Este documento trata sobre el tema del aborto. Explica que el aborto es la muerte del feto o embrión en el vientre de la madre que puede ocurrir de forma espontánea o provocada. Describe los diferentes tipos de aborto, incluyendo el terapéutico, eugenésico, criminológico y psicosocial. También discute las perspectivas de diferentes religiones y filósofos sobre la ética del aborto.

1. ABORTO:
Un antiguo dilema.
Alumno: Javier Ordoñez ÁLVAREZ
Docente: BARRIENTOS PRATS JOAQUIN
14 de Marzo 2016

2. EL ABORTO.
Es la muerte del feto o embrión en el vientre de su madre
producida durante cualquier momento de la etapa que va
desde la fecundación (unión del ovulo con el
espermatozoide) hasta en momento previo al nacimiento.

3. CLASIFICACIÓN.
 Aborto espontaneo o natural.
 Aborto provocado - Terapéutico.
- Eugenésico.
- Criminológico.
- Psicosocial.

4. ABORTO ESPONTANEO O NATURAL.
Cuando no se origina por la acción humana
sino debido a otras razones, como puede ser el
mal estado del embrión, provoca la perdida
accidentalmente del embrión antes de las 20
semanas de gestación.
Causas:
1.- Anomalías cromosómicas.
2.- Problemas hormonales
3.- Infección.

5. ABORTO PROVOCADO.
Es aquel que realiza el ser humano de forma
consiente y con una clara intensión de acabar con
la vida del embrión.
Desde el punto de vista jurídico se le considera
legal cuando la ley lo permite, y criminal si esta la
prohíbe.

6. ABORTO TERAPÉUTICO.
Se denomina así a la interrupción provocada del
embarazo cuando la condición del feto pone en peligro la
vida de la madre gestante.

7. ABORTO EUGÉNICO O EUGENÉSICO.
Es el que se plantea cuando existen evidencias reales de
que el embrión o feto sufre malformaciones o anomalías
congénitas.

8. ABORTO CRIMINOLÓGICO,
HUMANITARIO O ÉTICO.
Se habla de este tipo de aborto cuando el embarazo ha
sido consecuencia de una acción violenta y delictiva
como puede ser la violación o incesto.

9. ABORTO PSICOSOCIAL
Es aquel que se practica cuando el embrión no se acepta
por motivos psicológicos o de carácter social.
1. Problemas psíquicos de la mujer
2. Economía.
3. Vivienda pequeña e inadecuada.
4. Elevado números de hijos
5. Mujer soltera
6. Relaciones extramatrimoniales etc.

10. EL ABORTO EN LOS PUEBLOS DE LA
BIBLIA.
En las sagradas escrituras no existe ningún versículo que, de
manera evidente y clara, prohibida la practica del aborto. El quinto
mandamiento del decálogo dice: “No mataras” (Ex. 20:13), no se
refiere directamente del aborto.
Job (31:15) “los niños son contemplados como una bendición y
nunca como un inconveniente, se conciben como un don del cielo y
jamás se ven como una maldición. Dios es el padre eterno que
conoce a cada criatura y puede entablar con ella una relación intima
incluso antes de que comience existir en el vientre materno”.

11. EL NUEVO TESTAMENTO ANTE EL
ABORTO Y EL INFANTICIDIO.
Según el derecho romano el padre tenia absoluta
autoridad sobre sus hijos, no solo podía, si así lo deseaba,
destruir el embrión en el vientre de la madre sino
también matar al niño recién nacido si este no era de su
agrado, a los niños no deseados se les consideraba como
accidente de la naturaleza que no respondían a la
voluntad de los dioses.
El nuevo testamento: prohíbe la acción de matar, nos
dice que el homicidio contamina el alama humana y es
una ofensa para Dios ya que sale del pensamiento y obras
del hombre.

12. JUDÍOS Y CRISTIANOS PRIMITIVOS
FRENTE AL ABORTO.
Flavio Josefo un judío contemporáneo nos dice: “ la
ley ordena educar a todos los niño, y prohíbe que la
mujer se provoque un aborto; una mujer culpable
de este delito es una infanticida porque destruye un
alma y disminuye la raza”.
Tertuliano nos dice que “el aborto es un homicidio ,
ya que esta prohibido acabar con el feto dentro del
útero, impedir que nazca, es una aceleración del
homicidio, y no hay diferencia entre acabar una
vida de alguien que ya a nacido o de alguien que
va a nacer”.

13. CATÓLICOS Y PROTESTANTES ANTE
EL DILEMA DEL ABORTO.
La iglesia católica en su doctrina nos dice que debemos
promover la defensa de la vida por encima de cualquier
otro valor social, económico, psicológico o sanitario.
Eduardo López teólogo católico (1997:139) en su
paradojas ante el aborto(antiguamente), la única
alternativa ética consistía en aceptar con resignación
que ambos murieran antes que la vida de uno.

14. En el mundo de los protestantes el problema del
aborto fue en un principio poco tratado.
En el siglo xx.
Teólogo Luterrano alemán, Dietrich Banhoeffer,
escribió en su ética, “Matar al embrión en el seno de la
madre significa violar el derecho que dios otorga a la
vida en gestación.
Teólogo protestante suizo Karl barth (1932-1964) en
su pasaje habla “ quien destruye una vida en germen,
mata aun ser humano; tiene el atrevimiento, cosa
moustrosa, de disponer en sus manos de la vida y de
la muerte del prójimo, de tomar una vida y destruirla
como si le perteneciera mas que la suya propia; olvida
que Dios es el único dueño, por que fue el quien la
otorgo”.

15. ABORTO Y LEY CIVIL.
La ley civil de este país contempla el
aborto provocado como un delito, pero
admite tres supuestos en lo que deja de
serlo y por lo tanto no hay castigo. Se
refiere respectivamente al aborto
terapéutico, el ético y eugenésico.

16. VALORACION ETICA DEL ABORTO
RELATIVISMO MORAL.
El aborto es moralmente licito en aquellas sociedades
que lo ven bien e ilícito en aquellas otras que la
condenan y que todo depende, en ultima instancia, de
la cultura particular en la que se viva. Es decir que el
aborto es bueno para aquellos que creen que lo es y
malo para los que lo creen malo. Es decir, que la ética
dependerá de cada persona.

17. ARGUMENTOS UTILITARISTA.
El utilitarismo es una teoría ética secular que surgió a partir
del humanismo moderno como reacción frente a la ética
religiosa tradicional. Muchos de los argumentos que s
emplean para defender el aborto se apoyan sobre una
ética utilitarista.
Joseph Fletcher afirmo que ningún acto es malo ya que la
cualidad moral solo procede de las consecuencias a partir
de los actos realizados.
1. La condena a todo tipo de aborto a excepción de la que
se hace para salvar la vida de la madre.
2. Cuando el feto esta deformado o es el producto de una
violación o incesto.

18. LA ÉTICA DE SITUACIÓN
PROTESTANTE.
Filosofo alemán Inmanuel Kant (siglo xIx. Rechazo la
idea utilitarista de que los actos humanos
adquieran su calidad moral por las consecuencias
que se derivan de ellos.
Kant, creía que la conducta moral correcta es
aquella que obra con el fin de hacer lo que esta
bien, lo importante son las intenciones que brotan
de la conciencia.

19. CONCLUSIÓN.
Estar en contra del aborto no es solo
fomentar un cambio de mentalidad en
las mujeres. si no también, promover la
educación sexual, multiplicar los centros
de ayuda psicológica, espiritual, judicial,
y económica para las mujeres que
atraviesan esta situación o problemática,
y difundir el evangelio de cristo para que
la triste realidad del aborto deje de ser la
opción de muchas mujeres de nuestro
mundo.

20. EUGENESIA:
EL DESEO DE MEJORAR AL SER HUMANO.
Alumno: Javier Ordoñez ÁLVAREZ
Docente: BARRIENTOS PRATS JOAQUIN
14 de Marzo 2016

21. DEFINICIÓN
Eugenesia significa “buen origen” o “buena
herencia” creado por el ingles Francis Galton en el
año de 1883 y la define “ es la ciencia que trata de
todos los factores que puedan mejorar las
cualidades innatas de una raza”. Su cometido final
era conservar y mejorar el patrimonio de la
humanidad.

22. ANTECEDENTES HISTÓRICOS
DARWIN Y EL ORIGEN DE LA EUGENESIA.
• Afirmaba que los hombres civilizados al construir
hospitales y centros sanitarios para curar enfermos,
estaba haciendo un flaco servicio a la evolución
biológica del ser humano, y decía que los lisiados, los
minusválidos o deficientes eran preservados y se le
permitía llegar activos a la edad reproductora con ello se
posibilitaba que sus genes portadores de anomalías se
transmitieran a la descendencia y se propagara en la
población.

23. SPENCER Y EL DARVINISMO SOCIAL.
• Suele hablarse de darvinismo social para referirse
a cualquier aplicación de ideas evolutivas de
Darwin a las sociedades humanas.
• Herbert Spencer (1820-1903). Fue un sociólogo
ingles, contemporáneo de Galton y Darwin, su
filosofía consistio, defender la lógica del Laissez-
faire capitalista, siendo asi que las leyes
evolutivas tenían que desplegarse libremente en
la sociedad para que el desarrollo social y el
progreso económico se hiciera efectivo.

24. LA EUGENESIA HOY.
• La fe en el progreso científico en el contexto de modernización,
ciencia y tecnología.
• La nueva mentalidad de la eugenesia pretende solucionar los
problemas (genéticos) por medio de medidas negativas, es decir,
desaconsejando el matrimonio o la procreación a personas
portadores de graves problemas hereditarios (diagnostico
prenatal) y proponen la fecundación in vitro ya que seleccionan
los mejores donantes de óvulos y espermatozoides para tener una
mejor reproducción humana.

25. EUGENESIA, ÉTICA Y FE CRISTIANA.
• La ética de inspiración cristiana propone una mejor
atención y cuidado especial a los enfermos, pobres,
inválidos, leprosos, dementes etc, que puedan existir en la
sociedad.
• Según la escritura desde un punto de vista moral dice
“que no hay hombre justo en la tierra” porque no existe
ningún ser humano perfecto que haga el bien y nunca
peque.
• Desde perspectiva genética: no hay nadien entre los
nacidos de mujer con genotipo absolutamente perfecto.

26. GRACIAS POR SU ATENCIÓN.