárquica de lianas, enormes plantas herbáceas
de epífitos, matorrales mezclados con un abiga-
rrado y desordenado manto de ramas y troncos
en descomposición orgánica. La intensidad lu-
mínica es muy baja y la troposfera se encuentra
permanentemente en su punto de saturación. Se
trata de la denominada Mata Atlántica o selva
tropical húmeda de Río de Janeiro compuesta
de manglares, lagunas, restinga y pantanos. Pro-
bablemente los expedicionarios magallánicos
contemplaron gigantescos árboles de más de 50
metros altura, recubiertos de raíces adventicias
aéreas que se precipitaban perpendicularmente
hasta penetrar en el suelo (raíces-zancos o patas
de araña de los Pandanus).
Esta selva tropical húmeda se extiende más
allá de la Serra do Mar, cubriendo los macizos
hercinianos costeros y las partes más bajas, in-
cluida la histórica bahía de Santa Lucía. El gra-
diente térmico altitudinal14
, como factor climá-
tico, posibilita que la vegetación se disponga en
pisos, dependiendo de la altura:
Por encima de los 1.500 metros sobre el nivel
del mar se desarrolla el bosque ombrófilo15
, ne-
buloso (presencia permanente de nieblas), con
bajas temperaturas, por lo que las plantas no
llegan a superar los 10 metros de altura. Pre-
sentan morfológicamente troncos y ramas del-
gadas, cortezas rugosas salpicadas de hojas muy
próximas entre sí. Plantas endémicas de esta
área geográfica serían: Ipe-Amarelo (flor símbo-
lo de Brasil), Fedegoso, Jacarandá-Mimoso, Pa-
neira o Barriguda (conocida como palo borra-
cho), Quaresmeira con hermosas flores de color
malva, Embaubá o árbol del perezoso, cedro,
canela así como un gran variedad de bromelias,
heliconias y musgos.
En las áreas escarpadas de las laderas de los
morros,16
situadas entre los 500 y 1.500 metros
sobre el nivel del mar, crece la Floresta de Mon-
taña, conjunto biogeográfico de árboles que
alcanzan los 25 metros de altura, aderezados
con un sotobosque medio denso: Vochysia Lau-
rifolia, Clethra Brasilensis, palmeras, brome-
liáceas (Tillandsia) y proliferación de epífitas17
(Schlumbergera Truncata o flor de mayo), espe-
cies esciófilas18
como los helechos (Platycerium)
y aráceas. Es el biotopo de epífitos estrangula-
dores, constructores de una tupida red de pode-
rosas raíces aéreas que llegan a aniquilar a su
soporte (Clusia). Muchas especies vegetales pre-
sentan particularidades morfológicas únicas que
les permiten aprovechar al máximo las aguas de
lluvia (hojas en forma de copa o enrolladas a
modo de cucurucho) o el vapor de agua (raíces
aéreas de las orquídeas).
La parte más baja de la Mata Atlántica brasi-
leña es conocida como Floresta Submontañosa,
entre los 50 y 500 metros sobre el nivel del mar,
perteneciente a la biocenosis terrestre de la zona
intertropical. La Floresta destaca por la concen-
tración de árboles que pueden alcanzar los 40
metros de altura, acompañada de una densa ve-
getación arbustiva. Plantas como el Pau-Brasil19
,
árbol que da nombre al país, empleado en época
colonial para obtener el colorante rojo para te-
ñir textiles, abundan por doquier. Completa este
ecosistema tropical una flora compuesta por la
palmera cocotera, la palmera del Açai o palma
manaca, la Jaboticaba (Myrciaria caulifloria),
helechos, orquídeas, bromelias y una amplia va-
riedad de plantas trepadoras.
14
O GTA. Factor que determina el descenso térmico a razón de 0.61 ºC por cada 100 metros de altura.
15
De ombros: lluvia, también denominado pluvisilva: selva lluviosa. Vegetación con hoja ancha pero perenne.
16
Peñasco próximo al litoral con relieves curvilíneos debido a la acción erosiva.
17
Planta que crece sobre otro vegetal, empleándolo como soporte físico.
18
Planta que vive o se desarrolla mejor en ambientes de penumbra.
19
O “ibira pitanga”, en lengua tupí (madera roja).
9. 188 // E L D E R R OT E R O M AG A L L Á N I C O D E B A H Í A D E S A N TA LU C Í A ( 1 5 1 9 )
En la Floresta da Tijuca de la bahía de Santa
Lucía coexistían más de 200 especies de anima-
les a comienzos del siglo XVI: serpiente de co-
ral, iguanas, calangos, aves coloridas como la
saira, rendeira, tagará, jacupembas, gavilanes,
tucanes, papagayos, cotorras, garzas o beijaflor
(colibrí). Mamíferos como el macaco-estrela
o tití, macaco-prego o mono capuchino, cao-
tíes. Esta compleja zoocenosis se completaba
con el jacaré de papo amarelo (caimán de 6 a
9 pies de largo), tortugas, capibaras, perezosos
o bicho-preguiça, cachorro do mato20
, gato do
mato21
, tatú o armadillo, tamanduá-mirim u
oso melero/hormiguero, etc.22
Complementada
por insectos fitófagos (mariposas, ortópteros),
hormigas, miriápodos, gusanos de tierra, mos-
quitos, dípteros y ranas.
El manglar representa el ecosistema dominan-
te del bioma pluviselva atlántica, característico
de la bahía de Santa Lucía junto a los panta-
nos. Los limos litorales salados y móviles de
este enclave geográfico fueron colonizados por
una formación singular: manglar. Es un bosque
bajo (10 a 15 metros) constituido por mangles
(Rhizophora), arbustos ramificados y provistos
de raíces-zancos o patas de araña. Otro arbus-
to como la Avicennia sonneratia está dotado de
raíces rastreras provistas de pneumatóforos (ór-
ganos respiratorios que emergen del agua). La
viviparidad del mangle (desarrollo de la plán-
tula sobre la planta madre) asegura la disemi-
nación de estas especies en este medio biótico
regularmente invadido por el agua salada del
océano Atlántico, puesto que la joven planta
puede enraizar directamente en el fango durante
la bajamar. El manglar consolida los limos blan-
dos y desempeña un papel en la edificación del
bosque denso.
La restinga es un bioma de la Mata Atlántica,
presente en la bahía de Santa Lucía, cercana al
océano Atlántico, de suelos arenosos, ácidos y
pobres en nutrientes y cubierta por una vege-
tación espesa de arbustos y árboles bajos con
muchas epífitas, especialmente bromelias. Las
dunas de arenas a veces encierran lagunas. Esta
vegetación herbácea tolera la sal y es xerofítica.
Especies endémicas del biotopo son lagartos y la
Liolaemus lutzae o lagartija de arena.
Antropología indígena: organización religiosa,
social, política y económica
El desembarco de Fernando Magallanes el 13 de
diciembre de 1519 en la tierra de Verzin23
, según
terminología de Pigafetta, encarnaba la colisión
de dos culturas o civilizaciones antagónicas, dos
formas de ver el mundo, con códigos morales y
éticos diametralmente opuestos: una inferior, la
indígena anquilosada en sus tradiciones atávi-
cas, teniendo a la naturaleza como común de-
nominador y la otra superior, la europea basada
en el principio de la superioridad militar24
, reli-
giosa, tecnológica y científica, ungida por Dios
para evangelizar a estos salvajes infelices.
El encuentro de los hombres de Magallanes
con los amerindios se ajustó al protocolo visual
de gestos, miradas y alocuciones ininteligibles.
El avizor e inquieto Antonio Pigafetta recogió
con la hábil pluma su modus vivendi, cromáti-
cas observaciones y descripciones que retratan
la forma de entender la vida y la espiritualidad
indígenas. Entre ellas, las técnicas quirúrgicas
que empleaban para combatir las enfermedades:
Cuando están enfermos del estómago se me-
ten una flecha hasta media vara, garganta
abajo, lo cual les hace vomitar bilis verde y
sangre. Su remedio para los dolores de ca-
beza no es menos espectacular: se hacen un
corte en la cabeza y así libran la sangre de
20
Zorro cangrejero de la bahía de Santa Lucía de pequeño porte (Cerdocyon thous).
21
Leopardus tigrinus. Felino silvestre moteado que mide aproximadamente 50 centímetros. Pigafetta lo describe como
“gatos amarillos muy hermosos, que parecen leoncillos”.
22
En imaginariodejaneiro.com
23
Por este nombre se conoce a la madera roja que antes los europeos importaban de África y Asia, muy abundante en
Brasil.
24
Portaban coseletes con armaduras de brazos y espaldas, capacetes, petos con barbotes y casquetes, ballestas, saetas y
escopetas.
10. J E S Ú S V E G A Z O PA L A C I O S // 189
impurezas. Y en cuanto perciben los prime-
ros fríos del invierno, se atan cuerdas de ma-
dera para que el miembro genital quedara
oculto en el cuerpo25
.
En la caracterización fisonómica de estos nati-
vos se aprecia ciertos prejuicios de índole religio-
sa y moral, y una contenida superioridad racial:
de color aceitunado más bien que negros,
tanto las mujeres como los hombres, se pin-
tan el cuerpo, especialmente la cara, de ma-
nera extraña y en diferentes estilos. Tienen
los cabellos cortos y no tienen barba ni vello
alguno en todo el cuerpo. Van desnudos sin
cubrir siquiera sus partes naturales, pero sí la
parte posterior del cuerpo, debajo de la cin-
tura, con un cerco de plumas de papagayos,
uso que nos pareció por demás ridículo26
.
Los aborígenes a los que se refiere Pigafetta
debían ser tamoios o tamoyos, es decir, “los an-
cianos” o “el que llegó primero”, traducido de
la lengua común tupí. Formaban parte de una
etnia común, los tupinambá, nación indígena
compuesta de tamoios, temiminós, los tupini-
quims o paulistas y los tupinambás, que comba-
tían en cruentas guerras dinásticas. Otros pue-
blos indígenas próximos a los tamoios fueron
los potiguares, los caetés, los aimorés y los goi-
tacás. Los tupís dominaban la región donde es-
taba enclavada la bahía de Santa Lucía en 1519,
teniendo sometidas a otras comunidades indias
fronterizas como los botoludos, los goitacás y
los guarus27
.
Los indios tupis usaban muchos adornos y
pinturas corporales. Sus complementos eran
confeccionados con plumas de aves como papa-
gayos, gaviotas, loros, tucanos, guarás, tenien-
do una significación ritual y conmemorativa.
Se esmeraron en el arte del uso de las plumas.
Habían aprendido con habilidad la técnica de
tejer hilo de algodón28
. Este adorno de plumas
era un privilegio de los hombres de la tribu. Las
mujeres usaban fragmentos de plumas pegadas
al cuerpo con resina o leche viscosa, creando un
mosaico a su alrededor.
La pintura epidérmica de estos indígenas que
tanto llamó la atención a Pigafetta encerraba
un código criptográfico de jerarquización so-
cial a quien la portaba junto con otros aspectos
estéticos. Lenguaje geométrico-simbólico que
le distinguía dentro de la comunidad tupí. Las
tintas procedían de colorantes vegetales (bayas,
raíces, cortezas de árboles tropicales, etc.) como
el urucum (rojo); el azul marino con tendencia al
negro obtenida del jenipapo; el polvo de carbón
impregnaba el cuerpo sobre una camada de jugo
de pau de leite (cáscara de un árbol), combinado
con el color blanco de la piedra caliza29
.
El canibalismo como brecha cultural infran-
queable, apostasía religiosa. Según le narró su
piloto Juan Carvallo, un espantado Pigafetta
anotaba:
[…] algunas veces comen carne humana,
pero solamente de sus enemigos. Lo que no
ejecutan por deseo ni por gusto, sino por
costumbre […] 30
.
Los rituales antropofágicos eran práctica ha-
bitual entre los tamoios y otros pueblos ama-
zónicos. Reforzaban la unidad de la tribu: por
medio de la guerra perpetraban la venganza de
los parientes muertos. Devoraban a los enemi-
gos y auguraban que, comiendo el cuerpo, ad-
quirían su poder. El ritual de la degustación hu-
mana incluía un periodo de engorde en el cual
la víctima era bien tratada y alimentada. Antes
25
SÁNCHEZ SORONDO, G. (2010): Magallanes y Elcano: Travesía al fin del mundo. La escalofriante epopeya de la
primera vuelta al mundo. Ediciones Nowtilus, S.L.
26
PIGAFETTA, A.: Viaje alrededor del Mundo. Incluido en la obra titulada En busca de las especias. La primera vuelta al
mundo. Francisco Pacheco Isla (ed.). Fundación Puerta de América. 2015. Sanlúcar de Barrameda, pg. 106.
27
Los antropólogos admiten que se trata de pueblos indígenas de origen mongólico (mongoles siberianos) que habían
atravesado el estrecho de Bering, pasando al continente americano desde Canadá hasta Tierra de Fuego. Las diferencias de
estatura y de cabello se explican por factores medioambientales en los que los indígenas brasileños de la bahía vivieran y su
régimen alimenticio. La mejor protección ante la colonización portuguesa fue la espesura de la floresta.
28
[…] duermen sobre redes de algodón, llamadas hamacas […], en PIGAFETTA, A., op. cit., pg. 105.
29
GASPAR, L. (2011): Trajes y adornos de indios brasileños. Fundaçao Joaquim Nabuco, Recife. Brasil.
30
Ibidem, pg. 105.
11. 190 // E L D E R R OT E R O M AG A L L Á N I C O D E B A H Í A D E S A N TA LU C Í A ( 1 5 1 9 )
de su muerte, recibía el privilegio de pasar una
noche desenfrenada con una de las mujeres de
la tribu. Si concebía un hijo fruto de la relación,
éste también era sacrificado pasado un tiempo.
Al prisionero, perteneciente a una tribu enemi-
ga, le daban trozos de cerámica para lanzarlos
contra sus captores, jurando que sus hermanos
vendrían a vengar su muerte. Al amanecer del
día escogido para la ejecución, el condenado era
lavado, afeitado y amarrado por la cintura con
una gruesa cuerda de algodón llamada mussu-
rana. El verdugo o algoz totalmente afeitado
recibía ceremonialmente la ibirapema o porra
ceremonial, con la que danzaba alrededor del
cautivo, imitando las evoluciones de un ave de
rapiña. Terminada la gesticulación, el ejecutor
mantenía una última conversación con el conde-
nado, al final de la cual por detrás le destrozaba
el cráneo. Después de muerto, descuartizaban
el cuerpo: la parte más dura se ahumaba con
destino a alimentar a los guerreros; las vísceras,
las tripas y los sesos se empleaban para elaborar
caldos y cocidos que luego tomaban las mujeres;
y finalmente, la sangre, aún tibia, la bebían los
niños en cuencos de madera.
La significación antropológica de la ingestión
de carne humana en su dimensión metafísica
no residía tanto en el acto de devorar al enemi-
go como incorporar al ser querido fallecido en el
propio cuerpo, a fin de aligerarle el equipaje en su
paso a la otra dimensión. Los expedicionarios de
la armada de Fernando de Magallanes decidieron
no erradicar a estas prácticas porque deseaban
llevarse bien con los tamoios y garantizar la paz
durante esos días de asentamiento en la bahía.
La escenografía y teatralidad de las danzas
tribales servían para conmemorar todos los
acontecimientos sociales como el matrimonio,
la guerra, la muerte, la elección de un cacique o
rey, la maduración de las frutas, una buena pes-
ca, la pubertad de adolescentes, el homenaje a
los muertos o el canibalismo ritual fúnebre. No
se trataba de un fenómeno religioso, stricto sen-
su, sino más bien de un rito puramente social,
ligado a un rito de iniciación de los jóvenes gue-
rreros, quienes sacrificando un prisionero, mos-
traban su madurez tribal. Aunque, en ocasiones,
se ha asociado el canibalismo a un fenómeno
socioeconómico, pues surge cuando la caza o la
pesca escaseaban y eran insuficientes para ga-
rantizar la subsistencia de la comunidad31
.
Pigafetta acusaba a estos tupinambás de no
profesar la fe cristiana y de carecer de las míni-
mas normas de moralidad. Sin embargo, lo que
no tenían era un modelo tangible y reconocible
de creencias. Estas tribus cultivaban una trama
ancestral de rituales especialmente en relación
con la muerte, asumiendo la organización de va-
lores simbólicos y espirituales:
Sus habitantes no son cristianos, ni tienen
religión alguna porque no adoran nada; el
instinto natural es su única ley […] estos
pueblos son crédulos y buenos y fácilmente
se convertirían al cristianismo32
.
Apreciación errónea. Pigafetta desconocía el
ancestral sistema religioso indígena, encuadrado
en formas estereotipadas de animismo, totemis-
mo o chamanismo. Elementos chamánicos como
la creencia en un Ser Superior, de carácter celeste
y al igual que los espíritus intervenían en la or-
ganización de la vida de los hombres y en la dis-
tribución de las actividades económicas: ritos de
caza, de pesca, de guerra, advirtiendo la ausencia
de un culto específico a alguna figura divina.
Sus creencias religiosas no necesitaban ni tem-
plos ni imágenes que venerar. Defendían la exis-
tencia de un Padre Grande de todos los hom-
bres, origen y principio del universo, divinidad
concebida como intangible, eterna, omnipresen-
te en la naturaleza y omnipotente. Padre bon-
dadoso, generador de vida, guardián del orden
cósmico. Una entidad espiritual concreta y vi-
viente que podía relacionarse con los hombres.
Frente ella, estaba la otra dimensión de la rea-
lidad espiritual: la fuerza maléfica, responsable
de la muerte, de las enfermedades, de las gue-
rras, del hambre y de las catástrofes naturales.
31
En www.mortesubitainc.org: “A religiâo dos indios brasileiros”.
32
PIGAFETTA, A., op. cit., pp. 104 y 107.
12. J E S Ú S V E G A Z O PA L A C I O S // 191
Este monoteísmo ancestral condicionaba el
sistema de vida indígena: factores como el me-
dio ambiente hostil o el nomadismo por las ex-
tremas condiciones climáticas y por las perma-
nentes luchas tribales, impedirán la elaboración
intelectual de un código moral de creencias y
del desenvolvimiento de un culto divino especí-
fico. La concepción de un Ser Supremo, creador
del mundo (de la Tierra, del Sol, de la Luna, de
los hombres y de los animales) y fundador de
las costumbres humanas forjará esa tendencia
manifiesta al monoteísmo. El Ser Supremo da-
ría existencia a dos gemelos que asumirían fun-
ciones de “héroes-civilizadores”, identificados
como el Sol y la Luna. La solarización (fenóme-
no de identificación del Ser Supremo con el Sol)
será un constante en la mitología indígena de la
bahía de Santa Lucía. Los tupís conservaban la
creencia de que descendían de un Ser Antiguo,
manifestado en tres grandes divinidades:
- Guaripuru: protector de los pájaros.
- Anhangá: protector de la caza en los campos.
- Caaporá: protector de la caza en el bosque
exuberante33
.
El chamán34
en las tribus tupís poseía pode-
res sobrenaturales y ejercía el papel de médi-
co, de psiquiatra, de curandero, de hechicero,
dirigía las ceremonias religiosas, aconsejaba lo
que había que hacer, utilizaba brebajes de hier-
bas medicinales, iniciaba el trance estático para
entrar en contacto con los espíritus benignos y
malignos en beneficio de sus clientes. La creen-
cia en el alma humana como entidad espiritual
trascendente que no se extingue con la muerte
corporal, transformándose en una fuerza que
emprende el viaje en búsqueda de la Tierra sin
mal, estaba profundamente arraigada en tiem-
pos de Magallanes.
Construyeron toda una mitología alrededor
del origen y la existencia de los dioses, los hom-
bres y la naturaleza. La Tierra sin mal no puede
entenderse como un mito. Era un lugar concre-
to, lejos del Gran Mar (océano Atlántico).
Los tamoyos y el resto de los tupinambás levan-
taron aldeas en el área geográfica deforestada,
próxima a la bahía de Santa Lucía. De economía
autárquica o autosuficiente, conformaban una
auténtica unidad tribal. Vivían en cabañas alar-
gadas (boi, según terminología de Pigafetta) o en
casas comunales ancestrales denominadas ma-
locas35
. Podían tener planta ovalada, circular o
rectangular. Cada tribu tupinambá se componía
de cerca de 6 a 8 malocas. El número de habitan-
tes por maloca variaba de 100 a 500/60036
. Estos
indios demostraban su virtuosismo en la cons-
trucción de aldeas, protegidas por empalizadas o
cercados. Las malocas eran montadas sobre una
elaborada estructura de traviesas y barrotes de
madera o de palma. Cada una albergaba a 30 o
más familias con sus redes suspendidas en filas
de pilares de madera37
.
El interior de esta vivienda colectiva estaba di-
vidido en estancias específicas para cada grupo
familiar, destacando el lugar ocupado por el jefe
o la autoridad. La zona de cada familia venía
delimitada por su propio fogón y por sus hama-
cas. El centro, lugar del fuego sagrado, estaba
vacío, reservado a acontecimientos comunales
o actos rituales periódicos, con extensión entre
40 y 160 metros de superficie. Allí estaban los
dioses protectores, los ancestros, por lo que el
fuego no podía apagarse nunca y toda la vida
del grupo rotaba en torno a él.
Este tipo de construcción comunal fue el resul-
tado de un proceso evolutivo, pasando de una
situación nómada (economía predadora: caza,
pesca y recolección) a otra semi-sedentaria (eco-
nomía productiva: agricultura itinerante y gana-
dería). Por ello, necesitaban construir un abrigo
que reprodujera las condiciones de protección
de la cueva paleolítica: presencia de fuego, pro-
tección de fieras o grupos humanos enemigos,
proximidad a fuentes de abastecimiento, abrigo
contra las inclemencias meteorológicas de la sel-
va tropical. La maloca, sede del grupo, simbo-
lizaba en la época de Magallanes la actuación
33
En www.mortesubitainc.org: “A religiâo dos indios brasileiros”.
34
Influencia de los chamanes mongoles siberianos.
35
Significa cultura, orden, principio y protección. Símbolo de la unión entre el mundo físico y el mundo sobrenatural.
36
COUTO, R. (2009): Manifestaçoes culturais dos tupinambás, pg. 30.
37
Brasil. 500 anhos. IBGE. Gobierno do Brasil.
13. 192 // E L D E R R OT E R O M AG A L L Á N I C O D E B A H Í A D E S A N TA LU C Í A ( 1 5 1 9 )
del ser humano sobre la naturaleza, considerada
como un acto de creación que asimila a la cultu-
ra misma. La maloca y sus componentes repre-
sentan realidades sobrenaturales (por ejemplo,
la estructura de la maloca se identifica con la
del Cosmos). El mundo físico y el mundo sobre-
natural conforman un todo armónico, simbióti-
co, una noción de permanencia en el tiempo, un
acto de conocimiento que aproxima al hombre
al principio de todas las cosas.
Su organización social estaba encabezada por
un cacique, cuya autoridad era hereditaria. Se
encargaba de administrar el trabajo comunal y
de distribuir equitativamente los bienes de con-
sumo. Vivían de la caza, recolección de frutos
silvestres, pesca y practicaba una agricultura
itinerante por cremación de tubérculos como la
mandioca y la horticultura. La división del tra-
bajo era por sexos: los hombres se dedicaban a
la primera actividad y las mujeres a plantar, a
recolectar, a hilar lienzos y redes, a confeccionar
vasos de arcilla, a preparar las comidas, excepto
cuando practicaban la técnica de la tierra que-
mada para obtener claros en la selva para plan-
tar, tarea exclusivamente masculina38
.
Todos los bienes eran comunales por lo que no
existe el concepto de propiedad privada. El pro-
ducto de la pesca, de la caza o de los frutos reco-
lectados era distribuido equitativamente entre los
miembros de la comunidad, atendiendo al grado
de parentesco o linaje. Bienes privados o persona-
les podían ser únicamente los arcos, las flechas,
las hachas, las lanzas, las mazas, los artefactos de
guerra (todos de madera y piedra), las hamacas y
algunos utensilios cerámicos. La tierra cultivable
era comunitaria al igual que las fuentes de aprovi-
sionamiento de agua, el monte, la selva, con todos
sus recursos potencialmente explotables.
La institución tribal del matrimonio y la fami-
lia constituían el núcleo básico que vertebraba
la sociedad indígena. Entre los tamoyos, el ma-
trimonio avuncular (tío materno con sobrina) o
entre primos cruzados era el más deseado. Para
casarse, el joven debía superar ciertos rituales de
iniciación: el principal, hacer un cautivo de gue-
rra para el sacrificio, que fortalecía el andamiaje
institucional de la tribu. La poligamia represen-
taba un status social de suma importancia, privi-
legio reservado a jefes y a héroes guerreros. Es-
tablecían una jerarquización matrimonial entre
la esposa principal y la secundaria. El resto de
la comunidad tribal practicaba la monogamia.
Finalmente, Pigafetta relataba que las embar-
caciones de los tupinambás eran canoas fabri-
cadas a partir de un tronco de árbol ahuecado
conseguido con hachas y punzones de piedras
cortantes, que reemplazaban al hierro. Por tanto,
nadie duda de que fueran maestros de la nave-
gación y excelentes pescadores, de que conocie-
ran cada palmo de la selva tropical húmeda y de
que practicaran la agricultura itinerante por cre-
mación. Cada familia podía cultivar un huerto
en las explotaciones agrarias comunitarias. Los
cultivos más destacados eran: la mandioca (man-
di´ó, la mandioca dulce (poropí), la batata (jety),
la calabaza (andaí), el zapallo (kurapepé), el maíz
(avatí), el poroto (kumandá), el maní (mandubí)
y el algodón (mandiyú), completados con hierbas
medicinales, frutos como la guayaba (arasá), la
banana (pakova) y la yerba mate (kaá)39
.
38
Tipo de agricultura de subsistencia orientada a producir todo lo necesario para la supervivencia de la comunidad indíge-
na. Las técnicas de cultivo son rudimentarias, neolíticas. El indio trabajaba con sus propias manos, con pocas herramientas
(azada de mano y arado) todas de madera o de piedra ya que desconocían la siderurgia del hierro. La explotación constante
de las tierras, las ineficientes técnicas de cultivo y la mala calidad de las semillas hacen que el rendimiento y la productividad
sean bajos. La agricultura itinerante por cremación se basa en la obtención de claros convertidos en campos de cultivo a
partir de la quema del bosque tropical. Se cortan los matorrales y los árboles y, seguidamente, los indígenas les prende fuego.
El campo queda limpio y las cenizas sirven de abono para el suelo, que se remueve con azadas o palos de punta afilada.
Finalmente, se introducen las semillas (tubérculos, batatas, mandiocas, etc.) en pequeños agujeros en el suelo. Los campos
son productivos durante tres, cuatro o cinco años, ya que los suelos se erosionan y se agotan. Por lo tanto, los agricultores
selváticos deben abandonar las tierras y buscar otras próximas e iniciar el proceso.
39
Brasil. 500 anos. IBGE. Gobierno do Brasil.
14. J E S Ú S V E G A Z O PA L A C I O S // 193
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