Este documento presenta varias teorías sobre la cultura. Define la cultura como los modos aprendidos de pensar, sentir y actuar que son compartidos por los miembros de una sociedad. Explora enfoques como la influencia social versus genética, la endoculturación, el etnocentrismo, la evolución cultural, la difusión cultural y el materialismo cultural. También discute el relativismo cultural y que los sistemas morales varían entre culturas sin que ninguno sea inherentemente superior.

1. TEORÍAS SOBRE LA CULTURATEORÍAS SOBRE LA CULTURA
Prof. Felipe A. Bravo navarro
fabn35@hotmail.com

2. CULTURACULTURA
Edwar Tylor en 1871 “Cultura…es ese
todo complejo que incluye los
conocimientos, las creencias, el arte, la
moral, el derecho y cualesquiera otros
hábitos y capacidades adquiridas por el
hombre como miembro de la sociedad”.
Cultura es el conjunto aprendido de
tradiciones y estilos de vida, socialmente
adquiridos, de los miembros de una
sociedad, incluyendo sus modos pautados
y repetitivos de pensar, sentir y actuar (es
decir, su conducta).

3. INFLUENCIA SOCIALINFLUENCIA SOCIAL
Consideran que la cultura consiste
exclusivamente en los modos de
pensamiento y comportamiento
aprendido.
INFLUENCIA GENÉTICAINFLUENCIA GENÉTICA
Se atribuye en mayor importancia a
las influencias genéticas en el
repertorio de los rasgos culturales.

4. Tanto la naturaleza humana como la
cultura humana son información, pero se
diferencian por la manera como se
transmiten:
mientras la información
natural se transmite genéticamente y está
codificada en el genoma, la información
cultural se transmite por aprendizaje social
y está codificada en el cerebro.
NATURALEZA HUMANA – CULTURA HUMANA

5. ENDOCULTURAENDOCULTURA
Es una experiencia de aprendizaje parcialmente
consciente y parcialmente inconsciente a través de
la cual la generación de más edad incita, induce y
obliga a la generación más joven a adoptar los
modos de pensar y comportarse.
Está claro que la replicación de las pautas culturales
de una generación a otra no es completa, este
fenómeno ha sido denominado “abismo
generacional”. Margarte Mead, señala:
“un número cada vez mayor de adultos no ha sabido
inducir eficazmente a sus hijos a replicar sus propias
pautas de pensamiento y conducta. Por tanto, la
endoculturación sólo puede explicar la continuidad
de la cultura, no su evolución”

6. ETNOCENTRISMOETNOCENTRISMO
Es la creencia de que nuestras
propias pautas de conducta son
siempre naturales, buenas,
hermosas o importantes, y que
los extraños, por el hecho e
actuar de manera diferente, viven
según modos salvajes,
inhumanos, repugnantes o
irracionales.

7. CULTURACULTURA
Según Marvin Harris, la cultura es el modo
socialmente aprendido de vida que se
encuentra en las sociedades humanas y
que abarca todos los aspectos de la vida
social, incluidos el pensamiento y el
comportamiento.
Parece incontrovertible que la gran
mayoría de los rasgos culturales están
configurados abrumadoramente por una
enseñanza socialmente condicionada.

8. EVOLUCIONISMO CULTURALEVOLUCIONISMO CULTURAL
Es el cambio a lo largo del tiempo de
elementos culturales de una sociedad
(o una parte de ella).
Las tesis evolucionistas aplicadas a
las ciencias sociales fueron una
consecuencia de dos grandes
aportaciones científicas de mediados
del siglo XIX: el evolucionismo que
planteó para la biología Darwin y la
filosofía positivista de Auguste Comte.

9. DIFUSIÓNDIFUSIÓN
CULTURALCULTURAL
Es la transmisión de rasgos culturales de una cultura y sociedad a otra distinta. Este proceso
en tan frecuente que cabe afirmar que la mayoría de los rasgos hallados en cualquier
sociedad se han originado en otra.
La difusión cultural es la extensión de los valores culturales de una colectividad, denominada
emisora, a otra que asimila los usos y costumbres extranjeros llamada receptora, siendo la
difusión cultural una parte esencial del proceso de aculturación. Un ejemplo actual es las
telenovela latinoamericanas, que se difunden por Rusia y China.

10. MATERIALISMO CULTURALMATERIALISMO CULTURAL
Es un enfoque de investigación en
antropología y sociología, que postula
que las condiciones materiales suelen
ser el principal factor promotor de los
cambios sociológicos y culturales
observados así como un fuerte
determinante de los patrones culturales
y organización de una determinada
cultura o sociedad.
El creador de esta escuela fue el
antropólogo Marvin Harris

11. RELATIVISMO CULTURALRELATIVISMO CULTURAL
Es la actitud o punto de vista por el que se
analiza el mundo de acuerdo con los
parámetros de la propia cultura.
Todas las culturas, en todas partes y en
todos los momentos son iguales y tienen un
mismo valor legítimo y sólido, lo que impide
que ellas puedan ser evaluadas.
Los sistemas morales o éticos varían de
cultura a cultura, son todos igualmente
válidos, ningún sistema es "mejor" que otro,
no existe ningún estándar definitivo del bien
y del mal, este es producto de la sociedad
en la que se desarrolla.