El cuento presenta a Kassim y María, un matrimonio con personalidades y aspiraciones antagónicas. Kassim es un hábil joyero pero tímido, que trabaja incansablemente para satisfacer los lujosos deseos de su esposa María. Ella es una mujer hermosa pero frustrada, que hubiera preferido casarse con un hombre de mayor estatus. Esta diferencia en sus proyectos de vida y la dominación de María sobre Kassim los lleva a una relación conflictiva que termina en tragedia.

1. El solitario
Horacio Quiroga
Cuentosde amor de locuray de muerte,1917
Clasificamosal títulocomoemblemáticopuestoque brinda,anticipaunhechodel
argumento,eneste caso"el solitario"seráel agente que,porunladoincite (finalmente) a
Kassima matar a María y por el otroserá la herramientaque este utilizaráparaconcertar el
asesinato.
Kassim era un hombre enfermizo, joyero de profesión,bienque no tuviera tienda establecida.
Trabajaba para las grandes casas, siendo su especialidad el montaje de las piedras preciosas.
Pocas manos como las suyas para los engarces delicados. Con más arranque y habilidad
comercial,hubierasidorico.Peroalostreintaycinco añosproseguíaensu pieza,aderezadaen
taller bajo la ventana.
Kassim posee todas las herramientas necesarias para hacerse rico pero sin embargo "a los
treintay cinco años proseguíaensu pieza"más adelante el narradorse referiráa su "completa
falta de carácter", ser trabajador, constante y tal vez de deseossencillosse traduce aquí como
"faltade carácter"ode habilidadysudeficienciaparaamasar grandesfortunascomoundefecto
que María no podrá perdonar.
Kassim,de cuerpomezquino,rostroexangüe sombreadoporrala barba negra,tenía una mujer
hermosa y fuertemente apasionada. La joven, de origen callejero, había aspirado con su
hermosuraaunmás altoenlace.Esperó hastalosveinteaños,provocandoaloshombresyasus
vecinas con su cuerpo. Temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim.
Si María "había aspiradocon su hermosuraa un más altoenlace"¿porqué se casa con Kassim?
El narrador dice "temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim" Recordemos que María ya
teníaveinte añosyparaaquellaépocala edadde lanoviaeramuyimportante,pasadolosveinte
años la joven adquiría fama de "solterona", es posible que no haya tenido más pretendientes
que su marido, "temerosa al fin", al fin sin más opciones aceptó a Kassim sin estar segura de
cumplir su deseos, sus "sueños de lujo", como dirá más adelante. Por otro lado, también es
posible que María confiase enque lasaptitudesprofesionalesde sufuturomaridoprosperaran
tras la unión de ambos y la fortuna de este creciera sobremanera.
PERSONAJES ANTITÉTICOS
El nombre Kassim es de origen árabe, con una fuerte vinculación con el mundo musulmán,
mientras que el nombre María es de origen hebreo guardando un enlace innegable con el
mundo y creencias cristianas. Ambos mundos, el cristiano y el musulmán se enfrentan en su
devenirreligiosoaunque tienenunorigenencomúnen cuantoa lo étnico refiere.Al igual que
nuestrospersonajesse encuentranenfrentadosperoloque el hombre debe representarenel
mundomusulmánestodolocontrarioa loque representaese carácterde Kassim(dividido),un
hombre dueñoyseñorde sufamilia,referente máximede sucastay,por otro lado,aquelloque
lamujerdeberíarepresentardelmundo cristianoenMaríaestodolocontrario,unamujerdulce,
dócil, "amada por Dios", cualidades que no se presentan en ella. Esa oposición, o esa
comparación implícita por oposición de los personajes dejan entrever la relación que
supondrá la unión entre Kassim y María, una lucha constante por la dominación y un revés
impredecible por ambos lados.
No más sueños de lujo (catáfora), sin embargo. Su marido, hábil artista aún, carecía
completamente de carácter para hacer una fortuna. Por lo cual, mientras el joyero trabajaba

2. doblado sobre sus pinzas, ella,de codos, sostenía sobre su marido una lenta y pesada mirada,
para arrancarse luego bruscamenteyseguirconlavistatraslosvidriosal transeúntede posición
que podía haber sido su marido.
Nuevamentetenemosaunaprotagonistamujerquedebe"abandonarsussueños",aunqueesta
vez no son sueños de novia, sino de lujo.
La posturacorporal de Kassimevidenciaunaentregadolorosayfrustrante "el joyerotrabajaba
dobladosobre sus pinzas",agreguemosensupiezajuntoalaventana(comose ha descriptosu
lugarde trabajoal iniciodel cuento), dejandolavidapasar,lashoras,eltiempo...desperdiciando
momentos con su esposa, momentos de sentimientos, en hacer joyas que le permitiesen a su
vez brindarle otras tantas a su mujer.
Al posarlosojossobre Maríalaobservamos"de codos"sosteniendouna"lentaypesadamirada"
sobre su esposo,mientrasestetrabajabael doble(comoél mismodeclararámásadelante)para
satisfacer sus deseos lujosos, ella lo observa tediosamente imaginándose su vida sin él, si ella
hubieraelegidoaotro,osi hubieratenidolaoportunidadde elegiraotromaridoque leofreciera
una mejor posición económica y social. María fantasea con su vida sin Kassim, contrasta su
realidadconloque podríahabersido,mientrassuesposodoblalaespaldasobre suspinzasyse
olvida de soñar y de vivir.
Cuanto ganaba Kassim, no obstante, era para ella. Los domingos trabajaba también a fin de
poderle ofrecerun suplemento.CuandoMaríadeseabaunajoya -¡ycon cuánta pasióndeseaba
ella!- trabajabade noche.Despuéshabía tosypuntadasal costado;peroMaríatenía suschispas
de brillante.
Los esfuerzosdel maridoporcomplacerasu mujersonextralimitados,exagerados,al puntode
aguantar dolor físico innecesario para verla feliz, para ofrecerle lo mejor que tiene y lo más
parecido a lo que ella desea pero el deseo irrefrenable, la pasiónarrolladora de María por las
joyas estaban muy lejos de lo que Kassim podía satisfacer.
El trabajomonótonodel joyero,calladoyensimismadochocacompletamenteconlarealidadde
una María apasionada e interesada, hermosa y frustrada, que aunque Kassim le llevase el
brillante más grande de todos no podría satisfacerla, puesto que la frustración de ella no solo
alcanza lo material sino todo lo demás. No es capaz de entender a su marido, conocerlo y
aceptarlo, ella no lo quiere callado y quieto, ella quiere una pasión, quiere dinero, joyas...
deseos que no se parecen en nada a un Kassim sencillo y sereno.
Tomado de https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:aEyn-xpNRs0J:https://es.scribd.com/doc/222999870/Analisis-Intro-El-Solitario+&cd=1&hl=es-419&ct=clnk&gl=pe
A través de estas tesis desarrolla dos argumentos que la sostengan:
- Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio
- Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante
- El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato
Cada argumento en Arial 11, 5 líneas por párrafo
Apoyarse no solo en el relato sino también en esta interpretación

3. ESTUDIANTE: Imanolt Francisco Cholán Guerrero SECCIÓN: 3° “B”
Tesis 1: Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio
Argumento a:
El nombre musulmán del varón y el hebreo de la mujer representan lo contrario de su
significado. Kassim es un nombre de origen árabe, por tanto muy relacionado con la
cultura musulmana. Sin embargo, el carácter de Kassim representa lo contrario del
estereotipo de hombre de dicha cultura. Por otro lado María, al igual que su esposo,
representa lo contrario de su nombre, que es de origen hebreo. Ella es una mujer seca,
asfixiante y avara.
Argumento b:
Los personajes se encuentran enfrentados. María se muestra dominante en la relación
de pareja, al hacer que Kassim la complazca en sus deseos lujosos. Para esto Kassim
debía trasnochar y trabajar el día de descanso, y dar todo lo que gana para satisfacerla.
Kassim prácticamente vive sumiso a los mandatos de su mujer y hace lo que sea para
contentarla.
Tesis 2: Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante
Argumento a:
Se narra a Kassim como un joyero habilidoso y comprometido con su trabajo. Pero
debido a su falta de carácter y timidez, no pudo llegar a ser rico. Conformándose con su
taller y trabajar hasta el cansancio para satisfacer a su mujer, que no le demuestra
afecto. Finalmente la frustración de ver su estado tan penoso lo lleva a acabar con quien
representa su yugo, María.
Argumento b:
María era una mujer hermosa, que había aspirado alto. Su sueño había era casarse
con un hombre de buena posición económica. Se casó con Kassim llena de inseguridad
y, al comprobar que él no era lo que soñaba, término por imaginarse su vida con un
hombre de clase. Su excesivo deseo de lujo demuestra que albergaba sentimientos de
insatisfacción e inconformidad hacia su vida marital.
Tesis 3: El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato
Argumento a:
El amor se muestran en el excesivo y enfermizo afán de Kassim por complacer a María
que, según se narra, lo lleva hasta a soportar dolor, lo cual poco a poco lo lleva a la
locura, y finalmente asesinar a su esposa. La locura también se encuentra en María, en
los desquiciados ataques que tiene por el brillante en el que trabaja Kassim. En ella se
muestra también la falta de amor al no encontrar lo que desea en Kassim, pasión y
bienes materiales.
Argumento b:
La muerte se va gestando al largo de la historia y acompaña a los personajes, primero
con los ataques de María por las joyas que hace su esposo. Luego con los ataques
verbales que lanzaba a Kassim, que le hacían daño aunque él no lo demostrara.
Después con la discusión en donde ella argumenta que él no le tiene confianza. Final
mente con la obsesión de María con el brillante y su desenlace fatal en el que Kassim
utiliza el solitario para ultimar a su esposa