Este documento resume la historia de la fotografía en Cusco desde sus inicios en 1860 hasta la década de 1920. Se describe la llegada de la primera cámara fotográfica de manos del francés Emilio Colapaert, y los principales fotógrafos que desarrollaron la llamada "Escuela Cusqueña de Fotografía", entre ellos Miguel Chani, Martín Chambi y César Meza. Asimismo, se analizan los temas y contextos de la fotografía de la época, como el turismo arqueológ

1. G R U P O 4
HISTORIA DE LA
FOTOGRAFIA
CUSCO
DOCENTE: ARQ. CARLOS SOTOMAYOR
INTEGRANTES:
• Astrid Carrion Florez
• Yorlith Yirdy Ccorimanya Usca
• Kirsten Esquivias Tapia
• Luz Yadira Paucar Mateos.
• Naomi Vargas Delgado.

2. • INGRESO
Su inicio de la fotografia 1860.
• PRIMERA CAMARA
FOTOGRAFICA
Ingreso en 1860 por el frances
Emilio Colapaert.
Fuente: revista, hablemos de fotografia
Inicio de la fotografia
El Cusco, no podía
estar ausente en
el desarrollo de la
fotografía,
muchas figuras
han destellado
con luz propia en
este apasionante
mundo de la
imagen en blanco
y negro.
• CARACTERISTICA
RETRATOS DE LA CIUDAD Y
AUTORETRATOS FORMALES, NO
IMPROVISACION

3. Hypelane Clothing Co. 2020
EXPOSICION GENERAL
DEPARTAMENTAL DE CUSCO, 1897
EL CUZCO: MECA DEL TURISMO DE
LA AMÉRICA DEL
SUR , 1921
Evento en el que fotógrafos foráneos, como el arequipeño Max T.
Vargas, presentaron
obras que fueron premiadas y que recibieron el favor del público
y de la crítica periodística local. La obra y actividad de Vargas
ocupó un lugar importante en ese contexto, y en los años
sucesivos su influencia fue decisiva en el desarrollo de la
fotografía en el sur andino peruano.
El artículo “El Cuzco: Meca del Turismo de la América del
Sur”, producido en 1920 pero publicado en 1921 con
importante resonancia pública en el sur andino peruano, en
el que se nombra a los fotógrafos profesionales activos en la
ciudad; entre ellos, el recién llegado Martín Chambi. Fotógrafo de
origen indígena, Chambi debutaba en Cusco tras haberse formado
en los estudios fotográficos más importantes de Arequipa —
en el de Max T. Vargas, primero, y en el estudio de los Vargas
Hermanos, luego—bajo el modelo de fotógrafo profesional. Se
podría decir que él se insertó en una cultura fotográfica
existente en Cusco.

4. ADELMA BENAVENTE GARCIA
(2000)
“THE CUSCO
SCHOOL”
• Miguel Chani, Juan
• Manuel Figueroa Aznar,
• José Gabriel González,
• Martín Chambi, Filiberto
• Crisanto Cabrera
• Avelino Ochoa
A quienes considero como los
fotógrafos más importantes de inicios
del siglo XX hasta 1930.
• La escuela cusqueña, según Nieto, “es el término que los especialistas han acuñado
para agrupar a esos más de veinte fotógrafos que trabajaron en Cuzco en la
primera mitad del siglo XX”
• En la I Bienal de Fotografía de Cusco de 2017, se incluyó una exposición de
fotografía histórica con casi los mismos fotógrafos mencionados anteriormente, los cuales
pertenecían a la “bien llamada Escuela Cusqueña de Fotografía” (Gutiérrez, 2017, p. 2).
La nominación funciona para localizar a los fotógrafos cusqueños activos en las
primeras décadas del siglo XX, a modo de directorio, pero no establece
necesariamente influencias entre ellos o que las hayan recibido de otros fotógrafos
locales o de otras ciudades.

5. Hypelane Clothing Co. 2020
“ESCUELA
CUSQUEÑA DE
FOTOGRAFIA”
Hiatt señala que en Cusco ya se había utiliza
do la cámara desde fines del siglo XIX para
“comprender la identidad de la sierra y hacer que la
región y sus habitantes fueran consumibles por
públicos más amplios” (2015, p. 298).
Para Hiatt, Miguel Chani es el fotógrafo “estrella” de
la primera generación de fotógrafos activos en
Cusco, pues fotografió desde 1908 eventos
históricos, sitios arqueológicos, indígenas y fue
colaborador de la revista limeña
Variedades en 1910 (2015, p. 298)
Majluf apunta que el tema indígena en fotografía
había sido abordado antes de 1920 por Max T.
Vargas, por Luis Gismondi y por los editores limeños
Eduardo Polack y Luis Sablich, de modo que
incorpora nuevos nombres (Majluf, 2015, p. 278).

6. TURISMO ARQUEOLOGICO
Representó una alternativa comercial muy
importante para los fotógrafos profesionales
HALLAZGO DE MACHUPICCHU
Encabezado por el estadounidense Hiram
Bingham, quien fotografió toda la
exploración.
EXCAVACIONES EN CUSCO
El arqueólogo alemán Max Uhle lo antecedió
en el uso de la cámara en los trabajos de
excavación en Cusco a inicios del siglo XX.
Hypelane Clothing Co. 2020
CONTEXTO
HISTORICO

7. Jacinto
Gismondi
“Fotografía Artística”
“Una galería de cuadros”
Luis Alviña
Se daba a conocer como
uno de los mejores de
Europa y
Norteamérica
Arturo Ramírez
De regreso de la ciudad de
Arequipa .
Instantógrafos
Max T. Vargas
Porcelanotipo
EXPOSICION GENERAL DEPARTAMENTAL
DE CUSCO, 1897
Las autoridades cusqueñas, encabezadas por el
prefecto Pedro Carrión, organizaron una exposición en
julio de 1897 con la finalidad de poner en valor las
riquezas cusqueñas. La exposición se concibió como una
expresión de progreso ante el nuevo siglo a través de la
riqueza que podían mostrar los cusqueños de toda la
región. Se trató de un evento al que estuvieron invitados
“hacendados, industriales, artesanos, fabricantes, etc.”

8. JACINTO GISMONDI
Fotografía artística – Calle Marques 100
FRANCISCO GUILLEN
Fotografía de Canchis- clase burguesa/ los
sistemas mas modernos.
VICTOR GUILLEN
En 1936 medalla de oro, en la categoría de
aficionado en el concurso organizado por la
INSPECCIÓN DE TURISMO Y PROPAGANDA
DEL CONSEJO PROVINCIAL DEL CUSCO .
FOTOGRAFOS
EN CUSCO A
INICIOS DEL
SIGLO XX
ABRAHAM GUILLEN
Fotógrafo periodístico en los diarios El Sol y
La Noche, Museo Nacional hacia 1932.
Fotógrafo científico.
JUAN MANUEL FIGUEROA AZNAR
Fotoóleo
JOSE GABRIEL GONZALES
Fotografia inglesa
Estudio de la práctica fotográfica en Cusco en el período de 1897 a 1920

9. MAX T. VARGAS
Fotografía para Uhle.
MODESTO CHACON
Retratos para particulares.
Estudio de la práctica fotográfica en Cusco en el período de 1897 a 1920
CIENTIFICOS,
FOTOGRAFOS Y
SU
DIVULGACION
JULIO ACEVEDO
MARTIN CHAMBI
Arte fotográfico.
EMILIO DIAZ
Fotógrafo retratista.
MIGUEL CHANI
Colecciones de vistas incaicas/ revista
Ilustración Peruana.

10. • Se conoce mediante ¨Los Pioneros
de la Fotografía en cusco, a
través del francés Emilio Colpaert
y su posible asistente Bernardo
Puente de la Vega (retratista).
• También se habla del ingles Thomas
Penn en 1870 , de Guillermo Fry y
Fernando Guard (francés) en 1879

11. • Inicialmente la fotografía estaba
calificada para un grupo elite
demanda de la maquina
• Eventualmente fabricantes lanzan
al mercado cámaras en serie
permitiendo bajar los costos.

12. • FUE CONVOCADO POR EL
ARZOBISPADO DONDE RESTAURO
LIENZOS DE LA ESCUELA CUSQUEÑA ,
DONDE EMPEZÓ CON EL TRABAJO
FOTOGRÁFICO.
• 1920- PINTOR
ANCASHINO JUAN
FIGUEROA ARZNAR,
INVENTO CON
MAYOR CALIDAD LA
FOTOGRAFIA DE
RETRATO ¨FOTO-
OLEOS¨
JUAN FIGUEROA AZNAR

13. • representante de la fotografía
andina.
• nacido en coaza al norte del lago
Titicaca (puno).
• mediante la empresa minera santo
domingo , conoce al fotógrafo
MARTIN CHAMBI
• Posteriormente trabaja en la
ciudad de Arequipa en un estudio
fotográfico de los hermanos
Vargas.
• En 1920 forja su trabajo en
cusco.

14. • el diario él sol¨del cusco y la revista
limeña ¨variedades recogen sus primeras
placas.
• gracias a chambi se conoce la historia
de nuestra tierra como:
MARTIN CHAMBI
• Sus obras recorrieron muchos países eh
importantes revistas.
 Alejandro Velasco ateste
 construcción del ferrocarril cusco
santa Ana
 terremoto 1950
 la foto ¨gigante de Paruro¨
ALEJANDRO
VELASCO
FERROCARRIL
CUSCO
TERREMOTO 1950
CUSCO
GIGANTE PARURO

15. EN EL RETRATO DE UN RETRATADOR
C E S A R M E Z A
1912
Huancasancos, Ayacucho
EN 1929 SE TRASLADÓ AL CUSCO Y ALLÍ SE DEDICÓ
PRINCIPALMENTE A LA REALIZACIÓN DE RETRATOS E
IMÁGENES DE ESTUDIO.
POR LA ILUMINACIÓN, EL FONDO DESENFOCADO Y LA
APARENTE QUIETUD DEL RETRATADO.

16. «Retrato de Campesino», César Meza, 1940. Fototeca Andina
El rostro y actitud del campesino reflejan cierta resistencia frente a la
cámara. La seriedad y el gesto firme permiten leer incomodidad y malestar,
su mirada fija en la cámara podría interpretarse como increpando a quien lo
observa, denotando oculta y permanente resistencia.
La imagen muestra al campesino retratado inmerso en el «efecto de
indicernibilidad»
- La no diferenciación cuerpo/vestido
- La rigidez del cuerpo, de su mano, de su rostro.
Esta fotografía ha sido usada muchas veces como representativa de la
andinidad, es una imagen que exalta la belleza y fortaleza del indio.
Tomando en cuenta que fue registrada en 1940, pleno auge del movimiento
indigenista en Cusco, se podría suponer que la intención
del fotógrafo fue emblematizar y revalorarizar la visión del campesinado
andino.
- La iluminación directa e intensa le da brillo a la piel bronce y resalta los
rasgos del retratado.
«EL RETRATO DEL CAMPESINO»
LA IMAGEN EMBLEMÁTICA DEL ANDINO, FUE RECIENTEMENTE UTILIZADO COMO
PÓSTER DE LA MUESTRA FOTOGRÁFICA CONSERVANDO MIRADAS, ORGANIZADA POR
LA FOTOTECA ANDINA DE CUSCO, PARA CELEBRAR SUS PRIMEROS 20 AÑOS DE
ACTIVIDAD

17. CHICHA Y LIMONADA
M I G U E L C H A N I
1860
QUISPICANCHIS (CUSCO)
AUTODIDACTA Y CONSIDERADO UNO DE LOS FUNDADORES DE LA
ESCUELA CUSQUEÑA DE FOTOGRAFÍA JUNTO CON JOSÉ GABRIEL
GONZALES, JUAN MANUEL FIGUEROA AZNAR Y LUIS D. GISMONDI.
LLEGÓ A TENER TRES ESTUDIOS SIMULTÁNEOS: PUNO, AREQUIPA Y
CUSCO. ESTE ÚLTIMO EN LA CALLE MÁRQUEZ, QUE LUEGO FUERA
TRANSFERIDO A MANUEL FIGUEROA AZNAR Y DE ÉSTE A MARTÍN
CHAMBI.

18. Miguel Chani. Año: ca. 1915. Fuente: colección Adelma Benavente
La foto habría sido tomada, en 1915.
El escenario es el patio del antiguo local del Museo Inka (anteriormente
llamado Museo Arqueológico del Cusco) sito en la calle San Andrés, hoy
residencia privada.
La vestimenta de la mujer no corresponde a la vestimenta de una Colla
Inka. Es un «particularísimo» intento de mostrar el atuendo de una mujer
inca.
En la cabeza tiene puesto, a modo de ñañaca, un tapiz colonial doblado en
varias partes. Como lliqlla (manta para cubrir la espalda).
Porta un Tupu (prendedor o sujetador) inca para sostener la pieza. Debajo
de este tejido se puede ver otro textil colonial.
La falda es un unku (camisa masculina) inca de transición.
Detrás de la mujer a mano derecha se puede observar un molino de piedra
colonial, hoy se exhibe en el patio de los almacenes del museo.
«MUJER INDIGENISTA CON ARÍBALO»
EN JUNIO DEL 2005 SE UTILIZÓ ESTA FOTOGRAFÍA PARA ILUSTRAR UN TALLER DE
MUSEOLOGÍA, QUE PARADÓJICAMENTE SE DICTÓ EN EL MUSEO INKA, LLAMADO LA
VOZ INDÍGENA EN LOS MUSEOS.

19. INFLUENCIA DEL INDIGENISMO EN LA FOTOGRAFIA CUSQUEÑA
• la labor de la fotografía en Los Andes peruanos, resalta
el indio y su imagen ante el mundo extranjero desde
diferentes ópticas y necesidades. Inicialmente se
muestra su vivencia y sus personalidades luego
elaboran un relato de lo andino, prevaleciendo el valor
de su naturaleza humana.
• Fotografía cusqueña atravesando el indigenismo forma
una visión de lo exótico de una cultura ; así como el
espíritu aventurero y la capacidad de sobrellevar sus
necesidades.
• Los fotógrafos y sus instrumentos capturaron la vivencia
y los aspectos sociales de la población cusqueña, tal
cual sus costumbres hasta sus expresiones ensayadas, y
cada una de estas características fue evolucionando la
forma de hacer fotografía y sus elementos.

20. INFLUENCIA DEL INDIGENISMO EN LA FOTOGRAFIA CUSQUEÑA
Los retratados no dejan de beber su chicha pareciendo no
interpelarse frente al fotógrafo. Miran pacíficamente a
aquel sujeto extraño que con un inmenso aparato los
apunta.
¿Cuál sería la intención del fotógrafo?
• Antiguamente con las cámaras de gran tamaño era muy
difícil sorprender al objetivo y retratarlo, suponemos
requería de un cierto permiso de parte de quien sería
capturado.
¿Quién sabe si Garreaud astutamente, invitó a estos
campesinos a tomarse una chichita a cambio de un registro
etnográfico semejante?
Emile Garreaud, Indígenas de Cuzco. Albúmina, ca. 1862.
Gentileza Archivo Cuarterolo.

21. EL AUGE DE LA FOTOGRAFIA ANDINA
• Luego devino una importante generación de fotógrafos
cuzqueños, la cual sería bautizada por el historiador
Pablo Macera como:
Escuela cuzqueña de Fotografía.
• Además de los referidos integraban el grupo entre otros:
Martín Chambi, Crisanto Cabrera, César Meza, Eulogio
Nishiyama, Horacio Ochoa, David Salas, Fidel Mora,
Pablo Veramendi y Avelino Ochoa.
• La prensa comienza a propagar y difundir la imagen del
interior del país, una revista como Variedades, requieren
de fotógrafos permanentes para publicar sus números
con un alto contenido de imágenes.
• El retrato, el autorretrato, los tipos indígenas (idealizar al
indio o documentarlo), los vestigios arqueológicos, los
paisajes citadinos, son muchos de los temas que se
desarrollaron en el sur andino.
Se inicia el auge de la fotografía de provincia, a partir de 1875 se
realizan los prime-ros registros del sur andino. Luis Alviña, Miguel
Chani, Luis D. Gismondi, José Gabriel González y Juan Manuel
Figueroa Aznar, sembraron los primeros pasos de una brillante
generación de fotógrafos en Cusco. Como señala Majluf, «Chani da
inicio al apogeo de la fotografía cuzqueña» .

22. PROTAGONISTA DE LA FOTOGRAFIA CUSQUEÑA EN EL
TERREMOTO DE 1950
El domingo 21 de mayo de 1950, a las 13:39 horas, se produjo en Cusco un
terremo- to con un índice de 7 puntos en la escala de Mercalli. Murieron más de
cien personas, quedando más de 30.000 sin albergue. Calculándose en 3000 las
viviendas destruidas .
Treinta fotografías formaron parte de una edición
extraordinaria del diario La Crónica, producto de la
temeridad de un joven corresponsal que entonces tenía 26
años de edad, tal cual lo escribe en la nota conmemorativa
que el diario hiciera en 1986, la periodista Cynthia
Pimentel, quien además transcribe las palabras que
Nishiyama aduce eran la oración de los rogantes:
• ¡Apu Yaya, Jesucristo!
• ¡Qollanan María!
• Piedad Dios mío, perdona Dios mío
• Y devuélveme ya tu amor!
«Piedad» Rogativa al señor de los Temblores. Terremoto de Cusco 21 de
mayo, 1950.
Autor: Eulogio Nishiyama.

23. HISTORIA DE LA FOTOGRAFIA
EN EL CUSCO
CONCLUSIONES
• A lo largo de esta exposición hemos citado
una serie de circunstancias referidas a la labor
fotográfica en Los Andes peruanos donde el
indio y su imagen resultan construidos desde
diferentes ópticas y necesidades.
• Inicialmente hacemos referencia a los viajeros
extranjeros, quienes elaboran un relato de lo
andino para el lector europeo, prevaleciendo
el valor de lo exótico; así como el espíritu
aventurero y la capacidad de sobrellevar
múltiples dificultades por parte de sus
autores.
• Los fotógrafos, sus instrumentos y sus
fotografías no aparecen mencionados en
estos trabajos, pese a que sin ellos las
ilustraciones que resultan esenciales en estas
publicaciones hubiesen sido imposibles.

24. HISTORIA DE LA FOTOGRAFIA
EN EL CUSCO
CONCLUSIONES
• Observamos a través nuestro trabajo una
meditada acción de fabricar, componer y
construir lo indio utilizando la postura y
vestimenta del fotografiado como principal re-
curso, durante la primera mitad del siglo XX en
Cusco.
• La dificultad para mostrar o captar al indio no
solo se hace manifiesta en la artificialidad y/o en la
exageración de ciertos valores sino también en la
ausencia representativa de los mismos.
• Con el terremoto de 1950 se desmoronan también
algunas idealizaciones, la intensidad del
fenómeno natural en una tierra tan íntimamente
ligada con su gente, pareciera haber despertado
una imagen nueva que ya no necesitaría de tanto
maquillaje para parecer andina.