266 Redención o Salvación

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno.
Deuteronomio 4:1-2
2 No añadiréis a la palabra que
yo os mando, ni disminuiréis de
ella, para que guardéis los
mandamientos de YHWH
vuestro Todopoderoso que yo
os ordeno.
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Esta es una reflexión. Es una
invitación a la investigación.
Consideramos los textos en
forma LITERAL. Aprendamos a
determinar que es simbólico y
que no lo es. “Así esta escrito”.
No somos dogmáticos ni
obligamos a nadie a creer
nuestros comentarios. No
inventamos nada nuevo. Ya todo
ha sido dado. No se puede
agregar ni quitar desde la ultima
letra de Deuteronomio.
266 Redención o Salvación

Pero nosotros esperábamos
que el era el que iba a
redimir a Israel. Pero
además de todo esto, este
es el tercer día desde que
estas cosas acontecieron
Lucas 24:21
DEFINICIÓN DE REDIMIR
Redimir se refiere a la acción de
liberar a alguien de un sufrimiento o
de un castigo. También puede
utilizarse para hacer referencia al
hecho de adquirir o recuperar algo que
se había perdido o se encontraba
embargado. El sustantivo de redimir
es redención, cuya definición en el
diccionario de la RAE es ‘acción y
efecto de redimir’.
Redención (del prefijo re, de nuevo, y
émere, comprar), literalmente significa
comprar de nuevo. Se aplica al pago
para obtener la libertad de un esclavo
o cautivo, o bien para volver a adquirir
o recomprar algo que se había
vendido, empeñado o hipotecado.

Redimir (generalmente es
traducción de formas del verbo
hebreo. gâ'al, “rescatar”,
“comprar otra vez”, “recuperar”.
“Librar por el pago de rescate”,
“redimir”, “libertar”, “rescatar”).
En sentido figurado la redención
también es la liberación de un
vejamen, dolor, penuria u otra
adversidad y/o molestia mediante una
acción. El redentor es quien redime.
La redención constituye una de las
esperanzas en el judaismo.
Vamos a ver algunos versos onde se
aplica esta palabra en el Tanaj:

Salmos 19:14
Sean gratas las palabras de mi
boca y la meditación de mi
corazón delante de ti, oh
Elohim, roca mía y redentor
mío.
Deuteronomio 7:8
mas porque el Elohim os amó y
guardó el juramento que hizo a
vuestros padres, el Elohim os
sacó con mano fuerte y os
redimió de casa de
servidumbre, de la mano de
Faraón, rey de Egipto.
========================
Consulte por favor su texto de
estudios.

Salmos 44:26
¿Levántate! Sé nuestra ayuda,
y redime-nos por amor de tu
misericordia.
Deuteronomio 9:26
Y oré al Elohim , y dije: ``Oh
Elohim Todopoderoso, no
destruyas a tu pueblo, a tu
heredad, que tú has redimido
con tu grandeza, que tú has
sacado de Egipto con mano
fuerte..
========================
estudios.

2 Samuel 7:23
¿Y qué otra nación en la tierra es como
tu pueblo Israel, al cual viniste a redimir
para ti como pueblo, a fin de darte un
nombre, y hacer grandes cosas a su
favor y cosas portentosas para tu tierra,
ante tu pueblo que rescataste para ti de
Egipto, {de} naciones y {de} sus baales?
1 Crónicas 17:21
tu pueblo Israel, al cual el Todopoderoso
vino a redimir {como} pueblo para sí, a
fin de darte un nombre {por medio del
Todopoderoso } de cosas grandes y
terribles, al echar naciones de delante
de tu pueblo, al que rescataste de
Egipto?
========================
estudios.

2 Samuel 7:23
tu pueblo Israel, al cual viniste a redimir
para ti como pueblo, a fin de darte un
nombre, y hacer grandes cosas a su
favor y cosas portentosas para tu tierra,
ante tu pueblo que rescataste para ti de
Egipto, {de} naciones y {de} sus baales?
1 Crónicas 17:21
tu pueblo Israel, al cual el Todopoderoso
vino a redimir {como} pueblo para sí, a
fin de darte un nombre {por medio del
Todopoderoso } de cosas grandes y
terribles, al echar naciones de delante
de tu pueblo, al que rescataste de
Egipto?
Redimir
También es un concepto que se
vincula con una recuperación, con
algo que permite dejar atrás un
problema o una experiencia o nueva
situación que permite reponerse de un
paso en falso.
========================
estudios.

Exo 13: 11. “Y cuando Yahweh te
haya introducido en la tierra de los
kenaanitas, como les juró a ti y a tus
padres, y te la haya dado,
12. apartarás para Yahweh todo
primer fruto del vientre: todo
primerizo macho que dé tu ganado
será de Yahweh.
13. Pero todo primerizo de asna lo
redimirás con una oveja; si no lo
redimes tienes que romperle el
pescuezo. Tienes que redimir a todo
primogénito varón entre tus hijos.
En el Tanaj El Todopoderoso dijo a
los israelitas que los primogénitos
machos le pertenecían a él. Pero les
dio el Todopoderoso la oportunidad
de redimir algunos de los mismos. Por
ejemplo, ellos pudieron “comprar” del
Todopoderoso un asno que era
primogénito para utilizarlo en un
sacrificio a cambio de sacrificar le
(pagarle) un cordero. Así el precio de
la redención del asno era un cordero
(Éxodo 13.11–13). Como el asno
podía ser redimido si el dueño daba
un cordero suyo al Todopoderoso , así
el hombre perdido en pecado fue
redimido cuando El Todopoderoso
ofreció su Cordero en el madero. Para
redimir al hombre caído (comprarlo de
nuevo para sí), El Todopoderoso tuvo
que dar a su Hijo unigénito.

Efesios 1:7
En él tenemos la redención
por medio del Mesías de su
sangre, el perdón de los
pecados según la riqueza
de su gracia,
Colosenses 1:14
en quien tenemos la
redención, el perdón de los
pecados.
Veamos algunos versos
del Pacto renovado

Romanos 3:24-25
Pero, por gracia suya,
quedan justificados en
virtud de la redención
realizada en el Mesías
Yahoshua , al que el
Todopoderoso públicamente
presentó como medio de
expiación por su propia
sangre, mediante la fe, a fin
de mostrar su justicia al
pasar por alto los pecados
cometidos anteriormente
del Pacto renovado

1 Pedro 1:18-19
sabiendo que habéis sido rescatados de
vuestra vana manera de vivir, recibida de
vuestros padres, no con cosas
corruptibles, plata u oro, sino
( redimidos) con sangre preciosa, como
de cordero sin defecto ni tara, la de el
Mesías..
1 Corintios 6:20
Se ha pagado por vosotros ( redimido)
un buen precio. Glorificad, pues, a el
Todopoderoso en vuestro cuerpo.
Gálatas 4:5
...para que rescatara ( redimiera) a los
que estaban bajo ( el castigo por
transgredir) la ley, a fin de que
recibiéramos la adopción filial.
del Pacto renovado.
Énfasis en paréntesis
agregados con fines de
aclaración y estudio.

1 Corintios 1:30
...del Todopoderoso viene el que
vosotros estéis en el Mesías Yahoshua ,
el cual, por iniciativa del Todopoderoso ,
se hizo nuestra sabiduría, como también
justicia, santificación y redención.
1 Corintios 7:23
Se ha pagado por vosotros ( redimido)
un buen precio. No os hagáis esclavos
de hombres.
Apocalipsis 5:9
Y cantan un cántico nuevo, diciendo:
'Digno eres de tomar el rollo y de abrir
sus sellos, porque fuiste degollado, y
rescataste para el Todopoderoso
(redimiste) con tu sangre a hombres de
toda tribu y lengua y pueblo y nación.
del Pacto renovado.
Énfasis en paréntesis
agregados con fines de
aclaración y estudio.
Recordemos entonces
que tanto en el Tanaj
( A.T. ) como en el Pacto
Renovado (N.T.) se define
redención, y redimir como
verbo en como pagar un
precio de rescate, para
sacar de una determinada
situación

1 Timoteo 2:6
… (1) que se entregó a sí mismo
como rescate por todos, y que es el
testimonio dado a su debido tiempo.
Efesios 5:2
Caminad en amor, como también os
amó y (1) se entregó a sí mismo por
nosotros como ofrenda y víctima a el
Todopoderoso de calmante aroma.
Mateo 20:28
de la misma manera que el Hijo del
hombre no vino a ser servido, sino a
servir y (2) a dar su vida en rescate
por (3) muchos..
No debemos olvidar que:
(1) El Mesías se entrego
a si mismo
(2) Entrego (dio ) su vida
(3) Por “muchos” NO por
todos!

Isaías 43:1
Pero ahora, así dice Yahveh, que te
creó, Jacob (Israel) , que te formó,
Israel: 'No temas, pues te redimo, te
llamo por tu nombre, eres mío.
Hebreos 9:15
Por eso, él es mediador de una
nueva alianza, para que, habiendo
intervenido una muerte que redime
de los pecados cometidos durante la
primera alianza, los que han sido
llamados reciban la promesa de la
herencia eterna.
No debemos olvidar que:
En Isaias 43:1 El
Todopoderoso declara que EL
es quien redime a Israel. En
Hebreos 9:15 vemos al
Mesías como redentor de los
pecados de aquel pueblo de
la primera alianza. O sea la
redención se trata
exclusivamente para el
Pueblo de Israel. El
Todopoderoso es el autor de
la Ley. Por tanto EL es el juez
que declara la sentencia por
la transgresion de la ley o la
redención por esa
transgresión...

Isaías 43:1
Pero ahora, así dice Yahveh, que te
creó, Jacob (Israel) , que te formó,
Israel: 'No temas, pues te redimo, te
llamo por tu nombre, eres mío.
Hebreos 9:15
Por eso, él es mediador de una
nueva alianza, para que, habiendo
intervenido una muerte que redime
de los pecados cometidos durante la
primera alianza, los que han sido
herencia eterna.
Y como hemos visto hasta
ahora, el Mesías se entrego a
si mismo como redentor. Pago
con su sangre el precio de
rescate. Realizo en si mismo
la redención. De que? De
quienes? De los que habían
transgredido la Ley. Y
quienes habían transgredido
la Ley?. El pueblo aquel al
que fue entregada dicha Ley:
Israel.

Isaías 44:22
Disipé como niebla tus culpas, como
un nublado tus pecados. Vuelve a mí,
que te he redimido
(Efesios 1.7).
“En quien tenemos
redención ( Quienes?) por su sangre,
el perdón de pecados ( Los pecados
de quienes?) según las riquezas de
su gracia”
En Isaias 4:22 a que pueblo
tenia que redimir el
Todopoderoso?
En Efesios 1:7 A quien fue
dada esa redención? Por
medio de quien? Si el Pecado
es transgresión de la Ley?
Quien había transgredido esa
Ley? A quien se la había
dado esa Ley?

(Romanos 7.14).
“Soy carnal, vendido al pecado”
El hombre caído no pertenece
al Todopoderoso, sino a la
muerte. Como Esaú, que por
una sola porción de potaje
vendió su primogenitura, así
el pecador vende su alma por
un solo “pedazo de carne” por
medio del cual da rienda
suelta a su tendencia
pecaminosa. Al ser vendido al
pecado entonces el pecador
está sin recurso.

Efesios 2: 2 Y él os dio vida a
vosotros, cuando estabais muertos
en vuestros delitos y pecados,
2 en los cuales anduvisteis en otro
tiempo, siguiendo la corriente de este
mundo, conforme al príncipe de la
potestad del aire, el espíritu que
ahora opera en los hijos de
desobediencia,
3 entre los cuales también todos
nosotros vivimos en otro tiempo en
los deseos de nuestra carne,
haciendo la voluntad de la carne y de
los pensamientos, y éramos por
naturaleza hijos de ira, lo mismo que
los demás.
La ley sella su condenación
porque le muestra AL
HOMBRE que ya no hay vida.
Ahora él está condenado a
vivir en el mundo sin la vida
del Todopoderoso , miserable,
desamparado y sin El
Todopoderoso a menos que
aplique la sangre del Mesías
a su vida para que El
Todopoderoso lo redima de la
muerte.

“para dar su vida en rescate
por muchos”
(Mateo 20.28).
El “rescate” es lo que uno paga
para recobrar o redimir algo para
sí. Al hombre le resulta imposible
rescatarse de la muerte pues sólo
la vida puede conquistar la muerte.
¿De dónde puede el hombre
encontrar nueva vida? El hombre
no tiene con que conquistar la
muerte para realizar su redención.
Su única esperanza es que El
Todopoderoso mismo lo provea. Y
ya lo ha hecho.
El Mesías , nuestro Redentor,
ofreció su propia sangre para
comprarnos de nuevo para el
Todopoderoso. Como los emisarios
nos enseñan:

“Es mediador de un nuevo pacto,
para que interviniendo muerte para la
remisión de las transgresiones que
había bajo el primer pacto, los
herencia eterna”
(Hebreos 9.15).
Y la redención es para todos los (1)
santos del Pacto Renovado . “Quien
el Mesías se dio a sí mismo por (2)
nosotros para redimirnos de toda
iniquidad y purificar para sí un pueblo
propio, celoso de buenas obras”
(Tito 2.14).
Nuevamente el autor del libro de
Hebreos nos muestra la redención
dirigida al pueblo del Primer Pacto!
Y el autor de la carta a Tito habla
de:
(1) Unos “santos”. Quienes son
estos santos? Que significa para
los judíos la palabra “santo”?
(2) El autor se incluye con la
Palabra “nosotros”. Recordemos
que el autor de esta carta era judío

Y la redención es para
todos los (1) santos del
Pacto Renovado . “Quien el
Mesías se dio a sí mismo
por (2) nosotros para (3)
redimirnos de toda iniquidad
y purificar para sí un pueblo
propio, celoso de buenas
obras”
(Tito 2.14).
Y el autor de la carta a Tito habla
de:
(3) de que iniquidad tenían que
ser redimidos estas personas? Que
significa “ iniquidad”.

En un sentido escritural, la iniquidad
aparece por ejemplo en Ezequiel, refiriendo
se a unas arengas contra el Rey de Tiro.
“fuiste lleno de iniquidad, y pecaste”
(Ezequiel, 28: 16).
La iniquidad es maldad, impiedad o culpa, y
su gravedad está por encima del pecado.
Como tal, es una ofensa contra el
Todopoderoso, fundada en el
desconocimiento y rechazo de las leyes del
Todopoderoso. Iniquidad ha sido traducida
desde el término griego ἀνομία (anomía),
que significa ‘desprecio por las leyes’, de lo
cual se extrae que la iniquidad implica el
irrespeto y la no sujeción a la autoridad del
Todopoderoso o de la ley, derivando en otra
posible acepción: anarquía..
=====================

“Digno eres de tomar el
libro y de abrir sus sellos;
porque tú fuiste inmolado, y
con tu sangre nos has
redimido para el
Todopoderoso , de todo
linaje y lengua y pueblo y
nación”
(Apocalipsis 5.9).
Según este verso es la
redención para todos los
seres humanos y todas
las naciones?
De que tienen que ser
redimidos estos humanos
y estas naciones si ellos
no tienen Ley? Si estas
naciones adoran a otros
dioses? Si el elohim de
ellos NO es el Elohim de
Israel?

redimido para el
nación”
(Apocalipsis 5.9).
Por un lado recordemos
dos hechos cruciales en la
historia humana.
1.- El Todopoderoso creo
a TODOS los seres
humanos. Se entendía
que estos seres humanos
estarían en Obediencia a
su Palabra pero No fue
así.
2.- El Todopoderoso
escogió entonces a una
nación para que fuera
LUZ para esas naciones.

redimido para el
nación”
(Apocalipsis 5.9).
Esta nación llevaría la
Palabra del Todopoderoso
a las naciones. Pero esta
nación también fallo.
El Todopoderoso aplico el
Plan del Mesías a esta
Nación para rescatarla,
redimirla, para que esta
nación vuelva a ser LUZ
para las naciones, por
medio del Mesías
Yahoshua.

redimido para el
nación”
(Apocalipsis 5.9).
El Mesías inicio este
rescate hace mas de dos
mil años. Y el plan sigue
en proceso.
Esta nación participara
con el Mesías en el
gobierno milenario.

“Y a vosotros también, que
erais en otro tiempo extraños y
enemigos en vuestra mente,
haciendo malas obras, ahora os
ha reconciliado en su cuerpo de
carne, por medio de la muerte,
para presentaros santos y sin
mancha e irreprensibles delante
de él; si en verdad permanecéis
(1) fundados y firmes en la fe, y
(2) sin moveros de la esperanza
del mensaje de las Buenas
Nuevas ”
(Colosenses 1.21–23).
Podemos preguntarnos en
este verso lo siguiente:
(1) De que fe trata el autor
de esta carta?
(2) De que esperanza
trata el mensaje de las
Buenas Nuevas?

“Siendo (1)
justificados
gratuitamente por su
gracia, (2) mediante la
redención que es en
el Mesías Yahoshua
” (Romanos 3.24).
Podemos preguntarnos en
este verso lo siguiente:
(1) De que justificación trata el
autor de esta carta?
(2) Entendemos en el verso
que la justificación es
redimida por el Mesías
Yahoshua. Justificación nos
lleva a entender el termino
Justicia. La Justicia es la
aplicación de una sentencia a
una transgresión de la Ley

“Siendo (1)
justificados
gratuitamente por su
gracia, (2) mediante la
redención que es en
el Mesías Yahoshua
” (Romanos 3.24).
Estábamos muertos ( por
haber transgredido la Ley)
en nuestros delitos y
pecados. La justicia
llevaría a que el pago del
pecado es la muerte. Y así
fue. Hubo un sustituto
para ti y para mi. Otro
pago tu rescate. Otro se
ofreció por ti y dio su vida
para rescatarte. Otro
aplico redención y nos
redimió con su sacrificio.

“...el Mesías amó a la (1)
asamblea , y se entregó a sí
mismo por ella, (2) para
santificarla, habiéndola (3)
purificado en el lavamiento
del agua (4) por la palabra,
a fin de presentársela a sí
mismo, una asamblea
gloriosa”
(Efesios 5.25–27).
(Tito 2.11–14; Hebreos
10.10, 14; 13.12.)
Veamos este texto.
Preguntas:
(1) De que Asamblea se esta
hablando aquí? Que
Asamblea es esa que el
Mesías amo?. Conoció el
Mesías una Asamblea
diferente a la Asamblea del
pueblo Israelita?
(2) Que significa “santificar” la
Asamblea?
(3) Que significarla “purificarla
con un lavamiento”?
(4) Por que “Palabra” se
realizo esa “ purificación ”?

“Para redimirnos de
toda (1) iniquidad y
purificar para sí un
pueblo propio, (2)
celoso de buenas
obras”
(3) (Tito 2.14).
Veamos este texto.
Preguntas:
(1) De que iniquidad debían
ser redimidos? Quienes?
(2) Obras? Buenas obras?
Este pueblo tiene que ser
celoso de buenas obras! No
nos habían enseñado que las
obras no tienen ninguna
importancia?
(3) Que discípulo o emisario
es el que dice esto?

“El postrer enemigo que será
destruido es la muerte”
(1 Corintios 15.26).
“De la mano del Seol los
redimiré, los libraré de la
muerte”
(Oseas 13.14).
Mientras que los impíos…
“sufrirán pena de eterna
perdición”
(2 Tesalonicenses 1.9)
(Romanos 8.23)
Los justos
descansarán
seguros en la
esperanza de aquel
“que rescata del
hoyo tu vida”
(Salmo 103.4).

….y los rescatados de
Yahweh volverán, y
entrarán en Tsiyón con
cánticos, coronados de
alegría perpetua.
Alcanzarán gozo y
alegría, y huirán la
tristeza y el gemido
Isaias 35: 10.
Por ultimo: Note
usted que en todos
estos textos que
hemos citado no ha
aparecido la palabra
“salvación” Curioso
eh? Trataremos ese
tema en otra
reflexión-

libro y de abrir sus
sellos; porque tú fuiste
inmolado, y con tu
sangre nos has redimido
para el Todopoderoso ,
de todo linaje y lengua y
pueblo y nación”
(Apocalipsis 5.9)..
Terminamos con
este verso para
reflexionar:

ASAMBLEA ISRAELITA
NAZARENA
A.I.N.
Jaim Ben Yisrael
JAIME LÓPEZ QUIROZ
D.R.A.
Colombia
2020

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