1 Corintios 15.- 37 Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea de trigo o de otro grano; 38 pero Dios le da el cuerpo como él quiso, y a cada semilla su propio cuerpo… El apóstol Pablo expone como una analogía de nuestros cuerpos al compararlos con las semillas y cuando se entierra el cuerpo de un creyente es como si se sembrara una semilla que cuando salga de la tierra, saldrá con un cuerpo resucitado. Considerando la analogía que cita Pablo, cuando se planta una semilla de trigo, no sale una semilla de trigo, sino sale una planta de trigo, de manera que lo que está diciendo pablo es que no deberíamos esperar resucitar en estos cuerpos que han sido sembrados en corrupción, sino transformados, preparados para una vida eterna...

1. Estudiantes de la Biblia
1ª. Corintios
Verso x Verso. Capítulo 15 (4ª. Parte)
Por: Humberto Rendón Rojas
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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Revisión: Esli Fabiola Reséndiz Domínguez
Capítulo 15 (4ª. Parte) La resurrección de los muertos
El apóstol Pablo habla de lo innecesario que resultaría todo cuanto hacemos
los creyentes si en verdad no hay resurrección de los muertos;
1 Corintios 15.- 29 De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los
muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se
bautizan por los muertos? 30 ¿Y por qué nosotros peligramos a toda hora?
31 Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro
Señor Jesucristo, que cada día muero. 32 Si como hombre batallé en Efeso
contra fieras, ¿qué me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y
bebamos, porque mañana moriremos…
Recordemos que los primeros creyentes fueron perseguidos y muchos
fueron muertos por el Nombre de Yeshúa, así como los apóstoles, por eso
Pablo refiere que serían los más insensatos al arriesgar sus vidas si Cristo no
resucitó de los muertos.
Basta con reflexionar en todas las cosas que como creyentes hemos
soportado por causa de nuestra fe como para imaginar lo tremendo que
resulta no creer en la resurrección de los muertos. Por ello Pablo expresó:
“Comamos y bebamos, porque mañana moriremos” y algunos consideran
que Pablo en esta expresión citó el pensamiento de Epicúreo de Samos, un
filósofo del año 300 antes de Yeshúa y que su movimiento se identificó con
la filosofía que relaciona la felicidad con el placer, sin embargo, en realidad
Pablo al expresar: “Comamos y bebamos, porque mañana moriremos” está
citando al profeta Isaías en el contexto del juicio de Dios en contra de su
pueblo por su arrogancia y su desobediencia;

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• Isaías 22.- 1 Profecía sobre el valle de la visión. ¿Qué tienes ahora, que
con todos los tuyos has subido sobre los terrados? 2 Tú, llena de
alborotos, ciudad turbulenta, ciudad alegre; tus muertos no son
muertos a espada, ni muertos en guerra. 3 Todos tus príncipes juntos
huyeron del arco, fueron atados; todos los que en ti se hallaron, fueron
atados juntamente, aunque habían huido lejos. 4 Por esto dije:
Dejadme, lloraré amargamente; no os afanéis por consolarme de la
destrucción de la hija de mi pueblo. 5 Porque día es de alboroto, de
angustia y de confusión, de parte del Señor, Jehová de los ejércitos, en
el valle de la visión, para derribar el muro, y clamar al monte. 6 Y Elam
tomó aljaba, con carros y con jinetes, y Kir sacó el escudo. 7 Tus
hermosos valles fueron llenos de carros, y los de a caballo acamparon
a la puerta. 8 Y desnudó la cubierta de Judá; y miraste en aquel día
hacia la casa de armas del bosque. 9 Visteis las brechas de la ciudad de
David, que se multiplicaron; y recogisteis las aguas del estanque de
abajo. 10 Y contasteis las casas de Jerusalén, y derribasteis casas para
fortificar el muro. 11 Hicisteis foso entre los dos muros para las aguas
del estanque viejo; y no tuvisteis respeto al que lo hizo, ni mirasteis de
lejos al que lo labró. 12 Por tanto, el Señor, Jehová de los ejércitos,
llamó en este día a llanto y a endechas, a raparse el cabello y a vestir
cilicio; 13 y he aquí gozo y alegría, matando vacas y degollando ovejas,
comiendo carne y bebiendo vino, diciendo: Comamos y bebamos,
porque mañana moriremos. 14 Esto fue revelado a mis oídos de parte
de Jehová de los ejércitos: Que este pecado no os será perdonado
hasta que muráis, dice el Señor, Jehová de los ejércitos…
En este sentido es más probable que Epicúreo de Samos haya tomado la
expresión del profeta Isaías para aplicarla como premisa a su escuela
filosófica que precisamente se basó en una forma de pensamiento hedonista
que se define como una familia de teorías, todas las cuales tienen en común
que el placer desempeña un papel central en ellas. El hedonismo psicológico
o motivacional afirma que el comportamiento de las personas está
determinado por deseos de aumentar el placer y disminuir el dolor.
De manera que dicha expresión enfoca la forma de pensar y actuar que
estaba teniendo Israel en aquella época en que el profeta Isaías recibe esta
visión para su pueblo; así es que resulta interesante que Pablo cite a Isaías
en el contexto de la negación de la resurrección de los muertos de la que

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está hablando a los corintios, como si les recordara lo que anunció el profeta
por causa de la actitud del pueblo en que solo se enfocaban en las cosas que
les daba placer sin tomar en cuenta las cosas en las que debían considerar
lamentarse por causa de su incredulidad, aquel pecado que se caracterizó en
que el pueblo solo estaba buscando el placer y la felicidad sin considerar el
hecho de que el profeta les había advertido que era tiempo de vestir cilicio y
lamentarse: …12 Por tanto, el Señor, Jehová de los ejércitos, llamó en este día
a llanto y a endechas, a raparse el cabello y a vestir cilicio; 13 y he aquí gozo
y alegría, matando vacas y degollando ovejas, comiendo carne y bebiendo
vino, diciendo: Comamos y bebamos, porque mañana moriremos…
Así es que los corintios al escuchar esta referencia histórica del tiempo de
Isaías, podemos imaginar que recibieron la reprensión de Pablo con gran
preocupación, pues el simple hecho de considerar que no hay resurrección
de los muertos es motivo suficiente para el llanto y endechas entre los
creyentes…
1 Corintios 15.- 33 No erréis; las malas conversaciones corrompen las
buenas costumbres. 34 Velad debidamente, y no pequéis; porque algunos
no conocen a Dios; para vergüenza vuestra lo digo…
Ésta influencia equivocada que estaban recibiendo los corintios por supuesto
que había venido de conversaciones con incrédulos, porque además de los
saduceos que no creían en la resurrección, también los filósofos griegos
ponían en duda la resurrección de los muertos y era claro que los corintios
en lugar de defender su fe delante de estos incrédulos, estaban siendo
influenciados por aquellos, por eso Pablo les dice que eso era para dar
vergüenza;
1 Corintios 15.- 35 Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con
qué cuerpo vendrán? 36 Necio, lo que tú siembras no se vivifica, si no
muere antes…
Pablo adelantándose a lo que algunos incrédulos seguramente estaban
pensando, recordó las palabras de Yeshúa cuando respondió a los saduceos
cuando le presentaron una supuesta hipótesis relacionada con la mujer que
había estado con siete hermanos por haber muerto todos, basándose en el
mandamiento del capítulo 25 que tuvo en su tiempo el propósito de que las

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tribus de Israel no mermaran en número, y el cuestionamiento de los
saduceos era ¿De quién de los hermanos sería mujer en la resurrección? Sin
embargo, Yeshúa les dijo que ignoraban las escrituras porque no habían
entendido que por causa de la transformación que sufriremos en la
resurrección, ni se casarán ni se darán en casamiento, sino que seremos
como los ángeles de Dios en el cielo y de esto Pablo continúa hablando;
1 Corintios 15.- 37 Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el
grano desnudo, ya sea de trigo o de otro grano; 38 pero Dios le da el
cuerpo como él quiso, y a cada semilla su propio cuerpo…
El apóstol Pablo expone como una analogía de nuestros cuerpos al
compararlos con las semillas y cuando se entierra el cuerpo de un creyente
es como si se sembrara una semilla que cuando salga de la tierra, saldrá con
un cuerpo resucitado.
Considerando la analogía que cita Pablo, cuando se planta una semilla de
trigo, no sale una semilla de trigo, sino sale una planta de trigo, de manera
que lo que está diciendo pablo es que no deberíamos esperar resucitar en
estos cuerpos que han sido sembrados en corrupción, sino transformados,
preparados para una vida eterna;
1 Corintios 15.- 39 No toda carne es la misma carne, sino que una carne es
la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la
de las aves…
En toda la creación de Dios hay diferentes tipos de cuerpos, pero también
hay cuerpos celestiales y en la resurrección, nuestros cuerpos serán
espirituales y esto hace la diferencia porque los animales no se levantarán en
la resurrección;
1 Corintios 15.- 40 Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una
es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales. 41 Una es la gloria
del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una
estrella es diferente de otra en gloria…
Hay diferentes cuerpos (estructuras) en el universo y cada una cumple un
propósito conforme a su creación en el universo, mientras que nuestros

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cuerpos carnales cumplen un propósito específico aquí en la tierra, cuando
sean resucitados tendrán una estructura apropiada para cumplir su
propósito divino en la eternidad;
1 Corintios 15.- 42 Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra
en corrupción, resucitará en incorrupción. 43 Se siembra en deshonra,
resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. 44 Se
siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y
hay cuerpo espiritual…
Pablo expone el contraste de lo que representa la condición de nuestros
cuerpos en la actualidad respecto a la condición de nuestros cuerpos en el
tiempo de la resurrección, exponiendo la condición de nuestros cuerpos
resucitados siempre en forma muy superior y en ese sentido, nuestros
cuerpos resucitados serán gloriosos;
1 Corintios 15.- 45 Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre
Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. 46 Mas lo
espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. 47 El primer
hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del
cielo. 48 Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial,
tales también los celestiales. 49 Y así como hemos traído la imagen del
terrenal, traeremos también la imagen del celestial…
Una vez más ahora Pablo hace manifiesta la gran diferencia en torno a todo
lo que implica estar conectado con el primer Adán, lo cual, por causa del
pecado original, dicha condición se encuentra muy distante de lo que
implicará la resurrección a imagen del Adán celestial, Yeshúa;
1 Corintios 15.- 50 Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no
pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción…
Esta es la razón por la que es necesario que algún día muramos, porque es
necesario que pasemos de corrupción a incorrupción. Esto significa que la
resurrección de los muertos que vendrá en un futuro implica una
transformación literal en cuerpos celestiales y ya no terrenales, porque
efectivamente la carne y la sangre por el simple transcurso del tiempo se
corrompe de forma natural y tarde o temprano muere, pero la resurrección

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es justo lo que vence a la muerte, por eso en seguida Pablo nos habla de un
misterio en este proceso;
1 Corintios 15.- 51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero
todos seremos transformados…
La palabra transformados” en el griego es la palabra “ἀλλάσσω alásso” y se
traduce como “hacer diferente: transformar, cambiar, mudar”. Así que al
decir que no todos dormiremos, significa que en el tiempo en que regrese
Yeshúa algunos aún estarán vivos, es decir que aún estarán en la condición
de carne y sangre, en una condición que está en proceso de corrupción, sin
embargo, en ese momento quienes estén con vida serán transformados,
serán cambiados, mudarán en su esencia para convertirse en seres
espirituales y de esa manera al igual que los que sean despertados, es decir,
los que sean resucitados, igualmente serán resucitados en cuerpos
celestiales, transformados;
1 Corintios 15.- 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final
trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados
incorruptibles, y nosotros seremos transformados…
Obviamente Pablo estaba hablando con la fe característica de los patriarcas,
dando por hecho que esta gran verdad de la resurrección de los muertos a
pesar de no verla con sus propios ojos, Pablo hablaba en el sentido de estar
vivo, presente, cuando esto sucediera en la venida de Yeshúa.
En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, en una fracción de segundo, de
manera que si es así de rápido, definitivamente nadie podrá decir: aquí
viene, está en tal lugar vamos a verle, etc.
• Mateo 24.- 23 Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo,
o mirad, allí está, no lo creáis. 24 Porque se levantarán falsos Cristos, y
falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que
engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. 25 Ya os lo he dicho
antes. 26 Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o
mirad, está en los aposentos, no lo creáis. 27 Porque como el
relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así
será también la venida del Hijo del Hombre…

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Por eso, el conocimiento de las escrituras nos va a permitir alejarnos del
engaño de muchos falsos maestros de los últimos tiempos, porque ellos
harán su trabajo, confundir, engañar, etc. Pero solo los que mantengan como
frontales las palabras de éste libro se mantendrán apercibidos y no serán
engañados;
1 Corintios 15.- 52… a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los
muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados…
Este momento de transformación del que habló el apóstol Pablo tiene que
ver con la profecía de Yeshúa acerca de su regreso y justo cuando sea
escuchada aquella trompeta como lo describe Pablo, será el momento de la
transformación de todos los que quedemos vivos y el momento también en
que los muertos resucitarán, unos y otros transformados;
• Mateo 24.- 30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el
cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al
Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran
gloria. 31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a
sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta
el otro…
Por esa razón en la primera carta de Pablo a los tesalonicenses, Pablo habla
del arrebato y de que en el momento de la transformación recibiremos al
Mesías en la nubes;
• 1 Tesalonicenses 4.- 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con
voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente
con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos
siempre con el Señor…
Y al referir que le recibiremos en el aire es una clara referencia a la
transformación espiritual que tendremos como seres espirituales;

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1 Corintios 15.- 53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de
incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. 54 Y cuando esto
corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido
de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida
es la muerte en victoria…
Aquí Pablo está citando dos profecías:
• Isaías 25.- 8 Destruirá a la muerte para siempre; y enjugará Jehová el
Señor toda lágrima de todos los rostros; y quitará la afrenta de su
pueblo de toda la tierra; porque Jehová lo ha dicho. 9 Y se dirá en
aquel día: He aquí, éste es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos
salvará; éste es Jehová a quien hemos esperado, nos gozaremos y nos
alegraremos en su salvación…
Este será el momento en que la muerte no será más;
1 Corintios 15.- 55 ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh
sepulcro, tu victoria?...
• Oseas 13.- 14 De la mano del Seol los redimiré, los libraré de la muerte.
Oh muerte, yo seré tu muerte; y seré tu destrucción, oh Seol; la
compasión será escondida de mi vista…
Y en seguida Pablo conecta con toda lógica la razón por la que la muerte no
tendrá más aguijón para dañar al hombre, pues la muerte es el fruto del
pecado, es decir, que no habrá más pecado en aquel tiempo;
1 Corintios 15.- 56 ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder
del pecado, la ley…
¿Por qué el poder del pecado es la ley? Porque conocer la ley del Señor, la
Torah es precisamente lo que nos hace conscientes del pecado y al ser
conscientes del pecado, entonces sabemos que somos muertos y ése es el
poder que tiene la ley, el poder de exponer el pecado de todos, la ley tiene el
poder de exponer la muerte;

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• Romanos 7.- 7 ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna
manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco
conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás. 8 Mas el pecado,
tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia;
porque sin la ley el pecado está muerto. 9 Y yo sin la ley vivía en un
tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí. 10 Y
hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó
para muerte; 11 porque el pecado, tomando ocasión por el
mandamiento, me engañó, y por él me mató. 12 De manera que la ley
a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno…
1 Corintios 15.- 57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por
medio de nuestro Señor Jesucristo. 58 Así que, hermanos míos amados,
estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo
que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.
…Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los
ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre.
¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al
cual puso su señor sobre su casa para que les
dé el alimento a tiempo? Bienaventurado
aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le
halle haciendo así. De cierto os digo que sobre
todos sus bienes le pondrá. Pero si aquel
siervo malo dijere en su corazón: Mi señor
tarda en venir; y comenzare a golpear a sus
consiervos, y aun a comer y a beber con los
borrachos, vendrá el señor de aquel siervo en
día que éste no espera, y a la hora que no
sabe, 51 y lo castigará duramente, y pondrá
su parte con los hipócritas; allí será el lloro y
el crujir de dientes…
Mateo 24:36, 45-51

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Aguardemos pues, la venida de nuestro Señor, en la constancia de una fe
inquebrantable cual hijos del reino por venir…