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El genero de los
evangelios es difícil de
enmarcar dentro de la
literatura del primer siglo
de nuestra era.
No son exactamente
biografías, aunque
contienen elementos de
carácter biográfico.
Cada evangelista organizó
el material incluido en su
evangelio en forma
particular..
Aunque hay elementos
comunes no todos siguen
el mismo orden de los
acontecimientos.
Hay que agregar el hecho
de que en los evangelios
encontramos el genero de
parábolas, el que ya es en
si un desafío para la
interpretación .
Este estudio debe cubrir
elementos históricos
generales. Algunos de estos
son la situación política,
elementos culturales judíos
de palestina, situación
religiosa, sectas religiosas y
políticas, economía, y leyes
civiles y religiosas.
Este análisis como en el
caso de las epístolas se lleva
a cabo a través de la
elaboración de un bosquejo
del evangelio.
Los elementos a considerar
en esta fase de preparación
para el análisis exegético del
pasaje son:
I. Reconocer énfasis
específicos del
evangelista.
II. Propósito del autor.
III. Posibles receptores
originales.
IV. Autor, lugar y fecha de
composición.
Esta sección es semejante a
lo que se hace en las
epístolas, con la diferencia
que los evangelios reflejan
menos dependencia entre sus
partes.
I. Determinar los limites del
pasaje.
II. Evaluar amplitud de
contexto.
III. Reconocer párrafos.
IV. Reconocer la función del
pasaje en la estructura total.
V. Determinar provisionalmente
el tema.
I. Análisis del texto griego.
II. Reconocer cuestiones de
genero y retorica.
III. Evaluar posible uso del
A.T.
IV. Reconocer el aspecto
especifico en que el
Reino de Dios es
recalcado.
Esto consiste en reconocer
ayudas de índole histórico,
cultural, social, geográfico,
etc. Que el pasaje que se está
estudiando demanda para
clarificar algún aspecto de
este.
POR SU
ATENCIÒN
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2. Exegesis en los evangelios

  • 1.
  • 2. El genero de los evangelios es difícil de enmarcar dentro de la literatura del primer siglo de nuestra era.
  • 3. No son exactamente biografías, aunque contienen elementos de carácter biográfico.
  • 4. Cada evangelista organizó el material incluido en su evangelio en forma particular..
  • 5. Aunque hay elementos comunes no todos siguen el mismo orden de los acontecimientos.
  • 6. Hay que agregar el hecho de que en los evangelios encontramos el genero de parábolas, el que ya es en si un desafío para la interpretación .
  • 7.
  • 8. Este estudio debe cubrir elementos históricos generales. Algunos de estos son la situación política, elementos culturales judíos de palestina, situación religiosa, sectas religiosas y políticas, economía, y leyes civiles y religiosas.
  • 9.
  • 10. Este análisis como en el caso de las epístolas se lleva a cabo a través de la elaboración de un bosquejo del evangelio.
  • 11.
  • 12. Los elementos a considerar en esta fase de preparación para el análisis exegético del pasaje son:
  • 13. I. Reconocer énfasis específicos del evangelista. II. Propósito del autor. III. Posibles receptores originales. IV. Autor, lugar y fecha de composición.
  • 14.
  • 15. Esta sección es semejante a lo que se hace en las epístolas, con la diferencia que los evangelios reflejan menos dependencia entre sus partes.
  • 16. I. Determinar los limites del pasaje. II. Evaluar amplitud de contexto. III. Reconocer párrafos. IV. Reconocer la función del pasaje en la estructura total. V. Determinar provisionalmente el tema.
  • 17.
  • 18. I. Análisis del texto griego. II. Reconocer cuestiones de genero y retorica. III. Evaluar posible uso del A.T. IV. Reconocer el aspecto especifico en que el Reino de Dios es recalcado.
  • 19.
  • 20. Esto consiste en reconocer ayudas de índole histórico, cultural, social, geográfico, etc. Que el pasaje que se está estudiando demanda para clarificar algún aspecto de este.
  • 21.
  • 22.
  • 23.
  • 24.