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1. El solitario
Horacio Quiroga
Cuentos de amor de locura y de muerte, 1917
Clasificamos al título como emblemático puesto que brinda, anticipa un hecho del argumento,
en este caso "el solitario" será el agente que, por un lado incite (finalmente) a Kassim a matar a
María y por el otro será la herramienta que este utilizará para concertar el asesinato.
Kassim era un hombre enfermizo, joyero de profesión, bien que no tuviera tienda establecida.
Trabajaba para las grandes casas, siendo su especialidad el montaje de las piedras preciosas.
Pocas manos como las suyas para los engarces delicados. Con más arranque y habilidad
comercial, hubiera sido rico. Pero a los treinta y cinco años proseguía en su pieza, aderezada en
taller bajo la ventana.
Kassim posee todas las herramientas necesarias para hacerse rico pero sin embargo "a los treinta
y cinco años proseguía en su pieza" más adelante el narrador se referirá a su "completa falta de
carácter", ser trabajador, constante y tal vez de deseos sencillos se traduce aquí como "falta de
carácter" o de habilidad y su deficiencia para amasar grandes fortunas como un defecto que
María no podrá perdonar.
Kassim, de cuerpo mezquino, rostro exangüe sombreado por rala barba negra, tenía una mujer
hermosa y fuertemente apasionada. La joven, de origen callejero, había aspirado con su
hermosura a un más alto enlace. Esperó hasta los veinte años, provocando a los hombres y a sus
vecinas con su cuerpo. Temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim.
Si María "había aspirado con su hermosura a un más alto enlace" ¿por qué se casa con Kassim?
El narrador dice "temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim" Recordemos que María ya
tenía veinte años y para aquella época la edad de la novia era muy importante, pasado los veinte
años la joven adquiría fama de "solterona", es posible que no haya tenido más pretendientes que
su marido, "temerosa al fin", al fin sin más opciones aceptó a Kassim sin estar segura de cumplir
su deseos, sus "sueños de lujo", como dirá más adelante. Por otro lado, también es posible que
María confiase en que las aptitudes profesionales de su futuro marido prosperaran tras la unión
de ambos y la fortuna de este creciera sobremanera.
PERSONAJES ANTITÉTICOS
El nombre Kassim es de origen árabe, con una fuerte vinculación con el mundo musulmán,
mientras que el nombre María es de origen hebreo guardando un enlace innegable con el mundo
y creencias cristianas. Ambos mundos, el cristiano y el musulmán se enfrentan en su devenir
religioso aunque tienen un origen en común en cuanto a lo étnico refiere. Al igual que nuestros
personajes se encuentran enfrentados pero lo que el hombre debe representar en el
mundo musulmán es todo lo contrario a lo que representa ese carácter de Kassim (dividido), un
hombre dueño y señor de su familia, referente máxime de su casta y, por otro lado, aquello que
la mujer debería representar del mundo cristiano en María es todo lo contrario, una mujer dulce,
dócil, "amada por Dios", cualidades que no se presentan en ella. Esa oposición, o esa comparación
implícita por oposición de los personajes dejan entrever la relación que supondrá la unión entre
Kassim y María, una lucha constante por la dominación y un revés impredecible por ambos lados.
No más sueños de lujo (catáfora), sin embargo. Su marido, hábil artista aún, carecía
completamente de carácter para hacer una fortuna. Por lo cual, mientras el joyero trabajaba

2. doblado sobre sus pinzas, ella, de codos, sostenía sobre su marido una lenta y pesada mirada,
para arrancarse luego bruscamente y seguir con la vista tras los vidrios al transeúnte de posición
que podía haber sido su marido.
Nuevamente tenemos a una protagonista mujer que debe "abandonar sus sueños", aunque esta
vez no son sueños de novia, sino de lujo.
La postura corporal de Kassim evidencia una entrega dolorosa y frustrante "el joyero trabajaba
doblado sobre sus pinzas", agreguemos en su pieza junto a la ventana (como se ha descripto su
lugar de trabajo al inicio del cuento), dejando la vida pasar, las horas, el tiempo... desperdiciando
momentos con su esposa, momentos de sentimientos, en hacer joyas que le permitiesen a su vez
brindarle otras tantas a su mujer.
Al posar los ojos sobre María la observamos "de codos" sosteniendo una "lenta y pesada mirada"
sobre su esposo, mientras este trabajaba el doble (como él mismo declarará más adelante) para
satisfacer sus deseos lujosos, ella lo observa tediosamente imaginándose su vida sin él, si ella
hubiera elegido a otro, o si hubiera tenido la oportunidad de elegir a otro marido que le ofreciera
una mejor posición económica y social. María fantasea con su vida sin Kassim, contrasta su
realidad con lo que podría haber sido, mientras su esposo dobla la espalda sobre sus pinzas y se
olvida de soñar y de vivir.
Cuanto ganaba Kassim, no obstante, era para ella. Los domingos trabajaba también a fin de
poderle ofrecer un suplemento. Cuando María deseaba una joya -¡y con cuánta pasión deseaba
ella!- trabajaba de noche. Después había tos y puntadas al costado; pero María tenía sus chispas
de brillante.
Los esfuerzos del marido por complacer a su mujer son extralimitados, exagerados, al punto de
aguantar dolor físico innecesario para verla feliz, para ofrecerle lo mejor que tiene y lo más
parecido a lo que ella desea pero el deseo irrefrenable, la pasión arrolladora de María por las
joyas estaban muy lejos de lo que Kassim podía satisfacer.
El trabajo monótono del joyero, callado y ensimismado choca completamente con la realidad de
una María apasionada e interesada, hermosa y frustrada, que aunque Kassim le llevase el brillante
más grande de todos no podría satisfacerla, puesto que la frustración de ella no solo alcanza lo
material sino todo lo demás. No es capaz de entender a su marido, conocerlo y aceptarlo, ella no
lo quiere callado y quieto, ella quiere una pasión, quiere dinero, joyas... deseos que no se parecen
en nada a un Kassim sencillo y sereno.
Tomado de https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:aEyn-
xpNRs0J:https://es.scribd.com/doc/222999870/Analisis-Intro-El-Solitario+&cd=1&hl=es-
419&ct=clnk&gl=pe
A través de estas tesis desarrolla dos argumentos que la sostengan:
- Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio
- Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante
- El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato

3. Cada argumento en Arial 11, 5 líneas por párrafo
Apoyarse no solo en el relato sino también en esta interpretación
ESTUDIANTE: Astrid Carolina Pérez Villanueva AÑO Y SECCIÓN: 3°A
Tesis 1: Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio
Argumento a:
En la presentación se muestra que el nombre Kassim es proveniente origen árabe, por ende
tiene una gran vinculación con el mundo musulmán, mostrándonos así el fuerte poder que se
supone debería tener la persona poseyente de este nombre, que en si se diría es un hombre
dueño, amo y señor de su familia, cosa que no demuestra el hombre del solitario que se llama
Kassim.
Argumento b:
En el cuento encontramos también el nombre María que proviene del hebreo y guarda una
conexión inocultable con el mundo y sus creencias cristianas. Este nombre es sinónimo de
dulzura, de paciencia, de inocencia y de santidad; pero la que posee este nombre en la historia
no cuenta con ninguna de esas características.
Tesis 2: Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante
Argumento a:
En primer lugar tenemos a Kassim un hombre hábil y comprometido con su trabajo. Pero lo
negativo de este hombre es su timidez y falta de seguridad, lo cual lo lleva a no poder ascender
de su posición de trabajo ni a lograr las respectivas que se tenía de él conforme a su capacidad.
Su carácter conformista lo hacia estar a gusto con su pequeño taller y con el trabajo agotador
que aún mantenía, con lo cual según él estaba conformen pues podía satisfacer con lo ganado a
su amada esposa
Argumento b:
Ahora tenemos a María una mujer que ha alcanzado su máxima hermosura, el deseo de esta
era casarse con una persona de buena situación económica para que le cumpla sus más
ansiados caprichos. Pero como se suponía, el casarse con Kassim para ella fue un error, ya que
este no podía brindarle todo lo que ella deseaba, por ende ella mostraba indiferencia y poco
afecto asía este.

4. Tesis 3: El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato
Argumento a:
En el solitario encontramos amor de parte de Kassim asía María ya que este le complacía todos
sus caprichos, soportando dolores los cuales cada vez lo llevaban a estar más agotado de la vida
que llevaba la lado de ella, esto finalmente lo llevo a matarla. La locura que vemos por parte de
María es gracias a esos arranques repentinos que tenia de querer poseer el brillante en el cual
trabajaba su esposo.
Argumento b:
La muerte se ve a lo largo de este cuento en distintos factores que mostraban en su
convivencia los personajes. Por sobre todo vemos los distintos abusos que sufría Kassim por
parte de María, como los fastidiosos momentos que pasaba por los caprichos de María por
tener las joyas que elaboraba Kassim, esto los llevo a los insultos; lo cual termino con la muerte
de María ya que Kassim estaba hostigado de los constantes maltratos de parte de esta.