El TANAJ y su importancia para entender las Escrituras

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
La "Escritura Sagrada" que utilizaban
los emisarios era lo que ahora se
conoce como el Tanak ( A.T.). Los
escritos de los primeros escritores
nazarenos no comenzaron a salir de
sus plumas hasta veinte, treinta y
más años después de la ascensión
del Mesías. Tampoco había
imprentas y un servicio de correo
rápido para distribuir rápidamente
estos escritos. Sólo lentamente
ganaron circulación. Es totalmente
razonable creer que durante el siglo
primero de la Era Común el término
las Escrituras, mencionado
repetidamente en el Pacto Renovado
(N.T.), se entendió en gran medida
como lo que llamamos ahora el
Tanak ( A.T.).
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263 Abriendo el entendimiento
"Entonces les abrió el
entendimiento, para que
pudieran entender las
Escrituras".
Lucas 24:45.

El acrónimo Tanaj son las tres letras
iniciales hebreas de cada una de las tres
partes que lo componen, En su más
limitado sentido Torá se refiere a los
cinco libros de Moisés: Génesis, Éxodo,
Levítico, Números y Deuteronomio.
También puede ser utilizada para
referirse a la Escritura entera (los cinco
libros, los profetas y los escritos.
La Torá (‫ה‬ ָ‫,)ּתֹור‬ ‘Instrucción’ o ‘Ley’
Los Nevi'im (‫ים‬ ִ‫יא‬ ִ‫ב‬ ְ‫,)נ‬ ‘Profetas’
Los Ketuvim (‫ים‬ ִ‫,)ְּכתּוב‬ ‘Escritos’
La letra inicial kaf de ‫ים‬ ִ‫ְּכתּוב‬ (Ketuvim)
(se escribe de derecha a izquierda) es
letra final en el acrónimo ‫"ְך‬ ַ‫ַּתנ‬ (Tanaj), y
por ser última letra toma la forma de kaf
final ( ‫ְך‬ ) y se pronuncia suave, como J,
no como K; por eso se pronuncia Tanaj.
Escrituras".
Lucas 24:45.

La razón por la que los
discípulos no entendieron los
eventos de la semana del
sacrificio fue que no
entendieron correctamente las
Escrituras, el Tanak ( A.T.). (Ver
Lucas 24:27) El día de su
resurrección les mostró cómo
su muerte y resurrección eran
un cumplimiento de profecías:
Escrituras". Lucas 24:45.
EL TANAJ es el conjunto de los 35
libros de la escritura hebrea (junto a
otros libros.
TANAJ es el acrónimo que forman las
iniciales, en hebreo, de cada una de
las tres partes que la
componen, (T-N-J):
TORAH (‫ּתֹורה‬ - ‫תורה‬ (TORAH (Ley de
los judíos) - PENTATEUCO
PROFETASְ ) ‫ִיאים‬ ‫ִב‬ ‫)נ‬ NEVIÍM
ESCRITOSְ ) ‫ִתּובים‬ ‫)ּכ‬ KETUVIM
LA KAF (‫כ‬ (SE PRONUNCIA COMO
UNA K CUANDO VA AL PRINCIPIO DE
UNA PALABRA Y COMO UNA J
CUANDO VA AL FINAL, POR ESO SE
DICE TANAJ Y NO TANAK, PERO SE
DICE KETUVIM Y NO JETUVIM

El Mesías no sabía nada de la
doctrina de descartar algo del
Tanak ( A.T.).
Tampoco los emisarios dieron
ninguna pista de que descartaran
algo el Tanak ( A.T.) en favor de
algunos escritos que pronto
producirían. Shaul (Pablo)
escribió a Timoteo…..
Lucas 24: 27. Y
comenzando desde
Mosheh y todos los
Profetas, les
interpretaba en todas
las Escrituras lo que
decían de él.

¿Podría el Pacto
Renovado (N.T.)por si
solo lograr más que
esto?
"Desde niño has conocido
las Sagradas Escrituras,
que pueden hacerte sabio
para la redención por la fe que
es en Mesías Yahoshúa".
Todas las escrituras son dadas
por inspiración del
Todopoderoso, y son provechosas
para la enseñanza, para la reprensión,
para la corrección, para la instrucción
en la justicia: para que el hombre del
Todopoderoso sea perfecto,
completamente capacitado toda buena
obra".
2 Tim. 3:15-17

Tanto el Mesías como los
emisarios citaron
repetidamente el Tanak
( A.T.) en confirmación de
sus enseñanzas. Destacan
en estas referencias al
Tanak ( A.T.) También las
citas de las 10 Palabras
nos recuerdan las
enseñanzas de la Torah.
"Está escrito", y tres veces citó el
Tanak ( A.T.).
(Ver Mateo 4:4-10)
Él reprendió a los escribas y
fariseos citando el quinto
mandamiento, del libro del Éxodo, y
citando las palabras de Isaías.
(Ver Mat. 15:1-9)
Ver también la conversación del
Mesías con el joven rico gobernante
y con el abogado.
(Mateo 19: 16-19; Lucas 10:25-28)

¿Cómo demostró Shaul (Pablo)
que todos los hombres,
israelitas y gentiles, eran
culpables ante el Todopoderoso
y por lo tanto necesitaban la
redención ofrecida a través del
Mesías? Citando el Tanak
( A.T.). (Ver Rom. 3:9-I8.) ¿Y
cómo supo que él mismo era un
pecador ante el Todopoderoso
y necesitado del mensaje de las
Buenas Nuevas? Recordando
lo que está escrito en el Tanak (
A.T.), específicamente lo que
está escrito en las 10 Palabras.
(Ver Rom. 7:7)
Rom 3: 10. Así está escrito: “No
hay un justo, ni siguiera
uno;
11. no hay quien entienda, no hay
quien busque a Elohim.
12. Todos se extraviaron, juntos se
hicieron inútiles; no hay quien haga
lo bueno, no hay ni siquiera uno.
Rom 7: 7. ¿Qué diremos entonces?
¿Que la ley es pecado? ¡De
ninguna manera! Al contrario, yo no
supiera lo que es pecado si no
fuera por la Torah; pues no estaría
consciente de la codicia, si la Torah
no dijera: ‘No codiciarás’

A la comunidad de Roma Shaul
(Pablo) le ordenó:(Leer Rom.
13:8) . ¿ Profesó Shaul estar
estableciendo un nuevo código,
que fue el resultado de una nueva
revelación que le fue dada
entonces? No, él cita el Tanak
( A.T.), y específicamente las 10
Palabras. (Ver versos 9, 10) ¿Y
cómo apoyó Shaul (Pablo) su
llamamiento a los hijos para que
obedecieran a sus padres?
Citando el Tanak ( A.T.),
específicamente las 10 Palabras.
(Ver Efe. 6:1-3.)
"No debáis a nadie nada, sino
amaros unos a otros; porque el
que ama a otro ha cumplido con
la ley."
Rom. 13:8.
9. Así que yo, cuando no tenía
ley, estaba vivo; pero cuando
vino el mandamiento, el pecado
cobró vida y yo morí.
10. Y descubrí que el mismo
mandamiento que era para vida
me resultó en muerte;
11. porque el pecado, viniendo a
ser algo consciente para mí por
el mandamiento, me engañó; y
por medio de él, me mató.

A medida que Jacobo
desarrolla su argumento
¿establece nuevas leyes?
No, cita al Tanak ( A.T.),
centrándose en las citas de
las 10 Palabras. (Ver
Jacobo 2:8-12)
Efesios 6 1. Hijos,
obedezcan en el Maestro
a sus padres, porque esto
es justo.
2. Honra a tu padre y a tu
madre –que es el primer
mandamiento con
promesa–
3. para que te vaya bien y
vivas largo tiempo sobre la
tierra.

¿Y qué prueba ofreció Kefa
(Pedro) en apoyo de su
declaración de que debemos ser
"santos"?
"Porque está escrito: Sed santos,
porque yo soy santo". 1 Kefa
(Pedro) 1: 16.
Su prueba es una cita de Levítico
11:44.
Jacobo 2: 8. Si de veras cumplen la ley
real conforme a las Escrituras:
“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”,
hacen bien.
9. Pero si tienen favoritismos, cometen
pecado y quedan reprobados por la
Torah como transgresores.
10. Porque cualquiera que guarda toda
la Torah pero ofende en un solo punto
se ha hecho culpable de todo.
11. Porque el que dijo: “No adulteres”,
también dijo: “No asesines”. Y si no
adulteras, pero asesinas, te has hecho
transgresor de la Torah.
12. Hablen y actúen como quienes van
a ser juzgados por la ley de libertad..

Las Escrituras, de Génesis a
Revelación, son una unidad
completa. La fuente del Antiguo y
del Pacto Renovado (N.T.) es la
misma: la inspiración del espíritu
del Todopoderoso. Su objetivo es
el mismo: desarrollar el plan del
Todopoderoso, revelar al Mesías,
advertir contra el pecado, y
presentar la santa norma de
rectitud del Todopoderoso.
Lev 11: 44. Porque yo soy
Yahweh su Elohim: ustedes se
santificarán y serán santos,
porque yo soy santo. No se
harán impuros por medio de
algún reptil que se mueve sobre
la tierra.
1 Kefa (Pedro) 1: 16. "Porque
está escrito: Sed santos, porque
yo soy santo".

Estudiando ambos conjuntos como un
bloque podemos observar que El Pacto
Renovado (N.T.) está oculto en el
Antiguo, y el Tanak ( A.T.) se revela en el
Pacto Renovado (N.T.) . Podemos
entender mejor la promesa en el último
libro de la Escritura Sagrada, de una
tierra nueva o re-creada, y un árbol de la
vida, cuando nos dirigimos al libro
primero de la Escritura Sagrada que
describe. la buena tierra, con su árbol de
vida original, que surgió de la mano del
Todopoderoso cuando Él primero creó
este mundo. Comprendemos mejor el
significado del Gólgota, y las palabras
del Mesías, "Yo, si soy levantado de la
tierra, atraeré a todos los hombres hacia
mí"; cuando leemos el relato del
Génesis sobre la caída del hombre..
Lev 11: 44. Porque yo soy
Yahweh su Elohim: ustedes se
santificarán y serán santos,
porque yo soy santo. No se
harán impuros por medio de
algún reptil que se mueve sobre
la tierra.
1 Kefa (Pedro) 1: 16. "Porque
está escrito: Sed santos, porque
yo soy santo".

Los escritores de la Escritura
Sagrada no dividen las "Escrituras"
en dos partes, un antiguo y un nuevo
escrito. Ambos Componentes del
Todopoderoso tratan de lo viejo y lo
nuevo en el drama del pecado y la
redención. El Tanak ( A.T.) presenta
la promesa de una nueva tierra y un
nuevo pacto, así como la imagen de
las iniquidades del hombre desde los
primeros días. El Pacto Renovado
(N.T.) discute largamente el "viejo
hombre" del pecado y el antiguo
problema de la rebelión del hombre,
así como describe el "nuevo hombre"
en el Mesías Yahoshúa y las glorias
del mundo venidero.
Tertuliano, uno de los Padres de
la Iglesia Católica, acuñó los
términos Antiguo y Nuevo
Testamento a finales del siglo II.
Marción, otro de los Padres de la
Iglesia católica se le debe el
concepto de la Biblia dividida en
dos secciones llamadas Antiguo
Testamento y Nuevo Testamento
Cabe señalar que la Iglesia
Católica no reconoce ni a
Marción ni a Tertuliano como
santos de esa “Iglesia” a pesar
de que sus ideas y escritos
influenciaron grandemente en
sus doctrinas

Cuando en 1228 murió Esteban
Langton, los libreros de París ya
habían divulgado su creación en
una nueva versión latina que
acababan de editar, llamada
"Biblia parisiense", la primera
Biblia con capítulos de la historia.
Fue tan grande la aceptación que
tuvo la obra del arzobispo, que la
admitieron inclusive los mismos
judíos para su Escritura hebrea.
El rabí Salomón Ben Ismael, las
insertó por primera vez en
manuscritos del texto hebreo
alrededor del año 1330 d.C.
DIVISIÓN EN CAPÍTULOS
Esteban Langton, arzobispo de
Canterbury, que había sido ilustre
personaje de la Universidad de París,
hizo la división del Antiguo Testamento
y Nuevo Testamento en capítulos
sobre el texto latino de la Vulgata de
San Jerónimo, hacia el año 1226.
Estableció una división en capítulos,
más o menos iguales, muy similar al
que se tiene hoy día.
Hacia el 1226, los libreros de París,
introdujeron estas divisiones en
capítulos en el texto bíblico, dando
lugar a la que se conoce como la Biblia
Parisina. Desde entonces, esta división
se hizo universal.

La interrelación del Tanak ( A.T.) con
el Pacto Renovado (N.T.) , la
dependencia del uno con el otro, no
ha sido siempre entendida por las
denominaciones. Es por eso que
hace mucho tiempo comenzaron los
ataques a la Escritura Sagrada
buscando socavar la historicidad y la
autenticidad del Tanak ( A.T.). Con el
Antiguo anulado o despreciado, el
Nuevo pronto se derrumba por falta
de fundamento y significado
histórico. Es comprensible por esto
que los modernistas se encuentren
minimizando la autoridad espiritual y
significado del Tanak ( A.T.).
2 Timoteo 3:16-17
16 Toda la Escritura es
inspirada por el Todopoderoso,
y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para
instruir en justicia,
17 a fin de que el hombre del
enteramente preparado para
toda buena obra.

Lo que es inexplicable es la actitud de
algunos que consideran rasgar en dos
las Escrituras.¿Por qué deberían
exponer la doctrina de que un mandato
santo del Todopoderoso, el Creador del
Universo, de todo lo que existe, y de las
reglas que los rigen, en el Tanak ( A.T.)
seria posteriormente anulado en el
Nuevo? El registro es claro que los
escritores del Pacto Renovado (N.T.)
citaron del Antiguo, no para informar a
sus lectores de que un pasaje en
particular del Tanak ( A.T.) ya era
vinculante, sino para proporcionar una
prueba contundente de que sus
declaraciones recién pronunciadas del
Pacto Renovado (N.T.) estaban de
acuerdo con el Antiguo y por lo tanto
también eran vinculantes.
2 Timoteo 3:16-17
16 Toda la Escritura es
inspirada por el Todopodeoso,
y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para
instruir en justicia,
17 a fin de que el hombre del
enteramente preparado para
toda buena obra.

En otras palabras, los emisarios,
que recordaron a sus lectores que
los "santos hombres del
Todopoderoso" en el "tiempo
antiguo" "hablaban movidos por el
Espíritu de Santidad", deseaban
que esos lectores vieran que
ellos, los emisarios, hablaban por
el mismo espíritu de santidad. (2
Kefa (Pedro) 1:21) Por lo tanto,
repetidamente citaron en apoyo
de sus amonestaciones y
razonamiento doctrinal las
palabras de aquellos "hombres
santos" que escribieron el Tanak
( A.T.).
2 pedro 1: 21.
...”porque jamás fue traída la
profecía por voluntad humana; al
contrario, los hombres hablaron
de parte de Elohim
Todopoderoso siendo inspirados
por el espíritu de santidad.

En un principio cada rollo, libro,
escrito, eran documentos separados
(llamados rollos, libros) escritos
primero en hebreo y arameo y
durante un periodo muy dilatado y
después reunidos para formar el
Tanaj (Tanak ( A.T.)) y luego el Pacto
Renovado (N.T.). Los textos que
componen la Escritura Sagrada
fueron escritos a lo largo de
aproximadamente 10,000 años
(entre el 900 a. C. y el 100 d. C.).
Los textos más antiguos se
encuentran en el Libro de Job,
Isaias, los Jueces y otros. La
Escritura Sagrada consta de libros, y
esos libros están escritos en grupos
como por ejemplo: los Salmos
escritos en: hebreo, consta de 150
canciones o alabanzas
2 pedro 1: 21.
...”porque jamás fue traída la
profecía por voluntad humana; al
contrario, los hombres hablaron
de parte de Elohim
Todopoderoso siendo inspirados
por el espíritu de santidad.

En Efesios 2:15 aparece esta frase: " (Ver
Efesios 2:15) Pero Shaul (Pablo), que
escribió esa declaración, también declara: El
contraste entre las declaraciones se agudiza
cuando se llama la atención sobre el hecho
de que Shaul usó la misma raíz hebrea para
las palabras que aquí se traducen "abolido"
y "anular". Esa raíz significa "hacer
inoperante", "hacer cesar", "eliminar",
"anular", "abolir". Pero, ¿dijo el inspirado
escritor Shaul a una congregación que "la
ley" está "abolida", y luego a otra
congregación exclamó, " ¡El Todopoderoso
no lo quiera!", Se refiere a la misma ley en
cada caso"? Obviamente Shaul debe estar
hablando de dos leyes diferentes. Estos dos
textos son suficientes en sí mismos para
exponer la falacia del argumento de que la
Escritura habla sólo de una ley. Podemos
entender que habla de una Ley Marco y
muchas sub- leyes derivadas.
Efesios 2: 15. y abolió la ley
de los preceptos en forma
de ritos, para crear en sí
mismo de los dos hombres
un solo hombre nuevo,
haciendo así la paz.
Romanos 3:31.
"¿Anulamos, entonces, la
ley por la fe? El
Todopoderoso no lo quiera:
antes, establecemos la ley".

===========================
CANCELAR - DESHACER -
ANULAR - ABOLIR -
DEROGAR - REVOCAR -
NEUTRALIZAR
TO CANCEL - TO ANNUL -
TO ABOLISH - TO
NEUTRALIZE - TO
ABROGATE
CONJUGACIÓN PI'EL
RAÍZ ‫בטל‬
INFINITIVO LEVATEL
‫ל‬ ֵ‫ּט‬ ַ‫ב‬ ְ‫ל‬ ‫לבטל‬
PASADO (3ª pers. masc.
sing.) BITEL ‫ל‬ ֵ‫ּט‬ ִ‫ּב‬

El primer registro formal de todos los
códigos de las leyes divinas para el hombre
fue en el momento del Éxodo. A través de
Moisés, el Todopoderoso comenzó a dar a
los hombres una revelación escrita para
guiarlos, y desde su día en adelante, con
una sorprendente excepción, ( las palabras
del Todopoderoso para el hombre en las 10
Palabras), han sido escritas por agentes
humanos y los profetas.
Esa única excepción fue un código de leyes
que el Todopoderoso habló a los hombres
con su propia voz. La historia sagrada no
registra ningún otro sermón predicado por el
Todopoderoso al hombre en medio de la
sobrenatural gloria llameante que rodea al
Todopoderoso eterno. Refiriéndose a esta
solitaria instancia majestuosa, Moisés
declaró a Israel:
"Pregunta ahora por los días
pasados, que han pasado
antes de ti, desde el día en
que el Todopoderoso creó
al hombre en la tierra, y
pregunta desde un lado del
cielo hasta el otro, si ha
habido un comunicado
como este grandioso, o si se
ha oído algo parecido".
¿Alguna vez la gente
escuchó la voz del
Todopoderoso hablando de
en medio del fuego, como tú
has escuchado, y ha
vivido?" Deut. 4:32, 33.

Y cuando el Todopoderoso hubo
hablado el código, los "diez
mandamientos o Palabras", el registro
declara, "No añadió más". (Ver Deut. 1:
13; 5:22) El sermón había terminado,
estaba todo completo, no había nada
más que el Todopoderoso quisiera
agregar. Entonces Él escribió el sermón
con su propio mano sobre "dos tablas de
piedra". (Deut. 5:22) En ningún otro
documento de la historia del hombre se
ha inscrito algo por la mano del
Todopoderoso . "Las tablas fueron obra
del Todopoderoso , y esa Escritura fue
la Escritura del Todopoderoso ,
grabada sobre las tablas". Ex. 32:16. Y
lo que el Todopoderoso escribió en
esas tablas de piedra lo describió como
una ley." (Ver Ex. 24:12).
"No añadió más".
(Ver Deut. 1: 13;
5:22)
(Deut. 5:22)
Ex. 32:16
(Ver Ex. 24:12).

Luego sigue otro momento
dramático, una secuela de la
entrega y la Escritura de esta
"ley". Moisés bajó del monte con
las dos tablas en sus manos.
Traía a Israel el registro
permanente de ese impresionante
sermón del Poderoso del cielo. Su
indignación al ver a los israelitas
adorando al becerro de oro le hizo
arrojar las tablas de piedra a la
tierra y romperlas, un símbolo de
haber ellos quebrantado el código
divino.
"No añadió más".
(Ver Deut. 1: 13;
5:22)
(Deut. 5:22)
Ex. 32:16
(Ver Ex. 24:12).

¿Ordenó entonces Yhwh a
Moisés que escribiera una copia
del código para reemplazar las
tablas rotas? No. El mismo Yhwh
escribió los Diez Mandamientos
por segunda vez en nuevas tablas
de piedra. Un código tan
distintivo, de hecho, que el mismo
el Todopoderoso debía escribirlo
dos veces en piedra. Él confió a
sus profetas muchos mensajes
vitales para los hombres, pero los
Diez Mandamientos los escribió Él
mismo.
"No añadió más".
(Ver Deut. 1: 13;
5:22)
(Deut. 5:22)
Ex. 32:16
(Ver Ex. 24:12).

El punto focal, el objeto más
sagrado del servicio religioso
instituido por el Todopoderoso
para los israelitas, era el arca de
la alianza, sobre la cual flotaba la
sagrada luz de la presencia de el
Todopoderoso . Cuando en el
viaje de los israelitas el arca debía
ser movida, nadie debía tocarla
para no morir. Y en el más
sagrado de los objetos sagrados
del santuario, se le instruyó a
Moisés que colocara las tablas de
piedra. (Deut. 10:5) Tampoco se
colocó ningún otro código de
leyes dentro de esa arca sagrada.
Deut 10: 4. Yahweh escribió en las
tablas el mismo texto que había en
las primeras, las Diez Locuciones
que les dirigió a ustedes en la
montaña de en medio del fuego el
día de la Asamblea; y Yahweh me
las dio.
5. Entonces salí y bajé de la
montaña, y deposité las tablas en el
arca que yo había hecho, donde
están todavía, como me mandó
Yahweh
"No había nada en el arca salvo las
dos tablas de piedra que Moisés
puso allí en Horeb". 1 Reyes 8:9.

Una vez más, este código de leyes
se distinguió como la base de un
pacto entre el Todopoderoso y los
israelitas. Aquellos que se oponen a
la doctrina escritural de la
perpetuidad de la ley global, que
nosotros creemos, han tratado de
apoyar su punto de vista con este
hecho pero lo que han pasado por
alto es esto: El hecho mismo de que
la ley de los diez
mandamientos/Palabras sea descrita
como la base de un pacto, prueba
una vez más que los diez
mandamientos son un código
resumido, de un código macro
general. Le dijo Moisés a Israel:
...el Todopoderoso "os
declaró su pacto, que
os ordenó cumplir, los
diez mandamientos, y
los escribió en dos
tablas de piedra".
Deut. 4:13.

Resumamos estos hechos históricos
sobre la entrega de la ley de los diez
mandamientos/Palabras:
1. El Todopoderoso habló la
ley con su propia voz a oídos
de todo Israel - no dio ninguna
otra ley de esa manera. "No
añadió más".
2. El Todopoderoso escribió la
ley de los diez mandamientos
con su propio dedo - la única
ley que escribió para el
hombre.
3. El Todopoderoso escribió la
ley en piedra, y Él mismo
preparó la piedra, la única ley
del registro escritural que fue
escrita así.

=======================
4. El Todopoderoso envió a Moisés
desde el monte a la vista de todo
Israel, llevando las dos tablas de
piedra que contenían sólo los Diez
Mandamientos.
5. El Todopoderoso mismo
reescribió la ley después de que
Moisés rompiera las primeras
tablas.
6. El Todopoderoso instruyó a
Moisés para que colocara las tablas
dentro del arca de la alianza. La
única ley así honrada.
7. El Todopoderoso declaró que la
ley de los diez mandamientos era
"su pacto" – alianza con su pueblo.

Pero la ley de los diez mandamientos es
el resumen de toda la ley establecida
formalmente por el Todopoderoso en el
Sinaí, en momentos antes y después de
este gran acontecimiento. Había un
código de leyes, que se conoce en
estos días como leyes ceremoniales,
que daban las reglas para el
procedimiento religioso que los israelitas
debían seguir; por ejemplo, sus
sacrificios y ofrendas, sus fiestas
anuales, los deberes del sacerdocio. El
libro de Levítico está lleno de estas
leyes. También había leyes para
gobernar a los israelitas como nación,
que se conocen en estos dias como las
leyes civiles y tratan sobre el
matrimonio, el divorcio, la posesión de
esclavos, la propiedad. (Ver Éxodo 21)
4. El Todopoderoso envió a Moisés
desde el monte a la vista de todo
Israel, llevando las dos tablas de
piedra que contenían sólo los Diez
Mandamientos.
5. El Todopoderoso mismo
reescribió la ley después de que
Moisés rompiera las primeras
tablas.
6. El Todopoderoso instruyó a
Moisés para que colocara las tablas
dentro del arca de la alianza. La
única ley así honrada.
7. El Todopoderoso declaró que la
ley de los diez mandamientos era
"su pacto" - la única ley así descrita.

En la medida en que el
entendimiento y la voluntad espiritual
de los israelitas lo permitieron, Yhwh
hizo que estos estatutos civiles
reﬂejaran la idea perfecta expresada
en la ley de las 10 Palabras. El
estatuto sobre la tenencia de
esclavos es una ilustración de la
adaptación del principio moral al bajo
estado espiritual de un pueblo. Del
estatuto de divorcio el Mesías
declaró:
(Ver Éxodo 21)
"Moisés, por la dureza de vuestro
corazón, os permitió repudiar a
vuestras mujeres; pero desde el
principio no fue así..."
Mateo 19:8.
(Ver Marcos 10:4-6)

En cuanto a cómo el Todopoderoso
dio a conocer estas leyes, quién las
escribió y dónde fueron depositadas,
las Escrituras son claras:
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Un escritor posterior establece la
misma distinción:
Después de afirmar que Yhwh
escribió las 10 Palabras en dos
tablas de piedra", Moisés añade
inmediatamente: "Y Yhwh me
ordenó en aquel tiempo que os
enseñara los estatutos y los
juicios".
Deut. 4:13,14.
"No haré más sacar los pies de
Israel de la tierra que di a sus
padres: sólo si se ocupan de hacer
todo lo que yo les he
ordenado, y según toda la ley que
mi siervo Moisés les ordenó".
2 Reyes 21:8.

Al relatar los acontecimientos del
Sinaí, Nehemías, al dirigirse a Yhwh,
también habla del hecho de que
ciertas leyes fueron pronunciadas
por el Todopoderoso y otras fueron
dadas a Israel por medio de Moisés:
"Descendiste también sobre el
monte Sinaí y hablaste con ellos
desde el cielo, y les diste juicios
rectos, leyes verdaderas, buenos
estatutos y mandamientos; y les
diste a conocer tu santo día de
reposo, y les mandaste preceptos,
estatutos y leyes, por mano de
Moisés tu siervo".
Neh. 9:13, 14. 2.
"Moisés escribió esta ley".
Deut. 31:9.

Las 10 Palabras era la ley escrita
directamente por el Todopoderoso
y fue puesta en el arca.
Las palabras: "Ponedlo en el lado
del arca", nos indica que este otro
libro fue colocado al lado del
arca.
La orden declara que seria testigo
contra ellos.
"Y sucedió que cuando Moisés
terminó de escribir las palabras
de esta ley en un libro, hasta que
fueron terminadas, Moisés
ordenó a los levitas que llevaban
el arca del pacto de Yhwh,
diciendo: Tomad este libro de la
ley y ponedlo al lado del arca del
pacto de Yhwh vuestro
Poderoso, para que esté allí
como testigo contra vosotros".
Deut. 31:24-26.

Debido al hecho de que la ley de
temas sacerdotales llamada en
estos dias ceremonial, y también
los estatutos de aplicación para
los jueces, fueron escritos por la
mano de Moisés, bajo las
ordenes el Todopoderoso, y por
él entregados al pueblo, son
generalmente descritos en la
Escritura como "la ley de
Moisés". Ver, por ejemplo:
1. 2 Cron. 23:18. Sacerdotes
para ofrecer holocaustos, "como
está escrito en la ley de Moisés".
2. 2 Cron. 30:16. Sacerdotes
para celebrar Pesaj "según la ley
de Moisés".

El Pacto Renovado revela, en
muchas de sus referencias a la
ley, la misma distinción entre la
ley de las 10 Palabras y el código
de leyes dado a través de Moisés.
Observen se las siguientes
referencias a la ley de ritos y
ceremonias, a veces descrita
como la "ley de Moisés", y a
veces simplemente como "la ley":
En Malaquias se ratifica que esta
ley fue ordenada al Siervo
Moisés.
3. Esdras 3:2. Construcción de
un altar para los holocaustos
"como está escrito en la ley de
Moisés".
4. Dan. 9:13. La destrucción de
Jerusalem había llegado "como
está escrito en la ley de Moisés".
5. Malaquías 4:4. "Acuérdate de
la ley de Moisés mi siervo, que
le mandé en Horeb [Sinaí]
para todo Israel".

La ley de las 10 Palabras no da ninguna
instrucción o información sobre los
holocaustos, la Pascua, la construcción
de un altar, los juicios que vendrían
sobre Jerusalem por desobediencia, la
circuncisión, el orden del sacerdocio.
Pero la Escritura revela repetidamente
que hay una ley que sí da tales
instrucciones. Pero podemos observar
ese tema en los primeros versos de este
resumen en las 10 Palabras, en cuanto
a un solo Elohim, no adoración a
imágenes,,,respeto por el nombre
sagrado… y otros.
7. "Hay sacerdotes que ofrecen
donaciones de acuerdo con la
ley."
Hebreos 8:4.
8. "Y casi todas las cosas son
por la ley purificadas con
sangre."
Heb. 9:22.
9. "Porque la ley, teniendo la
sombra de los bienes venideros,
y no la imagen misma de las
cosas, no puede nunca con los
sacrificios que se ofrecen año
tras año continuamente hacer
perfectos a los que llegan a ella."
Hebreos 10:1.

Es cierto que "la ley de Moisés era
también la ley del Todopoderoso ,
porque el Todopoderoso fue el autor de
todo lo que Moisés escribió. Por lo tanto,
no es extraño que un escritor de la
Escritura describa, al menos
ocasionalmente, esta ley de Moisés
como "la ley de Yhwh".
Véase, por ejemplo, Lucas 2:22,23,
donde ambas frases se utilizan para
describir la misma ley. Sin embargo, en
ninguna parte de la Escritura la ley de
las 10 Palabras se llama la ley de
Moisés.
Lucas 2: 22. Cuando se
cumplieron los días de la
purificación de ellos conforme a
la Torah de Mosheh, llevaron al
niño a Yerushaláyim para
presentarlo a Yahweh
23. (así como está escrito en la
Torah de Yahweh: Todo
varón que abre la matriz será
llamado santo a Yahweh)

Nótese, ahora, algunas
referencias representativas en el
Pacto Renovado a las que
también se hace referencia, a
veces, simplemente como los
mandamientos: Sin embargo,
recordemos que el tema del día
de reposo semanal se menciona
desde Génesis 2.
1. "Si quieres entrar en la vida,
guarda los mandamientos".
Mateo 19:17.
Entonces el Mesías
inmediatamente menciona varios
de las 10 Palabras.
2. "Y volvieron, y prepararon
especias y ungüentos, y
descansaron el shabbat ( reposo
semanal) según el
mandamiento.
Lucas 23:56.

¿De que ley se habla en Juan y los
otros textos? Ciertamente nadie en
las denominaciones cree que el
cumplimiento de la ley en cuanto a
los ritos y ceremonias es importante.
Sin embargo, Juan nos advierte que
transgredir la ley es pecado. No
creyó necesario explicar a qué ley se
refería. Con cuánta elocuencia
argumenta que había una cierta ley,
conocida por todos los lectores de
Juan, que era la regla de la vida. Los
escritores del Pacto renovado no
especifican detalladamente la Ley
cada vez que mencionan la palabra,
sino que mencionan de manera
global el tema , ya que entienden
que sus lectores conocen el tema a
cabalidad, y que todo el contenido se
engloba en una sola Ley.
3. "No habría yo conocido el pecado,
sino por la ley: Porque no habría
conocido la lujuria, si la ley no hubiera
dicho: No codiciarás".
Rom. 7:7.
4. "Porque cualquiera que cumpla toda
la ley, y sin embargo ofende en un
punto, es culpable de todo. Porque el
que dijo: No cometerás adulterio, dijo
también: No matarás. Si no cometes
adulterio, pero matas, te conviertes en
transgresor de la ley. Así hablad y así
haced, como los que serán juzgados
por la ley de la libertad."
Jacobo 2:10-12.
5. "Todo el que comete pecado
transgrede también la ley, porque el
pecado es la transgresión de la ley." 1
Juan 3:4.

Qué confusión y consternación
habrían creado los escritores del
Pacto Renovado entre los
creyentes del siglo primero si
hubieran estado actuando bajo la
impresión de que había dos leyes,
una abolida y solo los 10
mandamientos en vigencia.!
Siempre ha habido y siempre
sera sólo una ley, una ley que
abarca preceptos ceremoniales,
civiles, morales y globales para la
vida de un pueblo! Y que la
transgresión de esa ley es
pecado!
3. "No habría yo conocido el pecado,
sino por la ley: Porque no habría
conocido la lujuria, si la ley no hubiera
dicho: No codiciarás".
Rom. 7:7.
4. "Porque cualquiera que cumpla toda
la ley, y sin embargo ofende en un
punto, es culpable de todo. Porque el
que dijo: No cometerás adulterio, dijo
también: No matarás. Si no cometes
adulterio, pero matas, te conviertes en
transgresor de la ley. Así hablad y así
haced, como los que serán juzgados
por la ley de la libertad."
Jacobo 2:10-12.
5. "Todo el que comete pecado
transgrede también la ley, porque el
pecado es la transgresión de la ley." 1
Juan 3:4.

=====================
Efesios 4 - 1. Por eso yo, prisionero
en el Maestro, les exhorto a que anden
como es digno del llamamiento que
recibieron:
2. con toda humildad y mansedumbre,
con paciencia, soportándose unos a
otros en amor;
3. procurando con diligencia guardar la
unidad del espíritu en el vínculo de la
paz.
4. Hay un solo cuerpo y un solo
espíritu, así como ustedes han sido
llamados a una sola esperanza de su
llamamiento.
5. Hay un solo Soberano, una sola fe,
una sola inmersión,
6. un solo Elohim y Padre de todos,
quien es sobre todos, a través de
todos y en todos.

=====================
Efesios 4 - 3. ….procurando con
diligencia guardar la
1.- unidad del espíritu
2.- un solo cuerpo (Asamblea)
3.- un solo espíritu
4.- una sola esperanza
5. Hay un solo Soberano
6.- una sola fe ( Creencia, Ley)
7.- una sola inmersión,
8.- un solo Elohim y Padre de
todos
...quien es sobre todos, a través de
todos y en todos.

ASAMBLEA ISRAELITA
NAZARENA
A.I.N.
Jaim Ben Yisrael
JAIME LÓPEZ QUIROZ
D.R.A.
Colombia
2020
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