Este documento resume la enseñanza espiritual del Agni Yoga. Explica que los cónyuges Nicolás y Helena Roerich descubrieron el término "Agni Yoga" en Asia Central y desarrollaron esta enseñanza. Se centra en Dios como la Conciencia Universal y en el camino hacia Él a través de la transformación ética y el desarrollo espiritual del individuo.

1. Vladimir Antonov
AGNI YOGA
Traducción del ruso al español
por Anton Teplyy y Paulina Herdoiza
El término Agni yoga fue escuchado por primera
vez por los cónyuges Nicolás y Helena Roerich de los
habitantes de las montañas durante sus expediciones
por la Asia Central [8]. Este término significa “la Unión
con el Fuego”. “El Fuego” en este contexto es un estado
de la Conciencia Divina Suprema, semejante a una
llama. Esta forma puede ser asumida por la Conciencia
Divina cuando entra en Su Creación de las vastedades
universales.
Los Roerich desarrollaron la Enseñanza del Agni
yoga y la trajeron a Rusia y a otros países de Europa y
de América, por lo tanto en la actualidad el término
Agni yoga está asociado firmemente con sus nombres.
Los cónyuges Roerich eran una pareja acertada: él,
un viajero apasionado y un pintor talentoso, ella, su
compañera fiel, que además había hallado la habilidad
profética, la habilidad de conversar con Dios. Como
resultado de estas conversaciones sagradas aparecieron
los diarios de Helena Roerich, que formaron catorce
volúmenes con el nombre general “La Ética Viviente”.
¿Qué constituyen estas notas? Son muy heterogé-
neas; a menudo difíciles para la percepción; en muchos

2. lugares, el texto no está corregido literariamente; las
verdades profundas alternan con chistes obvios de
Dios o con series largas de frases sin significado. ¿Por
qué es así?
El hecho es que, según la intención de Dios, estas
notas no fueron predestinadas para la publicación así
como estaban: Él indicaba publicar sólo las selecciones
agrupadas por temas [3].
La razón de la disimilitud cualitativa del texto con-
siste en que Dios, entrenando la habilidad profética de
Helena Roerich, insistía en que ella haga las notas sis-
temáticas, diarias [3]. Pero Dios no siempre le transmi-
tió el material actual para cada momento. Y entonces, a
Helena Roerich, que esperaba las palabras del Señor,
Él le daba —que es típico en tales casos— una serie de
frases bellas, pero casi sin sentido.
Y chistes como: “las piernas se ponen frías, porque
se utilizó toda la energía para encender el corazón”, se
decían para animar a los viajeros cansados en los mo-
mentos duros.
Otra particularidad del texto, que debe ser men-
cionada especialmente, es la aplicación del significado
del término “fuego” a los procesos psicoenergéticos y a
los fenómenos. Esto se hacía con el propósito de
transmitir un estado de ánimo enérgico, un énfasis en
la lucha. Sin embargo, para entender esta Enseñanza
correctamente, el lector debe diferenciar los conceptos
del Fuego Divino y las manifestaciones “de fuego” de
la actividad psíquica de las personas y espíritus.
Con la energía “de fuego” están saturados todos
los textos de “La Ética Viviente” y también las pintu-
2

3. ras, admirables por el poder de la expresión, de Nicolás
Roerich, que fue uno de los rasgos más distintivos del
movimiento espiritual comenzado a través de los Roe-
rich.
El movimiento del Agni yoga contribuyó mucho al
despertar espiritual de las personas, en primer lugar,
en Rusia, donde éstas resultaron ser víctimas de la vio-
lencia ateísta por parte del partido comunista, y luego,
de la ideología religiosa degradada hasta el nivel de los
cuentos de hadas. En las instrucciones valiosas con las
que están llenos los libros de “La Ética Viviente”, Dios
de nuevo dio a las personas las explicaciones sobre lo
que Él es, lo que es el hombre, la Evolución, el signifi-
cado de la vida. Mostró la posibilidad de lograr la Per-
fección y de salir del ciclo de sufrimiento; indicó el
camino para conocerle y lograr la auto-realización su-
perior en la Unión con Él.
El Agni yoga es “la Enseñanza para saturar la vida
entera, no sólo para recordar antes de dormir” [2].
Examinemos ahora las posiciones principales de la
Enseñanza del Agni yoga:
Dios
El aspecto principal de Dios es la Conciencia Uni-
versal Primordial Que existe en Su Morada, la que se
llama en Agni yoga “la Infinidad”. En Él también se
puede pensar como en el Padre y la Madre de todo lo
que existe. Él es la Unidad de la Pluralidad, es la Tota-
lidad Unida, Mutualmente Disoluta, de todos los Per-
fectos, Que se hayan infundido una vez como las Con-
3

4. ciencias en Él. Precisamente esta “Conciencia Unida
gobierna el mundo” [2]. Las personas La llaman dife-
rentemente en sus diversos idiomas: Dios, el Creador,
Jehová, Alá, Tao, Ishvara, la Madre del Mundo, Adi-
buda, Svarog, etc., pero, a pesar de esto, Él es uno para
todos los seres del universo.
La estructura del universo es multidimensional. Es-
tá representada por los estratos (los eones, lokas, pla-
nos) de la escala de multidimensionalidad, en los que
viven las conciencias que se encuentran en los diferen-
tes escalones del avance evolutivo. Estos estratos difie-
ren por el nivel de sutileza. Mientras más sutil sea la
conciencia, ésta permanece en los escalones más altos
de la escalera evolutiva. El límite de la sutileza es la
Conciencia Primordial Que existe en el estrato supe-
rior. El sendero de la ascensión evolutiva es el camino
del refinamiento de la conciencia y su consolidación en
la sutileza cada vez más alta. Y “la Infinidad es el apo-
geo de las capacidades humanas” [1].
“… Hablando de la Infinidad, no la imaginemos
como algo vacío…, sino (conozcámosla) como Algo
(que está lleno de Aquel Quien permanece) en Su as-
censión incesante (evolutiva)” [2].
Así, las conciencias individuales se sitúan como si
se tratara de los peldaños de una escalera multidimen-
sional, a cuya cima debemos aspirar. Pero esta escalera
no nos lleva arriba en el sentido común, sino, a la pro-
fundidad de la Creación multidimensional, al Creador.
Y nuestro punto de referencia es “la Conciencia del Es-
píritu Supremo (Que) es el Fuego saturado” [2].
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5. “Las Fuerzas de la Jerarquía1 están unidas en dos
mundos: el Principio Dominante (Ishvara) y el Princi-
pio que cumple la Gran Voluntad (el Brahman, el Espí-
ritu Santo). Ellos son Una Sola Fuente” [3].
“Todo el poder de la creación se mantiene en la Je-
rarquía. Sólo con la comprensión completa del Gran
Servicio, se puede entender la belleza del Espíritu y el
poderío de la Jerarquía. ¡El Espacio llama a cumplir la
gran ley!…” [2].
“… Sólo la comprensión completa del Gran Servi-
cio puede dar a los discípulos la aspiración a la Jerar-
quía. Cuando el trabajo creador del espíritu (humano)
puede abarcar el Gran Servicio, entonces todos los ca-
minos a Nosotros están abiertos” [2].
(Di): “¡Te amo, Señor, y soy fiel a Ti, Soberano, y
Te venero, Maestro!”… Así, con la fidelidad… se pue-
de abrir nuevas cerraduras.
… Si practican la sensación constante de sí mismos
ante Dios, en su servicio a Él y en su avance espiritual,
ya tienen el camino más corto hacia Nosotros.
“… ¡Ardan con corazones y creen con amor!” [2].
1En las obras de Roerich, el término “Jerarquía” se usa no en el
sentido común, sino como “Conjunto de los Jerarcas” Los Que
constituyen la Conciencia Primordial y se manifiestan a Ellos
Mismos en la forma del Brahman (el Espíritu Santo).
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6. El camino a Dios
La ética
El significado de la vida humana consiste en el cre-
cimiento de la conciencia individual [2], la que,
habiéndose desarrollado, debe afluir en el Creador.
Primero cada uno se desarrolla en las actividades
ordinarias mundanas. Pero un avance rápido será po-
sible a partir del surgimiento de una aspiración intensa
a la cognición práctica de Dios.
Esta aspiración debe llegar a ser vehemente, “fer-
vorosa”, “ardiente”, entonces tal persona puede contar
con el apoyo completo de la Jerarquía de las Fuerzas de
Luz.
“… ¡En el Camino Ardiente no existe soledad ni
vacuidad, sino sólo la separación del mundo terrenal y
la atracción irresistible al mundo Ardiente!” [3].
“El osado sabe que la alegría del espíritu se en-
cuentra sólo en el progreso. ¡El osado no tiene necesi-
dad de los reconocimientos humanos, pues su progreso
es la corona tejida con labor y aspiración!
¡Sólo los héroes del espíritu conocen el progreso
verdadero!
Así, el que ose será libre de la mismidad. (Porque)
él sabe cuál es el servicio verdadero para el bien de la
humanidad.
¡En el camino al mundo Ardiente, recordemos so-
bre la osadía!” [3].
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7. “Fijarse con el corazón en el Señor es la primera
condición en el camino al mundo Ardiente” [3].
El camino del avance a través de las etapas de auto-
desarrollo es, en primer lugar, la transformación ética
de uno mismo. Ésta incluye la formación de la aspira-
ción correcta e intensa y la purificación personal de los
siguientes vicios:
— la pereza,
— la violencia,
— la capacidad de engañar o traicionar,
— la grosería,
— la codicia,
— el espíritu de venganza,
— la egolatría
— la presunción
— el egocentrismo,
— la búsqueda del reconocimiento de los demás,
— la capacidad de entrar en los estados emociona-
les groseros, tales como:
la maldad,
la irritación,
los celos,
la tristeza,
la angustia,
el estado de ser ofendido
— la capacidad de usar los cuerpos de los animales
muertos para la comida,
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8. — el consumo alcohol, tabaco y otras drogas.
De las cualidades positivas que deben ser desarro-
lladas por todos los medios hay que mencionar:
— la benevolencia,
— la compasión,
— la fidelidad a Dios,
— la humildad ante Él,
— la aspiración a la cognición de Él y a la Unión
con Él,
— la voluntad de ayudar a otros seres,
— la aspiración al trabajo creador,
— el desinterés,
— la receptividad a la belleza,
— la energía en el trabajo de servicio y en el auto-
desarrollo,
— el control de sus propias emociones, la denega-
ción de la grosería, el cultivo de la sutileza,
— la aspiración al conocimiento, la comprensión
del significado de la vida,
— el desarrollo del poder sutil y sabio,
— la tenencia de la gratitud, como una cualidad del
alma,
— la actitud cuidadosa hacia la salud, porque ésta
es necesaria para el trabajo espiritual exitoso y para el
servicio.
Precisamente a través de tal auto-desarrollo noso-
tros hacemos que el Fuego Divino no nos “queme” [3].
8

9. El método más importante de la realización de la
mayoría de estos principios éticos es el desarrollo del
corazón espiritual (la energía del chakra anahata). La
apertura de este centro emocional se vuelve el momen-
to crucial, la base del Camino espiritual entero. Inclu-
so, esto da la habilidad para meditar de forma correcta.
Y es precisamente la meditación el medio principal pa-
ra el desarrollo de la conciencia, la cognición práctica
de Dios y la Unión con Él.
La comunidad
Es mejor ir a Dios como una comunidad, como un
grupo de correligionarios unidos por la aspiración más
alta común.
En la comunidad hay que aceptar sólo a las perso-
nas fieles y honestas, mientras que a aquellos que ma-
nifiestan pereza, falsedad y disposición de traicionar
hay que separarles del trabajo sin piedad.
Los asuntos de la comunidad son el estudio y la
discusión de la Enseñanza, la ayuda práctica de unos a
otros, en particular, a través de los métodos psicoener-
géticos, el llenarse mutuamente con amor y encender
los corazones mediante este amor, los estudios prácti-
cos de la estética, la limpieza y el desarrollo de las es-
tructuras energéticas del organismo, las prácticas medi-
tativas, etc. El trabajo psicoenergético grupal es mucho
más eficaz para cada miembro que el individual, por-
que en este caso se crea un poderoso campo energético
común. La unidad de las conciencias en el amor común
es la preparación para la Unión con la Conciencia de
Dios.
9

10. “Nuestra ley Ardiente prescribe la unión de las
conciencias” [2].
El trabajo de los miembros de la comunidad debe
ser su servicio a Dios, éste no debe basarse en la codi-
cia, no debe ser un servicio a uno mismo [3].
Los miembros de la comunidad deben prepararse
para el encuentro con el Maestro espiritual. Sólo con la
ayuda de tal Maestro, uno puede conocer las entradas
en los estratos más sutiles del Absoluto multidimen-
sional, conocer la Jerarquía. Sin un Maestro tal “trans-
mutación” es imposible [1].
“Verdaderamente, si saben experimentar constan-
temente a ustedes mismos ante Dios en su servicio a Él
y su avance espiritual, ya tienen el camino más corto
hacia Nosotros.
De manera usual, el trabajo cotidiano suele ser
percibido por las personas como algo especialmente
horroroso. Para ellas éste es un símbolo del cansan-
cio…
Entretanto para Nosotros su trabajo cotidiano es la
perfección y la ascensión. Éste abre las puertas de la
Infinidad” [2].
Los encuentros con el mal
Cada persona en este Camino necesariamente se
tropieza con la resistencia de las fuerzas del mal de
parte de los seres encarnados y no encarnados. Ellos
son los representantes del caos, los “oscuros”. Su “os-
curidad” no es solamente un símbolo, sino, vista por la
10

11. clarividencia, la cualidad de las energías groseras, su-
cias de las conciencias degradadas y degeneradas.
¿Quiénes son ellos? ¿Cómo reconocerlos? Ellos son
las personas que viven en las emociones del odio (el
enojo, la irritación, la condenación, etc.). Ellos se incli-
nan a la violencia, a la falsedad, a la traición y a la vile-
za. Esto igualmente se relaciona con las personas en-
carnadas y con las personas-espíritus, pues, después de
haber desencarnado, la persona conserva sus cualida-
des del alma.
Sin embargo, las fuerzas del mal son absolutamen-
te indispensables para el caminante hacia la Luz, por-
que éstas crean la tensión necesaria, la única resisten-
cia, que puede templar el carácter del guerrero. Y sin la
pasión y la intensidad de todas las fuerzas hasta el ar-
dor más alto, es imposible acercarse a la Meta. Los con-
tactos con las fuerzas del mal hacen que un guerrero
“se acerque” más al Señor, y por eso también tienen
una importancia objetiva.
“Algunas personas de poca fe creen que la pronun-
ciación mecánica de los Nombres Más Altos ya puede
protegerlos de los ataques oscuros. Pero sólo el fuego
puro del corazón –y no la repetición mecánica– puede
crear un escudo firme” [4].
“… Los que caminan con las Fuerzas de la Luz de-
ben saber que sin una lucha tensa no hay una victoria”
[2].
“Nos preguntan: por qué a veces tardamos en des-
truir a los enemigos. Hay muchos motivos. Nombre-
mos dos.
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12. El primero tiene que ver con las condiciones kár-
micas, ya que si se toca a un enemigo, es fácil hacer
daño a quienes son cercanos a éste por un vínculo
kármico. Esta situación puede compararse con una
operación muy difícil, en la cual el médico no extrae un
órgano enfermo para no tocar una arteria arriesgada…
Nosotros consideramos mejor separar a un compañero
peligroso, que destruir la caravana entera.
El segundo motivo (es que) los enemigos son una
fuente de tensión de la energía. Nada aumenta la ener-
gía tanto como lo hace la resistencia. Por eso, ¿para qué
inventar los obstáculos artificiales, si “los oscuros” tra-
tan de aumentar nuestra energía con todas sus fuer-
zas?” [2].
“Hay que recordar que las fuerzas positivas crean
bajo la presión de las negativas…” [2].
“Ningún movimiento puede pasar sin tensión, y
por consiguiente, cada Enseñanza progresiva requiere
a los enemigos y a un Maestro. … Ninguna presión pa-
sará sin provecho. … Cada crecimiento del espíritu tie-
ne necesidad de ser cargado con circunstancias” [2].
“… Hay que recordar firmemente dos condiciones.
La primera consiste en evitar a las personas hostiles,
porque ellas no están predestinadas (para lo más Alto).
Y segunda, que quizás precisamente la hostilidad sea
(para usted) un trampolín merecido.
“¡Pero el retraso no es por los enemigos, busquen
más cerca!” [2].
Sí, no siempre hay que meterse en la lucha con las
personas malas. Es más importante llegar a la Meta y
ayudar a los que caminan junto a ti. “La superación
12

13. creativa del caos… es una hazaña constante. Pero la lu-
cha contra los oscuros es sólo un espasmo que impide
el progreso” [2].
Karma pesado
La vida de muchas personas en la Tierra está llena
de sufrimiento. Sin embargo, es su propio destino (el
karma) creado por los errores éticos en esta vida o en
las vidas pasadas. Para ellos ésta es una situación favo-
rable. Y habiendo conocido la desesperación de su es-
tado, pueden empezar a transformarse a sí mismos y
así, escapar del infierno. Si uno no lo va a hacer, será
aún peor.
“… Las almas humanas pasan a través del “purga-
torio” en la Tierra” [3].
(Otro motivo de nuestras aflicciones ocurre cuando
Dios está indicando a una persona fiel a Él la necesi-
dad de cambiar radicalmente su “rumbo” [6]).
En todo caso, ante cualquier calamidad y aflicción
uno debe aprender a estar atento a la guía de Dios y
eliminar su “mismidad”, acercándose más a Él. Lo de-
be hacer de forma aún más intensa cuando se encuen-
tra en una situación difícil o con muchos problemas
que cuando todo está bien.
“Hay que entender que la energía psíquica del
odio, del enojo y de los deseos terrenales groseros pro-
duce úlceras severas… Las úlceras del espíritu pasan al
otro mundo, si éstas no fueron eliminadas (durante la
vida) en la Tierra. La liberación de la envoltura física
no significa la liberación de las úlceras espirituales”
[3].
13

14. “Las fuerzas que sirven a la Luz no interfieren en
el karma, como creen algunos, no conscientes del po-
der del karma. Las Fuerzas de la Luz observan las ac-
ciones humanas, dando la dirección, sin interferir en la
vida” [3].
Sólo los ignorantes espirituales se encarnizan por
el sufrimiento terrenal, conduciéndose a sí mismos
hacia los estratos más profundos del infierno [3].
La liberación de las cadenas del infierno se logra a
través del arrepentimiento (la contrición consciente,
cuyo propósito es aprender a no repetir los errores), a
través de cultivar en uno mismo las cualidades positi-
vas y el acercamiento a Dios. El que ha logrado la
Unión con el Fuego Divino, con su corazón espiritual
desarrollado, se libera totalmente de su karma desfa-
vorable.
Dios dice: “Yo Mismo soy el Ayudante para uste-
des” [7: Hojas del Jardín de Morya. La Llamada].
El mejor remedio para todas las aflicciones es la
Unión con Él. Si nosotros estamos en esta Unión, te-
nemos Su Escudo. “Todas las intimidaciones son fúti-
les. Aun el encuentro con las entidades oscuras fuertes
no es peligroso si uno mantiene una conexión firme
con la Jerarquía” [7:Corazón].
Para llegar a la Unión, hay que empezar la guerra,
la guerra contra mi propia imperfección.
“Que las personas (ahora) comprendan el peligro
circundante. … La vida en el mundo sutil (fuera de las
encarnaciones) es incomparablemente más larga. Hay
que prepararse a uno mismo para ésta” [7:Aum].
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15. “… ¡Es terrible tener miedo de la Luz, pues el Fue-
go se convertirá en la llama devoradora!” [7: Aum].
“Es tan difícil para las personas pronunciar la ley
más simple: “¡Benditos los obstáculos, porque gracias a
estos crecemos!” Las pruebas se admiten fácilmente
(por las personas), mientras estas pruebas no han lle-
gado. ¡Nadie quiere acelerar (su) avance a través de los
obstáculos!
“Pero es aún más difícil para la humanidad oír so-
bre la utilidad del sufrimiento. La razón no es que al-
gunos tengan miedo al dolor o a la incomodidad, ¡sino
que ellos no comprenden la vida fuera de la existencia
terrenal! ¡Ellos están listos para soportar la incomodi-
dad de un tránsito nocturno por causa de una celebra-
ción de mañana, pero no desean conmensurar la vida
terrenal con la Infinidad!
¡El miedo a la Infinidad es la deshonra más inad-
misible de un ser razonable!” [7:Aum].
Psicoenergética
Sanación
El mecanismo del nacimiento de muchas enferme-
dades, incluso el cáncer, es una intrusión de las energí-
as ajenas “oscuras” en el cuerpo a través de las estruc-
turas energéticas debilitadas [3].
También muchas enfermedades “del alma”, tipo
esquizofrenia, son causadas por la intrusión de un “co-
lono” “oscuro” en el cuerpo de una persona débil del
15

16. alma y recargada con vicios. Y las razones kármicas tí-
picas para esto son la traición o liviandad. [2,3]
“Los de corazón limpio son invulnerables al conta-
gio de la posesión, pero los corazones podridos pueden
atraer a entidades horribles” [3].
En el caso de las enfermedades mentales de ese ti-
po, la situación es casi irremediable, mientras que a las
enfermedades corpóreas causadas por los motivos
mencionados se les puede aplicar una corrección bio-
energética [2; 7: Aum; ver también 6].
Sí, el cáncer es el látigo de la humanidad, y éste va
en aumento. Pero el que no consume ni carne, ni vino,
ni tabaco, ni drogas, el que mantiene limpia la energía
psíquica, no tiene que preocuparse por el cáncer
[7:Agni Yoga].
El tratamiento del cáncer en su fase inicial puede
ser quirúrgico. Sin embargo, esto será inútil si la per-
sona, después de la recuperación, continúa con el mis-
mo estilo de vida. [7:Agni Yoga].
En cuanto a las enfermedades infecciosas, hay que
saber que éstas deben ser tratadas de una manera com-
binada: usando métodos energéticos y medicamentos
[1].
En cualquier caso —incluso durante los ataques de
“los oscuros”— uno puede proteger su organismo
creando un “Escudo Ardiente”, es decir, mediante la
unión de uno mismo con la Llama de un Maestro Di-
vino.2 Pues, todas estas batallas están predestinadas
2Existe un nivel aún más alto de la perfección en la creación del
“Escudo”. Para realizarlo hay que sumergirse completamente con la
16

17. por Dios para enseñarnos a acercarnos más a Él. Pero
mientras uno no tiene el Escudo, la protección está
provista por una “red de barrera” formada por los cha-
kras llenos de energía [2,3].
Cada uno debe aceptar que la salud es necesaria
para el éxito en el avance en el Camino de auto-
desarrollo, por lo que requiere nuestra atención y cui-
dado; y además cabe recordar que ésta depende direc-
tamente de los esfuerzos espirituales.
La curación de uno mismo o de otro debe ser com-
binada. Empieza con un análisis de las razones kármi-
cas y su eliminación a través del arrepentimiento. Y só-
lo después (o junto con el trabajo penitencial) se reali-
za un tratamiento psico-energético, de medicamentos u
otro.
Es importante recordar siempre que en todas las si-
tuaciones que nos suceden participa Dios. Y Él espera
de nosotros las decisiones correctas. Estas decisiones
pueden tener lugar sólo si hemos aprendido a pensar
no de una manera egocéntrica, sino Dioscéntrica. Es
decir, experimentando a Dios —y no a uno mismo—
como el Regulador, la Meta, el Significado y el Centro
de todos los eventos que están ocurriendo en el univer-
so.
“Verdaderamente, el karma es terrible sólo para
aquellos que se ahogan en la ociosidad” [2].
conciencia en la Infinidad (la Morada del Creador), entonces “la Cor-
tina” que separa la Infinidad del resto se vuelve una variante defini-
tiva, absolutamente irrompible, del Escudo.
17

18. “Observen cómo cada acto influye sobre las fluc-
tuaciones del karma.
Se puede ver como la traición de todos sus tipos
provoca la formación rápida del karma (negativo). Uno
puede aprender mucho de tales observaciones. ¡Es tan
lamentable ver a personas que se hacen daño a sí mis-
mas! Se puede observar cómo un equidna afecta al ser
interno durante estas auto-derrotas. Nada puede pre-
venir las consecuencias, porque la causa y el efecto es-
tán demasiado cerca» [2].
Al contrario: “¡El crecimiento de la conciencia (de
los guerreros espirituales) es —verdaderamente— una
celebración para Nosotros!” [2].
El que abarca el amor activo, creativo conquista su
karma negativo y alcanza el Fuego Divino. Y “… la in-
trepidez cósmica llena a (tal) portador del Fuego” [2].
“Entre las nociones de valentía, la más invencible
es la valentía del corazón ardiente, cuando, con la reso-
lución absoluta, con la comprensión completa de la
hazaña, el guerrero conoce únicamente el camino de la
ofensiva.
“Esta hazaña de valentía puede compararse sólo
con el grado extremo de valentía que surge ante la de-
sesperación. La desesperación huye del pasado (al
igual) que la valentía del corazón ardiente supera el
futuro.
“Así que, donde no está la valentía del corazón ar-
diente, ¡que haya allí la valentía de la desesperación!
Sólo cuando la arremetida es fuerte pueden los guerre-
ros obtener la victoria.
18

19. “No son importantes otros tipos de valentía, por-
que son “medias tintas”; hay, pues, que evitarlas, por-
que son una cualidad adyacente a la cobardía y a la
traición” [2].
“¿Qué sendero es el más correcto en el Camino
hacia Nosotros? ¡El camino más justo es la abnegación
de la hazaña! ¡El fuego más maravilloso es la llama del
corazón saturado con el amor por la Jerarquía!” [2].
“¡Escuchen: ayúdense los unos a los otros! ¡Ayú-
dense en lo pequeño y en lo grande! … ¡Ayuden don-
dequiera que la mano pueda alcanzar, dondequiera
que un pensamiento pueda pasar! … ¡El corazón que
llamea con la ayuda es Nuestro corazón!” [2].
Acercamiento a Shambala
“Shambala es un lugar esencial donde el mundo
espiritual se combina con el material [7: Hojas del Jar-
dín de Morya. La Iluminación].
Shambala es un lugar de la concentración de los Je-
rarcas Que dirigen la vida en la Tierra. Puede ser en-
contrado, incluso, en el centro de la entidad cósmica
terrenal [2], en la profundidad multidimensional.
Shambala es el “Foco” del “Imán Principal” para todas
las almas humanas que deben —a través de la “trans-
mutación”— entrar allí, en el estrato más alto, más sutil
de la multidimensionalidad. Allí, en Shambala, ellos
llegan a conocer el Bautismo de Fuego [3] y, habiéndo-
se establecido allí, se unen para siempre con el “Yo”
Divino de la Conciencia Primordial.
Shambala se conoce a través de la expansión del
corazón espiritual hasta la suscepción de todos los
19

20. mundos más sutiles, incluso el Mundo de Shambala
Ardiente. La expansión subsiguiente del corazón per-
mite llenar con éste la Infinidad [2,3].
¿Cómo se puede realmente empezar el adelanta-
miento hacia Dios, hacia los Jerarcas Supremos, hacia
Shambala?
Primero, mediante la auto-corrección ética, que de-
be incluir una aspiración ardiente a la Perfección y el
trabajo activo para la Evolución a través del servicio a
las personas.
Segundo, por medio de la regulación del cuerpo
con su energética, para obtener, incluso, la salud.
Lo primero y segundo implican hacer una transi-
ción a la nutrición “sin matanza”, es decir, la negación
de consumir los cuerpos de los animales [1]. Esto tiene,
en primer lugar, el motivo ético, y luego el bioenergéti-
co. Sin la nutrición correcta, no es posible lograr ni una
salud estable ni un acercamiento a Dios (más detalles
sobre la nutrición correcta ver en [5]).
Después, para aquellos que son capaces, vienen las
etapas del trabajo psico-energético, incluso el desarro-
llo de los chakras y la meditación. Esto lleva —con la
organización correcta de tal trabajo— a la “transmuta-
ción” gradual de la conciencia, es decir, a su refina-
miento hasta el estado del Fuego Divino.
“… La humanidad debe darse cuenta de su centro
Ardiente de la Jerarquía que guía y satura a la huma-
nidad con el principio esencial poderoso [2].
Los primeros contactos con Dios, como un Ser Vi-
viente, se perciben como la gracia que baja de arriba
20

21. [2]. Esto es también una manifestación del cuidado del
Espíritu Santo por nosotros, Sus “señales” estimulan-
tes.
Después hay que aprender no sólo a sentir Sus Flu-
jos, sino también a unirse con Él, saliendo completa-
mente del cuerpo. Esto se logra primero a través de la
meditación “Pranava” [5]. Practicando tal Unión, uno
pasa a la “cristalización”, a la “granulación” de la con-
ciencia, es decir, al crecimiento directo de su cantidad y
de su poder.
Fuego Divino
En el libro [4] se dice: “Nosotros exclamamos:
¡Fuego, Fuego! Pero sólo unos pocos entienden cuál
Fuego…”.
Sí, los Jerarcas Supremos se manifiestan a Sí Mis-
mos en la Creación en forma de la Llama Cósmica, Que
no quema a los virtuosos. Así son Ellos —Ardientes y
Unidos, como las lenguas de una llama— en Shambala.
También Les es posible aparecer sobre la superficie de
la Tierra en forma de Figuras Ardientes gigantes an-
tropomórficas que se elevan hasta el cielo. O bien pue-
den entrar en los corazones de sus discípulos, encen-
diendo en estos el Fuego Divino.
La inmersión completa de la conciencia de un bus-
cador espiritual en el Fuego y la Unión con Él lleva a la
“cremación” de los remanentes desfavorables del kar-
ma. Y quemar el cuerpo con este Fuego lleva a su cura-
ción.
Todo en el universo se regula por “la Ley de la
atracción”. Ésta funciona no sólo en el mundo material,
21

22. sino también en el espiritual. Y todas las almas en su
evolución positiva se mueven en su refinamiento al
“Imán Superior” —a la Conciencia del Creador en Su
Morada— en la Infinidad. Ésta es la ley de la Evolu-
ción establecida por Dios. Y es mejor seguirla, es mejor
vivir en armonía con Dios. Esta ley anuncia que noso-
tros estamos encarnados en la Tierra con el propósito
de desarrollarnos cualitativa y cuantitativamente, in-
cluso, refinando (“transmutando”) la conciencia para la
trasmigración a los estratos cada vez más sutiles de la
Creación, para enriquecer con nosotros mismos a la
Conciencia Primordial, nuestro Creador.
Quienes marchan por este Camino voluntario,
gustosamente hallan todos los provechos. Pero quienes
se resisten y se agarran a lo material y defienden su se-
paración, aumentando su “yo” arrogante e insignifi-
cante, quienes cultivan la grosería para la prosperidad
en los asuntos mundanos, tales personas consolidan su
aislamiento de Dios, rechazan Su Amor, aumentan su
karma terrible y van al infierno.
Por eso, Dios sugiere: “… Que la conciencia se ex-
tienda hacia el “Foco” [2]. “… El centro está ocupado
por la Jerarquía, desde el centro emanan todos los ra-
yos…” [2]. ¡Dirijámonos hacia él!
Así pues, hay que buscar Shambala no en las mon-
tañas, donde todos lo buscan, sino… en la dimensión
espacial más alta.
Sobre cómo los Jerarcas Supremos nos ayudan en
este Camino, ustedes pueden leer en el libro [6].
“¡Tan poco piensa la humanidad sobre la respon-
sabilidad: (pues) el fenómeno de Shambala es acepta-
22

23. do por la gente (sólo) como un lugar creado para el
descanso! ¡Si las personas supieran que los Hermanos
de la humanidad llevan la carga entera de la conciencia
humana!3 ¡Si las personas supieran que Nosotros lle-
vamos la responsabilidad de todas sus intenciones! ¡Si
las personas supieran que la esencia de Shambala es la
Fuente que crea una mejor etapa para la humanidad!…
“¡La comprensión de Nuestra Apariencia por la
humanidad contradice tanto a la realidad!
“¡Nosotros servimos para el progreso de la huma-
nidad!” [2].
Nunca fue dicho que pongan (las esperanzas y la
responsabilidad) en el Señor, al contrario, fue repetido:
¡llénense del Señor! Hay una gran diferencia entre con-
fiar tímida e inactivamente y llenar (su) ser con la Con-
ciencia del Señor. ¡Como una espada invencible, la
conciencia identificada con el Señor destruye todos los
obstáculos! ¡No hay lugar para dudas allí donde se ha
encendido la conciencia ardiente! ¡No habrá cansancio
allí donde se ha admitido a la Fuente Inagotable de la
Fuerza! ¡No puede entrar el miedo en el templo de las
armaduras impenetrables! Así, recomiendo aceptar Mis
Escudos, sin acudir a la intercesión “de salvación”, pe-
ro vencer a través de la Unión de las conciencias” [2].
Los guerreros que, a través de la fidelidad absolu-
ta, lograron la Unión con el Fuego Divino en la Infini-
dad se vuelven “los Gobernadores Terrenales de la Je-
3 La carga de la necesidad de enmendar los actos incorrectos de
las personas, es decir, los actos que están en contra de la Voluntad
de Dios.
23

24. rarquía” [2]. A través de Ellos Dios explica y concreta
Su Voluntad en el nivel más alto de competencia.
Corazón
El camino entero del perfeccionamiento psico-
energético del hombre está determinado por el desarro-
llo del corazón espiritual, porque todos los logros espi-
rituales más altos se obtienen con la energía de la con-
ciencia extendida del chakra anahata.
“… Que entiendan el corazón como la única… co-
nexión entre el mundo visible e invisible. … Sólo el
hilo del corazón puede llevar a la Infinidad” [2].
“La Unión con lo Supremo es correcta sólo a través
del Fuego encendido del corazón” [2].
“Para unir la cadena de los mundos (del espacio
multidimensional), hay que prestar atención especial
al corazón. Sólo así nos mantenemos dentro de los con-
fines… del crecimiento del espíritu (es decir, el creci-
miento cuantitativo correcto de la conciencia)” [2].
El corazón espiritual es un órgano de la conciencia
individual que produce las emociones del amor.
Las emociones son los estados de conciencia. Éstas
nacen no en el cerebro, sino en las estructuras especia-
les de la conciencia: en los chakras.
Entrando en el chakra anahata, la conciencia pasa
al estado del amor cordial.
Dios es Amor, por eso la Unión con Él es posible
sólo si uno se transforma en el Amor y logra en este
estado la estabilidad y el poder.
24

25. “Precisamente el corazón será el conectador de los
mundos, y sólo éste puede responder al Corazón del
Señor y de la Jerarquía entera” [2].
“… La conciencia que no puede comprender esto,
sólo logra farfullar palabras grandes, pero no puede
ponerlas en la práctica de la vida. Pues, sólo el corazón
saturado con la Grandeza de la Jerarquía puede com-
prender la magnitud completa de la Ley Cósmica” [2].
“Está indicado correctamente que el amor es un
principio esencial, creativo. Entonces, el amor debe ser
consciente, dirigido (debidamente) y abnegado. … El
corazón, lleno de amor, será activo, valiente y creciente
hasta la suscepción (de Dios)” [2].
“El amor de hazaña no es severo para aquellos cu-
yos corazones llamean, pero es temible para aquellos
que gustan de sus debilidades y que vacilan, abrazan-
do su “yo” ilusorio.
“El fuego creativo del corazón no yerra; pero se
eleva precipitadamente por los escalones de la Jerar-
quía hasta la Luz Suprema.
El amor es el principio esencial, creativo” [2].
El Agni yoga es el camino del amor cordial ardien-
te a Dios. Es una realización de las ideas del bhakti yo-
ga.
Pero hay que entender que la capacidad de amar
cordialmente no puede ser desarrollada sólo con de-
searlo, ni tampoco sólo con los métodos psico-
energéticos para la expansión o el florecimiento del
chakra anahata. El amor es el resultado del desarrollo
íntegro de las almas no débiles. Y para hallar el amor,
25

26. hay que formarnos a través de las actividades “terrena-
les” habituales y a través de las prácticas esotéricas es-
peciales, y lo que es lo más importante, a través del
trabajo intelectual para corregir el componente ético de
nosotros.
Refinamiento de la conciencia
El refinamiento de la conciencia con la penetración
gradual en los estratos cada vez más profundos del es-
pacio multidimensional es el camino hacia la Unión
con la Conciencia de Dios.
Sin embargo, el Camino espiritual no empieza con
el trabajo psico-energético, sino con el ético.
Los principios éticos considerados anteriormente
no son un nuevo dogma moral. ¡No! Éstos sirven direc-
tamente al desarrollo correcto de las conciencias de los
adeptos y son dirigidos a lograr tres cualidades princi-
pales propias para Dios. Estas son: el Amor, la Sabidu-
ría y el Poder (Fuerza).
El amor se cultiva cuidando a otros seres encarna-
dos, pertenecientes a los diferentes grupos humanos, a
personas concretas e incluso a plantas y a animales, y
también, intensificando hasta el máximo la pasión, el
amor a Dios, así como nuestro servicio abnegado a Él.
La sabiduría se desarrolla gradualmente mediante
el estudio de nosotros mismos, de otros seres encarna-
dos y no encarnados y de Dios. Obtener la sabiduría es
imposible sin el servicio a Él manifestado en el servi-
cio a las personas. Y la cognición de Dios se realiza a
través de dirigir la mente investigadora y el amor cor-
dial a Él. Uno de los indicios principales de la sabidu-
26

27. ría es la habilidad creativa que se desarrolla en el pro-
ceso del servicio.
Y el poder (fuerza) verdadero, que se origina ini-
cialmente de las actividades mundanas de uno, se ma-
nifiesta como la conciencia psico-energéticamente po-
derosa y sutil en las etapas más altas del crecimiento.
Hemos visto que el principio fundamental para
desarrollar en uno mismo las cualidades Divinas es el
refinamiento de la conciencia.
Empieza con el rechazo de mis propios estados
emocionales groseros y cultivo de los estados sutiles.
Sólo después se pueden usar las técnicas psico-
energéticas de refinamiento.
Así que, para prepararse para el trabajo esotérico
realmente serio del auto-desarrollo, se necesita la auto-
corrección ética, el fomento de la habilidad de admirar
lo bello y armonizarse con esto y la habilidad de ser
cariñoso y amable.
Veamos ahora algunas citas:
“¡No hay que atarse con los pensamientos a los re-
cuerdos negros y pesados! Si no, ellos, como las san-
guijuelas, nos chuparán la vida.
“Hay que olvidar los fracasos, porque estos suce-
den en la vida de todos.
“¿Para qué llevar tras de sí una cola de golpes in-
necesarios?” [4].
“¡La belleza! ¡El Cosmos establece la Evolución so-
bre esta fórmula!” [7: Infinito].
27

28. “Una cosa es razonar abstractamente sobre los
mundos distantes, y otra, percibirse a uno mismo como
participante en éstos”.
“Sólo aquel que no se ha cerrado el camino a la be-
lleza puede comprender cómo el fenómeno de los
mundos distantes (planos) es cercano para él” [1].
“Primeramente hay que acostumbrarse al refina-
miento de las emociones para saturar el espíritu con las
atracciones necesarias relativas al mundo de la belleza.
Así, el concepto común de lo que es un estándar (de lo
bello) se reemplazará con la comprensión verdadera de
la belleza. … El refinamiento sincero de las emociones
debe ser introducido en la vida” [3].
“… Nosotros hemos dado los principios de las ac-
ciones y obras que se basan en la belleza” [2].
“… Las perlas maravillosas del arte pueden elevar
verdaderamente y transformar el espíritu de forma ins-
tantánea” [2].
“… Hay que desarrollar todos los pensamientos
que llevan al refinamiento de la conciencia; así uno
puede construirse el escalón más alto” [2].
“… Sólo con la fuerza de la fidelidad al Maestro se
puede lograr el refinamiento de la conciencia” [2].
“… La evolución del espíritu requiere (su) refina-
miento, sin ello es imposible edificar” [2].
“… Sólo las energías sutiles pueden unirse con lo
sutil; por eso, el corazón es el camino más rápido” [3].
“Las energías psíquicas se difieren por su calidad.
Y su refinamiento puede impregnar las manifestacio-
28

29. nes más altas de las funciones vitales… … Refinándo-
se, la energía psíquica pasa a través de sus etapas” [3].
Bibliografía
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Novosibirsk, 1991. (en ruso)
2. Any Yoga. Jerarquía. Naberezhnye Chelny, 1991.
(en ruso)
3. Agni Yoga. Mundo Ardiente III “Detskaya Lite-
ratura”, Novosibirsk, 1991. (en ruso)
4. Agni Yoga. Supramundano. “Sfera”, Moscow,
1995. (en ruso)
5. Antonov V.V. — Ecología del Ser Humano en el
Espacio Multidimensional. “Polus”, San Peters-
burgo, 2000 (en ruso).
6. Antonov V.V. — Cómo Dios Puede Ser Conoci-
do. Autobiografía de un Científico que Estudió
a Dios. “Polus”, San Petersburgo, 2002 (en ruso).
7. La Ética Viviente. (Compiled by M.Y.Kluchniko-
va). “Respublika”, Moscow, 1992. (en ruso)
8. Roerich N.K. — Altai — the Himalaya. “Vieda”,
Riga, 1992. (en ruso)
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