Actividades de el relato "el solitario".

1. El solitario
Horacio Quiroga
Cuentos de amor de locura y de muerte, 1917
Clasificamos al título como emblemático puesto que brinda, anticipa un hecho del argumento,
en este caso "el solitario" será el agente que, por un lado incite (finalmente) a Kassim a matar
a María y por el otro será la herramienta que este utilizará para concertar el asesinato.
Kassim era un hombre enfermizo, joyero de profesión, bien que no tuviera tienda establecida.
Trabajaba para las grandes casas, siendo su especialidad el montaje de las piedras preciosas.
Pocas manos como las suyas para los engarces delicados. Con más arranque y habilidad
comercial, hubiera sido rico. Pero a los treinta y cinco años proseguía en su pieza, aderezada en
taller bajo la ventana.
Kassim posee todas las herramientas necesarias para hacerse rico pero sin embargo "a los
treinta y cinco años proseguía en su pieza" más adelante el narrador se referirá a su "completa
falta de carácter", ser trabajador, constante y tal vez de deseos sencillos se traduce aquí como
"falta de carácter" o de habilidad y su deficiencia para amasar grandes fortunas como un defecto
que María no podrá perdonar.
Kassim, de cuerpo mezquino, rostro exangüe sombreado por rala barba negra, tenía una mujer
hermosa y fuertemente apasionada. La joven, de origen callejero, había aspirado con su
hermosura a un más alto enlace. Esperó hasta los veinte años, provocando a los hombres y a sus
vecinas con su cuerpo. Temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim.
Si María "había aspirado con su hermosura a un más alto enlace" ¿por qué se casa con Kassim?
El narrador dice "temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim" Recordemos que María ya
tenía veinte años y para aquella época la edad de la novia era muy importante, pasado los veinte
años la joven adquiría fama de "solterona", es posible que no haya tenido más pretendientes
que su marido, "temerosa al fin", al fin sin más opciones aceptó a Kassim sin estar segura de
cumplir su deseos, sus "sueños de lujo", como dirá más adelante. Por otro lado, también es
posible que María confiase en que las aptitudes profesionales de su futuro marido prosperaran
tras la unión de ambos y la fortuna de este creciera sobremanera.
PERSONAJES ANTITÉTICOS
El nombre Kassim es de origen árabe, con una fuerte vinculación con el mundo musulmán,
mientras que el nombre María es de origen hebreo guardando un enlace innegable con el
mundo y creencias cristianas. Ambos mundos, el cristiano y el musulmán se enfrentan en su
devenir religioso aunque tienen un origen en común en cuanto a lo étnico refiere. Al igual que
nuestros personajes se encuentran enfrentados pero lo que el hombre debe representar en el
mundo musulmán es todo lo contrario a lo que representa ese carácter de Kassim (dividido), un
hombre dueño y señor de su familia, referente máxime de su casta y, por otro lado, aquello que
la mujer debería representar del mundo cristiano en María es todo lo contrario, una mujer dulce,
dócil, "amada por Dios", cualidades que no se presentan en ella. Esa oposición, o esa
comparación implícita por oposición de los personajes dejan entrever la relación que
supondrá la unión entre Kassim y María, una lucha constante por la dominación y un revés
impredecible por ambos lados.

2. No más sueños de lujo (catáfora), sin embargo. Su marido, hábil artista aún, carecía
completamente de carácter para hacer una fortuna. Por lo cual, mientras el joyero trabajaba
doblado sobre sus pinzas, ella, de codos, sostenía sobre su marido una lenta y pesada mirada,
para arrancarse luego bruscamente y seguir con la vista tras los vidrios al transeúnte de posición
que podía haber sido su marido.
Nuevamente tenemos a una protagonista mujer que debe "abandonar sus sueños", aunque esta
vez no son sueños de novia, sino de lujo.
La postura corporal de Kassim evidencia una entrega dolorosa y frustrante "el joyero trabajaba
doblado sobre sus pinzas", agreguemos en su pieza junto a la ventana (como se ha descripto su
lugar de trabajo al inicio del cuento), dejando la vida pasar, las horas, el tiempo... desperdiciando
momentos con su esposa, momentos de sentimientos, en hacer joyas que le permitiesen a su
vez brindarle otras tantas a su mujer.
Al posar los ojos sobre María la observamos "de codos" sosteniendo una "lenta y pesada mirada"
sobre su esposo, mientras este trabajaba el doble (como él mismo declarará más adelante) para
satisfacer sus deseos lujosos, ella lo observa tediosamente imaginándose su vida sin él, si ella
hubiera elegido a otro, o si hubiera tenido la oportunidad de elegir a otro marido que le ofreciera
una mejor posición económica y social. María fantasea con su vida sin Kassim, contrasta su
realidad con lo que podría haber sido, mientras su esposo dobla la espalda sobre sus pinzas y se
olvida de soñar y de vivir.
Cuanto ganaba Kassim, no obstante, era para ella. Los domingos trabajaba también a fin de
poderle ofrecer un suplemento. Cuando María deseaba una joya -¡y con cuánta pasión deseaba
ella!- trabajaba de noche. Después había tos y puntadas al costado; pero María tenía sus chispas
de brillante.
Los esfuerzos del marido por complacer a su mujer son extralimitados, exagerados, al punto de
aguantar dolor físico innecesario para verla feliz, para ofrecerle lo mejor que tiene y lo más
parecido a lo que ella desea pero el deseo irrefrenable, la pasión arrolladora de María por las
joyas estaban muy lejos de lo que Kassim podía satisfacer.
El trabajo monótono del joyero, callado y ensimismado choca completamente con la realidad de
una María apasionada e interesada, hermosa y frustrada, que aunque Kassim le llevase el
brillante más grande de todos no podría satisfacerla, puesto que la frustración de ella no solo
alcanza lo material sino todo lo demás. No es capaz de entender a su marido, conocerlo y
aceptarlo, ella no lo quiere callado y quieto, ella quiere una pasión, quiere dinero, joyas...
deseos que no se parecen en nada a un Kassim sencillo y sereno.
Tomado de https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:aEyn-xpNRs0J:https://es.scribd.com/doc/222999870/Analisis-Intro-El-Solitario+&cd=1&hl=es-419&ct=clnk&gl=pe
A través de estas tesis desarrolla dos argumentos que la sostengan:
- Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio.
- Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante.
- El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato.

3. ESTUDIANTE: José Luis Aimar Anchante Tello
AÑO Y SECCIÓN: 3° “A”
Tesis 1: Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio.
Argumento A: Kassim, es un nombre de procedencia árabe, teniendo vinculación con
el mundo musulmán. Según el mundo musulmán, Kassim debería representar la figura
de dueño y señor de familia, lo cual no se cumple en este relato. Por otra parte, María
es un nombre de procedencia hebrea, guardando relación con el mundo cristiano. Al
igual que kassim, en el mundo cristiano María debería representar a una mujer dulce y
dócil, lo cual al igual que en el caso anterior, no se cumple.
Argumento B: En este relato, Kassim representa o evidencia una entrega muy dolorosa
y frustrante a sus trabajos de joyerías. Además, tuvo que desperdiciar muchas horas en
tratar de halagar a su mujer con las joyas que él hacía. Por otra parte, María era una
mujer muy caprichosa, que siempre quiso que su marido la halague. Estos
enfrentamientos entre los personajes, se encuentran vinculados al mundo de origen de
donde provienen sus nombres, que al igual que ellos se encuentran enfrentados.
Tesis 2: Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante.
Argumento A: El proyecto de vida de María, era tener una vida llena de lujos. Al
principio a María le pareció que este sueño se estaba cumpliendo, debido a que Kassim,
su marido, era un hombre que se dedicaba a la joyería. Este sueño o deseo de ser una
persona rica y lujosa se vio frustrada, debido a que kassim, su marido, por falta de
carácter no podía hacerse un hombre rico.
Argumento B: La meta de Kassim no era ser una persona rica, sino trabajar para poder
sobrevivir, además su falta de carácter no le permitía convertirse en una persona rica.
Esta actitud enfadaba demasiado a su esposa, quien esperaba una vida llena de lujos y
dinero, pero a pesar de todo Kassim complacía los caprichos de su amada. María, a
pesar de todo lo que hacía kassim por ella, se sentía insatisfecha, provocando un
conflicto entre esta pareja, el cual terminaría con la muerte de María.
Tesis 3: El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato.
Argumento A: El amor se encuentra presente en Kassim, al querer satisfacer a su
esposa en todo lo que deseara, y además trabajaba día y noche por ella. Viendo este
relato desde otro punto de vista, se puede identificar la locura, esto se llega a identificar
cuando Kassim al estar ya harto de su esposa por demasiados caprichos, decide
matarla. Además, se puede identificar la locura en Kassim, al querer halagar a una
persona que no lo quiere (María).
Argumento B: Como mencioné anteriormente, Kassim mata a su mujer, María. En esta
situación o contexto se puede lograr identificar más claramente el tema de muerte. Por
otra parte, reforzando el tema del amor, en este relato podemos observar un amor
exagerado, al observar que kassim trabajaba en vano para una mujer que no lo quería
a él, sino a sus joyas.