Este documento resume los diferentes tipos de aborto, incluyendo aborto espontáneo, terapéutico, eugenésico y por razones sociales. También discute las posiciones legales, médicas y religiosas sobre el aborto en Chile, donde es actualmente ilegal en todos los casos excepto para salvar la vida de la madre. El documento concluye que a pesar de las prohibiciones legales, muchas mujeres en Chile aún deciden abortar y que la legalización podría mejorar la salud pública.

1. 2011
El Aborto
¿Legalidad o Clandestinidad en Chile?
Erick Alejandro Gutiérrez Rojas
Profesor Jesús Rojas

2. Fundamentación del Tema Elegido
Hoy en día hay muchas personas que han tomado la decisión de abortar, es así que las
cifras de aborto en nuestro país han ascendido de forma considerable durante los
últimos años, según cifras disponibles en el Ministerio de Salud, cada año ocurren en
Chile de 150.000 a 160.000 abortos.
La Organización Mundial de la Salud define el aborto como la interrupción del
embarazo cuando el feto todavía no es viable fuera del vientre materno. La viabilidad
extrauterina es un concepto cambiante que depende del progreso médico y tecnológico,
estando actualmente en torno a las 22 semanas de gestación.
En el libro el Derecho a la Vida y al Aborto de Francisco Herrera (1999), Eichmann,
explicando el antiguo código de derecho canónico, anota que el aborto es «la expulsión
intencional del fruto humano aún no viable» (Herrera, 1999, pag.186).
En el Diccionario ideológico feminista escrito por Victoria Sau (2000) se plantea que
etimológicamente la palabra aborto significa privar de nacer, el aborto es una agresión
al cuerpo y a la psique de la mujer.
El libro Ética Médica de Luis Vélez Correa (1992) plantea que el aborto es la
terminación por cualquier motivo antes de que el feto esté lo suficientemente
desarrollado para sobrevivir.
Existen diversos tipos de abortos, en medicina se habla de aborto espontáneo o
provocado, siendo espontáneo cuando se produce por alguna patología del concebido o
de algún progenitor, independiente de la voluntad de ellos o de terceros, y el aborto
voluntario es aquel resultante de maniobras destinadas directamente a provocar la
muerte del aún no nacido.
En la investigación Aborto Terapéutico “Consideraciones médicas, éticas, jurídicas y
del magisterio de la Iglesia católica (2008) a cargo del Doctor Mauricio Besio,
Monseñor Fernando Chomalí, Doctor Jorge Neira y la Profesora Ángela Vivanco, se
dan a conocer los siguientes tipos de abortos:
Aborto “Libre”: es el realizado bajo el supuesto derecho que tendría la mujer para
interrumpir su embarazo, con la consecuente eliminación del fruto de la concepción,
invocando para ello cualquier razón.
Aborto Eugenésico: es aquel que se realiza con la intención de eliminar el feto, cuando
se puede predecir con probabilidad o certeza que nacerá con un defecto o enfermedad.
Aborto Selectivo: se refiere a la reducción fetal selectiva, que pretende eliminar, en el
caso de embarazos múltiples, algunos embriones con el fin de que los otros tengan
mejor posibilidad de sobrevivir.
Aborto Ético”: es aquel destinado a provocar la muerte del embrión o feto en gestación
cuando este ha sido el producto de alguna agresión sexual o relación incestuosa. A este
tipo de aborto se le suele denominar también aborto “por honor”.
Aborto Terapéutico: son las interrupciones del embarazo en las cuales lo que se
persigue finalmente es la salud de la madre en su sentido amplio. Se trata de aquellos

3. casos en que la muerte del embrión o feto es buscada como medio para lograr la salud
materna.
En libro 10 palabras claves en Bioética de Javier Gafo (2004) se plantea que tanto la
literatura moral como legal distingue cuatro tipos de aborto, estos serian el aborto
terapéutico cuya definición es similar a la ya expuesta, el aborto ético o humanitario al
cual también el autor ha denominado aborto criminológico ya que es que el embarazo
que ha sido consecuencia de una acción delictiva, fundamentalmente violación o
relaciones incestuosas, también tenemos el aborto psicosocial el cual es realizado por
razones personales , familiares económicas , sociales de la mujer , esta indicación
incluye el máximo de abortos realizados en el mundo y finalmente distingue el aborto
eugenico que el autor lo califica como de indicación fetal , ya que es planteado cuando
existe riesgo de que el nuevo ser este afectado por anomalías o malformaciones
congénitas
El Dr. Guillermo Molina Peña plantea que tenemos abortos por complacencia (mujer
embarazada que no quiere al hijo), Aborto por razones sociales (madre con prole
numerosa, familia muy pobre incapacitada de mantener otro hijo, etc.), Aborto por
causas criminales (violación, estupro y otros) y el Aborto Terapéutico (interrupción del
embarazo por cusas eminentemente médicas, en donde está en juego la vida de la
madre.).
En cuanto a los mecanismos que se utilizan para provocar los abortos, los hay
farmacológicos y quirúrgicos, pero ambos con el mismo resultado de muerte del ser en
gestación.
Después de tener presente que es el aborto en sí, y teniendo a mano los diferentes tipos
de abortos existentes, nos enfocaremos en indagar la legalidad de éste y la posición ética
frente a este desde diferentes enfoques, incluyendo la posición de la iglesia.
Dentro de los abortos mencionados está el aborto terapéutico como ya hemos planteado
éste se produce con el fin de salvar la vida o la salud de la madre, y se practica cuando
el feto no tiene ninguna posibilidad de sobrevida fuera del útero. En Chile fue permitido
por el Código Sanitario entre 1931 a 1989, en este período toda mujer cuya vida
estuviera en peligro podía solicitar un aborto si contaba con la aprobación de dos
médicos. En 1989, en las postrimerías de la dictadura militar, se eliminó la excepción
del aborto terapéutico, penalizando esta práctica y poniendo en riesgo a las mujeres.
Actualmente, las leyes contra el aborto se encuentran en el Código Penal, bajo el título
de “Crímenes y Delitos contra el Orden Familiar y la Moralidad Pública”, donde en el
Art. 342 se plantea que : “El que maliciosamente causare un aborto será castigado con la
pena de presidio mayor en su grado mínimo , si ejerciere violencia en la persona de la
mujer embarazada, con la de presidio menor en su grado máximo, si, aunque no la
ejerza, obrare sin consentimiento de la mujer, con la de presidio menor en su grado
medio, si la mujer consintiere”.
En el articulo 343 plantea que: “Será castigado con presidio menor en sus grados
mínimo a medio, el que con violencias ocasionare un aborto, aun cuando no haya tenido
propósito de causarlo, con tal que el estado de embarazo de la mujer sea notorio o le
constare al hechor”:

4. En el Articulo 344 plantea que: “La mujer que causare su aborto o consintiere que otra
persona se lo cause, será castigada con presidio menor en su grado máximo.
Si lo hiciere por ocultar su deshonra, incurrirá en la pena de presidio menor en su grado
medio.”
En el Articulo 345 plantea que: “El facultativo que, abusando de su oficio, causare el
aborto o cooperare a él, incurrirá respectivamente en las penas señaladas en el artículo
342, aumentadas en un grado”
A partir de estas premisas de nuestro código penal, nos podemos dar cuenta que el
aborto es castigado penalmente en nuestro país, ahora hay personas que a pesar de saber
esto igual practican este delito.
Es indispensable reflexionar que éticamente el aborto destruye la vida de una persona
humana, por lo tanto nunca sería ético practicarlo, ya que vulneraria la autonomía de la
persona humana y atentaría contra los derechos de los seres humanos, recordemos que
dentro de los derechos de las persona está el “derecho a la vida”, visto desde este punto
de vista el aborto seria un asesinato. En el Diccionario ideológico feminista de Victoria
Sau (2000) se plantea que Platón, Aristóteles y la mayoría de los filósofos griegos
consideraban que el aborto voluntario era legitimo si la causa era el miedo a los dolores
de parto, pero el aborto pasa de delito privado a delito público cuando en tiempos de
Septimio Severo se incluye en el primer código romano castigado como crimen.
El libro Ética Medica de Luis Vélez Correa (1996) plantea que desde los tiempos de
Hipócrates la medicina ha considerado el aborto reprobable, en el juramento
Hipocrático se dice “igualmente no daré a ninguna mujer un abortivo”, así mismo en la
declaración de Ginebra de la Asociación Medica mundial se establece que el médico
prometa velar con sumo interés y respeto por la vida humana.
Por otra parte, el Código de Ética del Colegio Médico de Chile, en el título II, art. 26.,
“De los deberes del médico hacia los enfermos”, señala que: “El médico debe respeto a
la vida humana desde el momento de la concepción”, sin embargo, este mismo código
plantea la posibilidad de realizar un aborto cuando: se efectúa como medida terapéutica;
cuando la decisión sea aprobada por escrito al menos por dos médicos escogidos por su
competencia; y si la operación sea efectuada por un médico especialista. Por otra parte,
el articulado contempla que “si el médico considera que su convicción no le permite
aconsejar o efectuar un aborto, él debe retirarse, permitiendo la continuidad del cuidado
médico con otro médico calificado”.
Desde el punto de vista de la Iglesia esta históricamente, ha estado siempre en contra
del aborto, recordemos que el quinto precepto del Decálogo contiene el mandamiento
“no mataras” el cual ha sido usado para descalificar el aborto, eso si las religiones
tienen diversas posiciones respecto al tema, para el Judaísmo al aborto es criminal
después de los cuarenta días de la fecundación, para el Islamismo el feto es ser humano
después de ciento veinte días, sin embargo el Sintoísmo y el Budismo tiene posiciones
diferentes y más radicales ya que no establecen prohibiciones para el aborto ( Davanzo,
1974).
La Iglesia Católica en cambio desde los primeros siglos se ha opuesto rotundamente a
las prácticas abortivas, el Concilio Vaticano II, en la Constitución Gaudium et Spes
declara: “que la vida humana desde su concepción debe ser respetada, esta enseñanza

5. está basada en el principio de la que la persona humana es autónoma e inviolable por ser
creada por Dios y que nadie puede decidir sobre su existencia” (Vélez, 1996, pag.215).
Para la iglesia, Dios es el único dueño de la vida y por esto el hombre no puede decidir
sobre su vida ni menos sobre la de los demás .La iglesia Católica además plantea que no
acepta el aborto aun si es por causas sociales como indigencias, incesto o violación,
porque considera que la vida humana no puede ser destruida por salvar valores, que si
bien son importantes, no son más valiosos que ella. Tampoco lo permite para evitar el
sufrimiento de la madre o hijo por la misma razón: la vida humana no puede destruirse
por evitar dolor.
En el libro Ética Médica de Luis Vélez Correa (1992) se plantea que la iglesia también
tiene su punto de vista en relación al aborto terapéutico, primero se debe entender que
éste tipo de aborto es aquel que se realiza con el fin de aliviar o salvar la vida de la
madre, y que se divide en directo e indirecto, siendo el directo aquel cuando la
patología que afecta la madre es causada o agravada por el embarazo y la solución es
terminar la gestación , el indirecto es cuando la enfermedad de la madre no es
producida por el embarazo.
En relación a esto la Iglesia solo acepta el aborto terapéutico basándose en que el fin no
justifica los medios, en ambos casos el fin es bueno, pues se pretende salvar la vida de
la madre, en cambios los medios en el aborto indirecto son intrínsecamente malos y por
ello no puede justificarse.
Nos damos cuenta que tanto desde el punto de vista teológico, como el médico y legal
tienen posiciones similares referentes al tema del aborto, pero a pesar de ello finalmente
son las persona involucradas los que deciden lo que harán al enfrentarse a una situación
de aborto, son ellos los que decidirán si la mejor solución es abortar o tener a la criatura
que empieza a nacer en el vientre de la madre, esto va a depender de los valores y la
formación que la familia les ha brindado a la persona, toda familia tiene normas y reglas
establecidas , cada padre educa a sus hijos de una forma y les infunden valores y normas
sociales, valores que se internalizan en la mente del sujeto y que al momento de realizar
conductas desadaptativas considerará para ver si el mejor camino a tomar es el que
piensa.
De esta manera nos damos cuenta que los valores internalizados en las personas siempre
estarán en juego al momento de tomar decisiones importantes, es así que los valores o
principios en juego en el aborto serán:
El Respeto a la vida: Al querer matar al embrión no estamos respetando la vida,
al contrario la estamos destruyendo.
Principio de beneficencia: La obligación del médico es buscar el bien en la salud
de sus pacientes, es por ello que debe velar no solo por la madre sino que
también por el feto.
Principio de autonomía: La madre tiene derecho a participar en las decisiones
terapéuticas que le conciernen a ella y también a su hijo. No olvidando que el
feto tiene también autonomía, aunque no pueda ejercerla.
Principio de justicia. Como seres humanos, ambos tienen igual derecho a la vida
y a acciones que les permitan un desarrollo saludable.
Principio de no maleficencia. Ni a la madre ni al embrión o feto se les puede
arbitrariamente realizar una acción que les sea perjudicial.
El Aborto en Chile no ha sido legalizado, de los 193 países que forman parte de las
Naciones Unidas, en 189 permiten el aborto terapéutico cuando es para salvar la vida de
la mujer embarazada y para preservar la salud física y mental de las mujeres, solamente
cuatro países en todo el mundo penalizan cualquier tipo de aborto, estos son: El
Salvador, Irlanda, Nicaragua y por supuesto nuestro país Chile. En muchos países el

6. sistema de salud garantiza la atención a las mujeres para todos los abortos, esta medida
disminuye la muerte de las mujeres y no aumenta el número de abortos. En los países
donde el aborto no está penalizado, hay también campañas informativas para tener
relaciones sexuales sin riesgo, acceso a los métodos anticonceptivos y una atención
humanizada y segura si hay que practicar un aborto.
Es así que a pesar que en nuestro país se prohíban todos los tipos de abortos, la
persona es quien finalmente decidirá lo que hará con el nuevo ser que se está
originando, por lo que en los países donde el aborto no es legal, las personas de una u
otra forma accederán a esta práctica de una u otra forma, ya que hay muchos médicos
que clandestinamente lo realizan.
Desde mi punto de vista el Aborto es un tema delicado al momento de querer discutirlo,
creo que debemos tomar conciencia de cuáles son los motivos que llevan a una persona
a realizar esta práctica, a mi parecer no podemos conceder legalidad para abortar en
cualquier caso, ya que cada persona debe tomar conciencia de sus actos, al momentos de
decidir ser activos en el aspecto sexual, se sabe que existe la probabilidad de embarazo,
por lo que es necesario ser responsables de lo que se hará, además hoy en día ha habido
un alto incremento de educación sexual, y el Ministerio de Salud ha hecho muchas
campañas informando acerca de la paternidad responsable y de los diferentes métodos
anticonceptivos.
Estoy de acuerdo con el aborto en casos extremos tales como violaciones, donde el
embrión que se está formando no fue concebido bajo consentimiento, ni bajo la
experiencia del amor.
En relación al aborto terapéutico creo que este sí debería ser legal en Chile en el caso
que el embarazo atente contra la integridad y el bienestar de la madre o está en riesgo la
vida o la salud de la mujer, o bien, cuando el feto no tiene ninguna posibilidad de
sobrevida fuera del útero, creo que continuar con el proceso de embarazo sería
perjudicial para ambos tanto para la madre y el feto, también considero que no por
cualquier motivo se debe autorizar un aborto terapéutico, no podemos querer impedir
que se lleva a cabo un embarazo cuando por ejemplo se que el niño viene con algún tipo
de síndrome, como lo es el síndrome de Down por dar un ejemplo, ya que estos niños
son y así se ha comprobado tan inteligentes como cualquier otro sujeto normal, al
educarlos en un ambiente que lo estimule y le entregue el cariño adecuado. Es por esta
razón que debe ser estudiado muy bien el caso para poder llevar a cabo un aborto
terapéutico.
Ahora también comprendo que es necesario respetar la decisión de la mujer, ya que es
ella la que toma la decisión final, por lo que hay que respetar la libertad de cada
persona, además si una mujer quisiera realizarse un aborto lo hará de igual forma , ya
que esta práctica es fácil de conseguir e incluso las mujeres de mayores recursos
económicos pueden viajar a otro país a realizárselo, mientras que las más pobres lo
harán en un lugar clandestino, donde se exponen a consecuencias desagradables para su
salud, al legalizar el aborto terapéutico la historia sería distinta, ya que si el medico
realiza mal el aborto la mujer puede ampararse en la ley en el caso que algo salga mal,
debemos tomar conciencia que el aborto terapéutico ya es una realidad social inevitable,
por lo que al ser legal se podrían evitar las consecuencias negativas del aborto realizado
en condiciones de clandestinidad.
El aborto no puede ser legal en cualquier caso, pero hay que ser consciente que la
persona que lo quiere realizar lo hará de igual forma, sea o no sea legal, y el aborto
terapéutico si debería ser legal cuando se pone en juego la vida de la madre y cuando
viene un feto que no tiene ninguna probabilidad de sobrevivir fuera del útero.

7. Bibliografía de Apoyo
Herrera, F (1999). Derecho a la vida y al Aborto. Colombia: Universidad del
Rosario.
Sau; V (2000). Diccionario ideológico feminista. España: Icaria.
Gafo, J (2004). 10 Palabras Claves en Bioética. España: Verbo Divino.
Vélez, L (1996). Ética Médica Interrogantes acerca de la medicina, la vida y la
muerte: Colombia: Rojo.
Besio, M. Chomalí, F. Neira. Vivanco, A. (2008). Investigación Aborto
terapéutico “Consideraciones médicas, éticas, jurídicas y del magisterio de la
Iglesia católica.Chile:Quebecor World Chile S.A.