En este documento analizamos el texto para memorizar de la Lección 2 del 1er trimestre 2018. Lección de Escuela Sabática

1. Análisis del texto para
memorizar
Por Daniel Hernandez Vanegas
Lección 2
(Esta sección es para enriquecer tu conocimiento como maestro, no es necesario que lo compartas
con tu clase)
ὁ δὲ εἰς τὰς ​ἀκάνθας ​σπαρείς, οὗτός ​ἐστιν ὁ τὸν ​λόγον ​ἀκούων, καὶ ἡ ​μέριμνα τοῦ
αἰῶνος καὶ ἡ ​ἀπάτη τοῦ ​πλούτου ​συμπνίγει τὸν λόγον καὶ ​ἄκαρπος γίνεται. (Mat
13:22 BGT)
“El que fue ​sembrado entre ​espinos​, éste es el que ​oye la ​palabra​, pero el ​afán de
este siglo y el ​engaño de las ​riquezas ​ahogan la palabra, y se hace ​infructuosa​”
(Mat. 13:22 RVR 95)
σπαρείς​ ​[spareis] El que fue​ ​sembrado​ ​entre espinos
“Sembrar, sembrar semilla”​; "Era costumbre que el trigo o la cebada se sembrase a voleo.
Esto hace que la semilla sea recibida de diversas formas. Mientras este hombre siembra, es
inevitable que una porción de la semilla caiga” entre las semillas de maleza que han
quedado depositadas en el suelo y esperan las condiciones adecuadas para crecer. A
menudo el arado hace que las semillas de espinos y malezas sean removidas y esparcidas,
algunas las sepulta y dificulta su crecimiento pero otras más las expone y las deja en
condiciones favorables para que nazcan.
ἀκάνθας ​[akanthas] entre​ ​espinas​, éste es

2. "Espinas, arbustos de espinas"; Este suelo estaba infestado de raíces de espinos. Puesto
que generalmente nada crece tan rápido como lo que no se desea, y cada porción de
terreno tenía lugar adecuado solamente para una cantidad restringida de vida vegetal
saludable, no es sorprendente que el crecimiento más rápido de las malas hierbas sofocase
pronto la vida del buen grano.
ἐστιν ​[estin] entre espinos​ ​éste es ​es el que
“Ser, existir, ir”.​ Este versículo describe el caso del hombre cuyo corazón se
asemeja al suelo infestado con raíces y estolones de espinas. Tal suelo sucio es una
amenaza seria para el crecimiento de cualquier planta deseable. Aquí esta la interpretación
de Jesús de este aspecto de la parábola.
ἀκούων [akuon] es el que ​oye​ ​la palabra
“oír, ser capaz de oír, recibir noticias, prestar atención a”​. Es necesario notar que esta
persona descrita aquí “​oye”, “presta atención”​, no es alguien desinteresado, de verdad
coloca su interés en la palabra, de hecho la semilla nació y creció pero no pudo
desarrollarse y producir fruto, lo cual implica que la “palabra tuvo algún efecto en él pero no
con el poder suficiente.
λόγον​ [logon] es el que oye​ ​la palabra
“palabra”; La semilla, en esta parábola, representa a la palabra y es evidente que esta se
refiere al evangelio, sin embargo el término (logos) también es aplicado a Cristo (ver Juan
1:1), así que tampoco esta mal pensar que recibir el evangelio es recibir a Cristo, en cierto
sentido el poder para que la semilla germine y se desarrolle es mediante el poder de Cristo
residiendo en el corazón del creyente.
μέριμνα​ ​[merimna]; ​αἰῶνος ​[aionos] pero el​ ​afán​ ​de este ​siglo
[merimna] “Ansiedad; preocupación; inquietud” [aionos] “era, edad, siglo; también
traducido como ‘mundo’ ”. ​En forma similar, un corazón lleno de preocupaciones con
respecto al mundo prosaico y oscurecido por sueños de riquezas, frustra toda influencia
para bien que de otro modo podría haber recibido por la entrada del mensaje del reino. Ese
corazón está preocupado. No tiene lugar para la meditación calmada y seria en la Palabra
del Señor. Si de todos modos hiciera un intento de entrar en un estudio y reflexión en forma
seria, lo vería inmediatamente sofocado. La ansiedad constante acerca de los negocios
mundanos llena la mente y el corazón de oscuros presentimientos. Cuando esta persona es
pobre, se engaña a sí misma pensando que si sólo fuera rica sería feliz. Cuando es rica se
engaña a sí misma imaginando que sólo si fuera más rica estaría satisfecha, como si las
riquezas materiales pudieran garantizar el contentamiento en cualquier circunstancia.
ἀπάτη [apate] y el ​engaño ​de las riquezas
“engaño”, o más probablemente, de acuerdo al sentido helenístico, placer en Mr. 4:19 (= Mt.
13:22, cf. Lc. 8:14), 2 Ped. 2:13. ​Las riquezas ofrecen un placer engañoso, hacen sentir al
individuo falsamente seguro, satisfecho, pero es solo eso, placer, una felicidad fugaz que
desaparece muy rápido como desaparecen las riquezas.

3. πλούτου ​ [ploutou]; ​συμπνίγει​ [sympnigei] el engaño​ ​de las ​riquezas ahogan​ la palabra
[ploutou] “riquezas”; “abundancia”; [sympnigei] “ahogar”; “oprimir”
ἄκαρπος ​[akarpos]
“esteril”; “sin fruto”. ​El hombre en cuestión no puede ser bendecido ricamente ni puede él
ser fructífero. El sembrador no tiene el problema. Tampoco hay nada de malo en la semilla.
Sin embargo, todo está mal en el hombre. Debería pedir al Señor que lo libre de los
cuidados absorbentes y de los sueños mundanales engañosos, para que el mensaje del
reino pueda comenzar a tener vía libre en su corazón y en su vida. Entonces la mente,
rescatada de la ansiedad roedora y las fantasías engañosas, podrá reflexionar
significativamente en pasajes tan preciosos como Pr. 30:7–9; Is. 26:3; Mt. 6:19–34; 19:23, 24;
Lc. 12:6, 7, 13–34; 1 Ti. 6:6–10; y Heb. 13:5, 6.
I. Una aplicación del texto:
A. En la ​mitología griega​ Ápate era una divinidad que personificaba el engaño, el
dolo o fraude. Fue, junto a su correspondiente masculino ​Dolos​ (que
personificaba los ardides y las malas artes), uno de los espíritus que salieron
de la caja de ​Pandora​. Ambos eran hijos de ​Érebo​ y de ​Nix​, o de Nix por ella
misma, y solían estar acompañados por los ​pseudologos​ (las mentiras). Por
ello tenían como opuesta a ​Alétheia​, la verdad. La astuta Ápate habitaba en las
colinas cercanas a la ciudad de ​Amnisos​, pues tenía predilección por los
cretenses​, famosos embaucadores. Le gustaba especialmente estar cerca de
la tumba falsa de ​Zeus​ que había allí. Colgando de su cinturón (también
cretense) estaban todos los trucos y artimañas que usaba la humanidad, sus
perjurios, artificios y embaucamientos.
B. Te preguntarás ¿qué relación tiene la divinidad griega Ápate con el tema de la
guía de estudio para esta semana? Te sorprenderá saberlo: en el texto griego
del versículo para memorizar aparece este mismo vocablo ​ápate​, ​καὶ ἡ ἀπάτη
τοῦ πλούτου συμπνίγει τὸν λόγον ​[kai je ápate tou ploutou sympnigei ton
logon], ​y el ​engaño​ de las riquezas ahogan la palabra​.
C. Este texto pertenece a la llamada “parábola del sembrador” de San Mateo 13:
1-23, Cuenta sobre un hombre salió a sembrar su campo, para hacerlo usó una
técnica de siembra de semillas conocida como “al voleo” usado comunmente
para los granos pequeños como la cebada y el trigo, es decir arrojaba la
semilla al aire para que esta cayera más o menos de manera uniforme,
obviamente cada una de ellas cayó en distintas secciones del terreno, unas en
el camino donde no pudieron germinar y fueron comida por las aves, otras
entre piedras con apenas escasa tierra que si bien les permitió germinar no
tuvieron ni la humedad ni la suficiente cantidad de tierra para crecer, otra parte
cayó entre las espinas y cardos del campo y otras más en buena tierra.
D. El narrador de esta parábola, Jesús, dió también la interpretación, la semilla es
la Palabra una referencia clara al evangelio pero también un vocablo en griego
que se usa para Cristo (​logos ​ver Juan 1:1), las secciones del terreno son los
distintos corazones de la generación millenial, algunos escuchan con atención
y otros no, pero de manera especial nuestro texto para memorizar hace

4. referencia al que cayó entre espinas, la explicación es bastante clara, este
joven o señorita millenial escucho con interés, dedico algún tiempo para
aprender las escrituras, asistió a la iglesia, o quizás todavía asiste, pero Ápate,
el engaño, a usado sus artilugios para embaucarlo, la ha deslumbrado con las
riquezas de esta época, le mostrado que tiene muchas necesidades
materiales que cubrir y angustiado por ellas ha preferido no dedicar mucho
tiempo a la religión y a la Biblia para que en lugar de ello invierta sus recursos,
energías, tiempo en acumular riquezas y satisfacer uno que otro caprichito
según dice el o ella. El problema de este engaño es que el placer producido
por las riquezas es solo felicidad pasajera, mientras estas duren, y al final
acaban con una vida espiritual que parecía prometedora pero termina
infructífera.
E. ¿Describe esto tu realidad? ¿Te sientes identificado con esta parábola? ¿Has
dejado de un lado las cosas espirituales en detrimento de las materiales?
Recuerda el problema no es tener metas y sueños de un mejor bienestar
económico, sino que estas metas se centren solo en las ganancias materiales
en detrimento de otros aspectos de la vida como la salud, la familia, los
estudios, las amistades, el crecimiento personal, el desarrollo de un carácter
armonioso, el ayudar a otros para conocer a Cristo, y sobre todo tu relación
con el Cielo.
(Fuentes consultadas: Comentario Bíblico Adventista, Software Bíblico Logos, Biblioteca Cristiana
Adventista 2011, Software BibleWorks; ​A Pocket Lexicon to the Greek New Testament;
https://es.wikipedia.org/wiki/Ápate)