Este documento trata sobre la espiritualidad en pacientes con Alzheimer y sus familias. Explora conceptos como la experiencia espiritual, el sufrimiento, la trascendencia y cómo la enfermedad puede ser un camino de crecimiento espiritual. También discute la dignidad de las personas con Alzheimer y la importancia de reconocer su valor a pesar de las limitaciones.
El documento describe los síntomas y características de la psicosis y la esquizofrenia. La psicosis se define por la incapacidad de distinguir entre la realidad y la fantasía, y la pérdida de la capacidad de procesar adecuadamente la experiencia. La esquizofrenia es un trastorno crónico caracterizado por alteraciones cognitivas, emocionales y de la percepción, que afecta alrededor del 1% de la población mundial. Existe un modelo biopsicosocial para explicar su etiología.
La linfangitis necrotizante es una forma grave de linfangitis aguda caracterizada por necrosis del tejido subcutáneo y fascial muscular. Se produce cuando bacterias como estafilococos y estreptococos del grupo A invaden los vasos linfáticos a través de una herida o lesión, extendiéndose proximalmente y causando fiebre, escalofríos, dolor pulsátil y líneas rojas que se dirigen a los ganglios linfáticos. El tratamiento incluye antibióticos, oxígeno hiperbárico
El documento describe el síndrome metabólico, que se caracteriza por la resistencia a la insulina y factores de riesgo cardiovascular asociados como obesidad abdominal, hipertensión, dislipidemia e intolerancia a la glucosa. La resistencia a la insulina se asocia con una progresión a diabetes tipo 2, enfermedad cardiovascular y otros problemas de salud. El diagnóstico del síndrome metabólico requiere la presencia de al menos tres de estos factores de riesgo.
El documento describe los aspectos conceptuales, factores de riesgo y protectores, características clínicas y complicaciones de la malaria. Explica los criterios para el diagnóstico de malaria no complicada a través de exámenes parasitológicos. También define las complicaciones más frecuentes como la malaria cerebral y anemia severa, e indica los criterios clínicos y de laboratorio para la detección de malaria grave. Finalmente, detalla los tratamientos recomendados para P. falciparum, P. vivax y malaria mixta.
La leptospirosis es una enfermedad zoonótica causada por bacterias del género Leptospira que afecta humanos y animales. Se transmite principalmente por contacto directo e indirecto con orina de animales infectados. En Colombia es de notificación obligatoria desde 2007, con mayor número de casos en Antioquia, Valle del Cauca, Tolima, Chocó y Bolívar. Los casos sospechosos se definen por síntomas febriles y de afectación de órganos, mientras que los confirmados requieren p
La leptospirosis es una enfermedad infecciosa bacteriana transmitida a humanos por contacto directo o indirecto con la orina de animales infectados como roedores. Provoca fiebre y síntomas inespecíficos que pueden complicarse con ictericia, hemorragias o insuficiencia renal. Se diagnostica mediante pruebas serológicas o cultivo y se trata principalmente con antibióticos como penicilina o doxiciclina.
Este documento resume la definición, clasificación y fisiopatología de la diabetes mellitus. Define la diabetes como un grupo de trastornos metabólicos que comparten la hiperglucemia. Clasifica la diabetes en Tipo 1, Tipo 2 y otros tipos menos comunes. Describe la fisiopatología de la diabetes Tipo 1 como una destrucción autoinmune de las células beta, mientras que la Tipo 2 se caracteriza por resistencia a la insulina y defectos en la secreción de insulina.
La Brucelosis, también llamada fiebre malta o fiebre ondulante, es una enfermedad que ataca a muchas especies de mamíferos dentro de los cuales se encuentra al hombre, causando la brucelosis humana.
El documento describe los síntomas y características de la psicosis y la esquizofrenia. La psicosis se define por la incapacidad de distinguir entre la realidad y la fantasía, y la pérdida de la capacidad de procesar adecuadamente la experiencia. La esquizofrenia es un trastorno crónico caracterizado por alteraciones cognitivas, emocionales y de la percepción, que afecta alrededor del 1% de la población mundial. Existe un modelo biopsicosocial para explicar su etiología.
La linfangitis necrotizante es una forma grave de linfangitis aguda caracterizada por necrosis del tejido subcutáneo y fascial muscular. Se produce cuando bacterias como estafilococos y estreptococos del grupo A invaden los vasos linfáticos a través de una herida o lesión, extendiéndose proximalmente y causando fiebre, escalofríos, dolor pulsátil y líneas rojas que se dirigen a los ganglios linfáticos. El tratamiento incluye antibióticos, oxígeno hiperbárico
El documento describe el síndrome metabólico, que se caracteriza por la resistencia a la insulina y factores de riesgo cardiovascular asociados como obesidad abdominal, hipertensión, dislipidemia e intolerancia a la glucosa. La resistencia a la insulina se asocia con una progresión a diabetes tipo 2, enfermedad cardiovascular y otros problemas de salud. El diagnóstico del síndrome metabólico requiere la presencia de al menos tres de estos factores de riesgo.
El documento describe los aspectos conceptuales, factores de riesgo y protectores, características clínicas y complicaciones de la malaria. Explica los criterios para el diagnóstico de malaria no complicada a través de exámenes parasitológicos. También define las complicaciones más frecuentes como la malaria cerebral y anemia severa, e indica los criterios clínicos y de laboratorio para la detección de malaria grave. Finalmente, detalla los tratamientos recomendados para P. falciparum, P. vivax y malaria mixta.
La leptospirosis es una enfermedad zoonótica causada por bacterias del género Leptospira que afecta humanos y animales. Se transmite principalmente por contacto directo e indirecto con orina de animales infectados. En Colombia es de notificación obligatoria desde 2007, con mayor número de casos en Antioquia, Valle del Cauca, Tolima, Chocó y Bolívar. Los casos sospechosos se definen por síntomas febriles y de afectación de órganos, mientras que los confirmados requieren p
La leptospirosis es una enfermedad infecciosa bacteriana transmitida a humanos por contacto directo o indirecto con la orina de animales infectados como roedores. Provoca fiebre y síntomas inespecíficos que pueden complicarse con ictericia, hemorragias o insuficiencia renal. Se diagnostica mediante pruebas serológicas o cultivo y se trata principalmente con antibióticos como penicilina o doxiciclina.
Este documento resume la definición, clasificación y fisiopatología de la diabetes mellitus. Define la diabetes como un grupo de trastornos metabólicos que comparten la hiperglucemia. Clasifica la diabetes en Tipo 1, Tipo 2 y otros tipos menos comunes. Describe la fisiopatología de la diabetes Tipo 1 como una destrucción autoinmune de las células beta, mientras que la Tipo 2 se caracteriza por resistencia a la insulina y defectos en la secreción de insulina.
La Brucelosis, también llamada fiebre malta o fiebre ondulante, es una enfermedad que ataca a muchas especies de mamíferos dentro de los cuales se encuentra al hombre, causando la brucelosis humana.
El documento trata sobre el suicidio. Explica que el suicidio es la acción de quitarse la vida voluntariamente y que es una de las principales causas de muerte entre personas de 15 a 44 años. Entre los métodos de suicidio más comunes se encuentran las armas de fuego, ahorcamiento e ingestión de sustancias tóxicas. Los factores de riesgo incluyen la depresión, conducta suicida previa, pérdida de autoestima y desórdenes mentales como la ansiedad.
El documento describe la actuación ante pacientes con conducta suicida. Explica que es necesario evaluar con precisión la ideación y grado de intencionalidad suicida del paciente mediante una entrevista empática. Los pacientes con mayor riesgo de suicidio, como los que tienen intentos previos o trastornos psiquiátricos graves, requieren atención especial. El objetivo del tratamiento de urgencia es controlar el riesgo inmediato y derivar al paciente a servicios de salud mental para un seguimiento.
Este documento describe varias infecciones micóticas de la piel, incluyendo tiñas causadas por hongos como Trichophyton, Epidermophyton y Microsporum; candidiasis cutánea causada por Candida albicans; e infección por Malassezia furfur que causa pitiriasis versicolor. Describe las características clínicas, diagnóstico y tratamiento de estas afecciones micóticas comunes de la piel.
Este documento define la depresión como un estado de ánimo deprimido persistente que altera la capacidad funcional de las personas. Describe los principales signos y síntomas de la depresión, que incluyen cambios emocionales, motivacionales, cognitivos y físicos. También discute los factores de riesgo, objetivos del tratamiento y opciones de tratamiento como medicamentos antidepresivos y psicoterapia.
Este documento describe las dislipidemias, que son enfermedades causadas por altos niveles de lípidos y lipoproteínas en la sangre que aumentan el riesgo de problemas de salud. Explica la diferencia entre lípidos como el colesterol y las lipoproteínas como el HDL y LDL, y los riesgos de enfermedades cardíacas. Además, clasifica las dislipidemias en primarias y secundarias, y recomienda tratamientos como dieta balanceada y ejercicio para prevenir y tratar las dis
La leptospirosis es una enfermedad bacteriana zoonótica causada por la bacteria Leptospira interrogans, que se transmite principalmente a través de la orina de animales infectados. Los síntomas incluyen fiebre, dolor muscular intenso, dolor de cabeza y exantema cutáneo. El diagnóstico se realiza mediante pruebas serológicas que detectan anticuerpos en la sangre. El tratamiento consiste en antibióticos como penicilina, tetraciclina o amoxicilina durante 7 a 10 días.
Este documento presenta información sobre la diabetes mellitus tipo 2. Define la diabetes, discute su clasificación, epidemiología, fisiopatología, factores de riesgo, manifestaciones clínicas, diagnóstico y prevención. Se enfoca principalmente en explicar la diabetes tipo 2 como un trastorno metabólico caracterizado por la resistencia a la insulina y deficiencia en la secreción de insulina.
Este documento describe diferentes tipos de infecciones fúngicas superficiales de la piel, uñas y mucosas. Describe la pitiriasis versicolor, una infección común causada por la levadura Malassezia que causa lesiones descamativas hipo o hiperpigmentadas. También describe la candidiasis, infecciones causadas por especies de Candida que pueden afectar diversas áreas del cuerpo como la boca, genitales y uñas, y tienen manifestaciones clínicas que varían según la edad y estado inmunológ
Este documento resume diferentes tipos de hongos y micosis. Menciona hongos superficiales como las tiñas y el pitiriasis versicolor, y hongos más profundos como los micetomas, cromomicosis, coccidioidomicosis, cryptococcus y geotricosis. Describe los agentes causales, síntomas, tratamientos y pronósticos de cada una.
1) El documento trata sobre la depresión en la práctica médica. 2) Explica que la depresión es un trastorno mental común que causa discapacidad y tiene un carácter recurrente, con una prevalencia del 10-25% en la población mundial. 3) Los antidepresivos son el principal tratamiento biológico para la depresión, actuando sobre los desequilibrios en los neurotransmisores como la serotonina y la noradrenalina.
Este documento contiene información sobre la sangre y diferentes tipos de leucemia. Describe la composición de la sangre, incluyendo los tipos de células y el porcentaje de plasma. Luego proporciona definiciones, causas, síntomas y tratamientos para la leucemia mieloide aguda, la leucemia linfática aguda y la leucemia mieloide crónica.
El documento describe las diferencias entre ansiedad, miedo y fobia. Explica que las fobias son miedos irracionales e intensos hacia objetos o situaciones específicas que no representan peligro, como animales o alturas. Las personas con fobias experimentan síntomas de ansiedad al enfrentar el estímulo temido. Las fobias se clasifican en específicas, sociales y agorafobia, que implica miedo a salir de casa.
Este manual de dermatología contiene 26 capítulos que cubren una amplia gama de temas relacionados con la piel, incluyendo estructura y funciones de la piel, infecciones bacterianas y virales, hongos, eczemas, urticarias, toxicodermias, acné, alopecias, alteraciones de la pigmentación, fotosensibilidad, enfermedades autoinmunes de la piel, manifestaciones cutáneas de enfermedades internas, tumores benignos y malignos de la piel, linfomas cutáneos
Este documento resume la enfermedad de Chagas, causada por el parásito Trypanosoma cruzi transmitido por la vinchuca. Explica que la forma más común de contagio es a través de la picadura e ingesta de parásitos de la vinchuca infectada. Detalla los síntomas agudos como fiebre y malestar general, así como los tratamientos disponibles como nifurtimox y benzinidazol.
El documento discute la importancia de facilitar la plenitud espiritual como la esencia del cuidado y asesoramiento pastoral. Explica que los problemas psicológicos a menudo tienen raíces espirituales y que satisfacer las necesidades espirituales fundamentales es crucial para el bienestar general. También describe la crisis espiritual actual y la ansiedad existencial que enfrentan las personas, y el papel del pastor en ayudar a satisfacer las necesidades espirituales de una manera que permita el crecimiento.
Este documento resume diferentes perspectivas sobre el sufrimiento humano, incluyendo acercamientos médicos, psicológicos, sociales, filosóficos y espirituales. Se enfoca en ver el sufrimiento como un misterio en lugar de solo un problema, y discute cómo el sufrimiento puede enseñarnos a valorar la salud, relativizar las cosas materiales, y sentir la necesidad de los demás. También cita a Viktor Frankl y su visión de que el sufrimiento puede tener sentido a través de los valores que una persona es cap
Este documento discute diferentes perspectivas sobre el sufrimiento y la muerte. Habla sobre el temor a la muerte y los diferentes tipos de dolor: físico, psicoafectivo y espiritual. También aborda temas como el consuelo que ofrece Dios, la compañía de Dios en el valle de la muerte, y la cuestión de la fe cuando se enfrenta a la muerte.
La tanatología estudia la muerte y sus manifestaciones. Se basa en cuidar y aliviar el sufrimiento de los pacientes terminales más allá de curar, mejorando su calidad de vida y ayudándolos a prepararse para la muerte. También se ocupa del apoyo a familiares y del equipo médico durante el proceso.
4.1 4.3 proceso para el desarrollo espiritualgbecerril5
El documento describe el proceso de desarrollo espiritual como un camino arduo que implica crisis y sufrimiento. Se mencionan cinco etapas críticas que incluyen crisis previas al despertar espiritual, crisis durante el despertar y la "noche oscura del alma" como una crisis final y profunda. También se discuten las características de una vida previa al despertar y formas de aceptar y superar las crisis para alcanzar la iluminación.
ProFoPeMS Recopilación 7 y 8 etapas psicológicasoliacos
El documento describe las etapas de adultez media y tardía según la teoría del desarrollo psicosocial de Erikson. La adultez media (25-60 años) implica generatividad o estancamiento. La adultez tardía (60 años en adelante) implica integridad del ego o desesperación. Se analizan aspectos físicos, emocionales, sociales y laborales asociados a cada etapa.
El documento trata sobre el suicidio. Explica que el suicidio es la acción de quitarse la vida voluntariamente y que es una de las principales causas de muerte entre personas de 15 a 44 años. Entre los métodos de suicidio más comunes se encuentran las armas de fuego, ahorcamiento e ingestión de sustancias tóxicas. Los factores de riesgo incluyen la depresión, conducta suicida previa, pérdida de autoestima y desórdenes mentales como la ansiedad.
El documento describe la actuación ante pacientes con conducta suicida. Explica que es necesario evaluar con precisión la ideación y grado de intencionalidad suicida del paciente mediante una entrevista empática. Los pacientes con mayor riesgo de suicidio, como los que tienen intentos previos o trastornos psiquiátricos graves, requieren atención especial. El objetivo del tratamiento de urgencia es controlar el riesgo inmediato y derivar al paciente a servicios de salud mental para un seguimiento.
Este documento describe varias infecciones micóticas de la piel, incluyendo tiñas causadas por hongos como Trichophyton, Epidermophyton y Microsporum; candidiasis cutánea causada por Candida albicans; e infección por Malassezia furfur que causa pitiriasis versicolor. Describe las características clínicas, diagnóstico y tratamiento de estas afecciones micóticas comunes de la piel.
Este documento define la depresión como un estado de ánimo deprimido persistente que altera la capacidad funcional de las personas. Describe los principales signos y síntomas de la depresión, que incluyen cambios emocionales, motivacionales, cognitivos y físicos. También discute los factores de riesgo, objetivos del tratamiento y opciones de tratamiento como medicamentos antidepresivos y psicoterapia.
Este documento describe las dislipidemias, que son enfermedades causadas por altos niveles de lípidos y lipoproteínas en la sangre que aumentan el riesgo de problemas de salud. Explica la diferencia entre lípidos como el colesterol y las lipoproteínas como el HDL y LDL, y los riesgos de enfermedades cardíacas. Además, clasifica las dislipidemias en primarias y secundarias, y recomienda tratamientos como dieta balanceada y ejercicio para prevenir y tratar las dis
La leptospirosis es una enfermedad bacteriana zoonótica causada por la bacteria Leptospira interrogans, que se transmite principalmente a través de la orina de animales infectados. Los síntomas incluyen fiebre, dolor muscular intenso, dolor de cabeza y exantema cutáneo. El diagnóstico se realiza mediante pruebas serológicas que detectan anticuerpos en la sangre. El tratamiento consiste en antibióticos como penicilina, tetraciclina o amoxicilina durante 7 a 10 días.
Este documento presenta información sobre la diabetes mellitus tipo 2. Define la diabetes, discute su clasificación, epidemiología, fisiopatología, factores de riesgo, manifestaciones clínicas, diagnóstico y prevención. Se enfoca principalmente en explicar la diabetes tipo 2 como un trastorno metabólico caracterizado por la resistencia a la insulina y deficiencia en la secreción de insulina.
Este documento describe diferentes tipos de infecciones fúngicas superficiales de la piel, uñas y mucosas. Describe la pitiriasis versicolor, una infección común causada por la levadura Malassezia que causa lesiones descamativas hipo o hiperpigmentadas. También describe la candidiasis, infecciones causadas por especies de Candida que pueden afectar diversas áreas del cuerpo como la boca, genitales y uñas, y tienen manifestaciones clínicas que varían según la edad y estado inmunológ
Este documento resume diferentes tipos de hongos y micosis. Menciona hongos superficiales como las tiñas y el pitiriasis versicolor, y hongos más profundos como los micetomas, cromomicosis, coccidioidomicosis, cryptococcus y geotricosis. Describe los agentes causales, síntomas, tratamientos y pronósticos de cada una.
1) El documento trata sobre la depresión en la práctica médica. 2) Explica que la depresión es un trastorno mental común que causa discapacidad y tiene un carácter recurrente, con una prevalencia del 10-25% en la población mundial. 3) Los antidepresivos son el principal tratamiento biológico para la depresión, actuando sobre los desequilibrios en los neurotransmisores como la serotonina y la noradrenalina.
Este documento contiene información sobre la sangre y diferentes tipos de leucemia. Describe la composición de la sangre, incluyendo los tipos de células y el porcentaje de plasma. Luego proporciona definiciones, causas, síntomas y tratamientos para la leucemia mieloide aguda, la leucemia linfática aguda y la leucemia mieloide crónica.
El documento describe las diferencias entre ansiedad, miedo y fobia. Explica que las fobias son miedos irracionales e intensos hacia objetos o situaciones específicas que no representan peligro, como animales o alturas. Las personas con fobias experimentan síntomas de ansiedad al enfrentar el estímulo temido. Las fobias se clasifican en específicas, sociales y agorafobia, que implica miedo a salir de casa.
Este manual de dermatología contiene 26 capítulos que cubren una amplia gama de temas relacionados con la piel, incluyendo estructura y funciones de la piel, infecciones bacterianas y virales, hongos, eczemas, urticarias, toxicodermias, acné, alopecias, alteraciones de la pigmentación, fotosensibilidad, enfermedades autoinmunes de la piel, manifestaciones cutáneas de enfermedades internas, tumores benignos y malignos de la piel, linfomas cutáneos
Este documento resume la enfermedad de Chagas, causada por el parásito Trypanosoma cruzi transmitido por la vinchuca. Explica que la forma más común de contagio es a través de la picadura e ingesta de parásitos de la vinchuca infectada. Detalla los síntomas agudos como fiebre y malestar general, así como los tratamientos disponibles como nifurtimox y benzinidazol.
El documento discute la importancia de facilitar la plenitud espiritual como la esencia del cuidado y asesoramiento pastoral. Explica que los problemas psicológicos a menudo tienen raíces espirituales y que satisfacer las necesidades espirituales fundamentales es crucial para el bienestar general. También describe la crisis espiritual actual y la ansiedad existencial que enfrentan las personas, y el papel del pastor en ayudar a satisfacer las necesidades espirituales de una manera que permita el crecimiento.
Este documento resume diferentes perspectivas sobre el sufrimiento humano, incluyendo acercamientos médicos, psicológicos, sociales, filosóficos y espirituales. Se enfoca en ver el sufrimiento como un misterio en lugar de solo un problema, y discute cómo el sufrimiento puede enseñarnos a valorar la salud, relativizar las cosas materiales, y sentir la necesidad de los demás. También cita a Viktor Frankl y su visión de que el sufrimiento puede tener sentido a través de los valores que una persona es cap
Este documento discute diferentes perspectivas sobre el sufrimiento y la muerte. Habla sobre el temor a la muerte y los diferentes tipos de dolor: físico, psicoafectivo y espiritual. También aborda temas como el consuelo que ofrece Dios, la compañía de Dios en el valle de la muerte, y la cuestión de la fe cuando se enfrenta a la muerte.
La tanatología estudia la muerte y sus manifestaciones. Se basa en cuidar y aliviar el sufrimiento de los pacientes terminales más allá de curar, mejorando su calidad de vida y ayudándolos a prepararse para la muerte. También se ocupa del apoyo a familiares y del equipo médico durante el proceso.
4.1 4.3 proceso para el desarrollo espiritualgbecerril5
El documento describe el proceso de desarrollo espiritual como un camino arduo que implica crisis y sufrimiento. Se mencionan cinco etapas críticas que incluyen crisis previas al despertar espiritual, crisis durante el despertar y la "noche oscura del alma" como una crisis final y profunda. También se discuten las características de una vida previa al despertar y formas de aceptar y superar las crisis para alcanzar la iluminación.
ProFoPeMS Recopilación 7 y 8 etapas psicológicasoliacos
El documento describe las etapas de adultez media y tardía según la teoría del desarrollo psicosocial de Erikson. La adultez media (25-60 años) implica generatividad o estancamiento. La adultez tardía (60 años en adelante) implica integridad del ego o desesperación. Se analizan aspectos físicos, emocionales, sociales y laborales asociados a cada etapa.
Ponencia presentada el 13 de noviembre 2013 en las Jornadas Académicas del Programa Techo de la Alcaldía de Chacao. Es una presentación sobre mi trabajo de psicoterapia gestalt con grupos de usuarios en proceso de recuperación.
Este documento presenta una perspectiva sistémica de la salud y la enfermedad. Discute cómo la enfermedad puede surgir de desequilibrios en las dinámicas familiares y la necesidad del sistema familiar de mantener el orden y la pertenencia. También explora cómo los conflictos no resueltos pueden transmitirse a través de las generaciones. El documento sugiere que reconocer los programas inconscientes y los conflictos bloqueados es clave para la sanación.
Este documento presenta una perspectiva sistémica de la salud y la enfermedad. Explica que la enfermedad se configura en el desorden del vínculo familiar y que puede manifestarse a través de dinámicas como "Te sigo", "Morir en lugar de otros" y la "Expiación de la culpa". También señala que la enfermedad puede ser una forma de restablecer el equilibrio en la familia al hacer que ciertos miembros se identifiquen con conflictos no resueltos. El documento propone ver la enfermed
El documento trata sobre el apoyo tanatológico y el papel del tanatólogo en la muerte y el duelo. Explica que la tanatología percibe al ser humano de manera holística y su objetivo principal es ayudar al paciente y su familia a enfrentar la muerte con dignidad, paz y aceptación. También habla sobre la orientación a la familia, el tratamiento del duelo patológico, el proceso de intervención en crisis y los protocolos de primeros auxilios psicológicos. Finalmente, explica
TIPOS DE MUERTE, LAS DECISIONES, TESTAMENTO VITAL, DONACIÓN DE ÓRGANOS, TIPOS DE ATENCIÓN, CALIDAD DE MUERTE, CALIDAD DE VIDA, LA MUERTE EN EL HOSPITAL, MIEDO A LA MUERTE, MIEDO Y MUERTE, LA PROPIA MUERTE, MI TABLA ÉTICA ANTE MI ENFERMEDAD Y MUERTE.
Sobre la espiritualidad y el sufrimiento (Presentación) autor Julio Gómez.pdfGuille Elizondo
Este documento explora la espiritualidad y el sufrimiento al final de la vida. Define la espiritualidad como la búsqueda de sentido, conexión y trascendencia, que puede incluir o no la religión. Examina modelos del proceso de aceptación de la muerte que pasa por etapas de sufrimiento, aceptación y trascendencia. También describe las necesidades espirituales comunes de los pacientes y herramientas como la hospitalidad, presencia y compasión para apoyarlos en su viaje.
Las tres características indispensables de una visita a un paciente con enfermedad avanzada son la hospitalidad, la presencia y la compasión. El documento luego discute varios mitos y realidades sobre la enfermedad, el sufrimiento y la espiritualidad. Finalmente, explica que las necesidades espirituales de un paciente incluyen ser reconocido como persona y volver a leer su vida a la luz de su enfermedad.
Este documento trata sobre varios temas relacionados con la muerte. Primero, explica que el deseo inconsciente del ser humano de ser eterno es una de las razones principales por las que se interroga sobre la naturaleza de la muerte. Luego, describe las reacciones emocionales, físicas y espirituales que experimentan las personas que están de duelo, como tristeza, falta de sueño y cuestionamientos sobre sus creencias. Finalmente, detalla cinco fases por las que suelen pasar las personas ante una enfermedad terminal:
El documento habla sobre la naturaleza del sufrimiento. Distingue entre el sufrimiento físico y el sufrimiento moral, y explica que el sufrimiento es inevitable en la vida humana. También dice que el sufrimiento puede usarse para promover el amor y transformar la sociedad en una "civilización del amor".
Este documento trata sobre la muerte y las formas de afrontarla. Discute diferentes tipos de muerte como la biológica, natural, violenta, y psicológica. También cubre temas como las decisiones de final de vida como testamentos vitales y donación de órganos. Explora conceptos como calidad de vida y muerte, y actitudes contemporáneas hacia la muerte como el miedo a lo desconocido.
Este documento trata sobre los aspectos emocionales en el cuidado de la salud, incluyendo conceptos como enfermedad, pérdida, muerte y duelo. Explora las etapas del duelo, las dimensiones de la pérdida y las necesidades psicológicas de los pacientes terminales. También discute temas como la muerte con dignidad, los cuidados paliativos, la tanatología y la espiritualidad del ser humano.
El documento discute varios temas relacionados con la muerte. Primero, explica que el deseo inconsciente del ser humano de ser eterno es una de las razones principales por las que se interroga sobre la naturaleza de la muerte. Luego, describe las reacciones emocionales, físicas y espirituales que experimentan las personas que están de duelo, como tristeza, ira y cuestionamientos sobre sus creencias. Finalmente, ofrece consejos para aceptar la idea de la muerte y vencer el miedo a morir, como viv
Similar a La espiritualidad en el enfermo y su familia (20)
Seminario Online impartido por la profesora Mamen Hernández, Diplomada en Enfermería, Máster en Bioética, Máster en Counselling, Experta en Urgencias y Emergencias Extrahospitalarias, el día 18 de mayo. Subvencionada por el Ayuntamiento de Tres Cantos
Seminario On-line impartido por la profesora Dori Pecharromán el día 30 de abril de 2020. esta actividad gratuita ha sido subvencionada por el Ayuntamiento de Tres Cantos
Taller impartido por D. Xabier Azkoitia. Teólogo. Máster en Duelo y en Counselling. Responsable del Servicio de Atención Espiritual. Centro San Camilo en las XV Jornadas sobre Duelo celebradas en el Centro San Camilo los días 13 y 14 de noviembre de 2019.
Taller impartido por Christian Gimeno. Director de Electium, Grupo Mémora, en las XV Jornadas sobre Duelo celebradas en el Centro San Camilo los días 13 y 14 de noviembre de 2019.
Taller impartido por Dña. Yolanda López. Psicóloga. Máster en Duelo. Miembro del EAPS Unidad de Cuidados Paliativos San Camilo, en las XV Jornadas sobre Duelo celebradas en el Centro San Camilo los días 13 y 14 de noviembre de 2019.
Taller impartido por D. Valentín Rodil. Psicólogo, teólogo, máster en duelo. Centro de Escucha San Camilo, en las XV Jornadas sobre Duelo celebradas en el Centro San Camilo los días 13 y 14 de noviembre de 2019.
Taller impartido por D. Alejandro Rocamora. Psiquiatra, en las XV Jornadas sobre Duelo celebradas en el Centro San Camilo los días 13 y 14 de noviembre de 2019.
Mesa redonda de las XV Jornadas sobre Duelo del Centro de Humanzación de la Salud, celebradas en el Centro San Camilo los días 13 y 14 de noviembre. Modera: Dña. Marisa Magaña. Psicóloga. Máster en Duelo. Directora del Centro de Escucha San Camilo. Coordinadora del Máster en Duelo del Centro de Humanización de la Salud.
Participa: Dña. Paloma Santos, voluntaria. Dolientes que participan en grupo de ayuda mutua.
Conferencia Inaugural del Dr.D. José Carlos Bermejo. Director del Centro San Camilo. Doctor en Teología Pastoral Sanitaria. Máster en Duelo, Counselling y Bioética en las XV Jornadas sobre Duelo celebradas en el Centro San Camilo los días 13 y 14 de noviembre de 2019.
4. Procedemos al alta al domicilio pues el deseo de María es morir en su casa rodeada de su familia. Ponemos en marcha el equipo de soporte hospitalario de cuidados paliativos para que realicen las visitas necesarias de seguimiento y apoyo a la familia en el domicilio.
Taller impartido por D. Javier Gómez. Jefe del Servicio de Geriatría. Hospital Central de la Cruz Roja San José y Santa Adela en las XIV Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos, Celebradas los días 2 y 3 de octubre de 2019 en el Centro San Camilo de Tres Cantos.
Taller impartido por D. Daniel Toro. Psicólogo. Unidad de Cuidados Paliativos Pediátricos. Hospital San Juan de Dios. Barcelona en las XIV Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos, Celebradas los días 2 y 3 de octubre de 2019 en el Centro San Camilo de Tres Cantos
Intervención de D. Álvaro Fernández. Graduado en Enfermería. Máster oficial en Enfermedad Crónica Avanzada y Atención Paliativa. Miembro del Comité de Investigación del Centro San Camilo, en las XIV Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos, Celebradas los días 2 y 3 de octubre de 2019 en el Centro San Camilo de Tres Cantos
Mesa de Trabajo moderada por Dña. Elena Ávila. Médico de Familia. UCP San Camilo. Coordinador del Diploma Universitario en Cuidados Paliativos Multidisciplinares del Centro de Humanización de la Salud, en las XIV Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos, Celebradas los días 2 y 3 de octubre de 2019 en el Centro San Camilo de Tres Cantos
Taller impartido por Dña. Ruth Vidriales, Directora Técnica y Dña. Marta Plaza. Técnica de investigación y transferencia del conocimiento, en las XIV Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos del Centro de Humanización de la Salud
Taller impartido por Dña. María del Carmen Guarch de Fundación Padre Garralda en las XIV Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos celebradas en Tres Cantos los días 2 y 3 de octubre en el Centro San Camilo
El documento explora el origen de la compasión desde diferentes perspectivas. Etimológicamente, compasión significa "sufrir con". Desde una perspectiva pragmática, se origina de la empatía (identificarse con los sentimientos de otro) o la simpatía (sufrir con otro). Aristóteles ve la compasión como una variante del miedo, el miedo a que otro sufra. El budismo define la compasión como una reacción empática positiva que alivia el sufrimiento de otro. En el cristianismo, la comp
Intervención de D. José Carlos Bermejo. Doctor en Teología Pastoral Sanitaria. Máster en Counselling, Bioética y Duelo. Experto en Cuidados Paliativos. Director del Centro San Camilo, en las XIV Jornadas de Familia y Cuidados Paliativos celebradas los días 2 y 3 de octubre de 2019 en el Centro San Camilo
3. La experiencia espiritualLa experiencia espiritual
Hay experiencias en la vida del
ser humano que hacen que
veamos la realidad con otros
ojos:
Experiencias vinculas a momentos
de gran felicidad y amor
Experiencias vinculadas al
contacto con la belleza y el arte
Al contacto con la naturaleza
A la pertenencia a un grupo o
comunidad
A la oración, a la contemplación
A momentos de gran sufrimiento,
duelo o proximidad de la muerte
4. La experiencia espiritualLa experiencia espiritual
Cuando murió mi madre, heredé
su telar de tapices.
Cuando era un niño, yo solía
sentarme a sus pies mientras ella
trabajaba.
¿Habeis visto alguna vez tejer
tapices desde abajo?.
Todo lo que podía ver era un
caos, hilos de diferentes colores
cruzandose sin ningún orden ni
sentido.,
5. La experiencia espiritualLa experiencia espiritual
Cuando crecí fui capaz de
observar su trabajo desde
arriba.
Entonces comencé a
apreciar los patrones, las
figuras, y los colores. La
vida es como esto.
Desde la perspectiva
humana no podemos
observar el dibujo
completo, …
6. La experiencia espiritualLa experiencia espiritual
... pero no debemos
desesperar diciendo que
no tiene sentido.
Siempre hay sentido y
propósito incluso en los
momentos oscuros,
aunque nosotros no
podamos ver por el lado
correcto.
Rabino Cohen
7. 7
LA DIMENSION ESPIRITUAL
La dimensión espiritual hace
referencia a la experiencia más
honda de la persona.
La dimensión espiritual es lo
genuinamente humano.
8. La dimensión del ser humano que se
caracteriza por:
la capacidad de búsqueda de sentido en la
vida,
de tener confianza y coraje,
de amar y perdonar,
de orar y ver más allá de las circunstancias,
y capacita a las personas a trascender el
sufrimiento.
¿Cuáles son sus características?
9. La aspiración profunda del ser humano,
el anhelo de una experiencia de la vida
y de la realidad que integre, conecte,
trascienda y de sentido a la existencia.
Se asocia también al desarrollo de unas
cualidades y valores que fomenten el
amor y la paz.
¿Qué entendemos por Espiritualidad?
10. SOLO SE ABRE DESDE DENTROSOLO SE ABRE DESDE DENTRO
“Ser espiritual significa
andar
apasionadamente EN
BUSCA DEL SENTIDO
de la vida y mantenerse
abierto a las respuestas
que pueden
conmovernos
profundamente”.
(P. Tillich La dimensión perdida)(P. Tillich La dimensión perdida)
12. El Alzheimer
• Según la Organización Mundial de la Salud (OMS): “La
enfermedad de Alzheimer es una enfermedad
degenerativa cerebral primaria, de etiología
desconocida que presenta rasgos neuropatológicos y
neuroquímicos característicos.
• El trastorno se inicia por lo general
de manera insidiosa y lenta y
evoluciona progresivamente
durante un período de años”.
13. Cómo actúa el Alzheimer
• Como un ladrón de memoria que, en
pocos años, sume al paciente en una
tremenda oscuridad y le va robando
progresivamente todas sus
capacidades mentales.
– Roba memoria del día a día
– Mina su capacidad de razonar, conocer,
hablar y actuar
– Arrebata las capacidades más básicas del
ser humano
14. “La persona con Alzheimer es alguien
que siendo muy rico se va haciendo
muy pobre”
16. La persona con
Alzheimer nos recuerda
que la condición
humana está llena de
sufrimiento, aunque sólo
sea porque nos visibiliza
los límites y las pérdidas
de esa condición
humana, tan profundos.
Alzheimer y Sufrimiento
17. Las experiencias límite
Karl Jaspers habla de
“situaciones límite”
Situación límite:
Experiencia vital en donde el
ser humano pone a prueba
sus convicciones más
profundas. Lo son, por
ejemplo, el sufrimiento y la
muerte.
18. Las personas con Alzheimer nos recuerdan lo
siguiente:
Que huir de la experiencia de sufrimiento del otro es huir
de la propia condición humana.
Que la historia de cada persona con Alzheimer es un
templo vivo que ha de ser conservado, cuidado y
transmitido.
Que todo ser humano, hasta el desposeído de algunas de
las facultades más genuinamente humanas, como son la
razón y la memoria, no sólo no pierde su condición
humana, sino que expresa la humanidad común a la que
pertenecemos y de la que somos responsables.
Alzheimer y Sufrimiento
19. Las personas con Alzheimer nos recuerdan lo
siguiente:
Que el vínculo espiritual mantenido y alimentado con la
persona con Alzheimer es, desde el reconocimiento de la
dignidad del otro, la mejor manera de expresar nuestra
lucha contra el sufrimiento evitable y contra el sinsentido.
Que probablemente la única espiritualidad posible, al
menos desde el ámbito cristiano, es la espiritualidad de la
fragilidad, no sólo porque conecta con la dimensión
humana tan frágil, sino también con la experiencia del
crucificado.
Alzheimer y Sufrimiento
20. ¡Una gran paradoja!
El Alzheimer es una enfermedad
degenerativa.
Y la Espiritualidad se nos presenta como
una realidad o proceso regenerativo de
la realidad humana y de la relación
humana.
21. La enfermedad y el
sufrimiento han sido grandes
catalizadores de
transformaciones espirituales.
Muchos de los grandes
maestros fueron despertados
por el sufrimiento
Convertir lo inevitable en
un acto de abandono y de
consciencia, tal es la tarea
de la vida espiritual
23. – El espíritu queda
“tocado” (el ser
humano queda
tocado) por la
proximidad del
sufrimiento.
24. Espiritualidad vinculada a la
experiencia de sufrimiento
El sufrimiento es un estado del cuerpo o
del psiquismo que nos coloca en una
situación límite. “Sacralidad Salvaje”
ha sido llamado.
El sufrimiento es sagrado porque
estamos ante algo no ordinario que
puede ser revelador y transformador en
lugar que destructivo.
Tal es la aportación que la espiritualidad
hace en tales situaciones: darles un
sentido y proveer de unas
herramientas para atravesarla de
un modo fecundo.
25. ¿QUE ES TRASCENDER?¿QUE ES TRASCENDER?
El sufrimiento y la muerte, como la
mayoría de problemas importantes en
la vida son, fundamentalmente
insolubles, .. Estos no pueden nunca
solucionarse, solo trascenderse.
Carl G. JUNG
“
”
26. 26
¿Qué es trascender?
”“
Cuando nos enfrentamos a un destino que no
podemos cambiar, estamos llamados a dar lo
mejor de nosotros mismos, elevándonos por
encima de nosotros mismos y creciendo más
allá de nosotros mismos; es decir, a través
de la transformación de nosotros mismos
Frankl, V., El hombre en busca del sentido último.
El análisis existencial y la conciencia espiritual del ser humano. Paidós, 1999, p.
189.
Esto es válido para el dolor, la
culpa y la muerte.
27. El camino
La enfermedad no debuta
en su fase más avanzada.
Es un camino, un itinerario
doliente que se puede
convertir en un itinerario
de crecimiento espiritual
tanto para el paciente, su
familia y amigos y, los
cuidadores formales o
informales.
28. La crisis produce cambios
indeseados, múltiples y en
profundidad. De entrada las
crisis se asemejan a un muro
contra el cual chocamos.
Nos producen dolor y
resistencia: no es lo que
queríamos, ni lo que
esperábamos, las
circunstancias se imponen
sin haberlo nosotros
consentido, y creemos no
estar preparados para
afrontar esta situación.
29. Las crisis además se
caracterizan porque
fuerzan una coyuntura de
cambios substanciales y
profundos, y en múltiples
dimensiones de nuestra
existencia: cambios
cognitivos, emocionales,
conductuales, sociales y
espirituales.
30. Para Tauler el tiempo de
crisis es tiempo de
fecundidad:
“Cuando la serpiente percibe
que comienza a envejecer, a
arrugarse y a oler mal,
busca un lugar con juntura
de piedras y se desliza entre
ellas de tal manera que deja
la vieja piel y con ello crece
la nueva.
Lo mismo debe de hacer la
persona con su vieja piel, esto
es, con todo aquello que tiene
por naturaleza, por grande y
bueno que sea, pero que ha
envejecido y tiene fallos. Por
ello es preciso que pase por
entre dos piedras muy juntas
(…) Si una criatura te quita la
apretura, sea la criatura que
sea, arruina por completo el
nacimiento de Dios.”
32. A través de la asunción del
propio dolor por medio de
la atención plena, ese dolor
se atraviesa y se trasciende.
Ello conduce a una
comprensión más honda de
uno mismo y de lo que se
está viviendo, lo cual con
lleva su aceptación, asunción
y una profunda liberación
que tiene como fruto una
mayor compasión por lo
propio y lo ajeno.
33. Esta compasión es
también sabiduría. De este
modo, el dolor y la
enfermedad se convierten
en camino de crecimiento
35. Cuentan que… dijo el Dalai Lama
• ”La espiritualidad es aquello que produce en el
ser humano una transformación interior”.
• Alguien que no había entendido la respuesta le
hizo otra pregunta:
• Pero si yo practico la religión y observo las
tradiciones, ¿no es esto espiritualidad?
• Y el Dalai Lama respondió:
• Puede que sea espiritualidad; pero si no
produce en usted una transformación entonces
no es espiritualidad.
36. ¿Podemos ver con el corazón?
• En el hospital un jardín
• En los desechos “la pasta de
la caridad”
• En las llamadas de los
enfermos una melodía
LA ESPIRITUALIDAD
CAMBIA LA REALIDAD
37. ¿Podemos ver con el corazón?
• En el servicio una liturgia
• En la cama un santuario
• En una herida un buzón
LA ESPIRITUALIDAD
CAMBIA LA REALIDAD
46. NUEVAS NECESIDADES EN EL “NO PUEDO”
Lo importante
La eficacia
La confianza
La esperanza
El sentido
LA SALVACIÓN-SANACIÓN ( de otro/a)
47. ESPERANDOESPERANDO FUTURO MEJORFUTURO MEJOR
La esperanza es una
orientación del espíritu,
una orientación del corazón.
No es la convicción de que
algo saldrá bien,
sino la certeza de que algo
tiene sentido,
sea cual sea el resultado. (Vaclav Havel)
49. Hay mucho más de lo que
vemos, sentimos, pensamos o
creemos. La vida tiene
muchas capas de profundidad
y crecemos en la medida en
que avanzamos hacia esa
profundidad, a la interioridad
50. NOS IDENTIFICAMOS con la persona enferma
RECONOCEMOS SU DIGNIDAD ( su valor)
NOS CAPACITA CON SU RELACIÓN
DA SENTIDO A NUESTRO VIVIR DIARIO
51. Reconozco tu DIGNIDADReconozco tu DIGNIDAD
Fin en tí mismo: VALIOSO/A
Le valoren o no
Y no puedes ser utilizado solo como medio
IGUAL DIGNIDAD
Que reclama y exige SER TRATADO/A BIEN CON IGUAL
CONSIDERACION Y RESPETO
Satisfacción de sus necesidades
Respeto y protección de sus derechos
Y me obliga al BIEN (hacer, ser, estar…)
52. Porque eresPorque eres VALIOSO/AVALIOSO/A te doyte doy VOZVOZ y te escuchamosy te escuchamos
53. AMISTAD/EL OTRO ES VALIOSO
Conjunto de vivencias mediante las cuales intuimos algo único y
especial que se halla en la otra persona y que nos hacen entrar
en relación profunda con ella, con todo nuestro ser
La persona es SUJETO ACTIVO de DAR
por su capacidad de HACER BIEN (amar)
La persona es SUJETO PASIVO de RECIBIR
por su necesidad de ser APRECIADO ( amado)
Condición NECESARIA para cuidar bien
54. El cuidado a las PERSONAS ENFERMAS NOSEl cuidado a las PERSONAS ENFERMAS NOS
CAPACITANCAPACITAN
CONOCIMIENTOS
HABILIDADES
ACTITUDES
APTITUDES
VIRTUDES
“En el servicio a los enfermos,
mientras las manos realizan
su tarea, los ojos estén
atentos a que no falte nada,
los oídos a escuchar, la
lengua a animar, la mente a
comprender, el corazón a
amar y el espíritu a rezar”
CAPACITADOS
PARA EL AMOR
55. Interioridad no es lo
contrario de exterioridad
Interioridad es lo contrario
de superficialidad
Se trata de descubrir que
estamos atravesados de
infinito.
57. Descentramiento
El progresivo descentramiento del
yo es lo que atestigua que el
trabajo de la interioridad es
verdadero.
La interioridad indica el silencio
que hay detrás de las palabras y de
los actos.
Cuando crece la interioridad,
también se revela la profundidad de
la exterioridad. Son correlativas
porque no vemos la realidad tal
cual es sino tal como somos.
58. Solidaridad y Alteridad
El trabajo sobre la interioridad
tiene consecuencias directas
sobre la solidaridad
La relación con lo otros se
transforma ya que la interioridad
abre un espacio en las relaciones
humanas, de manera que permite
la alteridad.
59. QUE DA SENTIDO a:
La DEPENDENCIA
Esperar y confiar
Soltarse, abandonarse
Acoger y agradecer
La AUTONOMIA
Decidir y responder cuidando
Sin límites, perfectamente
A cada persona ( como al Señor)
UNA ESPIRITUALIDAD PARA LA INTERDEPENDENCIAUNA ESPIRITUALIDAD PARA LA INTERDEPENDENCIA
60. • Hay cuatro vías de
conexión con lo
espiritual:
– el arte,
– la naturaleza,
– la religión-oración
– el encuentro
interpersonal.
QUE BUSCA LA CONEXIÓN ESPIRITUAL
61. 61
”
“
Aprender a simplemente estar
abierto en presencia del paciente,
como si hubiera una puerta en tu
interior que tú conscientemente
abres para permitir entrar al
paciente en tu interior. Esto es
ser un buen profesional, un buen
instrumento.
Cassell, E. The Nature of Suffering and the Goals of Medicine.
Nueva York: Oxford University Press (2004), p. 36-41.
¿Cómo conectar?
62. • ¿Qué actitudes son precisas para poder
conectar lo más a fondo posible con una
persona con Alzheimer?
– Compasión
– Presencia
– Hospitalidad
Actitudes para la Conexión Espiritual
63. ¿Como conectar con la dimensión
Espiritual de una persona con Alzheimer?
EMPATÍA
• Devuelves lo que captas
para que el otro se sienta
reconocido en tu
devolución.
• Con la respuesta empática
le reconoces como valioso...
COMPASIÓN
• El otro vive que tu acercamiento
genera compromiso; apuesta
por no abandono, encuentro
desde la pasión.
• Memoria passionis que habla de
compromiso con el otro en
cuanto a su historia y sus valores
vividos.
• No sólo le reconoces como
valioso, sino que te
comprometes con él, porque es
valioso...
64. ¿Como conectar con la dimensión
Espiritual de una persona con Alzheimer?
CONGRUENCIA
• Lo que expreso (sobre todo
desde el contenido de la
palabra) es algo que pienso
y siento.
• Pero desde la palabra la
persona con Alzheimer no
capta, no comprende.
PRESENCIA
• Mi “estar” de una
determinada manera quiere
expresar una manera de
pensar y de sentir y de
reconocerle como persona.
• La persona con Alzheimer
“capta” que no huyo de su
falta de palabra, de su
agresividad, etc.
65. ¿Como conectar con la dimensión
Espiritual de una persona con Alzheimer?
ACEPTACIÓN INCONDICIONAL
• Es demasiado cognitivo: no
juzgo, no hago juicio de
valor… Importante, pero
insuficiente.
• La palabra aceptación te
coloca en un espacio de “tú
traes y yo acepto”.
HOSPITALIDAD
• En el encuentro te acojo con el
mensaje de que estamos en
un hogar propio, que nos
pertenece porque hay
encuentro, el que nosotros
construimos.
• El hogar se logra desde el
encuentro, no desde la oferta
de un espacio incondicional.
• En la hospitalidad no hay “tú
vienes, yo acojo o acepto”,
sino “nosotros nos
encontramos”.
67. ¿Qué me dicen los enfermos de
Alzheimer?
“El ser humano
es más que su
yo consciente”
68. ¿Qué me dicen los enfermos de
Alzheimer?
“La verdadera
humanidad
habita en el Self
y no en el Ego”
69. ¿Qué me dicen los enfermos de
Alzheimer?
“Aquel que entra en
contacto con su propio ser,
con su mismidad, es capaz
de trascender la
contingencia para vivir el
ahora, el momento, el
instante”
70. ¿Qué me dicen los enfermos de
Alzheimer?
En el camino espiritual
no hacemos nada
especial: intentamos
llegar al momento y
hacernos uno con aquello
que en ese momento
hacemos.
71. ¿Qué me dicen los enfermos de
Alzheimer?
¿Qué es lo que en ese
momento hacemos?
Amarnos a la luz de
cómo Tu nos has amado,
poniendo nuestro
corazón en las manos del
otro/Otro, para que este
lo/nos sostenga.
72. ¿Qué me dicen los enfermos de
Alzheimer?
“Ve a ti mismo
por ti mismo
dentro de ti
mismo”
Notas del editor
La espiritualidad es un constructo que encontramos en todas las culturas y sociedades. Se expresa como la búsqueda individual de sentido último a través de la experiencia que se obtiene de las artes, el humanismo, el naturalismo, el racionalismo, la familia, la amistad, el amor, la creencia en un ser superior o la participación en una práctica religiosa.
La espiritualidad esta relacionada con los temas universales, es decir con los aspectos que compartimos todos los humanos, son los temas del propósito y del sentido de la vida y es la parte del ser humano que, busca y explora con interés, los valores trascendentales.
Se caracteriza por la capacidad de búsqueda de propósito y de sentido, de tener fe, de amar y de ser amado, de orar, de ver más allá de las circunstancias presentes y que permite a la persona a elevarse por encima o trascender el sufrimiento.
Su característica es la trascendencia, es decir la capacidad de tener la experiencia de traspasar la percepción limitada de la realidad que nos ofrecen nuestros sentidos, ser capaz de tener una perspectiva más profunda de la existencia, por encima o más allá de los confines habituales de nuestra experiencia humana.
Dice el Dalai Lama en su libro: Una ética para el nuevo milenio .
”Considero que la religión está relacionada con la creencia en el derecho a la salvación predicada por cualquier tradición de fé; una creencia que tiene como uno de sus principales aspectos la aceptación de alguna forma de realidad metafísica o sobrenatural, incluyendo posiblemente la idea de un paraiso o nirvana. Asociada a todo ello hay una serie de enseñanzas o dogmas religiosos, ritos, oraciones y cosas semejantes.
Considero, por otra parte, que la espiritualidad esta relacionada con aquellas cualidades del espíritu humano- tales como el amor y la compasión, la paciencia y la tolerancia, la capacidad de perdonar, la alegría, las nociones de responsabilidad y harmonía..- que proporcionana felicidad tanto a la propia persona como a los demás. Ritos y oración, así como nirvana y salvación,guardan una relación directa con la fe religiosa; pero aquellas cualidades interiores no tienen porqué guardar tal relación. No hay ninguna razón por la que un individuo no pueda desarrollarlas, incluso en un grado muy elevado,sin recurrir a sistemas religioso o metafisico alguno”