El documento resume las conclusiones del Sínodo de los Obispos de 2005 sobre la Eucaristía. Resalta que la Eucaristía es el don más grande de Jesús que revela el amor infinito de Dios. También reafirma la doctrina de la Iglesia sobre el celibato sacerdotal y no admitir a la comunión a los divorciados vueltos a casar. Exhorta a una mejor catequesis eucarística y fomento de la adoración para redescubrir el significado de este sacramento.

1. Exhortación apostólica del Papa sobre la Eucaristía.-
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El amor se ha convertido en el tema central del
segundo documento más importante del pontificado
de Benedicto XVI, se trata de la Exhortación
apostólica postsinodal Sacramentum caritatis,
publicada el 13 de marzo, en la que el Pontífice
recoge las conclusiones del Sínodo de los Obispos,
celebrado en octubre de 2005 en el Vaticano, sobre la
Eucaristía.
l Papa tiene muchas esperanzas en este documento, de 136
páginas, pues considera que puede revolucionar la actitud de los
católicos ante la Misa, haciendo que redescubran en ella un
momento de encuentro personal con Cristo, realmente presente en el
Sacramento. Como explica en la introducción, la Eucaristía «es el don
que Jesucristo hace de sí mismo, revelándonos el amor infinito de Dios
por cada hombre». Y añade: «En este admirable Sacramento, se
manifiesta el amor más grande, aquel que impulsa a dar la vida por
los propios amigos»; subrayando cómo, «en el Sacramento eucarístico,
Jesús sigue amándonos hasta el extremo, hasta el don de su Cuerpo y
de su Sangre».
El documento alterna pasajes de meditación con recomendaciones o
propuestas que recogen las cincuenta Proposiciones, que en su
conjunto buscan subrayar el papel central de la Eucaristía, sin la cual la
Iglesia no podría subsistir.
Celibato sacerdotal: La Exhortación reafirma el «sentido profundo
del celibato sacerdotal, considerado justamente como una riqueza
inestimable ». Y explica: «Esta opción del sacerdote es una expresión
peculiar de la entrega que lo conforma con Cristo y de la entrega
exclusiva de sí mismo por el reino de Dios». Ante la escasez de
sacerdotes, el texto propone «una distribución del clero más
ecuánime», y «tener la valentía de proponer a los jóvenes la radicalidad
del seguimiento de Cristo, mostrando su atractivo».
Divorciados vueltos a casar: Ratificando la indisolubilidad del
matrimonio, el documento afronta «las situaciones dolorosas en que se
encuentran bastantes fieles que, después de haber celebrado el
sacramento del Matrimonio, se han divorciado y contraído nuevas
nupcias». Y aclara: «El Sínodo de los Obispos ha confirmado la praxis
de la Iglesia, fundada en la Sagrada Escritura, de no admitir a los
sacramentos a los divorciados casados de nuevo, porque su estado y su
condición de vida contradicen objetivamente esa unión de amor entre
Cristo y la Iglesia que se significa y se actualiza en la Eucaristía».
También añade: «Sin embargo, los divorciados vueltos a casar siguen
perteneciendo a la Iglesia, que los sigue con especial atención, con el
deseo de que, dentro de lo posible, cultiven un estilo de vida cristiano
mediante la participación en la Santa Misa, aunque sin comulgar, la
escucha de la Palabra de Dios, la adoración eucarística, la oración, la
participación en la vida comunitaria, el diálogo con un sacerdote de
confianza o un director espiritual, la entrega a obras de caridad, de
penitencia, y la tarea educativa de los hijos».
BOLETÍN DIGITAL – LEGIÓN DE MARÍA – BOLIVIA
D. L. nº 5-3-67-06
RESUMEN DEL IMPRESO n.º 204 – Año 17 – ORURO / ABRIL 2007
Director: Germán Mazuelo-Leytón
El texto pasa después a recordar o proponer aspectos importantes para
vivir con participación y belleza la Eucaristía: indicaciones para la
homilía, para la presentación de las ofrendas, para el rito de la paz, o la
despedida de la asamblea.
Catequesis: Para redescubrir y vivir la
Eucaristía, el Papa considera de vital
importancia una auténtica «catequesis
mistagógica», que «ha de introducir en el
significado de los signos contenidos en
los ritos». Y añade: «Este cometido es
particularmente urgente en una época
como la actual, tan imbuida por la
tecnología, en la cual se corre el riesgo de
perder la capacidad perceptiva de los
signos y símbolos. Más que informar, la
catequesis mistagógica debe despertar y
educar la sensibilidad de los fieles ante el
lenguaje de los signos y gestos que,
unidos a la Palabra, constituyen el rito».
Adoración eucarística: Cristo está
siempre presente en la Eucaristía, no
sólo durante la celebración de la Misa. La
Exhortación, al igual que el Sínodo,
propone a la Iglesia universal la «adoración eucarística», momentos de
oración ante el Sacramento.
Doctrina social de la Iglesia: La Eucaristía, por último, no es un
acto intimista o cerrado, sino que debe cambiar la vida de los cristianos
y del mundo. «La oración que repetimos en cada Santa Misa: Danos
hoy nuestro pan de cada día, nos obliga a hacer todo lo posible, en
colaboración con las instituciones internacionales, estatales o privadas,
para que cese, o al menos disminuya, en el mundo el escándalo del
hambre y de la desnutrición que sufren tantos millones de personas,
especialmente en los países en vías de desarrollo», afirma. «El cristiano
laico en particular, formado en la escuela de la Eucaristía, está llamado
a asumir directamente la propia responsabilidad política y social»,
aclara. «Para que pueda desempeñar adecuadamente sus cometidos
hay que prepararlo mediante una educación concreta a la caridad y a la
justicia». Por eso –concluye–, «es necesario promover la doctrina
social de la Iglesia y darla a conocer en las diócesis y en las
comunidades cristianas».
E

2. Legión de María
Frank Duff y los sacerdotes
a correspondencia de Frank Duff puede ser única en la
historia de Irlanda, en cuanto a su volumen y a la
internacionalidad de sus destinatarios. La colección
entera contiene muchos millones de palabras. Los sacerdotes
fueron los destinatarios de muchas de esas cartas. También a
ellos dedicó gran parte del tiempo que él destinaba a sus
visitas, a la tarea absorbente que ahora llamamos
asesoramiento. Todo el compartir íntimo de ideas, temores,
tentaciones y tensiones que un hombre inspirado y dotado de
inmensa compasión suscita en aquéllos que tienen el mismo
compromiso que él. Pues a pesar de la diferencia nítida entre
los deberes del apostolado seglar, de acuerdo con la visión de
Frank Duff, y el misterio del sacerdocio, que él sinceramente
veneraba, la gracia de Dios los necesita a ambos y los
necesita en la más estrecha colaboración.
Esta diferencia él la conocía bien. No la minimizaba, ni
dejaba que su pena oscureciera su visión. Mucho de aquello
se daba por supuesto en el ambiente de su tiempo; no
olvidemos que él ayudó a cambiar el ambiente. El orden
clerical establecido no favorecía las iniciativas de los laicos.
Puede parecer extraño, pero el mismo sistema de los
Seminarios que el Concilio
de Trento instituyó para
defender a la Iglesia en el
período siguiente a la
Reforma, propició de un
modo indirecto, -y desde
luego sin intención por parte
de los que lo establecieron-
dos cosas que fueron
obstáculos para el apostolado
seglar organizado -
apostolado seglar, insisto,
que provino del mismo
laicado, como lo fue la
Legión. Propendía a convertir
el clero en una casta, y
aislarlo, por su actividad, de
los seglares. Muchos de los
sacerdotes que pusieron
obstáculos o frustraron las
iniciativas de Frank Duff,
eran fieles a la formación que
recibieron en el Seminario,
formación que se había
desvirtuado. Repito que tal
resultado fue sin querer.
Era necesario liberar al sacerdocio de esta situación. Aquí
hay que hacer una distinción importante. Frank Duff siguió
adelante sabiendo que incurriría en una hostilidad clerical,
pero él distinguía muy claramente entre el clero y los
sacerdotes. Una vez le oí usar el término "mero
eclesiástico" refiriéndose a alguien que se había portado
negativamente. Pero que este recuerdo no sirva para
promover rencor alguno.
Tenía un elevado concepto del sacerdocio. Había leído la
escuela de espiritualidad francesa del siglo XVII, y aquellos
escritores fueron tremendos paladines de la dignidad, el
misterio, el poder del sacerdote. Cualquiera que quiera
conocer lo que pensaba Frank Duff acerca de la colaboración
ideal entre sacerdote y apóstol seglar, debe leer su magnífico
ensayo "El sacerdote necesita miembros auxiliares", o su
charla inaugural a la Sociedad Sacerdotal "Chrístus Rex".
La verdadera base de la actitud de nuestro líder respecto de
los sacerdotes era su fe en la Eucaristía, en la Misa, donde
es para nosotros Sacramento y Sacrificio.
Era un hombre que no exigía de un sacerdote, lo que no era
propio de un sacerdote. Al Director Espiritual no se le
obligaba a hacer trabajo como a los miembros. Aún menos se
le pedía que invadiese campos en donde ahora se siente
llamado a intervenir -proyectos sociales, empresas
económicas, incluso revolución
política. En la Legión el sacerdote
seguía siendo un ministro de
cosas sagradas, en cuyo ejercicio
debía perfeccionarse.
También es grato recordar que,
estando Frank Duff presente en
las deliberaciones del Concilio
Vaticano II, como Auditor Laico,
escuchó palabras de alabanza que
tenían a la Legión y a él como
objeto durante el debate en tomo
al Decreto sobre el Ministerio y
la vida de los sacerdotes, en la
cuarta sesión.
Estas generaciones ciertamente
reconocerán en Frank Duff un
portador de la verdad de Cristo,
un luminoso apóstol seglar, un
dedicado y esclarecido siervo del
sacerdocio de Cristo.
R.P. Dr. Michael O’ Carrol, C.S.Sp.
L

3. Letanias
Marianas
Madre del buen consejo
entil Pastora que sabe guiar a la vida eterna y a la vida digna de vivirse. "El
Señor es mi Pastor". También quiero decir: María es mi pastora. Maestra
insuperable: Dichosos los alumnos de tu escuela, María. Consejera única,
porque le asiste el Espíritu Santo en persona.
Yo necesito tu maravilloso consejo para los mil asuntos que ignoro. Yo
tengo los problemas y Tú tienes las soluciones. Guíame a la vida eterna, mi destino
final, aquello por lo que existo y para lo que fui creado.
Dame algo de tu sabiduría para resolver amablemente las dificultades de
miles de hermanos míos que sufren, que lloran y no saben para qué sirve el vivir.
Enséñame cuál es el sentido del vivir, de sufrir, de morir. Ayúdame a amar mucho
esta vida, pero infinitamente más la otra.
Aconseja al Jesús de la tierra, al Vicario de tu Hijo, a los obispos,
sacerdotes...Enséñanos a discernir los engaños del Padre de la Mentira de las
luces del Espíritu Santo. Madre del buen consejo, te necesitamos tanto en un
mundo lleno de confusión y de sombras...
G
E L B R E V I A R I O
"En la liturgia viene en segundo término el oficio, la voz comunitaria
de la Iglesia, en la que resuena la oración de Cristo. En cualquier
oficio construido a base de los salmos, empleamos oraciones
inspiradas por el Espíritu Santo, y nos acercamos a aquella voz
eclesial que tiene que ser oída por el Padre. Por esto se prescribe el
oficio -y no la meditación- como condición esencial de todo miembro
pretoriano. "Conforme se desarrolla en nosotros la gracia -dijo a sus
legionarios el arzobispo Leen-, nuestro amor ha de expresarse en
formas nuevas". El rezo de todo oficio divino sería, para los que están
en condiciones de hacerlo, muestra de esta expansión de amor"
(Manual 16, 1).