Este documento resume dos parábolas rabínicas sobre la paternidad de Dios y el retorno a Él, y analiza la parábola del hijo pródigo de Jesús en 3 oraciones: 1) La parábola de Jesús muestra un comportamiento paterno diferente al esperado que sorprende a los oyentes. 2) Jesús usa esta parábola para justificar su trato con los pecadores, mostrando a un Dios más compasivo que los criterios humanos. 3) La diferencia con la imagen tradicional está en que Jesús presenta el
El documento presenta la parábola del hijo pródigo contada por Jesús. En ella, un padre recibe con alegría a su hijo que había desperdiciado su herencia y vuelve arrepentido. Aunque el hermano mayor se enoja por la celebración, el padre demuestra un amor compasivo que sorprende por ir más allá de las expectativas sociales. Jesús usa esta parábola para justificar su propia actitud de acoger a los pecadores y enseñar que Dios es más misericordioso que lo que se
Este documento es un libro titulado "Tributo al padre" que contiene citas, poemas, pasajes bíblicos y reflexiones que expresan amor y admiración por los padres. El libro fue compilado, revisado y traducido por varias personas y publicado por Aurora Production AG en Suiza en 2011.
Este documento describe el rito del bautismo para varios niños. Presenta las oraciones, lecturas y ceremonias que comprenden la recepción de los niños, la liturgia de la palabra, la oración de los fieles, el exorcismo y la unción prebautismal, y la celebración del bautismo. El rito busca involucrar activamente a los padres, padrinos, y comunidad en la incorporación de los niños a la Iglesia a través del sacramento del bautismo.
"En la casa de mi Padre" de Mary A. Kassian es un discipulado que habla al corazón, que deja al descubierto la necesidad de todo ser humano de conocer a Dios como un Padre amoroso a pesar de la experiencia que hallamos tenido con nuestro padre terrenal. Dios quiere revelarse a tu vida como Papá porque quiere relacionarse de una manera íntima y profunda contigo!!!!
Este manual presenta un programa de cinco días para jóvenes de 12 a 15 años sobre temas bíblicos. El tema general es "En el nido del águila" y cada día se enfoca en una etapa de crecimiento del águila desde su nacimiento hasta volar por sí misma. El primer día cubre 1 Samuel 1:1-2, 9-18, 20 y se centra en cómo Dios respondió la petición de Ana de tener un hijo a pesar de su esterilidad.
"En la casa de mi Padre" de Mary A. Kassian es un discipulado que habla al corazón, que deja al descubierto la necesidad de todo ser humano de conocer a Dios como un Padre amoroso a pesar de la experiencia que hallamos tenido con nuestro padre terrenal. Dios quiere revelarse a tu vida como Papá porque quiere relacionarse de una manera íntima y profunda contigo!!!! te invitamos a leer esta adaptación del discipulado original.
Este documento describe a Abraham como un modelo de llamado, visión y misión dada por Dios. Resume cómo Abraham respondió inmediatamente al llamado de Dios para dejar su tierra natal y familia, a pesar de su edad avanzada. También describe la visión que Dios le dio a Abraham de convertirse en una gran nación, y la misión de Abraham de mostrar al Dios verdadero en su hogar a través de su ejemplo personal, cultos devocionales y transmitiendo sus ideales a su familia y siervos. En resumen, Abraham sig
El documento presenta la parábola del hijo pródigo contada por Jesús. En ella, un padre recibe con alegría a su hijo que había desperdiciado su herencia y vuelve arrepentido. Aunque el hermano mayor se enoja por la celebración, el padre demuestra un amor compasivo que sorprende por ir más allá de las expectativas sociales. Jesús usa esta parábola para justificar su propia actitud de acoger a los pecadores y enseñar que Dios es más misericordioso que lo que se
Este documento es un libro titulado "Tributo al padre" que contiene citas, poemas, pasajes bíblicos y reflexiones que expresan amor y admiración por los padres. El libro fue compilado, revisado y traducido por varias personas y publicado por Aurora Production AG en Suiza en 2011.
Este documento describe el rito del bautismo para varios niños. Presenta las oraciones, lecturas y ceremonias que comprenden la recepción de los niños, la liturgia de la palabra, la oración de los fieles, el exorcismo y la unción prebautismal, y la celebración del bautismo. El rito busca involucrar activamente a los padres, padrinos, y comunidad en la incorporación de los niños a la Iglesia a través del sacramento del bautismo.
"En la casa de mi Padre" de Mary A. Kassian es un discipulado que habla al corazón, que deja al descubierto la necesidad de todo ser humano de conocer a Dios como un Padre amoroso a pesar de la experiencia que hallamos tenido con nuestro padre terrenal. Dios quiere revelarse a tu vida como Papá porque quiere relacionarse de una manera íntima y profunda contigo!!!!
Este manual presenta un programa de cinco días para jóvenes de 12 a 15 años sobre temas bíblicos. El tema general es "En el nido del águila" y cada día se enfoca en una etapa de crecimiento del águila desde su nacimiento hasta volar por sí misma. El primer día cubre 1 Samuel 1:1-2, 9-18, 20 y se centra en cómo Dios respondió la petición de Ana de tener un hijo a pesar de su esterilidad.
"En la casa de mi Padre" de Mary A. Kassian es un discipulado que habla al corazón, que deja al descubierto la necesidad de todo ser humano de conocer a Dios como un Padre amoroso a pesar de la experiencia que hallamos tenido con nuestro padre terrenal. Dios quiere revelarse a tu vida como Papá porque quiere relacionarse de una manera íntima y profunda contigo!!!! te invitamos a leer esta adaptación del discipulado original.
Este documento describe a Abraham como un modelo de llamado, visión y misión dada por Dios. Resume cómo Abraham respondió inmediatamente al llamado de Dios para dejar su tierra natal y familia, a pesar de su edad avanzada. También describe la visión que Dios le dio a Abraham de convertirse en una gran nación, y la misión de Abraham de mostrar al Dios verdadero en su hogar a través de su ejemplo personal, cultos devocionales y transmitiendo sus ideales a su familia y siervos. En resumen, Abraham sig
(1) Samuel creció sirviendo a Dios bajo la guía de Eli. (2) Una noche, Dios llamó a Samuel tres veces antes de que Samuel comprendiera que era Dios quien lo llamaba. (3) Desde entonces, Dios habló con Samuel regularmente y cumplió todas sus promesas hacia él.
"En la casa de mi Padre" de Mary A. Kassian es un discipulado que habla al corazón, que deja al descubierto la necesidad de todo ser humano de conocer a Dios como un Padre amoroso a pesar de la experiencia que hallamos tenido con nuestro padre terrenal. Dios quiere revelarse a tu vida como Papá porque quiere relacionarse de una manera íntima y profunda contigo!!!! te invitamos a leer esta adaptación del discipulado original.
Cada día tomamos decisiones, y la mayoría de nosotros no las pensamos con detenimiento. No seas un bombero, apagando los incendios de tus malas decisiones. Sé el arquitecto de tu destino.
"En la casa de mi Padre" de Mary A. Kassian es un discipulado que habla al corazón, que deja al descubierto la necesidad de todo ser humano de conocer a Dios como un Padre amoroso a pesar de la experiencia que hallamos tenido con nuestro padre terrenal. Dios quiere revelarse a tu vida como Papá porque quiere relacionarse de una manera íntima y profunda contigo!!!!
El documento resume la lección 9 sobre la fe de Abraham. Describe las experiencias de Abraham que demuestran su fe, incluyendo cuando mintió sobre su relación con Sara en Gerar, el nacimiento de Isaac a pesar de las dificultades, y su obediencia al sacrificar a Isaac en el Monte Moriah, lo que simboliza el sacrificio de Cristo. Resalta que la fe de Abraham se evidenció en sus obras y cómo buscó perpetuar la fe a través de Isaac y su matrimonio con Rebeca.
El documento presenta un manual para un campamento bíblico. Brinda la bienvenida a los participantes y explica que el objetivo es conocerse unos a otros y adentrarse más en el amor de Dios para compartirlo. El campamento busca glorificar a Dios y capacitar líderes. Se espera que sea una semana de convivencia en comunidad y hermandad, donde los encuentros bíblicos los inspiren y fortalezcan en su peregrinaje.
Este documento presenta una introducción al libro bíblico Cantar de los Cantares. Incluye un índice de los temas a cubrir, una introducción del Instituto Bíblico Virtual, un prefacio del autor y un panorama general del libro. Explica que Cantar de los Cantares describe el amor sublime entre Dios e Israel de manera poética.
Este documento resume la historia bíblica de la familia de Isaac, destacando tres errores que llevaron a su destrucción: 1) Edificar el matrimonio y criar a los hijos con los ojos de la carne en lugar de la fe; 2) Segmentar el amor entre los hijos favoreciendo a uno sobre el otro; y 3) Enfrentar las tentaciones confiando en sí mismos en lugar de Dios. Exhorta a las familias a fundarse y guiarse por los principios eternos de la Palabra de Dios.
Lección 2 | Juveniles | Oración de poder | Escuela Sabática Menoresjespadill
El documento relata la historia bíblica de Ana, quien no podía tener hijos y oró fervientemente a Dios pidiéndole un hijo. Dios le concedió su petición y ella dio a luz a Samuel. Agradecida, Ana cumplió su promesa de dedicar a Samuel al servicio de Dios dejándolo vivir en el templo.
Lección 3 | Juveniles | Milagros | Escuela Sabática para Menoresjespadill
El documento resume cuatro milagros realizados por el profeta Eliseo en el Antiguo Testamento: 1) la multiplicación del aceite de una viuda, 2) la resurrección del hijo de una mujer sunamita, 3) la restauración de comida envenenada, y 4) la multiplicación de panes para alimentar a 100 personas. Estos milagros demuestran el poder y amor de Dios en contraste con los falsos dioses como Baal.
Esta parábola presenta dos dilemas: 1) Alabar al mayordomo injusto y 2) Ganar amigos con las riquezas injustas. Jesús alaba la astucia del mayordomo no porque sus acciones fueran correctas, sino para enseñar a los discípulos a usar su inteligencia para las cosas espirituales. En cuanto a "ganar amigos", Jesús se refiere a agradar a Dios usando las riquezas para ayudar a los necesitados, de modo que Él los reciba en el cielo.
Ganando amigos con ganancias deshonestas by eliud gamez srEliud Gamez Gomez
Esta parábola plantea dos dilemas: 1) Cómo entender que debemos ganar amigos en la tierra con riquezas injustas para que nos reciban en el cielo. 2) Cómo entender que Jesús y el amo alabaron al mayordomo injusto. Existen dos interpretaciones: 1) Que Jesús usó ironía para condenar a los fariseos. 2) Que los seguidores deben dar limosnas de sus riquezas para hacer tesoros en el cielo.
La palabra del Señor a través de Jakob Lorber. Trata de la historia original de la humanidad; crecimiento, florecimiento espiritual y caída desde Adán hasta Noé.
Esta lección describe cómo Dios puso a prueba la fe de Abraham al ordenarle que sacrificara a su hijo Isaac. Aunque fue difícil, Abraham obedeció a Dios. En el último momento, Dios detuvo a Abraham y le proveyó un carnero en lugar de Isaac. Dios se complació con la fe y obediencia de Abraham, y reafirmó su promesa de que tendría muchos descendientes a través de Isaac.
El documento resume el sermón del Papa Benedicto XVI en la Misa de Nochebuena. En tres oraciones o menos, el Papa habla sobre cómo Francisco de Asís transformó la Navidad en una fiesta del corazón al descubrir la humanidad de Jesús como un niño nacido en pobreza, y cómo debemos imitar la sencillez y humildad de Francisco para encontrar a Dios en la Navidad.
Este documento presenta apuntes de cuatro sermones del predicador Carlos H. Spurgeon. El primer sermón habla sobre apresurar a Lot y a los pecadores a escapar del peligro inminente. El segundo sermón trata sobre el poder que se puede encontrar en la oración. El tercer sermón discute a Esaú y Jacob, quienes estaban contentos con lo que tenían. El cuarto sermón compara a José, quien abrió los graneros para alimentar a la gente durante la hambre, con Jesús, quien provee gracia para
Este documento analiza el discurso de despedida de Jesús en el Evangelio de Juan. Jesús anuncia que pronto se irá y les da un nuevo mandamiento a sus discípulos: que se amen los unos a los otros como Él los ha amado. Aunque el mandamiento de amor al prójimo no es nuevo en sí mismo, la novedad radica en que los discípulos deben amarse con el mismo amor con que Jesús los ama. De esta manera, el amor entre los discípulos será la señal de su identidad como seguidores de
Este documento describe un episodio del Evangelio de Juan en el que Jesús evita condenar a una mujer sorprendida en adulterio. Los escribas y fariseos desafían a Jesús a condenarla según la ley de Moisés, pero él les dice a ellos que quien esté libre de pecado arroje la primera piedra, haciéndolos retirarse. Luego Jesús le dice a la mujer que tampoco la condena y la exhorta a no pecar más.
Este documento describe la naturaleza del Reino de Jesús según el Evangelio de Juan. Jesús le dice a Pilato que su realeza no es de este mundo y que vino al mundo para dar testimonio de la verdad. Aunque los romanos solo reconocían a los reyes que ellos elegían, Jesús afirma que su misión es ser testigo del Reino de Dios basado en la verdad y la justicia, no en la fuerza militar.
(1) Samuel creció sirviendo a Dios bajo la guía de Eli. (2) Una noche, Dios llamó a Samuel tres veces antes de que Samuel comprendiera que era Dios quien lo llamaba. (3) Desde entonces, Dios habló con Samuel regularmente y cumplió todas sus promesas hacia él.
"En la casa de mi Padre" de Mary A. Kassian es un discipulado que habla al corazón, que deja al descubierto la necesidad de todo ser humano de conocer a Dios como un Padre amoroso a pesar de la experiencia que hallamos tenido con nuestro padre terrenal. Dios quiere revelarse a tu vida como Papá porque quiere relacionarse de una manera íntima y profunda contigo!!!! te invitamos a leer esta adaptación del discipulado original.
Cada día tomamos decisiones, y la mayoría de nosotros no las pensamos con detenimiento. No seas un bombero, apagando los incendios de tus malas decisiones. Sé el arquitecto de tu destino.
"En la casa de mi Padre" de Mary A. Kassian es un discipulado que habla al corazón, que deja al descubierto la necesidad de todo ser humano de conocer a Dios como un Padre amoroso a pesar de la experiencia que hallamos tenido con nuestro padre terrenal. Dios quiere revelarse a tu vida como Papá porque quiere relacionarse de una manera íntima y profunda contigo!!!!
El documento resume la lección 9 sobre la fe de Abraham. Describe las experiencias de Abraham que demuestran su fe, incluyendo cuando mintió sobre su relación con Sara en Gerar, el nacimiento de Isaac a pesar de las dificultades, y su obediencia al sacrificar a Isaac en el Monte Moriah, lo que simboliza el sacrificio de Cristo. Resalta que la fe de Abraham se evidenció en sus obras y cómo buscó perpetuar la fe a través de Isaac y su matrimonio con Rebeca.
El documento presenta un manual para un campamento bíblico. Brinda la bienvenida a los participantes y explica que el objetivo es conocerse unos a otros y adentrarse más en el amor de Dios para compartirlo. El campamento busca glorificar a Dios y capacitar líderes. Se espera que sea una semana de convivencia en comunidad y hermandad, donde los encuentros bíblicos los inspiren y fortalezcan en su peregrinaje.
Este documento presenta una introducción al libro bíblico Cantar de los Cantares. Incluye un índice de los temas a cubrir, una introducción del Instituto Bíblico Virtual, un prefacio del autor y un panorama general del libro. Explica que Cantar de los Cantares describe el amor sublime entre Dios e Israel de manera poética.
Este documento resume la historia bíblica de la familia de Isaac, destacando tres errores que llevaron a su destrucción: 1) Edificar el matrimonio y criar a los hijos con los ojos de la carne en lugar de la fe; 2) Segmentar el amor entre los hijos favoreciendo a uno sobre el otro; y 3) Enfrentar las tentaciones confiando en sí mismos en lugar de Dios. Exhorta a las familias a fundarse y guiarse por los principios eternos de la Palabra de Dios.
Lección 2 | Juveniles | Oración de poder | Escuela Sabática Menoresjespadill
El documento relata la historia bíblica de Ana, quien no podía tener hijos y oró fervientemente a Dios pidiéndole un hijo. Dios le concedió su petición y ella dio a luz a Samuel. Agradecida, Ana cumplió su promesa de dedicar a Samuel al servicio de Dios dejándolo vivir en el templo.
Lección 3 | Juveniles | Milagros | Escuela Sabática para Menoresjespadill
El documento resume cuatro milagros realizados por el profeta Eliseo en el Antiguo Testamento: 1) la multiplicación del aceite de una viuda, 2) la resurrección del hijo de una mujer sunamita, 3) la restauración de comida envenenada, y 4) la multiplicación de panes para alimentar a 100 personas. Estos milagros demuestran el poder y amor de Dios en contraste con los falsos dioses como Baal.
Esta parábola presenta dos dilemas: 1) Alabar al mayordomo injusto y 2) Ganar amigos con las riquezas injustas. Jesús alaba la astucia del mayordomo no porque sus acciones fueran correctas, sino para enseñar a los discípulos a usar su inteligencia para las cosas espirituales. En cuanto a "ganar amigos", Jesús se refiere a agradar a Dios usando las riquezas para ayudar a los necesitados, de modo que Él los reciba en el cielo.
Ganando amigos con ganancias deshonestas by eliud gamez srEliud Gamez Gomez
Esta parábola plantea dos dilemas: 1) Cómo entender que debemos ganar amigos en la tierra con riquezas injustas para que nos reciban en el cielo. 2) Cómo entender que Jesús y el amo alabaron al mayordomo injusto. Existen dos interpretaciones: 1) Que Jesús usó ironía para condenar a los fariseos. 2) Que los seguidores deben dar limosnas de sus riquezas para hacer tesoros en el cielo.
La palabra del Señor a través de Jakob Lorber. Trata de la historia original de la humanidad; crecimiento, florecimiento espiritual y caída desde Adán hasta Noé.
Esta lección describe cómo Dios puso a prueba la fe de Abraham al ordenarle que sacrificara a su hijo Isaac. Aunque fue difícil, Abraham obedeció a Dios. En el último momento, Dios detuvo a Abraham y le proveyó un carnero en lugar de Isaac. Dios se complació con la fe y obediencia de Abraham, y reafirmó su promesa de que tendría muchos descendientes a través de Isaac.
El documento resume el sermón del Papa Benedicto XVI en la Misa de Nochebuena. En tres oraciones o menos, el Papa habla sobre cómo Francisco de Asís transformó la Navidad en una fiesta del corazón al descubrir la humanidad de Jesús como un niño nacido en pobreza, y cómo debemos imitar la sencillez y humildad de Francisco para encontrar a Dios en la Navidad.
Este documento presenta apuntes de cuatro sermones del predicador Carlos H. Spurgeon. El primer sermón habla sobre apresurar a Lot y a los pecadores a escapar del peligro inminente. El segundo sermón trata sobre el poder que se puede encontrar en la oración. El tercer sermón discute a Esaú y Jacob, quienes estaban contentos con lo que tenían. El cuarto sermón compara a José, quien abrió los graneros para alimentar a la gente durante la hambre, con Jesús, quien provee gracia para
Este documento analiza el discurso de despedida de Jesús en el Evangelio de Juan. Jesús anuncia que pronto se irá y les da un nuevo mandamiento a sus discípulos: que se amen los unos a los otros como Él los ha amado. Aunque el mandamiento de amor al prójimo no es nuevo en sí mismo, la novedad radica en que los discípulos deben amarse con el mismo amor con que Jesús los ama. De esta manera, el amor entre los discípulos será la señal de su identidad como seguidores de
Este documento describe un episodio del Evangelio de Juan en el que Jesús evita condenar a una mujer sorprendida en adulterio. Los escribas y fariseos desafían a Jesús a condenarla según la ley de Moisés, pero él les dice a ellos que quien esté libre de pecado arroje la primera piedra, haciéndolos retirarse. Luego Jesús le dice a la mujer que tampoco la condena y la exhorta a no pecar más.
Este documento describe la naturaleza del Reino de Jesús según el Evangelio de Juan. Jesús le dice a Pilato que su realeza no es de este mundo y que vino al mundo para dar testimonio de la verdad. Aunque los romanos solo reconocían a los reyes que ellos elegían, Jesús afirma que su misión es ser testigo del Reino de Dios basado en la verdad y la justicia, no en la fuerza militar.
En 3 oraciones:
1) Jesús promete a sus discípulos que aunque se vaya, enviará al Espíritu Santo como Paráclito para estar con ellos, enseñarles y dar testimonio de Jesús. 2) El Paráclito cumplirá funciones similares a las de Jesús, recordando sus enseñanzas y conduciendo a los discípulos a la verdad. 3) Jesús les deja la paz, una paz diferente a la que da el mundo, que proviene de la justicia y el don de la vida, no de
Jesús entra en Jerusalén montado en un asno para simbolizar que es el Mesías humilde y pacífico profetizado. Solo sus discípulos lo aclaman como rey, mientras que los fariseos piden silencio. A diferencia de los triunfos romanos, Jesús no viene a someter sino a liberar, y anuncia un Reino basado en el servicio mutuo y la misericordia, no en el poder o los sacrificios.
El documento describe un milagro de Jesús donde resucita al hijo único de una viuda en la ciudad de Naín. Los testigos reconocen a Jesús como un gran profeta y creen que Dios ha visitado a su pueblo a través de este milagro. También compara este milagro con uno realizado por Elías, y explica cómo Lucas describe la visita de Dios como un acto de misericordia para salvar a su pueblo a través del ministerio de Jesús.
Este documento analiza las diferencias entre las fábulas y las parábolas de Jesús. Mientras que las fábulas describen las miserias humanas y proponen una moral defensiva y resignada, las parábolas de Jesús invitan al cambio, la misericordia y la generosidad como forma de imitar a Dios, dando esperanza de un mundo mejor.
1) El documento explora la relación entre Dios Padre, Jesús Hijo y el Espíritu Santo según los evangelios y las cartas de los apóstoles. 2) Inicialmente se presenta a Jesús como enviado por el Padre y glorificado por él a través de la resurrección, y al Espíritu Santo como enviado por ambos para guiar a los discípulos. 3) Finalmente, se describe la Santísima Trinidad como un misterio de fe que invita a los creyentes a vivir en comunión con Dios a través de Jes
El documento describe un episodio en el que Jesús resucita al hijo único de una viuda en la ciudad de Naín. Los testigos reconocen a Jesús como un gran profeta y creen que Dios ha visitado a su pueblo a través de este milagro. También contrasta este tipo de resurrección temporal con la resurrección definitiva de Cristo.
The document discusses the impact of technology and Web 2.0 on e-learning. It defines Web 2.0 as emphasizing online collaboration and sharing among users. It notes that Web 2.0 services allow users to harness collective intelligence through comments, critiques, wikis and blogs, and create new value by combining multiple technologies or services in mashups. These Web 2.0 approaches help e-learning reach smaller, more dispersed markets through applications that run smoothly on any device.
El documento resume los orígenes y desarrollo de la sabiduría en la Biblia. Explica que la sabiduría surgió en el Antiguo Oriente y fue influenciada por culturas como Egipto y Mesopotamia. En Israel, alcanzó su máximo exponente con el rey Salomón. Más tarde, libros como Job y Eclesiastés cuestionaron conceptos, llevando a una "crisis sapiencial". Finalmente, libros como el Eclesiástico y la Sabiduría aportaron nuevas perspectivas sobre la
El documento resume la vida de Moisés y cómo Dios lo preparó a través de diferentes circunstancias para cumplir el propósito divino de liberar a Israel de Egipto. Moisés sobrevivió a una orden de genocidio, fue criado por su madre y la hija del faraón, y vivió en Madián donde aprendió sobre el desierto y el pastoreo de ovejas. Cuando Dios se le reveló, Moisés estaba equipado para guiar a Israel, habiendo adquirido la cultura hebrea y egipcia y las habilidades necesari
El documento describe un encuentro entre Jesús y los fariseos donde estos critican a los discípulos de Jesús por comer sin lavarse las manos de acuerdo a la tradición. Jesús los llama hipócritas y dice que sus enseñanzas son preceptos humanos en lugar de seguir el mandamiento de Dios. Jesús luego explica que lo que viene del interior como los malos pensamientos es lo que realmente mancha a una persona, no cosas externas como la comida.
El documento describe cómo Jesús era visto con escepticismo por la gente de su pueblo, quienes no podían ver más allá de su identidad como carpintero hijo de María. Aunque Jesús realizaba milagros, su gente se escandalizaba de él porque estaban condicionados por estereotipos y no podían reconocer la posible influencia divina. El Evangelio critica esta postura neutral que no reconoce la capacidad de Dios para actuar en el mundo.
El documento resume el primer signo de Jesús descrito en el Evangelio de Juan. En unas bodas en Caná de Galilea, Jesús transforma el agua en excelente vino cuando su madre le informa que se ha terminado el vino. Este es el primero de los siete signos en el Evangelio de Juan que manifiestan la gloria de Jesús y llevan a sus discípulos a creer en él. El signo tiene lugar en el contexto de una boda, lo que sugiere a Jesús como el esposo prometido que trae el buen vino prof
Este documento describe el discurso de Jesús sobre el pan de vida. Jesús dice que él es el pan vivo bajado del cielo y que quien coma de este pan vivirá eternamente. Aunque los judíos no entienden cómo pueden comer su carne, Jesús insiste en que deben comer su carne y beber su sangre para tener vida eterna. Jesús enseña que su carne y sangre significan su humanidad, la cual nutre espiritualmente a los creyentes a través de la Eucaristía. De esta manera, la vida recib
Jesús pronuncia el Sermón de la Montaña ante sus discípulos y la multitud. En él, proclama una serie de bienaventuranzas en las que declara felices a los pobres de espíritu, los afligidos, los que tienen hambre y sed de justicia, y los perseguidos, porque a pesar de su desdicha presente, ellos recibirán el Reino de los Cielos y la recompensa prometida cuando Dios establezca su justo gobierno en la tierra.
El documento narra la curación de un ciego llamado Bartimeo por parte de Jesús. Cuando Jesús salía de Jericó, Bartimeo, un mendigo ciego, le pidió misericordia gritando "¡Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí!". Jesús lo llamó y curó su ceguera, diciéndole "Tu fe te ha salvado". El ciego comenzó a ver y siguió a Jesús.
Jesús se dirige a la multitud en la sinagoga de Nazaret, donde creció. Aunque admiraban sus palabras, también dudaban de él por ser hijo de José. Jesús les recuerda que ningún profeta es bien recibido en su tierra, citando los ejemplos de Elías y Eliseo, cuyos milagros beneficiaron a extranjeros no a israelitas. Esto enfurece a la multitud, que intenta matar a Jesús por desafiar sus expectativas.
Jesús alimenta a una multitud de 5,000 personas con solo 5 panes y 2 pescados. Cuando todos comieron hasta saciarse, Jesús le dice a sus discípulos que recojan los pedazos sobrantes, los cuales llenaron 12 canastas. Los discípulos quedaron asombrados por el milagro realizado por Jesús.
La parábola del hijo pródigo narra la historia de un hijo que decide independizarse de su padre y malgasta todo lo que tiene. Cuando enfrenta dificultades, recapacita y decide regresar a casa de su padre, quien lo recibe con alegría y lo restaura como un hijo plenamente amado. De la misma manera, Dios recibe con gozo a los pecadores arrepentidos y los viste con ropas de salvación.
El documento resume la parábola bíblica del hijo pródigo contada en Lucas 15. Narra cómo el hijo menor pidió su herencia al padre y luego se fue lejos a malgastar el dinero. Cuando se quedó sin nada, recapacitó y decidió volver arrepentido con su padre. Al verlo a lo lejos, el padre corrió a abrazarlo y lo recibió de nuevo en la familia, vistiéndolo con ropa nueva.
El hijo menor le pide su parte de la herencia al padre y se va lejos a vivir de forma disoluta hasta que gasta todo su dinero. Al enfrentar dificultades, recapacita y decide regresar arrepentido al padre. El padre lo recibe con los brazos abiertos, lo viste con ropas nuevas y celebra su regreso como si nada hubiera pasado, al igual que Dios nos recibe cuando nos arrepentimos.
Este documento presenta un resumen de la enseñanza de Jesús sobre la parábola del hijo pródigo a través de tres oraciones:
1) La parábola contrasta a dos hijos que se han descarriado de su padre: el hijo menor que peca descaradamente y el hijo mayor que peca de forma hipócrita a través de una falsa obediencia.
2) Jesús usa los personajes de forma opuesta a lo esperado para enseñar que el padre ama el arrepentimiento sin importar la magnitud del pecado, m
La parábola del hijo pródigo narra la historia de un hijo que abandona a su padre y desperdicia su herencia viviendo de forma desenfrenada, hasta que se arrepiente y regresa a casa. El padre lo recibe con alegría y celebra su regreso, ilustrando cómo Dios recibe con amor y perdón a todo aquel que se arrepiente y vuelve a Él. Las parábolas de Jesús usan historias cotidianas para enseñar lecciones morales y revelar verdades espirituales sobre el reino de los ciel
¿Qué serían nuestra cultura, el arte y más en general nuestra civilización sin esta revelación de Dios Padre lleno de misericordia?
No deja nunca de conmovernos, y cada vez que la escuchamos o la leemos tiene la capacidad de sugerirnos siempre nuevos significados.
Sobre todo, este texto evangélico tiene el poder de hablarnos de Dios, de darnos a conocer su rostro, más aún, su corazón. Después de que Jesús nos hablara del Padre misericordioso, las cosas ya no son como antes; ahora a Dios le conocemos: es nuestro Padre, que por amor nos ha creado libres y dotados de conciencia, que sufre si nos perdemos y que hace fiesta si regresamos.
Un abrazo y que Dios nos bendiga.
Luis J. Balvín Díaz
La parábola del hijo pródigo cuenta la historia de un padre que recibe de vuelta a su hijo menor después de que este malgastó toda su herencia. A pesar de las quejas del hijo mayor, el padre celebra el regreso de su hijo menor con un banquete. La parábola enseña que Dios recibe con alegría a los pecadores arrepentidos como el hijo menor.
El Padre Eterno te bendiga, si hay un mensaje que me gustaría que leyeras y compartieras es este, que habla de lo mucho que el padre eterno nos ama y de lo que podríamos enterarnos para que nuestra vida nunca sea la misma
El documento presenta un resumen de la enseñanza de Rabí Iehoshua sobre la parábola del hijo pródigo. Rabí Iehoshua explica que la parábola enseña sobre dos tipos de pecadores: el hijo menor que peca descaradamente y el hijo mayor que peca de manera hipócrita. Ambos ven a su padre solo como una fuente de bienestar mundano y no espiritual. Sin embargo, nuestro Padre celestial ama la t'shuvá y perdona a ambos hijos cuando se arrepienten.
1. Jesús narra la parábola del hijo pródigo para ilustrar que Dios recibe con amor y perdona a todo aquel que se arrepiente, como un padre amoroso. 2. El hijo menor malgastó su herencia y cayó en la pobreza, pero al arrepentirse decidió volver a su padre buscando su perdón. 3. El padre lo recibió con alegría, demostrando el gran amor misericordioso de Dios hacia los pecadores arrepentidos.
Este documento resume la parábola del hijo pródigo en Lucas 15:11-24, en la que un hijo le pide a su padre su herencia y luego malgasta todo y se arrepiente, regresando a casa. También discute cómo Jesús revirtió las leyes del Antiguo Testamento sobre lo puro e impuro, haciendo que lo impuro sea puro a través de su gracia. Finalmente, señala que nadie está fuera del alcance de la gracia de Dios y que Dios espera pacientemente a que las personas se arrepientan como
Este documento presenta la parábola del hijo pródigo contada por Jesús. Narra cómo el hijo menor le pide su herencia a su padre y luego malgasta todo y cae en la pobreza. Arrepentido, decide regresar a casa. Su padre lo recibe con misericordia, vistiéndolo y celebrando su regreso. El hijo mayor se enoja por la fiesta realizada para su hermano. La parábola ilustra la misericordia infinita de Dios hacia los pecadores arrepentidos.
El padre recibe con alegría al hijo pródigo que regresa arrepentido después de haber malgastado su herencia. El padre lo viste con ropas nuevas y ordena un banquete para celebrar su regreso. El hijo mayor se enoja porque no había recibido tal trato a pesar de haberse quedado y servido a su padre fielmente. El padre le explica que también él es amado y que es necesario celebrar el regreso del hermano arrepentido.
La parábola describe tres personajes principales: el hijo menor que abandona el hogar paterno para malgastar su herencia lejos de casa, cayendo en la pobreza; el padre que recibe al hijo arrepentido con los brazos abiertos y celebra su regreso; y el hijo mayor que se enoja por la celebración. El relato ilustra la compasión y el perdón incondicional de Dios hacia los pecadores arrepentidos.
La parábola del hijo pródigo narra la historia de un padre que recibe con alegría a su hijo que regresa después de haber desperdiciado su herencia. Aunque el hijo mayor se enoja por la celebración, el padre le recuerda que todo lo que tiene también le pertenece a él. La parábola enseña sobre la misericordia y el perdón incondicional de Dios hacia aquellos que se arrepienten y vuelven a Él.
El documento resume la parábola bíblica del hijo pródigo. Narra cómo el hijo menor pidió su herencia al padre y la desperdició viviendo de forma desenfrenada hasta que se quedó sin dinero. Tuvo que alimentar cerdos y deseaba comer su comida. Entonces recapacitó y decidió volver arrepentido a casa de su padre. Cuando el padre lo vio a lo lejos, corrió a abrazarlo y celebró su regreso. Sin embargo, el hermano mayor se enojó por la fiesta que no le habían he
Conociendo las escrituras el reino de los cielos - parte 3Misterio Escondido
Este documento presenta un resumen del capítulo 15 de Lucas sobre la parábola del hijo pródigo. Explica que la parábola trata sobre dos hijos y analiza el contexto y los tipos de hijos representados en el texto original en hebreo. Identifica que uno de los hijos representa a un pecador arrepentido y el otro a un hijo bajo la corrección del padre.
El documento resume la parábola del hijo pródigo en Lucas 15. Explica que el hijo menor pidió su herencia y se fue lejos, desperdiciándola. Sufrió hambre y decidió volver arrepentido. El padre lo recibió con alegría y le dio ropa nueva, simbolizando el perdón y restauración de Dios para los pecadores arrepentidos.
El presente trabajo pretende mostrar ciertas claves que pueden servir como reflexión y meditación sobre la parábola del “Hijo Pródigo” o del “Padre Misericordioso”. Parábola que nos muestra tres actitudes, la del padre que acoge al hijo perdido y le hace fiesta a la vez que va tras el hijo mayor para hacerle comprender el valor del perdón y la misericordia. La del hijo menor que quiere ejercer su libertad alejándose del padre sin tener en cuenta las consecuencias de ese distanciamiento. La del hijo mayor que siente envidia por la acogida que el padre hace a su hermano tras derrochar su herencia.
Las fuentes para este trabajo han sido distintos textos (homilías, Ángelus, audiencias y visitas pastorales) extraídos del sitio web LA SANTA SEDE del Vaticano pertenecientes a los Papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. El trabajo, tras un estudio, análisis y búsqueda de correspondencia entres los distintos textos analizados, desarrolla las tres actitudes que muestra la parábola, de las que, finalmente, sacamos conclusiones para llevarlas a nuestra vida de fe, como cristianos miembros de la gran familia de la Iglesia de Cristo.
El documento habla sobre la responsabilidad de los jóvenes una vez que alcanzan la mayoría de edad. Aconseja que deben continuar honrando y apoyando a sus padres, así como mantener su pureza sexual. También les recuerda que ya no pueden usar excusas infantiles y deben portarse como adultos maduros y obedientes ante Dios.
El documento resume el Evangelio del primer domingo de Cuaresma, que habla de las tentaciones de Jesús en el desierto. Jesús es tentado por el demonio para dudar de su identidad como Hijo de Dios y para tomar un camino mesiánico diferente que involucre ostentación, poder o demostrar sus milagros. Jesús rechaza estas tentaciones citando las Escrituras. El documento también compara las tentaciones de Jesús con las que experimentó el pueblo de Israel en el desierto y explica cómo Jesús comparte la experiencia de la tentación humana.
La Transfiguración de Jesús en la montaña muestra su gloria divina a los discípulos Pedro, Santiago y Juan. En la montaña aparecen Moisés y Elías hablando con Jesús, y una voz del cielo dice que Jesús es el Hijo amado de Dios y que los discípulos deben escucharlo. La Transfiguración anticipa la gloria de Jesús después de su muerte y resurrección, y muestra que los que siguen a Jesús serán transformados a su imagen.
El documento narra cómo Jesús le pide a Simón que eche sus redes a pescar al mar a pesar de que habían trabajado toda la noche sin éxito. Cuando lo hacen, capturan una gran cantidad de peces milagrosamente. Esto lleva a Simón a reconocerse como pecador ante Jesús. Jesús entonces lo llama a ser pescador de hombres.
1) Jesús comienza su ministerio público en la sinagoga de Nazaret, donde lee el pasaje de Isaías que habla del Mesías ungido por el Espíritu para llevar buenas nuevas a los pobres. 2) Jesús declara que esta profecía se ha cumplido en él. 3) Jesús se presenta como el mensajero de la buena noticia anunciado por los profetas.
El documento describe el bautismo de Jesús en el Jordán. En este evento, el Espíritu Santo descendió sobre Jesús en forma de paloma y una voz del cielo declaró "Tú eres mi Hijo muy querido". Este fue el momento en que Jesús comenzó su ministerio público como el ungido de Dios para traer el Reino de Dios a la tierra y servir como salvador de la humanidad.
La Epifanía conmemora la manifestación de Jesús como Mesías para todas las naciones. Según el relato bíblico, unos magos de Oriente siguieron una estrella hasta Belén para adorar al recién nacido Jesús, ofreciéndole regalos de oro, incienso y mirra. Este evento simboliza que el mensaje salvífico de Jesús es para todas las personas, sin importar su origen.
El documento resume la infancia de Jesús según los evangelios de Lucas y Mateo. Describe cómo Jesús creció en Nazaret sujeto a sus padres, María y José, y cómo crecía en sabiduría y gracia ante Dios y los hombres. También habla de un episodio en que Jesús, a los 12 años, se quedó en el Templo hablando con los maestros, lo que causó angustia a sus padres cuando lo buscaban.
Este documento resume el evangelio del cuarto domingo de Adviento. Describe la visitación de María a Isabel, en la cual Isabel queda llena del Espíritu Santo y bendice a María. También resume el Magnificat de María, en el cual alaba a Dios por sus maravillas y por recordar su misericordia hacia Israel según lo prometido a sus padres. Finalmente, analiza cómo el canto de María se inspira en las Escrituras y cómo ella da gloria a Dios por sus obras.
Juan el Bautista predicaba en el desierto llamando a la conversión. Cuando la gente le preguntaba qué debían hacer, les respondía que compartieran lo que tenían con los necesitados. Advirtió que Dios pronto juzgaría a todos, salvando a los que dieran frutos de conversión pero condenando a los arrogantes. Juan anunciaba la llegada de uno más poderoso que él, Jesús, quien bautizaría con el Espíritu Santo y separaría el trigo de la paja.
El documento describe el ministerio de Juan el Bautista como un nuevo profeta que surge en el desierto para anunciar un bautismo de conversión, marcando el fin de un largo período sin profetas. Juan predicaba cerca del río Jordán, restaurando la profecía en Israel de acuerdo con las Escrituras. Su aparición en el desierto señalaba el comienzo de una nueva era y la preparación para la venida del Mesías prometido.
Este documento presenta el significado del tiempo de Adviento en la liturgia cristiana como preparación para la venida de Jesús. Explica que Adviento conmemora tanto la venida histórica de Jesús en su nacimiento como su venida final. También advierte a los creyentes que permanezcan vigilantes y oren a Dios para mantener viva su esperanza en la venida de Cristo a pesar de los problemas en el mundo.
Jesús habla sobre su segunda venida y el fin de los tiempos. Predice eventos apocalípticos como el sol y la luna oscureciéndose y las estrellas cayendo del cielo. Dirá que verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes con poder y gloria para enviar a sus ángeles a reunir a sus elegidos. Aunque nadie conoce el día ni la hora, Jesús asegura que todos estos eventos ocurrirán dentro de la generación presente.
El documento resume la respuesta de Jesús sobre los dos mandamientos más importantes: amar a Dios sobre todas las cosas y amar al prójimo como a uno mismo. Jesús integra estos dos mandamientos como inseparables. El escriba reconoce que Jesús tiene razón al decir que estos mandamientos valen más que cualquier sacrificio, y Jesús le dice que no está lejos del Reino de Dios.
Este documento discute la conversación entre Jesús y Santiago y Juan sobre quién se sentará a su derecha e izquierda cuando esté en su gloria. Jesús les dice que no saben lo que piden y que su camino implicará sufrimiento. Luego reprende a los otros discípulos que se enojaron, diciendo que el verdadero poder consiste en servir humildemente. El documento concluye que aunque Jesús parecía débil en la cruz, Dios lo exaltó por su entrega en favor de los demás.
El documento presenta el diálogo entre Jesús y un hombre rico que pregunta qué debe hacer para heredar la vida eterna. Jesús le dice que siga los mandamientos y que venda sus posesiones para dárselas a los pobres y así tendrá un tesoro en el cielo. El hombre se va triste porque era rico. Jesús dice que es difícil para los ricos entrar en el Reino de Dios. Los discípulos se asombran y Jesús dice que para Dios todo es posible.
El documento describe cómo Jesús pregunta a sus discípulos sobre lo que la gente dice acerca de su identidad. Pedro confiesa que Jesús es el Mesías, pero Jesús les ordena no decir nada y les explica que debe sufrir y morir antes de resucitar. También advierte que los pensamientos de los hombres no siempre coinciden con los de Dios.
1. IV Domingo de Cuaresma «Una alegría inmensa en el Cielo»
El Padre y los hijos
Los sabios de Israel hicieron del mashal (la comparación o
parábola) un recurso privilegiado de interpretación de la
Escritura, especialmente en sus comentarios bíblicos
(midrashim). Las parábolas de Jesús pertenecen a la misma
tradición que las parábolas rabínicas, más allá de las
diferencias de acento que pueden adoptar en cada caso. La
paternidad de Dios es uno de los temas compartidos, como
muestra la siguiente parábola rabínica:
«Una huérfana fue educada por un tutor, que era un hombre bueno y digno de confianza; la
educó y la cuidó muy bien. Algún tiempo después quiso casarla. En el momento de firmar el
contrato el escriba le preguntó: ¿Cómo te llamas? Ella respondió: Fulana. Pero cuando
preguntó cómo se llamaba su padre, ella lo miró en silencio. Su tutor le dijo entonces: ¿Por
qué te quedas muda? Ella respondió: Porque no conozco más padre que a ti, ya que es
padre el que educa a un hijo, no el que lo engendra.
La huérfana es Israel, como está dicho: «Estamos huérfanos, sin padre» [Lam 5,3]. El tutor
bueno y fiel es el Santo, bendito sea, al que Israel comenzó a llamar Padre nuestro, como
está dicho: Señor, nuestro Padre eres tú» [Is 64,7].
Exodo Rabba 46,5
2. IV Domingo de Cuaresma «Una alegría inmensa en el Cielo»
Un largo camino a casa
Otro tema abordado con frecuencia por los maestros es el de
la conversión o retorno a Dios (teshuvah). Una bella parábola
explica que este retorno es imposible que el hombre lo
realice solo. El mismo Dios sale a su encuentro para que el
hijo alejado pueda alcanzarlo:
«Parábola de un hijo del rey que estaba separado de su padre por una distancia de cien días
de marcha. Sus amigos le decían: ¡Vuelve al lado de tu padre! Pero él les respondía: no
puedo. No tengo fuerzas para ello. Entonces su padre le mandó decir: Haz lo que puedas,
camina según tus fuerzas, y yo iré y haré el resto del camino para llegar hasta ti. Así también
el Santo, bendito sea, dice a Israel: Vuelvan a mí y yo volveré a ustedes [Zac 1,3])».
Pesiqta Rabbati 44
La parábola del Evangelio de Lucas (15,11-32) hace un planteo semejante, en el
cual la alegría del encuentro es el tema central.
3. IV Domingo de Cuaresma «Una alegría inmensa en el Cielo»
El hijo perdido
I
Jesús dijo también: «Un hombre tenía dos hijos. El menor de
ellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte de herencia que me
corresponde". Y el padre les repartió sus bienes.
Pocos días después, el hijo menor recogió todo lo que tenía y se
fue a un país lejano, donde malgastó sus bienes en una vida
licenciosa. Ya había gastado todo, cuando sobrevino mucha
miseria en aquel país, y comenzó a sufrir privaciones. Entonces
se puso al servicio de uno de los habitantes de esa región, que lo
envió a su campo para cuidar cerdos. El hubiera deseado calmar
su hambre con las bellotas que comían los cerdos, pero nadie se
las daba.
Entonces recapacitó y dijo: "¡Cuántos jornaleros de mi padre
tienen pan en abundancia, y yo estoy aquí muriéndome de
hambre!". Ahora mismo iré a la casa de mi padre y le diré:
"Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; ya no merezco ser
llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros".
Evangelio de Lucas 15,11-19
4. IV Domingo de Cuaresma «Una alegría inmensa en el Cielo»
La ruptura con el Padre
Se suele llamar a este relato la parábola del hijo pródigo,
pues el derroche de la herencia es lo más llamativo. Pero
algo grave ya ocurre antes del despilfarro. Según el
derecho el potencial heredero no puede reclamar la
herencia, sino que es el propietario quien puede llegar a
asignarle sus bienes antes de su muerte. Tampoco se puede
disponer de la herencia en vida del padre.
«Si uno asigna sus bienes a su hijo para después de su muerte, este padre no podrá
vender nada, porque los bienes fueron asignados al hijo. El hijo, por su parte, tampoco los
puede vender, porque están bajo la potestad del padre».
Mishná Baba Batra 8,7
En la parábola el hijo se desubica al reclamar a su padre y, además, hace un uso
ilegal de aquello que aún no puede utilizar. Se comporta con su padre como si
éste ya hubiese muerto. El hijo mayor, a quien también se reparte la herencia,
respeta la potestad del padre, al punto de depender de él para disponer de un
cabrito para hacer una fiesta con sus amigos (15,29).
5. IV Domingo de Cuaresma «Una alegría inmensa en el Cielo»
El hijo prófugo
Con esa actitud el hijo menor rompió los vínculos con su
padre y, de este modo, también con su hermano y con la
comunidad con la que viven. La partida a un país lejano
agrava la situación porque, además de rebelde, se convierte
en prófugo:
«No se considera hijo rebelde y contumaz en tanto que no robe
bienes paternos y no los consuma en territorio de dominio ajeno.
… [Sus padres] deben amonestarlo ante tres jueces y hacerlo
azotar. Si de nuevo comete actos viles ha de ser juzgado por
ventitrés jueces, pero no habrá de ser lapidado en tanto no estén
allí los tres primeros».
Mishná Sanhedrín 8,3-4
En esta situación el fugitivo es plenamente conciente de que no ya no merece ser
llamado hijo. Ni siquiera puede pretender que lo traten como un asalariado
extraño. El retorno a su pueblo es sumamente arriesgado. Pero la posibilidad de
morir primero de hambre no le deja margen de elección.
6. IV Domingo de Cuaresma «Una alegría inmensa en el Cielo»
El abrazo del Padre misericordioso
II
Entonces partió y volvió a la casa de su padre. Cuando todavía
estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió profundamente, corrió
a su encuentro, lo abrazó y lo besó. El joven le dijo: "Padre,
pequé contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo
tuyo". Pero el padre dijo a sus servidores: "Traigan enseguida la
mejor ropa y vístanlo, pónganle un anillo en el dedo y sandalias
en los pies. Traigan el ternero engordado y mátenlo. Comamos y
festejemos, porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida,
estaba perdido y fue encontrado". Y comenzó la fiesta.
Evangelio de Lucas 15,20-24
En la situación gravemente delictiva en que se encontraba el rebelde, la prisa de su
padre por alcanzarlo y abrazarlo es más que es una cálida bienvenida: es un acto de
protección hacia una persona culpable a quien sus conciudadanos podían linchar
legalmente. Vestirlo y ponerle un anillo (con sello) es demostrar públicamente que
ha sido acogido como miembro de la familia y no como un jornalero extraño.
7. IV Domingo de Cuaresma «Una alegría inmensa en el Cielo»
Festejando la vuelta a la vida
No exagera el padre al declarar el motivo del festejo: la
muerte del hijo no era una simple metáfora de su vida
arruinada, sino una dramática posibilidad, porque estaba
condenado por un grave delito. Si el hijo vive no se debe
tanto a su decisión de retornar a la casa, sino a la acogida
del padre, que le restituyó su amparo familiar.
El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, ya cerca de la casa, oyó la música y los coros
que acompañaban la danza. Y llamando a uno de los sirvientes, le preguntó que significaba
eso. El le respondió: "Tu hermano ha regresado, y tu padre hizo matar el ternero y
engordado, porque lo ha recobrado sano y salvo“ (Lc 15,25-27).
De acuerdo a la inmensidad de la alegría no es desproporcionada la dimensión del
festejo. La cantidad de carne (un ternero gordo), la presencia de coros y las danzas
hacen suponer que mucha gente concurrió. Como es frecuente en ámbitos rurales,
tal vez toda la aldea asistió a la fiesta. Eso significaría, además, que aceptaban la
decisión del padre de reintegrar al hijo rebelde en la vida de la familia y de la
comunidad.
8. IV Domingo de Cuaresma «Una alegría inmensa en el Cielo»
La intransigencia del hermano mayor
III
El se enojó y no quiso entrar. Su padre salió para rogarle que
entrara, pero él le respondió: "Hace tantos años que te sirvo sin
haber desobedecido jamás ni una sola de tus órdenes, y nunca
me diste un cabrito para hacer una fiesta con mis amigos. ¡Y
ahora que ese hijo tuyo ha vuelto, después de haber gastado tus
bienes con mujeres, haces matar para él el ternero engordado!".
Pero el padre le dijo: "Hijo mío, tú estás siempre conmigo, y todo
lo mío es tuyo. Es justo que haya fiesta y alegría, porque tu
hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha
sido encontrado".»
Evangelio de Lucas 15,25-32
Puede parecernos rencorosa la negativa del hijo mayor de participar de la fiesta,
sobre todo cuando se compara su enojo con la alegría del padre. Sin embargo es lo
que cabía esperar de un miembro de una sociedad tan pendiente del honor y la
vergüenza. La actitud del padre no encaja en esos valores: tampoco él se ha
comportado como se esperaba, pues se ha mostrado inconvenientemente débil.
9. IV Domingo de Cuaresma «Una alegría inmensa en el Cielo»
Una parábola sobre un Dios diferente
El relato contiene notas marcadamente contraculturales.
Sorprende a los oyentes con un comportamiento paterno
muy diferente de lo esperado de su rol patriarcal. Ahí se
manifiesta precisamente la intención de Jesús. Él ha contado
la historia para justificar su comportamiento, que también
era desaprobado: «Este acoge a los pecadores y come con
ellos» (Lc 15,2).
De esta manera se apoya en un modo de razonar que no es habitual, como sucede
en todas sus parábolas. Dios es diferente a los hombres. No podemos imaginar a
Dios obrando con los criterios a los que nos hemos acostumbrados.
En esta parábola Jesús presenta un padre que no se conforma con el rol masculino
socialmente honorable, sino que aparece como débil porque elige la compasión y
el amor por encima del honor. De esa forma Jesús hace reflexionar a sus oyentes
sobre las ideas acerca de los padres y de Dios como Padre.
10. IV Domingo de Cuaresma «Una alegría inmensa en el Cielo»
Un debate pastoral
Ciertamente la imagen paternal de Dios asumida por los
otros maestros no quedaba reducida a la autoridad y al rigor.
Incluía también la compasión, que acoge y perdona. Y esta
imagen es la que utilizaban para invitar a la conversión:
«Un padre envió a decir a su hijo [que se había desviado]: Hijo
mío, ¿acaso un hijo se avergüenza de volver junto a su padre? Si
vuelves, ¿acaso no vuelves a tu padre?
Así también el Santo, bendito sea, envió a Jeremías a los hijos
de Israel hundidos en el pecado y le dijo: … Hijos míos, si
volvéis, ¿acaso no es a vuestro Padre a aquien volvéis? –De
dónde sabemos esto? De lo que se ha dicho: «Porque soy un
Padre para Israel [Jer 31,9]».
Deuteronomio Rabba 2,24
La diferencia se da en los criterios respecto a la acogida. El criterio tradicional
recomendaba el perdón como consumación de la conversión del pecador. Sigue
siendo el punto de vista de muchos cristianos. Jesús presenta la conversión como
resultado del perdón que previamente se ha ofrecido.
Por eso la conversión implica también el cambio de mentalidad del justo, no sólo
del pecador.