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La serie fe y acción
es una serie de estudios basada
en la Biblia y diseñada para
preparar a pastores y laicos para
el servicio cristiano. La serie se
basa en principios,de modo que se
puede usar en cualquier nación.Al
completarla,esta serie consistirá de
más de 40 libros.Dieciséis de éstos
acompañarán a la persona a través
de toda la Biblia. Los otros libros
tratarán con temas relacionados al
discipulado cristiano, la madurez y
el servicio. Estos volúmenes serán
traducidos a varios idiomas para su
distribución y uso a nivel mundial.
Esta serie de fácil lectura
se puede usar en una variedad de
maneras, incluyendo el estudio en
el aula, las reuniones de grupos
y el estudio bíblico personal. El
formato de las lecciones ayudará
al estudiante a concentrarse en
los temas prácticos.
Cada lección tiene pro-
pósitos, historias conmovedoras
y preguntas de discusión. Esto
permite que el estudiante
comprenda y aplique las verdades
bíblicas.
La mucha investigación
ha resultado en una abundancia de
fotos, dibujos, mapas y cuadros.
Bienvenido a una serie de estudios
que le ayudará a crecer en gracia
y a llegar a ser todo lo que puede
ser en Cristo.
¿Qué tanto conoce usted a Juan?
El evangelio de Juan ha sido el favorito de muchos creyentes a través de los siglos.
Se conoce por ser personal, devocional y espiritual.Y a primera vista, el evangelio de
Juan parece ser muy sencillo; fácil de comprender. Pero los que siguen en su estudio
de Juan descubren que el cuarto evangelio es más profundo de lo que habían pensado.
Ø
ØUsted sabe que el primer capítulo de Juan se refiere a Jesús como el Verbo, el Logos. Pero,
¿puede usted explicar las tres razones por las que Juan escogió la palabra popular logos como
título para Jesús?
Ø
ØUsted sabe que en el segundo capítulo de Juan Jesús cambió el agua en vino.Pero,¿ha discernido
el mensaje lleno de gracia que Jesús enviaba cuando quedaron las tinajas de agua llenas de vino?
Ø
ØUsted sabe que en el tercer capítulo de Juan están las famosas palabras:“Os es necesario nacer
de nuevo”. Pero, ¿sabe usted por qué Jesús le habló a Nicodemo sobre nacer de nuevo en vez
de hablarle sobre el agua viva, el pan del cielo, la luz, las ovejas, o la resurrección?
Ø
ØUsted ama la historia del capítulo 4 de Juan cuando Jesús le habla a la mujer samaritana junto al
pozo. Pero, ¿puede usted identificar las cuatro barreras de prejuicio que Él derrumbó al hablar
con ella?
Ø
ØUsted goza con el relato en el capítulo 5 de Juan sobre Jesús cuando sana al hombre paralítico
cerca del estanque.Pero,¿ha notado usted a qué corresponden sus cuarenta años de sufrimiento?
Y, ¿ha notado que después de que este hombre cojo fue sanado, él no deseó que Jesús supliera
su más grande necesidad?
Ø
ØA usted le gusta cómo Juan en el capítulo 6 cuenta la historia de Jesús dando de comer a la
multitud. Pero, ¿cuál fue el propósito mayor de este milagro? Y, ¿por qué les dijo Jesús que
deberían comer su carne?
Ø
ØUsted sabe que Juan 7:37 revela a Jesús como el agua que sacia nuestra sed espiritual. Pero,
¿ha tenido también la experiencia del agua que Jesús prometió que fluiría a través de nosotros
como un río? (Juan 7:38).
Estudie este curso con nosotros y usted llegará
a amar y a comprender a Juan y a Jesús como nunca antes.
Ø
ØAsignatura: # BIB1052
822121
781603
9
ISBN 9781603822121
52995 >

Evangelio de Juan
Y aquel Verbo fue hecho carne

2
Descripción de la foto de la portada
Nuestra portada presenta la famosa pintura “Heaven’s Loss” (La pérdida del cielo) por el artista Ron
DiCianni. Ron explica: “Un ángel observa con admiración cómo el recién nacido Rey de reyes se encuentra
en el humilde pesebre y recordamos de nuevo que la pérdida del cielo fue nuestra ganancia eterna.”
Adoremos con asombro porque el Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros (Juan 1:14). Demos
gracias por el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Celebremos siempre nuestro
Cordero pascual, que murió en Jerusalén el día de la pascua (Juan 19:36), y se levantó victorioso sobre
el pecado, Satanás y la muerte. Con gozo y perseverancia creamos que Él está preparando un lugar
para nosotros, y que pronto regresará por nosotros para que donde Él está, nosotros también estemos
(Juan 14:1-3).
Componentes que complementan este libro
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Fe y Acción
429 U.S. Hwy 65
Walnut Shade, Missouri 65771 U.S.A.
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Teléfono: (417) 881-4698
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3
Evangelio de Juan
Y aquel Verbo fue hecho carne
Manual del estudiante
por el Dr. Quentin McGhee, el Dr. Steve Eutsler,
y el Dr. Wesley Adams
Diseño educativo por
el Dr. Quentin McGhee, editor principal
Serie Fe y Acción
Faith & Action
429 U.S. Hwy 65
Walnut Shade, Missouri 65771 U.S.A.

4
Información de los derechos de autor
La foto de la portada es “Heaven’s Loss” (La pérdida del cielo) por Ron DiCianni © 2014. Imagen usada con el permiso
de www.TapestryProductions.com
Elaboración de la portada y diseño del logotipo por Greg Grace: Imaginational; www.Imaginational.biz; 406
W. Commercial St., Springfield, Missouri 65803
Todos los derechos reservados en todas las fotos que se encuentran en este libro.
La Santa Biblia: Versión Reina Valera 1960.
Las figuras 6.6, 7.7 y 7.23 son tres de cuarenta de la serie “Revelation Illustrated” de Pat Marvenko Smith. El arte está
disponible en impresiones a todo color, materiales visuales de enseñanza, y vídeo. Para obtener un folleto gratuito y
solicitar información, comuníquese con: Revelation Productions, al teléfono en EUA: 724-864-1118 ó 800-327-7330.
Fax: 724-864-5897. Sitio web de Internet: www.revelationillustrated.com. Todos los derechos reservados. Usados con
el permiso de “Revelation Illustrated”, con derechos de autor 1982, 1992.
El equipo de Fe y Acción compró gráficos a través de “Imaginational”, o de otras fuentes de arte. Todas las tablas,
las preguntas y los ejercicios fueron elaborados por el Equipo de Fe y Acción a menos que las notas finales indiquen
lo contrario. Todas las fotos se usaron con licencia o permiso. Las historias e ilustraciones fueron creadas por los
autores con base en la investigación de documentos públicos, de la creatividad personal o de las experiencias y por
medio de contribuyentes, a menos que las notas finales indiquen lo contrario.
Equipo de traducción al español:
Maritza Segura, Arturo Benoit, Judy Bartel de Graner (coordinación), Karen Suárez (edición) y Mauren Rueda
(diagramación).
Primera edición 2018
Serie Fe y Acción, Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne, primera edición
©2018 Faith & Action Team
Curso # 4411-12S0
ISBN: 978-1-60382-212-1
Artículo # 4411-12E0

5
Índice
Lista de figuras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Descripción de la Serie Fe y Acción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Plan de tres años para institutos bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Acerca de este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Capítulo‒Lección
Unidad 1: El ministerio público de Jesús (Juan 1‒12)
1 Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1 Introducción al Evangelio de Juan. Parte 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
2 Introducción al Evangelio de Juan. Parte 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
3 Prólogo: El Verbo fue hecho carne (Juan 1:1-18) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
4 Introducción a Jesús (Juan 1:19-51) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
2 El mensaje de la vida nueva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
5 Jesús convierte el agua en vino (Juan 2:1-11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
6 Jesús purifica el templo (Juan 2:12-22) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
7 Jesús explica el nuevo nacimiento (Juan 2:23-3:21) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
8 Jesús brilla más que el Bautista (Juan 3:22-36) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
3 Ministerio en Samaria, Galilea y Judea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
9 Jesús ofrece el agua de vida (Juan 4:1-42) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
10 Jesús sana al hijo del oficial (Juan 4:43-54) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
11 Jesús es el Hijo de Dios. Parte 1 (Juan 5:1-31) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
12 Jesús es el Hijo de Dios. Parte 2 (Juan 5:32-47) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
13 Jesús es el Pan de Vida. Parte 1 (Juan 6:1-21) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
14 Jesús es el Pan de Vida. Parte 2 (Juan 6:22-71) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
4 Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén . . . . . . . . . . . . . . . . 104
15 Jesús enseña en la fiesta de los tabernáculos (Juan 7) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
16 Jesús guía a sus seguidores a la luz (Juan 8) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
17 Jesús vino a abrirles los ojos espirituales a los que nacieron ciegos (Juan 9) . . . . . . . . . . . . . . . . .119
18 Jesús es el Buen Pastor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
5 Semanas finales del ministerio público de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
19 Jesús levanta a Lázaro de entre los muertos (Juan 11:1-57) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
20 Jesús es el Rey (12:1-50) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

6
Unidad 2: El ministerio privado de Jesús con sus discípulos (Juan 13‒17)
y su ministerio público para el mundo (Juan 18‒21)
6 Relaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
21 La relación de los creyentes con otros: siervos de todos (Juan 13:1-38; 15:12-17) . . . . . . . . . . . . . 153
22 La relación de los creyentes con el Padre, el Hijo y el Espíritu (Juan 14:1-31) . . . . . . . . . . . . . . . 160
23 La relación de los creyentes con Jesús y el mundo; la vid y los pámpanos. Parte 1 (Juan 15:1-16:4) . . . 166
24 La relación de los creyentes con Jesús y el mundo; la vid y los pámpanos. Parte 2 (Juan 15:1-16:4) . . . 174
25 La relación de los creyentes con Jesús, el Espíritu y el Padre (Juan 16:5-33) . . . . . . . . . . . . . . . . 179
26 La oración de Jesús por los creyentes (Juan 17:1-26) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
7 Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
27 Jesús: traicionado, arrestado y juzgado (Juan 18:1-19: 16a) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
28 Jesús: crucificado y sepultado (Juan 19:16b-42) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
29 Jesús: el Señor resucitado, el Mesías y el Hijo de Dios (Juan 20:1-31) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
30 Jesús: El Mesías y el Hijo de Dios (Juan 21:1-25) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Apéndice A . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Apéndice B . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Definiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Lista de textos bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Notas finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Revisión académica y crítica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
El plan de salvación de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249

7
Lista de figuras
Figura 1.1 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Figura 1.2 Juan 19:26-27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Figura 1.3 Mapa que muestra a Éfeso y Asia Menor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Figura 1.4 Bosquejo de Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Figura 1.5 Cuatro puntos de vista de Cristo en los Evangelios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Figura 1.6 Solo en los sinópticos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Figura 1.7 En Juan y en los sinópticos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Figura 1.8 Solamente en Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Figura 1.9 Cuatro claves para el Evangelio de Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Figura 1.11 Juan usa las señales, las afirmaciones “Yo Soy” y las enseñanzas como evidencias
de que Jesús es el Hijo de Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Figura 1.12 Ocho clases de testigos, que testifican que Jesús es el Hijo de Dios que vino a salvarnos. . . . . 9
Figura 1.13 Testimonios acerca de Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Figura 1.14 Juan muestra varias respuestas hacia Jesús, desde la incredulidad hasta la creencia. . . . . . . . 10
Figura 1.16 Juan usó muchas palabras para explicar el significado de creer en Jesús. . . . . . . . . . . . . . 11
Figura 1.17 Juan explica dos funciones del Espíritu con relación a la regeneración y a testificar. . . . . . . . . 12
Figura 1.18 El prólogo de Juan es como un pequeño cofre lleno de joyas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Figura 1.19 Los primeros errores acerca de quién es Jesús, durante la época en que Juan escribió. . . . . . . 14
Figura 1.20 Juan 1:1-2 es un *quiasmo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Figura 1.21 Como Moisés en Génesis 1:1, Juan 1:1-3 reconoce dos y solamente dos niveles. . . . . . . . . . 15
Figura 1.24 Juan introduce conceptos y palabras clave en el prólogo de su Evangelio. . . . . . . . . . . . . . 17
Figura 1.26 Las multitudes venían de muchos lugares para ver a Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Figura 1.27 La codicia por el poder llega a ser como lava que fluye de un volcán. . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Figura 1.28 Algunos creyentes tienen un concepto muy alto de ellos mismos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Figura 1.29 Leonardo da Vinci es famoso por su pintura de la Última Cena. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Figura 1.30 Dios exigía la sangre de un cordero sacrificado o de otro animal,
como expiación por el pecado humano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Figura 1.32 Descripciones de Jesús en Juan 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Figura 2.1 Los judíos usaban jarrones de piedra para almacenar agua para los lavamientos religiosos. . . . . 30
Figura 2.2 Mapa que muestra la probable relación entre Nazaret y Caná. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Figura 2.3 La expresión “¿Qué tienes conmigo/nosotros?” ocurre al menos once veces en la Biblia griega. . . 34
Figura 2.4 En las bodas de Caná había seis tinajas de piedra usadas para la purificación religiosa. . . . . . . 36
Figura 2.5 El templo tenía cuatro áreas o atrios para orar y adorar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Figura 2.6a Dos vistas de una maqueta en Jerusalén del Templo de Herodes. . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Figura 2.6b Dos vistas de una maqueta en Jerusalén del Templo de Herodes. . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Figura 2.6c La mezquita del Domo de la Roca que hoy ocupa el sitio del antiguo Templo de Salomón
o está cerca de este. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Figura 2.7 El Evangelio de Juan registra muchas ocasiones en que las personas malinterpretaron
las palabras de Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Figura 2.8 Diez cosas que NO son una fe salvadora. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Figura 2.9 Los diferentes niveles de fe de los que habla Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Figura 2.10 Ejemplos en Juan de personas que tuvieron diferentes niveles de fe. . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Figura 2.12 Siete aspectos de la más grandiosa noticia de Juan 3:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Figura 2.14 Las siete señales de los escritos de Juan que demuestran que una persona
ha nacido de nuevo, un hijo de Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Figura 2.15 Martín intenta pasar por la puerta y entrar al Reino de Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Figura 2.16 Drama: “De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo,
no puede ver el reino de Dios”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

8
Figura 2.17 Juan 3 registra bautismos en Judea, en dos diferentes lugares al mismo tiempo. . . . . . . . . . . 55
Figura 3.1 Jesús cruzó las fronteras de los prejuicios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Figura 3.2 Contrastes y comparaciones entre Nicodemo y la mujer samaritana. . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Figura 3.3 Samaria era el nombre de una provincia entre las provincias de Judea y Galilea. . . . . . . . . . 64
Figura 3.4 Guión para que varias personas lo lean, como introducción del mensaje del pastor. . . . . . . . . 65
Figura 3.5 Puesto que Dios es Espíritu, debemos adorarlo de maneras espirituales y verdaderas. . . . . . . 70
Figura 3.6 Naamán se enojó, pero sus siervos lo animaron a mostrar humildad. . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Figura 3.7 Muchos ciegos, cojos y paralíticos se situaban al lado del estanque de Betesda. . . . . . . . . . . 77
Figura 3.8 Sketch sobre la sanidad del hombre paralítico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Figura 3.9 Respuestas negativas y positivas a las bendiciones de Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Figura 3.11 En el libro de Apocalipsis, Juan enfatiza la igualdad del Padre y del Cordero. . . . . . . . . . . . 85
Figura 3.13 En los tiempos del Antiguo Testamento, las personas frecuentemente llamaban
al Mar de Galilea el Mar de Genesaret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Figura 3.14 Versículos paralelos de los Evangelios Sinópticos sobre el escenario
de la alimentación de los 5000. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Figura 3.16 Poner las necesidades espirituales antes de las necesidades físicas es como permitir
que el caballo hale la carreta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Figura 3.18 Las personas alrededor del mundo tienen su pan favorito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Figura 3.19 Juan usa muchas palabras para explicar lo que significa creer en Jesús. . . . . . . . . . . . . . . 99
Figura 3.20 Las siete declaraciones de “Yo soy” de Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Figura 3.21 Así como una persona agotada descansa sobre una hamaca, debemos descansar
y permanecer en Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Figura 4.1 Durante las fiestas de los tabernáculos, vivían en tiendas o cabañas temporales. . . . . . . . . .104
Figura 4.2 Las tres fiestas santas que menciona Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105
Figura 4.3 Doce actitudes acerca de Jesús en Juan 7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107
Figura 4.4 Muchos no creyeron que Jesús era el Mesías, porque Él no cumplía con todas sus expectativas. . . 108
Figura 4.6 En las Escrituras, el agua frecuentemente ilustra el ministerio del Espíritu Santo. . . . . . . . . . 111
Figura 4.7 La nieve se derrite sobre el Monte Hermón y fluye hacia el Río Jordán que trae
el agua hasta el Mar de Galilea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Figura 4.9 Letra del famoso himno He decidido seguir a Cristo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Figura 4.11 El hombre que había nacido ciego recibió la vista física y después la vista espiritual. . . . . . . .122
Figura 4.12 Juan registra las palabras “Hijo del Hombre” trece veces. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123
Figura 4.13 Un redil para ovejas como las de Israel durante los tiempos bíblicos. . . . . . . . . . . . . . . . .125
Figura 4.14 Dos fiestas que proveen el contexto para Juan 10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126
Figura 4.15 Características de Jesús, el Buen Pastor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126
Figura 4.16 Características de las ovejas del Buen Pastor en Juan 10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129
Figura 4.17 Necesitamos al Buen Pastor para proveer para nuestras necesidades. . . . . . . . . . . . . . . .130
Figura 4.18 Pasajes amados que comparan a Dios con un Pastor, y a Jesús y los creyentes con ovejas. . . .131
Figura 5.1 Lázaro tenía cuatro días de muerto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134
Figura 5.2 Un artista pinta con tres colores primarios: Amarillo, rojo y azul. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Figura 5.4 Cuanto más se acerca Juan a la cruz y a la resurrección de Jesús,
más usa las palabras gloria y glorificar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Figura 5.6 El Evangelio de Juan registra tres pascuas, mientras que los sinópticos mencionan
solamente una al reseñar el ministerio de Jesús.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141
Figura 5.7 Cuadro de la Entrada Triunfal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141
Figura 5.9 Juan identifica las características de las personas que permanecen en las tinieblas espirituales. . . 147
Figura 5.11 Juan identifica las características de las personas que salen de las tinieblas para vivir en la luz. . . 148
Figura 6.1 Descripción de las tres secciones del Evangelio de Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152
Figura 6.2 Dos caminos pasan a través del antiguo pacto y del nuevo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .154
Figura 6.3 Dorcas era conocida por su bondad con otros.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .157

9
Figura 6.4 El mosaico de Giacomo Raffaelli, copia del cuadro famoso de Leonardo da Vinci
“La Última Cena”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158
Figura 6.6 Juan vio a la Nueva Jerusalén descender del cielo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .160
Figura 6.5 ¡Algunas congregaciones tienen por lo menos setenta maneras en las que podemos
servir a otros por medio de la iglesia local! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .160
Figura 6.9 El amor por Jesús es la raíz, y la obediencia es el fruto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Figura 6.11 Biblias que traducen Parakletos de diferentes maneras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165
Figura 6.13 A lo largo del Antiguo Testamento, Dios compara a Israel con una vid que Él plantó
con el propósito de obtener fruto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Figura 6.16 El camino al cielo no es como relajarse y pasarla bien como en un crucero. . . . . . . . . . . . .170
Figura 6.18 Foto de un árbol de pera con ramas estériles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173
Figura 6.20 Juan 15:9-17 incluye cinco pasos en la secuencia del amor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Figura 6.22 Ministerios del Espíritu Santo en el nuevo nacimiento y mientras vivamos
llenos del Espíritu Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Figura 6.25 En Juan 13‒17 podemos ver a Jesús preparando a sus discípulos de muchas maneras. . . . . .186
Figura 6.26 La oración de Jesús en Juan 17 la hizo solamente una hora antes de su arresto en Getsemaní. . . 186
Figura 6.28 Juan usa la palabra mundo (griego: kosmos) por lo menos de tres maneras
diferentes en sus escritos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Figura 6.29 Amados, perdonémonos los unos a los otros, soportándonos en amor. . . . . . . . . . . . . . . .193
Figura 7.1 ¡Resucitó! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .196
Figura 7.2 Una cierva con su cervatillo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .198
Figura 7.3 Ejemplos de contrastes, ironías y maravillas en Juan 18:1-11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Figura 7.4 Ejemplos de contrastes, ironías y maravillas en Juan 18:12-14, 19-24. . . . . . . . . . . . . . . .200
Figura 7.5 Ejemplos de contrastes, ironías y maravillas en Juan 18:15-18, 25-27. . . . . . . . . . . . . . . .202
Figura 7.6 Ejemplos de contrastes, ironías y maravillas en Juan 18:28-19:16a. . . . . . . . . . . . . . . . .204
Figura 7.7 Juan tuvo una visión del Rey Jesús regresando para derramar su ira
sobre los que rechazaron a Dios como Rey. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .205
Figura 7.9 La muerte de Jesús en la cruz es un hecho histórico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .209
Figura 7.10 Escultura de la sepultura de Jesús en un templo en Viena, que representa a José
y a Nicodemo sepultando a Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .210
Figura 7.12 El cordero pascual tenía que ser un macho de un año sin defecto. . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
Figura 7.13 Esta tabla incluye más de 50 de las 80 veces que Juan se refiere a las Escrituras del Antiguo
Testamento relacionadas con Jesús, el Mesías y el Hijo de Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . .212
Figura 7.14 La taxonomía de Bloom identifica seis niveles para aprender una verdad mentalmente. . . . . . .213
Figura 7.15 María miró la tumba y vio a dos ángeles de blanco sentados donde había estado
el cuerpo de Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .214
Figura 7.18 El ministerio del Espíritu Santo, según Lucas, Juan y Pablo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .216
Figura 7.20 Diferencias dentro del cristianismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .217
Figura 7.21 Por medio de los escritos de Juan y de otros, Dios nos ha dado la verdad. . . . . . . . . . . . . .220
Figura 7.22 A lo largo de su Evangelio, Juan enfatiza que Jesús es el Cristo (Mesías) y el Hijo de Dios. . . . .221
Figura 7.23 Jesús animó a Juan, mientras aguardaba la muerte en la isla de Patmos. . . . . . . . . . . . . .223
Figura 7.25 Juan 21:15-17 contiene términos de dos verbos griegos diferentes para amar: agapao y fileo. . . 225
Figura 8.1 Jesús enseñó la verdad acerca de muchos temas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Figura 8.2 Pasajes que enfatizan una verdad con el patrón: “De cierto, de cierto”. . . . . . . . . . . . . . . .233

10
Descripción de la Serie Fe y Acción
Biblia Teología Ministerio
Panorama del Antiguo Testamento
Teología 1: La Biblia, Dios y los
ángeles
Evangelismo y discipulado
Panorama del Nuevo Testamento
Teología 2: El Hombre, el pecado,
Cristo y la salvación
Matrimonio y familia
Pentateuco
Teología 3: El Espíritu Santo y la
Iglesia
Ministerio pastoral
Libros históricos
Hermenéutica 1: Principios
generales para Interpretar la
Escritura
Ministerial ética
Libros poéticos
Hermenéutica 2: La interpretación
de los géneros de las Escrituras
Homilética 1: Predique la Palabra
Profetas mayores
Descubra los tesoros de su Biblia
de Estudio de la Vida Plena
Homilética 2
Profetas menores Principios didácticos
Evangelios sinópticos: La vida y
las enseñanza de Cristo
Asesoramiento bíblico
Evangelio de Juan El ministerio a los niños
Hechos del Espíritu Santo El ministerio de juventud
Romanos y Gálatas Misiones 1
Primera y Segunda de Corintios
Misiones 2: Comunicaciones
transculturales
Epístolas desde la prisión
Enseñar cómo alfabetizar: La
lectura de la Luz
Epístolas pastorales y
escatológicas de Pablo
Liderazgo 1: Amar a Dios y a Su
pueblo
Hebreos
Liderazgo 2: Destrezas para
empoderar, gobernar y administrar
Epístolas generales
Historia de la Iglesia 1: Desde
Cristo hasta la reforma
Apocalipsis y Daniel
Historia de la Iglesia 2: Desde la
reforma hasta el presente

11
Serie Fe y Acción
Plan de tres años para institutos bíblicos (95 créditos)
Primer semestre
Primer año
Segundo semestre
Asignatura # Título Créditos Asignatura # Título Créditos
BIB1013 Panorama del Nuevo Testamento 3 BIB1043 Panorama del Antiguo Testamento 3
BIB1023 Pentateuco 3 BIB1052 Evangelio de Juan 2
BIB1033
Evangelios sinópticos: La vida y
las enseñanza de Cristo
3
BIB1063 Hechos del Espíritu Santo 3
THE1032
Teología 2: El Hombre, el
pecado, Cristo y la salvación
2
THE1023
Hermenéutica 1: Principios
generales para Interpretar la
Escritura
3
MIN1013
Homilética 1: Predique la
Palabra
3
THE1012
Teología 1: La Biblia, Dios y los
ángeles
2
MIN1033 Evangelismo y discipulado 3
16
MIN3023 El ministerio a los niños 2
16
Primer semestre
Segundo año
Segundo semestre
BIB2013 Romanos y Gálatas 3 BIB2043 Primera y Segunda de Corintios 3
BIB2023 Libros históricos 3 BIB2052 Epístolas desde la prisión 2
BIB2072 Hebreos 2 BIB2062 Libros poéticos 2
MIN2012
Cristo hasta la reforma
2 MIN2032
la reforma hasta el presente
2
MIN2023 Misiones 1 3
THE2042
Teología 3: El Espíritu Santo y
la Iglesia
2
MIN3073 Matrimonio y familia 3
16
MIN2042
Liderazgo 1: Amar a Dios y a
Su pueblo
2
THE2033
Hermenéutica 2: La
interpretación de los géneros
de las Escrituras
2
15
Primer semestre
Tercer año
Segundo semestre
BIB3012
Epístolas pastorales y
escatológicas de Pablo
2
BIB3043 Apocalipsis y Daniel 3
MIN3053 Asesoramiento bíblico 3
BIB3022 Epístolas generales 2 BIB3053 Profetas menores 2
BIB3033 Profetas mayores 3 MIN3063 Principios didácticos 2
MIN3012 Ministerio pastoral 2 MIN3072 Ministerial ética 2
MIN1032/ Enseñar cómo alfabetizar/
2
MIN3082 El ministerio de juventud 2
MIN1042 Descubra los tesoros de su
Biblia de Estudio de la Vida
Plena
MIN3092
Liderazgo 2: Destrezas para
empoderar, gobernar y
administrar
2
MIN3033
Misiones 2: Comunicaciones
transculturales
3
16
MIN3043 Homilética 2 2
16

12
Acerca de este libro
1. Los títulos de las lecciones dividen cada capítulo en varias partes. Cada parte o lección enfatiza varios principios
relacionados con un solo tema. Numeramos las lecciones consecutivamente por todo el libro.
2. Los objetivos de las lecciones se enumeran al comienzo de cada capítulo. Además, cuando comienza una lección,
se indica su objetivo. Usted verá que hay por lo menos una meta para cada lección.
3. Las palabras clave se definen al final del libro en la sección titulada “Definiciones”. El símbolo * indica todas las
palabras que se definen. Para ayudar a algunos alumnos, también hemos definido unas cuantas palabras que no son
palabras clave.
4. Método para enseñar: Estas asignaturas están diseñadas para el método didáctico de descubrimiento guiado. Este
método se concentra en el alumno, en vez de en el profesor. Cuando este método se usa en un aula, el discurso no es
necesario. Más bien, la mayoría del tiempo para la clase se debe usar para que los alumnos hablen de las preguntas
en los márgenes y de las preguntas relacionadas del profesor y de los otros alumnos. Por lo menos 25 por ciento de
la nota del alumno debe ser sobre lo fiel que el alumno ha tratado de contestar las preguntas antes de clase.
Es MUY importante que cada alumno tenga su propio libro. Animamos a que los institutos exijan que los alumnos
compren su propio libro de texto al mismo tiempo que pagan su matrícula. Es una pena que los alumnos salgan
del instituto sin sus propios libros, porque los necesitan para una vida entera de ministerio. Ser dueños del libro les
permite escribir notas en él y subrayar ideas importantes. Además, cuando los alumnos son dueños de su libro no
desperdician el tiempo de la clase para copiar cosas que ya están escritas en el texto. Más bien, pasan su tiempo
hablando de las preguntas relacionadas con la Biblia y el ministerio.
En un aula el profesor y los alumnos deben juntos ventilar ideas sobre las preguntas clave. Los mejores profesores
nunca contestan sus propias preguntas. Algunos alumnos se quejarán al principio cuando el profesor les exija que
piensen, lean, e investiguen buscando las respuestas. Pero un buen profesor sabe que los niños a los que siempre se
cargan nunca aprenden a caminar. Y los alumnos a los que siempre se les dan las respuestas aprenden a memorizar,
pero no a pensar ni a resolver problemas. En muchas maneras, un buen maestro es como un entrenador - que guía
a los demás hacia el éxito.
Las preguntas en esta asignatura son como un camino que lleva directamente a la meta. Si las preguntas son muy
difíciles para los alumnos, el profesor puede hacer preguntas más fáciles que son como gradas hacia las preguntas más
difíciles. También, el profesor debe hacer preguntas que guíen a los alumnos a aplicar el texto a los asuntos locales.
Con frecuencia, un buen profesor añadirá una historia o ilustración que enfatice una verdad para los alumnos.
5. Horario: Este asignatura de la Serie Fe y Acción es de tres créditos. Para una asignatura de instituto bíblico, es
bueno hacer planes para 40 horas de contacto entre el profesor y los alumnos. Esto permite una lección para una
hora de clase.
6. Las preguntas: La mayoría de las preguntas en los márgenes se identifican con los símbolo de un martillo y un
clavo . Las preguntas son pasos hacia una meta. Al contestar las preguntas, el alumno estará seguro de alcanzar
las metas. El martillo presenta las preguntas de contenido y el clavo precede las preguntas de aplicación. Nuestro
lema para este libro incluye el martillo golpeando el clavo. El alumno debe comprender el contenido antes de poder
aplicarlo. Las respuestas a todas las preguntas de contenido están en el texto, cerca de la pregunta. Animamos a los
alumnos a que contesten las preguntas de clavo o de aplicación basándose en su ambiente local.
En algunos libros se encuentra el símbolo de una pala antes de ciertas preguntas. Las preguntas junto al
símbolo de la pala son preguntas inductivas. La palabra inducir quiere decir “dirigir”. Estas preguntas dirigen a los
alumnos a descubrir la verdad por sí mismos.
7. Sabio: Este símbolo en el margen significa un proverbio o dicho sabio.
8. Las ilustraciones como historias y ejemplos, están precedidas por el símbolo de una vela .

13
9. Las figuras incluyen ilustraciones, fotos, cuadros y mapas. Numeramos las figuras en orden a través de todo el
capítulo. Por ejemplo, las primeras tres figuras del capítulo uno están numeradas 1.1, 1.2, y 1.3. Hay una lista de
mapas y cuadros cerca del frente del libro.
10.Las preguntas para examinarse a sí mismo están indicadas por el símbolo de una balanza y están al final de
cada capítulo. Siempre hay diez de estas preguntas. Como regla, hay dos preguntas de examen para cada objetivo
del capítulo. Si los alumnos fallan en alguna de estas preguntas, necesitan comprender por qué fallaron. Saber por
qué una respuesta es correcta es tan importante como saber la respuesta correcta.
11. Al final de cada capitulo hay Temas para los exámenes de ensayo, indicados por el símbolo de lápiz .
Note que estos temas para ensayos son los objetivos del capítulo. El estudiante debe poder resumir estos objetivos
en 50–100 palabras cada uno. Estos temas para ensayos examinan a los estudiantes a un nivel mucho más alto que
las preguntas de selección múltiple de la sección Examínese.
12.Muestras de respuestas a las preguntas de martillo, algunos comentarios sobre las preguntas de clavo, y respuestas
para las preguntas para examínese a sí mismo y temas para los exámenes de ensayo se encuentran en la Guía del
Profesor. Los alumnos deben contestar las preguntas para crecer y fortalecer sus habilidades mentales.
13.Las citas bíblicas son de la versión Reina Valera de la Santa Biblia. Algunos pasajes son de la Nueva Versión
Internacional (NVI). Animamos a los alumnos a que comparen pasajes bíblicos en varias versiones de la Biblia.
14.La lista de los textos bíblicos incluye referencias bíblicas clave de esta asignatura. Se encuentra cerca del final del
libro.
15.La bibliografía está cerca de la página de notas finales. Es una lista completa de los libros a los que el autor hace
referencia en esta asignatura. Algunos alumnos quizás querrán hacer más investigación en estos libros.
16.Las notas finales identifican la fuente de los pensamientos y citas. Están enumeradas por capítulo al final del libro.
17.Los exámenes de unidad y el examen final se encuentran en la Guía del Profesor. La Guía del Profesor también
contiene otras sugerencias útiles para el profesor y posibles proyectos para los alumnos.
18.Descripción del curso (BIB1052): Un estudio profundo del evangelio de Juan, que fusiona cuestiones pastorales y
académicas. La introducción analiza asuntos tales como autoría, fecha, estructura y propósito. Se presta atención al
lenguaje legal de Juan y su metodología de escribir hacia un veredicto. El estudio continúa con un viaje exegético
y homilético a través de cada párrafo del cuarto evangelio. Abundantes notas finales reflejan la interacción con
comentarios por Godet, Morris, Bruce, Carson, Keener, y Köstenberger. En adición a la exégesis y respuestas a
interrogantes hermenéuticos básicos, la asignatura identifica principios transculturales y eternos en cada subdivisión;
y luego explica, ilustra, y aplica cada principio. Preguntas interactivas guían al estudiante a aprender tanto para
la mente como también para el corazón y las manos. Estudios de caso e ilustraciones desafían a los estudiantes a
aplicar los principios de Juan en situaciones de la vida actual.
19.Objetivos globales:
Capítulos
F y A
Juan Objetivos globales
1 1
Analizar el autor, la fecha, el propósito y la estructura del Evangelio de Juan.
Explicar el propósito de Juan y las formas en que él lo logra.
Resumir el uso que les da Juan a los cinco términos legales al presentar el caso a favor de Jesús.
Explicar e ilustrar el uso que hace Juan de la palabra “creer”.
Resumir el uso del término “logos” que usa Juan en su prólogo.
Resumir la convicción de Juan acerca de Jesús como el que bautiza en el Espíritu Santo.
2 2‒3
Explicar cómo Juan 2 enseña que Jesús es el camino que conduce desde las formas religiosas hasta
una fe viva.
Resumir el comportamiento dentro de la casa de Dios que enfureció a Jesús. Brindar aplicaciones
contemporáneas.
Explicar cómo Jesús reemplazó el templo de Herodes.
Resumir lo que es una fe salvadora, y lo que no es.

14
3 4‒6
Analizar las cuatro barreras de prejuicios que venció Jesús con la mujer samaritana.
Resumir cómo Jesús fue guiado por el Espíritu en Juan 4.
Resumir cómo maduró la fe del oficial. Aplicar las enseñanzas.
Analizar el conflicto entre Jesús y los líderes judíos.
Analizar la relación correcta entre las necesidades físicas y las espirituales.
Resumir dos maneras en que cooperamos con Dios para recibir el don de la salvación.
4 7‒10
Comparar y contrastar las actitudes hacia Jesús y los factores que afectan estas actitudes.
Explicar los dos ministerios del Espíritu Santo en 7:37-39.
Contrastar las respuestas de los críticos y de Cristo hacia la mujer sorprendida en adulterio.
Analizar la declaración, la condición y las consecuencias de 8:12.
Analizar la relación del pecado con las dolencias, las enfermedades y las pruebas (9).
Ilustrar los dos lados del juicio que Jesús trajo (9).
Resumir las características del Buen Pastor y las características de sus ovejas.
5 11‒12
Ilustrar la relación entre creer en la gloria de Dios y verla.
Explicar cómo María es un buen ejemplo para nosotros (12).
Contrastar las intenciones de la multitud con las de Cristo cuando Él entra a Jerusalén como el
Rey Jesús.
Ilustrar la relación entre negarse a sí mismo y ser fructífero (12).
6 13‒17
Analizar el ejemplo que Jesús nos dio al lavar los pies. Aplicar esto.
Explicar e ilustrar la relación de amor y obediencia para con Jesús.
Identificar e ilustrar los ministerios del Espíritu como Paracleto y como Espíritu de verdad.
Explicar el tipo de fruto que Jesús enfatiza en Juan 15.
Resumir dos claves para permanecer en la vid. Ilustrar cada una.
Ilustrar la clase de tratamiento que las ramas pueden esperar del mundo.
Analizar tres dimensiones de la oración de Jesús (17:1-26).
7 18‒21
Explicar cómo Jesús, frente a la muerte, pensó en sus discípulos, como también en Anás, Pedro y
Pilato. Aplicar esto.
Identificar cuatro contrastes o maravillas de Juan 18‒19.
Analizar e ilustrar a Jesús como el Rey en el Evangelio de Juan.
Resumir la primera Pascua y la presentación que Juan hace de Jesús como nuestro Cordero Pascual.
Analizar por qué el creer en la resurrección de Jesús es vital, pero insuficiente para la salvación.
Contrastar dos ministerios del Espíritu en Juan, dando referencias bíblicas de cada uno.
Resumir cómo nosotros, al igual que Tomás, debemos dejar de dudar y empezar a creer.
Analizar y aplicar el principio, “Si me amas, apacienta mis corderos.”
Ilustrar la lección que Pedro aprendió de “¿Qué a ti?”
20.Autores
El Dr. Quentin McGhee es el fundador, principal autor, diseñador de instrucción y editor de la Serie
Fe y Acción, un currículo que al completarse incluirá cuarenta libros. Obtuvo un B.A. en estudios
bíblicos de South Western College en Oklahoma City y un B.S. en matemáticas de Oral Roberts
University (ORU). Completó más adelante un M.Div. en el Assemblies of God Teological Seminary,
donde enseñó griego básico y el Cuerpo Docente lo escogió para ser nombrado como uno de los
estudiantes destacados en el “Who’s Who Among Students”. Él obtuvo un D.Min. de ORU en 1987 y
en 2015 fue ingresado al Salón de la Fama de la Facultad de Ciencias e Ingeniería de ORU.
El doctor McGhee y su esposa Elizabeth, levantaron una iglesia en Oklahoma. Después sirvieron como misioneros
en Kenia por quince años. Allí ayudaron a comenzar varias iglesias, desarrollaron una escuela bíblica por extensión
para ministros de tiempo completo y ayudaron en el desarrollo del currículo. Desde 2005, Quentin y Elizabeth han
servido como misioneros de las Asambleas de Dios en Latinoamérica y el Caribe. Actualmente, el doctor McGhee
sirve como desarrollador y director de la Serie Fe y Acción y Elizabeth ayuda con los gráficos, la diagramación, la
edición electrónica, las traducciones y las ventas.

15
El Dr. Steve D. Eutsler tiene una gran trayectoria ministerial como profesor, pastor, predicador y escritor.
Es mentor de los estudiantes de Global University en las áreas de teología bíblica y práctica. También ha
sido profesor adjunto en Central Bible College y Evangel University por doce años dando cursos sobre la
Biblia, el ministerio práctico y la predicación. Steve ha pastoreado por dieciocho años. También, sirve
como entrenador de Dale Carnegie. Es autor de varios libros y bosquejos de sus sermones aparecen con
frecuencia en el Enrichment Journal y Pulpit HelObtuvo su título de doctorado de ministerio en el
Assemblies of God Teological Seminary en Springfield, Missouri. Para este curso el doctor Eutsler
contribuyó con investigación significativa, notas, sugerencias sobre principios bíblicos y su evaluación.
El Dr. Wesley Adams es profesor de estudios bíblicos en elAll Nations Training Center en Kansas City.
Obtuvo cuatro títulos en estudios bíblicos y teológicos: B.A., Southern Nazarene University (Bethany,
Oklahoma); M.A., Southern Nazarene University (Bethany, Oklahoma); M.Div., Nazarene Theological
Seminary (Kansas City, Missouri); Ph.D., Baylor University (Waco, Texas).
21.Contribuyentes y revisores
El Pastor J. Wesley Payne ayudó para que este curso fuese posible a través de investigación, notas de
sermones, y recaudación de fondos. Sus más de sesenta años de ministerio se han basado en ser llenos
del Espíritu, en asistir a South Central Bible College en Hot Springs, Arkansas, Central Bible College
en Springfield, Missouri y en haberse graduado del Crichton College en Memphis, Tennessee. El pastor
Payne, ha servido en varias iglesias, incluyendo treinta años en el Ridgeway Assembly en Memphis,
donde sus miembros contribuyeron con más de 2 millones de dólares, colocándolos entre las primeras
trescientas iglesias en donaciones misioneras. Sirvió en la Cathedral of Praise en Cordova, Tennessee
brindando trece años de cuidado pastoral. J. Wesley Payne es uno de los cuatro pastores fundadores de Teen
Challenge en Memphis y sirvió como miembro de la junta por cuarenta años. Fue secretario tesorero de la sección
de Memphis por cuarenta y cuatro años y presbítero de la sección Dyersburg. Nació en 1932 y es uno de la
generación de ministros conocido por toda una vida de fiel servicio e integridad.
El Dr. James Hernando ha obtenido los siguientes títulos: B.S. en la educación (State University of
New York), B.A. en Biblia (Northeast Bible College), M.S. en educación (State University of New York),
M.Div. (Assemblies of God Theological Seminary), M. y Ph. D. (Drew University, 1990). Jim y su esposa
Moira, tienen tres hijos: Matthew, Eric y Daniel.
Jim enseñó en la Trinity Bible College y sirvió como director de estudios bíblicos (1980–1986). Ha
sido profesor asociado del Nuevo Testamento en el Assemblies of God Theological Seminary a partir de
1990–2014, y preside el departamento de Teología Bíblica. Jim ha predicado y enseñado Hermenéutica y
Teología del Nuevo Testamento en Ucrania y Costa Rica.
Sus publicaciones recientes son: 2 Corinthians en el Full Life Bible Commentary to the New Testament (Zondervan),
Dictionary of Hermeneutics: A Concise Guide to Terms, Names, Methods and Expressions (GPH), Studies in the
Letters of Paul (Global University), y First and Second Corinthians (Serie Fe y Acción).
Jim ha sido galardonado con muchos honores como Who´s Who en escuelas de secundaria estadounidenses, Who´s
Who en universidades estadounidenses, beca hispana de doctorado y FTE, alumno destacado de Valley Forge
Christian College, miembro del Consejo Asesor de la Foundation of Pentecostal Scholarship, educador destacado de
las Asambleas de Dios por veinticinco años de servicio.
El Dr. French L. Arrington ha ministrado en ámbitos evangélicos y pentecostales alrededor del mundo.
Ha servido como pastor y por 17 años en la Lee University como director del departamento de Biblia y
Teología, profesor de griego neotestamentario y estudios Paulinos; y ha recibido el premio de excelencia
en enseñanza. Ha dictado seminarios en Corea, Puerto Rico, Guatemala, Filipinas, Indonesia, Ecuador,
Islas Vírgenes, China y Rusia. También ministra en seminarios, conferencias e iglesias locales. El Dr.
Arrington es obispo ordenado de la Iglesia de Dios y se ha desempeñado como profesor de griego
neotestamentario y exégesis en el Pentecostal Theological Seminary, desde 1981–2002 donde ahora es

16
profesor emérito. En 2017 se le pidió de nuevo servir de tiempo completo en la el Church of God Pentecostal
Theological Seminary, como el primer catedrático de la “Restauración del Tabernáculo de David”.
Su preparación académica incluye los títulos de Bachiller de Artes de Lee College y de la University of Chattanooga;
un Master en Divinidades y Máster en Teología del Columbia Theological Seminary; y un Ph.D en Lenguajes Bíblicos
de Saint Louis University. Son demasiados los libros de su autoría o que ha editado para incluir una lista completa
aquí. Pathway Press publicó su obra de tres volúmenes Christian Doctrine: a Pentecostal Perspective. Su más reciente
comentario es: The Greatest Letter Ever Written: A Study of Romans. Fue el editor general del comentario Life in the
Spirit New Testament Commentary.
El Dr. Johnny Ford tiene una importante trayectoria académica y práctica. Obtuvo un B.A. de la
Southwestern Assemblies of God University, un M.Div. del Southwestern Baptist Theological Seminary
y un D.Min. del Fuller Theological Seminary. Johnny y su esposa, Medina, han servido de tiempo
completo, por 26 años, en su ministerio, incluyendo ocho en capacitación de pastores y en edificar iglesias
en Tanzania y seis años en la ciudad de Nueva York, pastoreando en Queens y dirigiendo Institutos
Bíblicos. La familia Ford tiene tres hijos adultos: Wesley, Kendell, y Davida, quienes actualmente
pastorean una iglesia en crecimiento que plantaron en Houston, Texas.
El Dr. Jimmy White ha ministrado de tiempo completo por más de treinta años incluyendo veintitrés
como pastor presidente. En 2016 se unió al departamento nacional de hombres de Asambleas de Dios, en
EUA, como director del Discipulado de Hombres. La pasión de Jimmy es que las personas lleguen a ser
discípulos maduros de Cristo. Su profunda entrega al discipulado se nota a través de su predicación
bíblica, enfoque en grupos pequeños y en misiones.
Jimmy obtuvo su B.A. de SAGU; y sus títulos M. Div. y D. Min. de ORU. Él es profesor adjunto en
SAGU, enseñando en el Master de Liderazgo Organizacional y en el programa D. Min. Ha enseñado en la Escuela de
Ministerio Urbano en AGTS y en la University of Phoenix.
Además de su preparación académica, Jimmy es un consultor certificado y coach en liderazgo en Church Life
Resources; un coach certificado con AG Coaching Network; y un coach certificado con People Management and
Spiritual Leadership.
El Rev Bob Brock se crio en el hogar de un minero de carbón y aceptó a Cristo como su Salvador a una
tierna edad. Asistió a la universidad de Arkansas Tech y entró al ministerio como evangelista. Bob tiene
una riqueza de conocimiento práctico en la Palabra de Dios y experiencia ministerial. Ha servido en la
iglesia como pastor presidente, dirigido una organización juvenil de su Estado de Arkansas; es conocido
nacionalmente como evangelista, orador de seminarios y convenciones, coach para muchos pastores,
desarrollador de recursos para la iglesia, autor y confidente de muchos pastores lastimados. Bob
recientemente publicó el libro Saying Goodbye, con diecinueve sermones para funerales y materiales pertinentes.
El Rev Jimmy Beggs añadió a este curso, percepciones pastorales, ilustraciones y aplicaciones
transculturales. Él se graduó de la South Western Assemblies of God University con un B.A. en
estudios bíblicos y del Assemblies of God Theological Seminary con un B.A. en comunicaciones.
Sus 44 años de ministerio incluyen 14 en ministerio pastoral y 30 en misiones enseñando en Institutos
Bíblicos y plantando iglesias. Ha servido como director misionero en Tanzania, Kenia y Uganda. Su
esposa Mary ha servido por 20 años junto a él, como líder en el ministerio nacional de mujeres: ocho
en Tanzania y doce en Kenia. Jimmy y Mary tienen dos hijos, ambos en el ministerio. Su hijo, Greg, es el
director de área de misiones de las Asambleas de Dios EUA, en África Oriental. Su hija Suzan Triplett ha servido
como esposa de pastor en Texas.
Nota:
Para leer la reseña completa del doctor James Hernando, en el libro Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
de la Serie Fe y Acción, favor leer la página 246.
Para leer la reseña completa del doctor French L. Arrington, en el libro Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho
carne de la Serie Fe y Acción, favor leer la página 248.

17
Dedicatoria
Este libro, Evangelio de Juan, ha sido posible gracias a una generosa donación del Dr. Daniel T. Sheaffer y su
esposa Bonnie Sheaffer.
Daniel Thomas Sheaffer nació el 29 de
noviembre de 1929; hijo del Reverendo Gerald
Sheaffer y su esposa Jeanette Sheaffer. Dan recibió
su nombre en honor a su tío, Daniel Thomas Muse,
Obispo de la Pentecostal Holiness Church [Iglesia
Santidad Pentecostal].
Dan comenzó a predicar a la edad de 17 años.
Como muchos pioneros pentecostales, cuando
no tenía una iglesia donde predicar, lo hacía en
las esquinas de las calles o celebraba cultos de
avivamiento en las escuelas.
En 1950, a la edad de 21 años, Dan se casó con
Bonnie Rose Benson, quien fue su fiel compañera
durante los siguientes 60 años. Organizaron
reuniones evangelísticas durante varios años. Dan
recibió su ordenación ministerial del Distrito de Oklahoma de las Asambleas de Dios en 1958.
Dan and Bonnie pastorearon la iglesia First Assembly en Miami, Oklahoma de 1961 a 1969. Luego aceptaron el
pastorado de una pequeña iglesia AD en Oklahoma City. Esto resultó ser un paso del destino hacia un ministerio que
impactaría a multitudes de personas en muchas naciones del mundo. En los primeros 3 años, de 1969 a 1971, la
pequeña iglesia creció de 42 a 1250 miembros, con un nuevo edificio. Luego en 1979 los Sheaffer dirigieron a la
congregación en la construcción de la Crossroads Cathedral, localizada sobre dos carreteras principales. Esta fue una
las primeras y más grandes mega iglesias de las Asambleas de Dios, EUA. Tenía cupo para que se reunieran 6.000
personas los domingos por la mañana y cubría más de 200.000 pies cuadrados. Se construyó sin deuda, en parte porque
los Sheaffer establecieron un negocio de mucho éxito de construcción de viviendas y contratos generales para poder
expandir su ministerio.
Miles de personas llegaron a Cristo en esta estratégica mega iglesia en el cruce de dos caminos. Pero, como observó
el Superintendente General de las AD, George Wood, el corazón de Dan y de Bonnie latía por Oklahoma City y el
mundo. Su generosidad es legendaria. A continuación, se incluyen algunos de los proyectos que su ministerio y los
millones de dólares que ofrendaron hicieron posibles:
• Los libros de la Serie Fe y Acción: Primera y Segunda de Corintios, Romanos y Gálatas y Juan,
los cuales más de 3 millones de alumnos estudiarán por todo el mundo;
• Iglesias que ellos establecieron y construyeron en Liberia, Kenia, Nigeria, Sudáfrica, Paraguay,
Colombia, Jamaica, Chile y Burundi;
• Mil iglesias que ellos costearon en Malawi, y aportaciones que ayudaron a que la
organización de las Asambleas de Dios de Malawi creciera de 200 a 4.000 iglesias
con 800.000 miembros;
• El SeminarioTeológico de lasAsambleas de Dios de Malawi que prepara a estudiantes
de todas las naciones de África;
• El Sheaffer Full Life Center en la Southwestern Assemblies of God University
en Waxahachie, Texas; este edificio tiene 111.000 pies cuadrados, y contiene una
cafetería, aulas, oficinas, un centro atlético, dos gimnasios y una capilla;
Malawi, África del Este

18
• Participación en la construcción de los Bridges y Teeter Halls en el campus de la Southwestern
Assemblies of God University;
• El apoyo económico del programa de Doctorado en Ministerio en el Assemblies of God
Theological Seminary (AGTS) en Springfield, Missouri;
• El Assemblies of God Center for Holy Land Studies, establecido durante su último pastorado en
la iglesia Harvest AG;
• Provisión inicial de fondos para la Daniel T. Sheaffer Chair of Practical Ministry [Presidencia de
Ministerio Práctico Daniel T. Sheaffer] en el AGTS.
Dan obtuvo títulos del Oklahoma City Southwestern College, Oklahoma City University, de la East Central State
University, de la Tulsa University, del Luther Rice Seminary y de la Southwestern Assemblies of God University.
El pastor Sheaffer y Bonnie fueron, por 17 años, los anfitriones del popular programa titulado “The Answer” [“La
respuesta”] en el Trinity Broadcasting Network. También fueron anfitriones e invitados frecuentes del programa
“Praise the Lord” [“Gloria al Señor”] en Trinity Broadcasting Network (TBN). Dan escribió dos libros de preguntas
y respuestas sobre la Biblia y un libro sobre el crecimiento de iglesias titulado Together We Grow [Juntos crecemos].
Dedicamos este libro con mucha gratitud a Dan y Bonnie Sheaffer. Su legado perdura para siempre. Y expresamos
nuestro agradecimiento a su hija Terri y a su esposo Gary King; y a su hijo Mike y a su esposa Starla, quienes siguen
pastoreando la Harvest Assemblies of God y cumpliendo la Gran Comisión mientras Dan y Bonnie los animan con
aplausos desde el cielo.

1
Unidad 1: El ministerio público de Jesús (Juan 1‒12)
Juan es conocido como el apóstol del amor.Así que, cuando las personas leen su Evangelio,
tienden a pensar que todo este es acerca del amor. Es cierto que Juan escribió maravillosos
versículos acerca del amor, como Juan 3:16. Pero, a medida que usted se percata, el cuarto
Evangelio se lee como un litigio entre Dios y el mundo. En el Evangelio de Juan, aparecen más
de cuarenta y cinco veces variantes de las palabras testigo, testificar o testimonio.
Gran parte del lenguaje de Juan se escucha como si estuviéramos en un juzgado. En este
litigio, Jesús representa a Dios y los judíos incrédulos a menudo representan al mundo. Pero
al final, es el lector, no Jesús, el que está siendo juzgado. Es porque en nuestra respuesta a
Jesús decidimos nuestro propio veredicto para la eternidad (Jn 3:18).
El capítulo 1 es la introducción al Evangelio de Juan y a Jesús (Juan 1). Lo guiaremos a:
• Analizar el autor, la fecha, el propósito y la estructura del Evangelio de Juan.
• Explicar el propósito de Juan y las formas en que él lo logra.
• Resumir el uso que les da Juan a los cinco términos legales al presentar el caso a favor
de Jesús.
• Explicar e ilustrar el uso que hace Juan de la palabra “creer”.
• Resumir el uso del término “logos” que usa Juan en su prólogo.
• Resumir la convicción de Juan acerca de Jesús como el que bautiza en el Espíritu Santo.
El capítulo 2 enfatiza el mensaje de la vida nueva (Juan 2‒3). Aprenderá a:
• Explicar cómo Juan 2 enseña que Jesús es el camino que conduce desde las formas
religiosas hasta una fe viva.
• Resumir el comportamiento dentro de la casa de Dios que enfureció a Jesús. Brindar
aplicaciones contemporáneas.
• Explicar cómo Jesús reemplazó el templo de Herodes.
• Resumir lo que es una fe salvadora, y lo que no es.
El capítulo 3 es sobre el ministerio en Samaria, Galilea y Judea (Juan 4‒6). Lo
capacitaremos para:
• Analizar las cuatro barreras de prejuicios que venció Jesús con la mujer samaritana.
• Resumir cómo Jesús fue guiado por el Espíritu en Juan 4.
• Resumir cómo maduró la fe del oficial. Aplicar las enseñanzas.
• Analizar el conflicto entre Jesús y los líderes judíos.
• Analizar la relación correcta entre las necesidades físicas y las espirituales.
• Resumir dos maneras en que cooperamos con Dios para recibir el don de la salvación.
El capítulo 4 se enfoca en las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación
(Juan 7‒10). Mientras estudia este capítulo usted podrá:
• Comparar y contrastar las actitudes hacia Jesús y los factores que afectan estas actitudes.
• Explicar los dos ministerios del Espíritu Santo en Jn 7:37-39.
• Contrastar las respuestas de los críticos y de Cristo hacia la mujer sorprendida en adulterio.
• Analizar la declaración, la condición y las consecuencias de Jn 8:12.
• Analizar la relación del pecado con las dolencias, las enfermedades y las pruebas (Jn 9).
• Ilustrar los dos lados del juicio que Jesús trajo (Jn 9).
• Resumir las características del Buen Pastor y las características de sus ovejas.
El capítulo 5 cubre los meses finales del ministerio público de Jesús en Judea
(Juan 11‒12). Lo guiaremos a:
• Ilustrar la relación entre creer en la gloria de Dios y verla.
• Explicar cómo María es un buen ejemplo para nosotros (Jn 12).
• Contrastar las intenciones de la multitud con las de Cristo cuando Él entra a Jerusalén como
el Rey Jesús.
• Ilustrar la relación entre negarse a sí mismo y ser fructífero (Jn 12).

2
Capítulo 1:
Introducción al Evangelio de Juan
y a Jesús
(Juan 1)
Introducción
Juan es el evangelio favorito de muchas personas. Evangelistas como
Billy Graham han usado este Evangelio como un punto de partida para
nuevos cristianos. Juan utiliza palabras y un estilo que lo hacen fácil
de leer. Aun así, contiene profundas percepciones acerca de Jesús, el
Mesías, el Hijo de Dios. Juan se proyecta como una de las cumbres de
las Escrituras junto con Romanos, Efesios, Hebreos y Apocalipsis.
Agustín escribió: “Juan… se eleva como un águila sobre las nubes…”
Lutero escribió: “Este es el principal evangelio: único, tierno y
genuino”. Él dijo que la cristiandad podría sobrevivir sin más que una
copia de Romanos y de Juan.1
Lecciones:
1
Introducción al Evangelio de Juan. Parte 1
Objetivo A: Analizar el autor, la fecha, el propósito y la estructura del Evangelio de Juan.
Objetivo B: Comparar y contrastar el contenido de Juan con los Evangelios Sinópticos.
Objetivo C: Expresar y explicar el propósito de Juan.
2
Objetivo A: Analizar las maneras en que Juan cumple su propósito.
Objetivo B: Resumir el uso que les da Juan a los cinco términos legales al presentar el caso a favor
de Jesús.
Objetivo C: Identificar y explicar tres palabras especiales en Juan.
3
Prólogo: El Verbo fue hecho carne (Juan 1:1-18)
Objetivo A: Resumir tres razones por las que Juan usa la palabra “Logos” en su prólogo.
Objetivo B: Explicar tres percepciones acerca del “Logos” en Juan 1:1-2.
Objetivo C: Analizar el “Logos” en relación con la creación, la vida, la luz y el nuevo nacimiento
(Jn 1:3-13).
Objetivo D: Resumir la revelación del “Logos” como gloria, gracia y verdad.
4
Introducción a Jesús (Juan 1:19-51)
Objetivo A: Analizar y aplicar las respuestas de Juan el Bautista acerca de su relación con Jesús.
Objetivo B: Explicar a Jesús como el Cordero de Dios, en contraste con otros líderes religiosos.
Objetivo C: Resumir la percepción de Juan acerca de Jesús como el que bautiza en el Espíritu Santo.
Objetivo D: Analizar e ilustrar el poder de Jesús para atraer seguidores.
Palabras clave
prólogo:un mensaje previo; la introducción que se da antes de que inicie el texto principal; los primeros dieciocho
versículos de Juan.
epílogo:un mensaje posterior; la sección concluyente posterior al texto principal; similar a un apéndice; el último
capítulo de Juan.
Logos:un término griego para palabra (la RVR la traduce como Verbo); Juan añade que la Palabra de Dios es una
persona, el Hijo de Dios; significa que Jesús es la Palabra de Dios para nosotros.
Figura 1.1 Y aquel Verbo fue hecho
carne, y habitó entre nosotros
(y vimos su gloria, gloria como del
unigénito del Padre), lleno de gracia
y de verdad (Juan 1:14).

3
Palabras clave continuación
vida:la existencia física está relacionada con la creación; la existencia espiritual es un don de Dios para nosotros;
el concepto de Juan es que la vida está en Jesús (Juan 1:4); Jesús es tanto la fuente de la vida como también es la
misma vida (Jn 11:25; 14:6).
luz:el elemento o ámbito de Dios (Jn 1:3); aquello que ilumina el espíritu y el alma del hombre (Jn 8:12); Jesús es
la luz que alumbra en la oscuridad espiritual.
oscuridad:la ausencia de la luz de Dios; ignorancia espiritual o moral, depravación o maldad; una fuerza que se
opone a Dios.
creer:vivir en una relación cercana con Jesús. Para explicar lo que significa creer en Jesús, Juan usa sinónimos como:
recibir, beber, venir a, comer, seguir, aferrarse a, entrar a través de, escuchar a, obedecer, permanecer. (Figura 1.16)
monogens:griego para unigénito, único en su clase; uno y único.
cordero pascual:en Éxodo 12, el cordero que Dios les ordenó a los israelitas que sacrificaran de manera que el
ángel de la muerte “pasara de largo”; en Juan, Jesús es el sacrificio eterno (Cordero de Dios) que quita el pecado
del mundo.
gloria:deidad manifestada a través de Jesús.
gracia y verdad:percepción divina que Jesús reveló con bondad.
Lección
1
Objetivo A: Analizar el autor, la fecha, el propósito y la estructura del Evangelio de Juan.
Objetivo B: Comparar y contrastar el contenido de Juan con los Evangelios Sinópticos.
Objetivo C: Expresar y explicar el propósito de Juan.
Juan es único entre los cuatro Evangelios. Este contiene palabras y estilo sencillos.
Presenta menos enseñanzas de Jesús que los otros Evangelios Sinópticos, pero más
conflicto entre Jesús y los líderes religiosos. El énfasis sobresaliente de Juan está en que
Jesús es el Hijo de Dios y que aquellos que creen en Él tienen vida eterna.
A. Autor, lugar de escritura y fecha
Autor. Ninguno de los autores de los cuatro evangelios revela su nombre. Pero el autor
del cuarto Evangelio es Juan, quien se refiere a sí mismo cinco veces como “el discípulo a
quien Jesús amaba” (Jn 13:23; 19:26; 20:2; 21:7, 20). Estas cinco referencias señalan
a un apóstol que era muy cercano a Jesús. Juan y Jacobo, hijos de Zebedeo, juntamente
con Pedro fueron los apóstoles más cercanos a Jesús. Al mirarlas detenidamente, las
cinco referencias nos ayudan a identificar a Juan, quien era muy unido a Jesús.
23
Y uno de sus discípulos, al cual Jesús amaba, estaba recostado al lado de
Jesús. 24
A éste, pues, hizo señas Simón Pedro, para que preguntase quién era
aquel de quien hablaba. 25
El entonces, recostado cerca del pecho de Jesús, le
dijo: Señor, ¿quién es? (Jn 13:23-25).
Observe que este pasaje explica que el autor estaba sentado al lado de Jesús, un
lugar reservado para los del círculo íntimo.
26
Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a quien él amaba, que estaba
presente, dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo. 27
Después dijo al discípulo: He ahí
tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa (Jn 19:26-27).
Note que el autor era muy cercano a Jesús, y fue el único discípulo presente en
la crucifixión.
Figura 1.2 Juan 19:26-27.
P 1 ¿Cómo se refiere el
autor de Juan a sí mismo?
P 2 ¿Por qué cree usted
que ninguno de los autores
de los Evangelios menciona
su nombre?

4 Capítulo 1 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
Entonces [María Magdalena] corrió, y fue a Simón Pedro y al otro discípulo,
aquel al que amaba Jesús, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no
sabemos dónde le han puesto (Jn 20:2).
Entonces aquel discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: ¡Es el Señor!
(Jn 21:7).
Volviéndose Pedro, vio que les seguía el discípulo a quien amaba Jesús, el mismo
que en la cena se había recostado al lado de él, y le había dicho: Señor, ¿quién
es el que te ha de entregar? (Jn 21:20).
El apóstol Juan era bien conocido en la iglesia primitiva, lo que explica por qué su
Evangelio fue aceptado sin llevar su nombre. Los padres de la iglesia, tales como Irineo
y Tertuliano mencionan a Juan como el autor. La evidencia interna, como su cercanía a
Cristo y descripciones de un testigo ocular, como la de la fragancia del perfume que
llenó la habitación (Jn 12:3), apuntan a Juan como el autor.
Lugar. Juan era el discípulo amado
que se inclinaba en el pecho de Jesús.
Un padre de la iglesia, Irineo, escribió
que Juan redactó el cuarto Evangelio
mientras vivía en Éfeso, donde
permaneció hasta los tiempos de
Trajano (emperador romano, 98‒117
d. C.).2
Como apóstol, Juan era el
supervisor de la iglesia en Éfeso y de
otras congregaciones en Asia (la parte
occidental de la Turquía moderna).
Fecha. La mayoría de los eruditos
piensanqueJuanescribiósuEvangelio
entre los años 80‒95 d. C. Esto ocurrió
probablemente veinte años después de
que Mateo, Marcos y Lucas se
escribieran. Observe que Juan escribió
su Evangelio de cincuenta a sesenta años después de la resurrección de Jesús. Y escribió
por lo menos diez años después de que el General Tito destruyera Jerusalén en el año 70
d. C. Los otros Evangelios ya eran bien
conocidos cuando Juan escribió el
suyo; y el templo que Jesús había
limpiado estaba en ruinas. Así que
vemos que el Evangelio de Juan fue
uno de los últimos escritos del Nuevo
Testamento. Solamente, las Epístolas
de Juan y el libro de Apocalipsis se
escribieron después de su Evangelio.
Conocer el tiempo en que Juan escribió
su Evangelio nos ayuda a comprender
su propósito.
B. Estructura de Juan
El Evangelio de Juan tiene tres
divisiones:
• Los capítulos 1‒12 presentan
el ministerio público de Jesús y
cubren cerca de tres años.
Filadelfia
Antioquía
Pérgamo
Esmirna
Tiatira
Jerusalén
Éfeso
Sardis
ASIA MENOR
Patmos
Mar Mediterráneo
Atenas Laodicea
N
0
0 150 mi.
150 km
Figura 1.3
Mapa que muestra a Éfeso y Asia Menor.
P 3 ¿Dónde pensamos
nosotros que vivía Juan
cuando escribió su
Evangelio?
P 4 ¿Cuándo escribió
Juan su Evangelio?
P 5 El énfasis de Juan
en Jesús, el Cordero de Dios,
¿ayuda a explicar por qué
Dios permitió que el templo
fuera destruido? Explique.
Tema Juan
*Prólogo 1:1-18
A. El ministerio público de Jesús 1:19‒12:50
Encuentro con individuos 1:19‒4:54
Encuentro con multitudes 5:1‒6:71
Problemas con las multitudes 7:1‒11:53
La grandeza de su ministerio
público
11:54‒12:50
B. El ministerio privado de Jesús
a sus discípulos
13‒17
La última cena 13:1-30
Las últimas enseñanzas 13:31‒16:33
La última oración 17:1-26
C. El ministerio de Jesús al
mundo
18‒20
La traición y el juicio 18:1‒19:16
Su crucifixión y sepultura 19:17-42
Su resurrección; declaración del
propósito de Juan
20:1-31
*Epílogo 21
Figura 1.4 Bosquejo de Juan.

Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús 5
• Los capítulos 13‒17 enfocan el ministerio privado de Jesús con sus discípulos
durante un periodo de 3 a 4 horas.
• Los capítulos 18‒21 narran acerca del ministerio público de Jesús, el Cordero
de Dios que quita el pecado del mundo. Estos capítulos finales cubren el juicio, la
crucifixión, la resurrección y unas cuantas apariciones a sus discípulos, posteriores a
su resurrección. Juan 18‒21 cubre un periodo de unos cuantos días.
C. Comparaciones y contrastes entre Juan y los Evangelios Sinópticos
Juntos, los cuatro Evangelios nos brindan una revelación completa de Cristo.
P 7 ¿En qué se diferencia la presentación de Jesús que hace Juan, de las de Mateo,
Marcos y Lucas?
Mateo Marcos Lucas Juan
Cuadro de Jesús Rey Siervo
Hijo del hombre Salvador
de todos
Hijo de Dios
Figura 1.5 Cuatro puntos de vista de Cristo en los Evangelios.
• Mateo presenta a Jesús como el Hijo de David, Mesías y Rey anunciado por los
profetas.
• Marcos presenta a Jesús como el Siervo sufriente y el Mesías profetizado por Isaías
(Is 52-53).
• Lucas presenta a Jesús como el Hombre perfecto y Salvador de la humanidad, judíos
y gentiles.
• Juan presenta a Jesús como el único Hijo de Dios, quien vino a revelar al Padre para
que pudiéramos participar de su vida eterna.
Los cuatro Evangelios revelan que Jesús es el Rey que vino como siervo, quien es
totalmente hombre y totalmente Dios, el Dios hombre.
Solamente en los tres
Evangelios sinópticos
En los cuatro Evangelios
El nacimiento de Jesús El ministerio de Juan el Bautista
La tentación de Jesús Jesús bautiza en el Espíritu Santo
El sermón del monte La alimentación de los cinco mil
Las parábolas de Jesús Caminar sobre el Mar
Echar fuera demonios La unción en Betania
La confesión de Pedro en Cesarea de Filipo La entrada triunfal de Jesús a Jerusalén
La transfiguración de Jesús La última cena
Enseñanza de Jesús sobre los últimos días La traición de Judas a Jesús
Enseñanzas sobre la cena del Señor El juicio judío de Jesús
El huerto de Getsemaní La crucifixión de Jesús
La ascensión de Jesús La sepultura de Jesús
La resurrección de Jesús
Figura 1.6 Solo en los sinópticos. Figura 1.7 En Juan y en los sinópticos.
Juan es el más inusual de los cuatro Evangelios. A diferencia de los otros tres, Juan
registra que Jesús proclama que Él es el Mesías de Israel y el Hijo de Dios. La figura 1.8
registra eventos y enseñanzas encontradas solamente en Juan.
Solamente en Juan Juan
El prólogo acerca de Jesucristo, el Hijo de Dios 1:1-18
El énfasis de Jesús como nuestro Cordero Pascual 1:29; 19:36
El ministerio en Judea y Samaria 2-3
La conversación con Nicodemo 3:1-21
La conversación con la mujer samaritana en el pozo 4:5-42
Figura 1.8 Continúa en la siguiente página
P 6 ¿Cuáles son las tres
divisiones de Juan? Explique
cada una.
P 8 Mencione cinco
de sus eventos favoritos
encontrados solamente
en Juan.

Viene de la página anterior
Solamente en Juan Juan
La sanidad del paralítico en el estanque de Betesda 5:1-15
La enseñanza sobre el pan de vida 6:22-71
Las declaraciones de “Yo soy” que lo proclaman como el Mesías; el pan
de vida; la luz del mundo; la entrada; el buen pastor; la resurrección y la
vida; el camino y la verdad y la vida; la vid verdadera
4:26; 6:35; 8:12;
10:7, 9, 11; 11:25;
14:6; 15:1
La promesa de agua viva y su fluir en nosotros a través del Espíritu
Santo
7:37-39
La afirmación de Jesús de ser Dios, el gran Yo Soy 8:24
La sanidad del ciego en Jerusalén 9:1-41
La afirmación de ser el Buen Pastor; y su discurso sobre esta afirmación 10:1-39
La resurrección de Lázaro de entre los muertos 11:1-46
El lavado de los pies a sus discípulos 13:1-15
El discurso en el aposento alto 13‒14
La enseñanza sobre la vid y el resultado de nuestra unión con Él 15‒16
El énfasis en el ministerio del Espíritu Santo hacia los creyentes y por
medio de ellos
7, 14, 16
La oración de Jesús por aquellos que creen en Él 17
La restauración de Pedro y la predicción sobre su martirio 21
Figura 1.8 Solamente en Juan.3
¿Por qué es tan singular el Evangelio de Juan? Exploraremos esta pregunta a
continuación mientras analizamos el propósito por el que Juan lo escribió.
D. El propósito de Juan
Algunas fuentes antiguas dicen que los ancianos de la iglesia de Éfeso y Asia Menor
le solicitaron a Juan que escribiera un cuarto Evangelio. Ellos estaban combatiendo
una antigua herejía que negaba que Jesús era tanto Dios como hombre (Vea la figura
1.19 sobre contiendas por la deidad de Cristo). Otros piensan que Juan lo escribió para
llenar las lagunas de los Evangelios sinópticos. Es cierto que Juan registra eventos y
enseñanzas acerca de Jesús que están solamente en Juan (Vea la figura 1.8). Cualquiera
de estas razones o todas podrían ser los factores que moldearon el propósito de Juan para
escribir su Evangelio. Sin importar los problemas, Juan no nos pide que adivinemos su
propósito. Para confrontar los desafíos que enfrentarían los lectores de Juan, el Espíritu
Santo lo guio a enfatizar lo siguiente:
30
Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las
cuales no están escritas en este libro. 31
Pero éstas se han escrito para que creáis
que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su
nombre (Jn 20:30-31).
Juan escribió tanto para incrédulos como para creyentes. Él deseaba que los incrédulos
empezaran a creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, de manera que pudieran
recibir vida espiritual eterna. También, Juan deseaba que los creyentes continuaran
creyendo de manera que conservaran su vida eterna.
Podríamos llamar el Evangelio de Juan “la defensa de Cristo”. En el principio
(Juan 1:1-18), Juan nos dice lo que él nos mostrará en su Evangelio. Él enfatiza que
Jesús es el Hijo de Dios, quien ha venido en carne a la tierra, y aquellos que lo reciben,
se convierten en hijos de Dios (Jn 1:1-2, 12). Entonces, al final de su Evangelio, Juan
resume otra vez su propósito (Jn 20:31). Así que vemos que el principio y el final del
Evangelio de Juan son como dos sujetalibros en que cada uno revela su propósito. Y en
medio, Juan proporciona evidencia de que Jesús es ciertamente el Mesías, el Hijo
de Dios.
P 9 ¿Cuáles son las
tres cosas encontradas solo
en Juan que usted hubiera
esperado encontrar en
los sinópticos?
P 10 Cite el versículo
de Juan que declara su
propósito.
P 11 ¿Qué quería Juan
que la gente creyera?
P 12 ¿Por qué quería
Juan que la gente creyera?
P 13 ¿Qué verdad
enuncia Juan al principio y al
final de su Evangelio?

P 14 Llene la tercera columna con sus resúmenes.
Clave Juan Sus resúmenes
Puerta frontal 1:12-13
Puerta izquierda 10:10
Puerta derecha 17:3
Puerta de atrás 20:30-31
Figura 1.9 Cuatro claves para el Evangelio de Juan.
A todo lo largo de su Evangelio, Juan nos recuerda su propósito: que tengamos vida
eterna, creyendo que “Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios” (Jn 20:31). La figura 1.10
Muestra los versículos que enfatizan el propósito de Juan.
P 16 Complete la figura 1.10, resumiendo los versículos que enfatizan el propósito de Juan.
Juan
Sus resúmenes de versículos que enfatizan el propósito de Juan de ayudarnos
a tener vida eterna creyendo que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios
1:9 Jesús es la luz verdadera que vino a dar luz a cada persona.
1:12
1:14
1:29
1:49 Jesús es
2:11
3:16
4:13-14
5:24
6:35
7:37-39
8:12; 9:5
10:10
11:25-26
12:46 Jesús vino
14:6
17:3
18:37
20:27-29
20:31
Figura 1.10 Resuma los versículos que enfatizan el propósito de Juan.
Lección
2
Objetivo A: Analizar las maneras en que Juan cumple su propósito.
Objetivo B: Resumir el uso que les da Juan a los cinco términos legales al presentar el caso a favor
de Jesús.
Objetivo C: Identificar y explicar tres palabras especiales en Juan.
A. Evidencia que Juan usa para alcanzar su propósito: señales, las
declaraciones de “Yo Soy”, enseñanzas y testigos.
El Espíritu Santo guio a Juan a enfocarse en su propósito. Cada palabra que él
escribió estaba relacionada con su propósito. Él deseaba que las personas tuvieran vida
eterna creyendo que Jesús era el Cristo, el Hijo de Dios. Juan establece su propósito al
principio, y lo resume al final (Jn 20:31). Y en medio, Juan brinda la evidencia de que
Jesús es el Hijo de Dios, quien nos da vida. La mayor parte de Juan es su evidencia o
P 15 ¿Cuál fue el
propósito de Juan al escribir?

defensa para demostrar que Jesús es el Hijo de Dios. Aun Juan 13‒17 se relaciona con
su propósito. Pues en estos capítulos, Jesús prepara a sus discípulos para alcanzar al
mundo con el evangelio; y estos describen el ministerio del Espíritu de la verdad. Tome
en cuenta la evidencia que Juan proporciona para lograr su propósito:
P 17 ¿Cuáles cuatro enseñanzas acerca de sí mismo y de la vida eterna ilustró Jesús con
señales?
P 18 ¿Cuáles cinco enseñanzas acerca de sí mismo y de la vida eterna ilustró Jesús con
símbolos?
P 19 ¿Por qué Juan registra las señales, las afirmaciones de “Yo Soy” y las enseñanzas de
Jesús?
Juan Ocho señales Diez afirmaciones “Yo Soy” Quince enseñanzas de Jesús
2:1-11
1. Conversión del agua en
vino
3:1-21 1. El nuevo nacimiento
4:4-42 1. Yo Soy Él (El *Mesías) 2. El agua de vida
4:46-54
2. Sanidad del hijo del *oficial
del rey
5:1-47
3. Levantar al paralítico que
estaba cerca del estanque.
3. El Hijo Divino
6:1-71
4. Alimentación de los 5000
5. Caminar sobre el agua
2. Yo Soy el Pan de Vida 4. El Pan de Vida
7:37-44 5. El Espíritu que da vida.
8:12-30; 9:1-41 6. Sanidad del hombre ciego 3. Yo soy la luz del mundo 6. La luz del mundo
8:31-59 4. Yo Soy (Dios)
7. El Salvador que libera del
pecado
10:1-42
5. Yo Soy la puerta de la
oveja
8. El Buen Pastor
6. Yo Soy el Buen Pastor
11:1-46
7. Resurrección de Lázaro de
entre los muertos
7. Yo Soy la resurrección y la
Vida
9. Vida eterna
12:20-36 10. Seguir a Jesús
13:1-17 11. Corazón de siervo
14:1-6
8. Yo Soy el Camino al Padre;
la Verdad y la Vida
12. Conocer a nuestro Padre
15:1-17 9. Yo Soy la Vid Verdadera 13. Ser fructífero
14:15-27;
15:26‒16:16
14. El Espíritu de Verdad
12:12-16;
18:32‒19:16
10. Yo soy un rey (Ap 19:16) 15. El rey de la verdad
2:18-22;
20:1-29
8. La resurrección de Jesús (Ver las enseñanzas en Juan 11)
Figura 1.11 Juan usa las señales, las afirmaciones “Yo Soy” y las enseñanzas como evidencias de que Jesús es el
Hijo de Dios. Juan enfatiza que Cristo bajó del cielo a morir como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Todos los que lo reciben se convierten en hijos de Dios, y comparten la vida eterna de Dios.
Observe la relación entre las señales, las afirmaciones de “Yo Soy” y las enseñanzas de Jesús. Él ilustró cuatro
enseñanzas con señales sobrenaturales: sanidad del paralítico, multiplicación de los panes, devolverle la vista al
ciego y resucitar a Lázaro. Juan presenta las señales sobrenaturales, las afirmaciones de “Yo Soy” y las enseñanzas
como una defensa para Cristo, el Hijo de Dios. Las señales, las afirmaciones de “Yo Soy” y las enseñanzas son
evidencias para ayudar a las personas a recibir la vida eterna, al creer que Jesús es el Hijo de Dios.

Ocho señales de Jesús. Juan construye su Evangelio alrededor de ocho señales que
muestran que Jesús es el Hijo de Dios que vino a salvarnos. La octava y la más grande
de todas las señales fue su resurrección de entre los muertos.
Diez afirmaciones de “Yo Soy” de Jesús. En el Antiguo Testamento, “YO SOY”
era un título o nombre de Dios. El “YO SOY” que oyó Moisés en la zarza ardiente era
el nombre de Dios. Jesús usó “Yo Soy” de la misma manera. Él les dijo a los judíos:
“Antes que Abraham fuese, YO SOY” (Jn 8:58). También, Jesús pronunció otras
nueve afirmaciones de “Yo Soy” con enseñanzas. Por ejemplo, realizó la señal de la
multiplicación de los panes. Él dijo: “Yo soy el pan de vida”. Entonces enseñó acerca de
cómo Él llenó nuestra necesidad de pan espiritual.
Quince enseñanzas de Jesús. Observe la relación entre las enseñanzas del Señor,
las declaraciones de “Yo Soy” y las señales.
Ocho clases de testigos. Estamos considerando la evidencia que presentó Juan para
ayudarnos a creer que Jesús es el Hijo de Dios, para que tengamos vida eterna. Juan
presenta la evidencia de señales, afirmaciones de “Yo Soy”, enseñanzas de Jesús y ocho
clases de testigos (figura 1.12).
Ocho clases de testigos de Jesús Juan
1. Juan el Bautista, un gran profeta. 1:7, 8, 15, 19, 32, 34; 3:26, 28
2. Jesús mismo (Sus declaraciones de “Yo Soy” y enseñanzas) 8:14-18 (Vea 3:11, 31-33; 7:7; 8:18)
3. Las obras de Jesús (ocho señales y otras obras) 2:23; 3:2; 5:36; 10:25
4. Dios el Padre 8:18; 12:28-29;
5. Las Escrituras 2:17; 3:14; 5:46; 6:31-33; 7:38
6. Varios individuos, tales como la mujer samaritana, Marta, el ciego a quien Jesús
sanó, Tomás (Ver figura 1.13 a continuación).
4:39, 42; 11:25-27; 9:13-34; 20:28
7. La multitud en la Pascua y la multitud que testificó de Jesús en la resurrección de
Lázaro.
12:12-13, 17
8. El Espíritu Santo 7:37-39; 14:16
Figura 1.12 Ocho clases de testigos, que testifican que
Jesús es el Hijo de Dios que vino a salvarnos.4
P 22 Complete la figura 1.13 llenando los nombres en la columna 1. (Piense en cuántos
conoce antes de consultar el texto).
Testigo Testimonios acerca de Jesús Juan
“El que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo”.
“He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”.
32
“Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él…33
ése es el que bautiza
con el Espíritu Santo… 34
Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios”.
1:15, 30;
1:29;
1:32-34
“Hemos hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo)”. 1:41
“Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel”. 1:49
“Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo?” 4:28-29
“¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!” 7:46
“…no sabemos de dónde sea (Jesús)”.
Observe que Juan usa este testigo como guías ciegos, en comparación con el hombre a quien
Jesús le devolvió la vista y el entendimiento (9:33). Considere el efecto de este contraste entre
los lectores de Juan. ¿Estarán los lectores de acuerdo con los fariseos ciegos o con el hombre
sanado?
9:29
“Si éste no viniera de Dios, nada podría hacer”. 9:33
“Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo”. 11:27
“Mirad, el mundo se va tras él”. 12:19
“¿Luego, eres tú rey?”
“Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio
a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz”.
18:37
18:37
Figura 1.13 Continúa en la siguiente página
P 20 ¿Qué señales de
Jesús están vinculadas con
una de sus enseñanzas?
P 21 ¿Cuántas de las
afirmaciones de “Yo Soy” de
Jesús están relacionadas a
una enseñanza?

Viene de la página anterior
Testigo Testimonios acerca de Jesús Juan
“No tenemos más rey que César”.
Otra vez, observe el efecto de esta herejía sobre los lectores de Juan. Imagine cómo este testimonio
enfureció a los judíos. Este es un poderoso testimonio para mover a los lectores hacia la
conclusión opuesta de los sumos sacerdotes blasfemos.
19:15
“No será quebrado hueso suyo”. 19:36
“¡Señor mío, y Dios mío!” 20:28
“Yo no hallo en él ningún delito”. (3 veces)
18:38;
19:4,6
“…debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios”. 19:7
30
“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están
escritas en este libro. 31
Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de
Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”.
20:30-31
Figura 1.13 Testimonios acerca de Jesús.5
B. Lenguaje legal en Juan
P 23 ¿En qué se parece Juan a un abogado? ¿Qué *veredicto deseaba él?
Incredulidad Incertidumbre Creencia inadecuada Creencia
Odio/Hostilidad Duda Creencia secreta Obediencia/Amor/Adoración
Figura 1.14 Juan muestra varias respuestas hacia Jesús, desde la incredulidad hasta la creencia.
Un abogado presenta evidencia para que las personas del jurado decidan a favor del
cliente a quien él representa. De igual manera, como evangelista, Juan presenta evidencia
de que Jesús es el Hijo de Dios. La evidencia incluye señales, aseveraciones de “Yo Soy”,
enseñanzas y testigos de Jesús. Juan presenta una defensa poderosa y persuasiva de que
Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios. Aun así, las respuestas hacia Jesús varían. Algunos lo
aceptan como Salvador y Señor, mientras que otros lo rechazan. En el Evangelio de Juan,
pareciera como si Jesús estuviera en un juicio. Pero de una manera indirecta, toda persona
en la tierra está en el proceso de un juicio. La pregunta es: ¿Cuál es su decisión acerca de
Jesús? Aquellos que creen en Jesús y obedecen se juzgan como dignos de vida eterna, y la
reciben. Pero los que rechazan a Jesús, rechazan el único perdón de Dios por los pecados.
El propósito de Dios de enviar a su Hijo no era condenar al mundo, sino salvarlo:
16
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17
Porque
no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el
mundo sea salvo por él” (Jn 3:16-17).
Todos los que aceptan a Jesús y permanecen en Él reciben vida eterna. Pero si las
personas rechazan a Jesús, la ira de Dios los alcanzará, y ellos morirán en sus pecados.
Observe que la escatología de Juan presenta la vida y la muerte como incluso ahora pero
todavía no.
“El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado,
porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios” (Jn 3:18).
Juan es conocido como el apóstol del amor. Así que, cuando las personas leen el
Evangelio de Juan, podrían tender a pensar que este trata solo sobre amor. Claro está,
que Juan escribió maravillosos versículos acerca del amor, tal como Juan 3:16. Pero
a medida que usted se percata, el cuarto Evangelio se lee como un litigio entre Dios y
el mundo.6
Una forma de las palabras testigo, testificar o testimonio aparecen más de
cuarenta y cinco veces en este Evangelio.
Mucho del lenguaje en Juan suena como si estuviéramos en un juzgado. En este
litigio, Jesús representa a Dios; y los judíos incrédulos, frecuentemente al mundo.7
Pero
al final, es el lector, y no Jesús, el que se enfrenta a un proceso de juicio. Así que, al
responderle a Jesús, decidimos nuestro propio veredicto para la eternidad (Jn 3:18).
P 24 En el Evangelio de
Juan, ¿quién está en juicio,
Jesús o el lector? Explique.
P 25 Conteste las
preguntas de la columna 3 de
la figura 1.15 sobre el tema
legal en Juan.

Juan Palabras Sus resúmenes de los versículos con lenguaje legal y de juicio
1:6-8
atestiguar,
testificar
¿Qué papel legal ejerció Juan el Bautista?
1:12 derecho ¿Qué privilegio legal obtienen los que reciben a Jesús?
1:29 Cordero de Dios ¿Qué función legal vino a ejercer Jesús?
1:32-34 testificar ¿Qué testificaba Juan el Bautista acerca de quién es Jesús?
2:24 testimonio ¿Por qué Jesús no le daba valor al testimonio de los incrédulos?
2:28 testificar ¿Qué testificaba Juan acerca de su relación con Jesús?
5:22-23 juicio ¿Por qué el Padre le entregó todo juicio al Hijo?
8:34-36 libertad ¿Qué libertad y condición legal nos proveyó Jesús con su muerte?
9:39-41 juicio ¿Qué doble juicio trajo Jesús en su venida?
12:31 juicio ¿Qué juicio cósmico entre Dios y el mundo revela Juan 12:31?
15:22-24 culpable ¿Cuáles dos acciones de Cristo hacen que el mundo sea culpable?
15:26-27 testificar ¿Qué papel juega el Espíritu en el litigio entre Dios y el mundo incrédulo?
16:8-11
sentencia,
culpable,
juicio
¿Qué papel judicial ejerce el Espíritu en el caso a favor de Cristo?
18:37 testificar ¿El Rey Jesús vino a la tierra a testificar acerca de qué?
19:11 culpable ¿Qué dijo Jesús acerca de la culpabilidad de Pilato?
Figura 1.15 Practique resumiendo los versículos en Juan con lenguaje legal y de litigio.
En el Nuevo Testamento hay doscientas referencias a las formas de la palabra testigo,
y el 40 por ciento de estas se encuentran en los escritos de Juan.8
C. Tres palabras especiales en el Evangelio de Juan: Creer (en Jesús),
Padre y Espíritu9
1. Creer: Juan usa la palabra *creer para enfatizar relación. La palabra “creer”
aparece noventa y ocho veces en Juan. “Creer en Jesús” involucra al corazón, no
simplemente una respuesta mental. El compromiso de creer es como el compromiso del
matrimonio. Creer en Jesús se expresa en una relación de toda la vida con Él. Juan utiliza
otras palabras para ayudarnos a comprender qué significa creer en Jesús. La figura 1.16
resume palabras y frases que explican el significado de creer.
Palabra Explicaciones, creer en Jesús es como: Juan
Recibir Recibirlo a Él para vivir en su hogar. 1:12
Beber Beber agua refrescante a lo largo del día. 4:14
Acercarse a Acercarse a la fuente de alimento y agua. 6:35
Comer Comer alimento diario que satisface. 6:51
Seguir Seguirlo a Él por un camino diariamente. 8:12
Aferrarse a;
Continuar en
Sometimiento a Él como un estudiante a su maestro.
8:31-32;
6:66
Entrar por medio de
Entrar por medio de Él, como usted entra a un lugar
seguro a través de una puerta.
10:7-9
Escuchar a Escuchar a su pastor y obedecerle. 10:26-27
Obedecer
Obedecerlo a Él, como un niño obedece a sus
padres.
14:15, 23; 15:14
Permanecer en
Permanecer en Él como un pámpano permanece en
la vid.
15:1-8
Figura 1.16 Juan usó muchas palabras para explicar el significado de creer en Jesús.
2. Padre: Juan revela a Dios como Padre que anhela una relación con sus hijos
(Juan 1:14-18). Como hemos observado anteriormente, Juan enfatiza la palabra creer.
Otras palabras que él usa frecuentemente son luz, oscuridad, verdad, mundo, gloria,
amor y testigo (vea la figura 1.24). Pero más que cualquier otro escritor de la Biblia,
Juan enfatiza que Dios es Padre. ¡Él usa la palabra Padre ciento treinta y seis veces en
veintiún capítulos!
P 26 ¿Con cuáles diez
verbos compara Juan el
término creer?
P 27 Más que cualquier
otro escritor bíblico, Juan
enfatiza a Dios como
.
¿Cuántas veces?

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