Este documento describe la racionalidad de la organización andina tradicional y su relación con la salud y la enfermedad. 1) La tecnología andina de producción era una respuesta racional a las limitaciones geográficas, enfocada en la agricultura y ganadería. 2) La salud se entendía de manera integral, ligada a la persona, comunidad y medio ambiente. 3) Los fenómenos naturales se veían como sanciones divinas por trasgredir los principios de reciprocidad y cooperación con la naturaleza deificada.
Este estudio generó conocimiento etnobotánico sobre el uso y manejo tradicional de plantas medicinales y mágicas por las etnias Inga, kamentzá y quillacinga en el Valle de Sibundoy, Alto Putumayo, Colombia. Se documentaron los agroecosistemas "chagra" y cómo las prácticas tradicionales de cultivo y uso de plantas apoyan la conservación ambiental. La investigación aporta información para mejorar la planificación regional y fortalecer el conocimiento indígena sobre el medio ambiente.
La construcción de éste libro tiene como objetivo aportar a la conservación de la biodiversidad que existe en el Distrito Regional de Manejo Integrado – DRMI, Cuchillas Negra y Guanaque, ubicado en los municipios de Campohermoso, Chivor, Macanal y Santa María, especialmente, con las especies de aves y mamíferos del territorio. Esta
publicación, es un aporte sustancial al conocimiento en torno a la biodiversidad presente en la zona boscosa más grande que tiene el suroriente del departamento de Boyacá.
Medicina y Cultura. Pensamiento y Filosofía de la Medicina Tradicional.
Conferencia dictada en el Seminario Internacional Medicina y Cultura, Salud para el Tercer Milenio. Centro Regional de Desarrollo Integral – Social, Trujillo – UTA State University. Trujillo. 25-27.10.2001.
Este documento trata sobre el ecoturismo y el desarrollo sustentable. Explica que el turismo depende de la preservación de los recursos naturales y las culturas locales para ser sustentable a largo plazo. Define el ecoturismo como una forma de turismo que protege el medio ambiente y apoya a las comunidades locales. También analiza los beneficios del ecoturismo como generar ingresos para las comunidades y preservar ecosistemas, así como los posibles efectos negativos como la sobreexplotación de recursos. El
Este documento define los recursos naturales y residuos. Explica que los recursos naturales son bienes o servicios proporcionados por la naturaleza que son valiosos para las sociedades humanas. Define los recursos renovables como aquellos que se pueden restaurar a una velocidad mayor que el consumo humano, como la energía solar, y los no renovables como aquellos cuya tasa de consumo excede su capacidad de regeneración, como los combustibles fósiles. También define los residuos como materiales no deseados que carecen de valor económico y
Este documento trata sobre el manejo de los recursos naturales para la conservación de los ecosistemas. Explica que los recursos naturales se clasifican en renovables y no renovables. Para conservarlos, se debe evitar el despilfarro de los no renovables y asegurar el manejo sostenible de los renovables. También habla sobre el desarrollo sostenible y la necesidad de equilibrar lo económico, social y ambiental, así como seguir reglas como no usar recursos renovables a una tasa mayor que su generación.
Propuesta de guía para elaboración de insumos orgánicos 2017CITTED
Este documento presenta información sobre componentes para la implementación de prácticas de agroecología. Describe 14 componentes diferentes incluyendo microorganismos de montaña, pasto fermentado, bioestimulantes, biofertilizantes líquidos y sólidos, biocontroladores, biofermentos, abonos orgánicos y más. Explica técnicas para la recolección y reproducción de microorganismos de montaña de manera aeróbica y anaeróbica, así como su activación y usos. El objetivo es proveer una guía para la elabor
Ambiente. Conjunto o sistema de elementos naturales y artificiales de naturaleza física, química, biológica o
socio-cultural, en constante interacción y en permanente modificación por la acción humana o natural, que rige y
condiciona la existencia y desarrollo de la vida en sus múltiples manifestaciones.
Trabajo apoyado por Xenia Batista J.
Este estudio generó conocimiento etnobotánico sobre el uso y manejo tradicional de plantas medicinales y mágicas por las etnias Inga, kamentzá y quillacinga en el Valle de Sibundoy, Alto Putumayo, Colombia. Se documentaron los agroecosistemas "chagra" y cómo las prácticas tradicionales de cultivo y uso de plantas apoyan la conservación ambiental. La investigación aporta información para mejorar la planificación regional y fortalecer el conocimiento indígena sobre el medio ambiente.
La construcción de éste libro tiene como objetivo aportar a la conservación de la biodiversidad que existe en el Distrito Regional de Manejo Integrado – DRMI, Cuchillas Negra y Guanaque, ubicado en los municipios de Campohermoso, Chivor, Macanal y Santa María, especialmente, con las especies de aves y mamíferos del territorio. Esta
publicación, es un aporte sustancial al conocimiento en torno a la biodiversidad presente en la zona boscosa más grande que tiene el suroriente del departamento de Boyacá.
Medicina y Cultura. Pensamiento y Filosofía de la Medicina Tradicional.
Conferencia dictada en el Seminario Internacional Medicina y Cultura, Salud para el Tercer Milenio. Centro Regional de Desarrollo Integral – Social, Trujillo – UTA State University. Trujillo. 25-27.10.2001.
Este documento trata sobre el ecoturismo y el desarrollo sustentable. Explica que el turismo depende de la preservación de los recursos naturales y las culturas locales para ser sustentable a largo plazo. Define el ecoturismo como una forma de turismo que protege el medio ambiente y apoya a las comunidades locales. También analiza los beneficios del ecoturismo como generar ingresos para las comunidades y preservar ecosistemas, así como los posibles efectos negativos como la sobreexplotación de recursos. El
Este documento define los recursos naturales y residuos. Explica que los recursos naturales son bienes o servicios proporcionados por la naturaleza que son valiosos para las sociedades humanas. Define los recursos renovables como aquellos que se pueden restaurar a una velocidad mayor que el consumo humano, como la energía solar, y los no renovables como aquellos cuya tasa de consumo excede su capacidad de regeneración, como los combustibles fósiles. También define los residuos como materiales no deseados que carecen de valor económico y
Este documento trata sobre el manejo de los recursos naturales para la conservación de los ecosistemas. Explica que los recursos naturales se clasifican en renovables y no renovables. Para conservarlos, se debe evitar el despilfarro de los no renovables y asegurar el manejo sostenible de los renovables. También habla sobre el desarrollo sostenible y la necesidad de equilibrar lo económico, social y ambiental, así como seguir reglas como no usar recursos renovables a una tasa mayor que su generación.
Propuesta de guía para elaboración de insumos orgánicos 2017CITTED
Este documento presenta información sobre componentes para la implementación de prácticas de agroecología. Describe 14 componentes diferentes incluyendo microorganismos de montaña, pasto fermentado, bioestimulantes, biofertilizantes líquidos y sólidos, biocontroladores, biofermentos, abonos orgánicos y más. Explica técnicas para la recolección y reproducción de microorganismos de montaña de manera aeróbica y anaeróbica, así como su activación y usos. El objetivo es proveer una guía para la elabor
Ambiente. Conjunto o sistema de elementos naturales y artificiales de naturaleza física, química, biológica o
socio-cultural, en constante interacción y en permanente modificación por la acción humana o natural, que rige y
condiciona la existencia y desarrollo de la vida en sus múltiples manifestaciones.
Trabajo apoyado por Xenia Batista J.
Este documento describe los recursos naturales, incluyendo que son fundamentales para la vida humana y el desarrollo de la sociedad. Explica que los recursos pasan por fases como el conocimiento y la tecnología para ser explotados, y que pueden ser perpetuos, no renovables, renovables o potenciales. También describe el ciclo de los recursos naturales que incluye la extracción, purificación, transporte, consumo y reciclaje.
Conferencia Internacional de Agricultura Ecológica: Más allá de la producción...Triodos Bank España
La agricultura parece haberse quedado limitada a una mera producción industrial. ¿Debe ser así necesariamente? En la III Conferencia Internacional sobre Agricultura Ecológica y Financiación, organizada por la Fundación Triodos y SEAE, se plantearon nuevos horizontes para una agricultura más beneficiosa para el entorno y las personas.
Más información sobre los contenidos de la conferencia internacional en:
http://www.fundaciontriodos.es/index.php/actividades/eventos
El documento describe los tres pilares del desarrollo sostenible: económico, social y ambiental. Explica conceptos como la sostenibilidad económica, social y ambiental, y métodos para lograr el desarrollo sostenible como el ecobalance, la ecoeficiencia y el benchmarking. Finalmente, detalla algunas áreas protegidas en Venezuela como parques nacionales, monumentos naturales, refugios y santuarios de fauna silvestre.
El Atlas se basa en un análisis geoespacial de la distribución y dimensiones de la propiedad social en México, representada por los polígonos de los ejidos y comunidades en la base de datos del RAN. Se desarrolló un Índice de Potencial de Servicios Ambientales (IPSA) para clasificar los núcleos agrarios en niveles de prioridad considerando su cobertura forestal, y se presentan los resultados a escala nacional y regional.
Este documento presenta una relación de las cinco unidades básicas de la ecología utilizando como ejemplo el departamento del Meta en Colombia. Describe los nichos ecológicos, hábitats, ecosistemas, biosfera y las relaciones entre ellos, con especies como la palma de moriche. Explica la importancia de estudiar las relaciones ecológicas para comprender la evolución de la adaptación de los organismos.
PROBLEMÁTICA
¿Es tan insostenible la situación de riesgo en Valparaíso ante eventuales incendios como para desalojar a todas las familias sobre Av. Alemania?.
Algunos optan por mantenerlos a todo costo y desarrollar propuestas de mitigación, mientras otros por erradicarlos de ahí y evitar nuevas tragedias.
Muchos están de acuerdo que la mejor manera de evitar las futuras catástrofes es reubicando la población de los cerros, pero nadie ha pensado como resultaría si hacemos lo contrario.
“Zonificación Territorial de la Microcuenca Luz de América, parroquia Mercadi...danielcofre353
Este documento presenta la zonificación territorial de la microcuenca Luz de América en Puyango, Loja, Ecuador. Se divide la microcuenca en tres zonas: 1) Zona de protección ambiental de alta prioridad, 2) Zona de conservación de bosques de galería con prioridad media, y 3) Zona de desarrollo pastoril sostenible con prioridad baja. El objetivo es realizar la zonificación territorial de la microcuenca basada en factores físicos y sociales para lograr un equilibrio entre la población y los recursos
Este documento clasifica los recursos naturales en renovables y no renovables. Los recursos renovables como la energía eólica y geotérmica tienen la capacidad de regenerarse más rápido de lo que son consumidos, mientras que los recursos no renovables como el petróleo y el gas son finitos y eventualmente se agotarán. Además, explica que aunque los recursos naturales existen de forma natural, se necesita la tecnología para extraerlos, procesarlos y distribuirlos para satisfacer las necesidades humanas. Finalmente, señala que
Este documento presenta información sobre la biodiversidad en el Perú y su relación con la alimentación saludable. Explica que la biodiversidad peruana es una de las más ricas del mundo y proporciona recursos importantes para la economía, salud y alimentación. También describe algunos actores sociales clave involucrados en la conservación de la biodiversidad, como el Ministerio del Ambiente y la Defensoría del Pueblo, y cómo sus decisiones pueden afectar la protección del medio ambiente y la salud humana. El propósito es analizar
Este documento describe la relación entre la diversidad cultural y la biodiversidad. Explica que cada comunidad desarrolla elementos culturales únicos al interactuar con su entorno local, como alimentos, artefactos y costumbres. También describe cómo los agricultores mantienen y gestionan la agrobiodiversidad a través de prácticas y conocimientos tradicionales, y cómo esto preserva la diversidad genética de cultivos. Finalmente, resalta que la diversidad cultural y los conocimientos locales de los agricultores son fundamentales para conservar la variabilidad
El documento habla sobre las plantas medicinales y su uso en la medicina tradicional peruana. Explica que 1) la medicina tradicional peruana tenía un alto grado de especialización y usaba plantas medicinales de manera fitoterapéutica, 2) las plantas medicinales se usaban para prevenir, diagnosticar y tratar enfermedades tanto de origen natural como sobrenatural, y 3) existen una gran variedad de recursos vegetales curativos en el Perú que cumplen funciones curativas a través de sus propiedades farmacoló
La permacultura surgió en los años 70 como un concepto para lograr una agricultura sostenible que imita los patrones de la naturaleza. Bill Mollison y David Holmgren desarrollaron los principios de la permacultura basados en la observación de ecosistemas naturales. Posteriormente, el concepto se expandió para incluir las relaciones sociales y culturales. Una práctica importante es el sistema agroforestal, que combina diversos cultivos y árboles para lograr una producción sostenible y rentable a largo plazo.
La ecología humana estudia las relaciones entre los seres humanos y los ecosistemas de los que forman parte. Analiza cómo las personas se adaptan genética, fisiológica y culturalmente al medio ambiente y cómo provocan cambios ambientales a través de su interacción con los ecosistemas. Los estudios de ecología humana permiten conocer la historia de la relación entre sociedad y ambiente, identificar modelos de manejo de recursos y alternativas para mejorar las condiciones de vida humanas.
Sociedadydes etica ambiental indigena o saberes ancestralesLIZETHRIOSPAUCAR
1) Los saberes ancestrales de los pueblos indígenas amazónicos les permiten identificar indicadores climáticos naturales que usan para tomar decisiones sobre sus actividades cotidianas. Sin embargo, estos conocimientos se están erosionando debido al cambio climático y a la influencia externa.
2) Los conocimientos de hombres y mujeres difieren ya que sus roles de género los ubican en espacios geográficos distintos, pero comparten estrategias de adaptación basadas en sus saberes.
3) La transmisión de conocim
Sociedadydes etica ambiental indigena o saberes ancestralesLizeth Rios G
El documento presenta los saberes ancestrales de los pueblos indígenas amazónicos sobre los indicadores climáticos y cómo los usan para adaptarse al cambio climático. Los hombres y mujeres tienen conocimientos diferentes basados en sus roles de género. Los hombres conocen los indicadores en el bosque y los usan para sus actividades, mientras que las mujeres los conocen en la huerta y la casa. Ambos generan estrategias como guardar semillas y cultivar variedades resistentes. Perciben diferente los impactos, afectando más a las mujeres por su
Este documento presenta información sobre el desarrollo sostenible de la Amazonía y la prevención del cambio climático desde la perspectiva de los pueblos indígenas. Incluye referencias bibliográficas sobre la sabiduría ancestral de los pueblos indígenas y su papel en la prevención del cambio climático. También describe los efectos negativos del cambio climático en la salud humana y el medio ambiente de la Amazonía, y cómo los territorios gestionados por los pueblos indígenas tienen men
El documento describe diferentes conceptos relacionados con la ecología, incluyendo los tipos de ecosistemas (acuáticos y terrestres), modelos de agricultura (convencional vs. orgánica), agroecología, y alternativas sostenibles para la producción de alimentos. Resalta las diferencias entre la agricultura convencional, que es simplificativa, productivista y contaminante, y la agricultura orgánica, que es más respetuosa con el medio ambiente.
Hoy se habla de la cultura ambiental y la necesidad de considerar una comunidad sensible, con conciencia ambiental, para la conservación de los recursos naturales y la biodiversidad.
El hombre, desde tiempos antiguos, tuvo plena conciencia de su dependencia del ambiente, sus primeras normas religiosas y jurídicas consagraron su protección. Todas las culturas primitivas temían a los elementos naturales, los identificaban, les ofrecían sacrificios para que preservaran su ambiente natural, imponían tabúes para protegerlos.
La salud ambiental desde una perspectiva comunitariaPastoral Salud
El documento discute la relación entre la salud ambiental y la desigualdad social. Explica que los recursos naturales no se distribuyen de manera equitativa, lo que causa problemas de salud para los más pobres. También describe cómo las comunidades pueden organizarse a través de instituciones locales para promover la salud ambiental de manera sostenible y equitativa mediante la educación, la organización y el trabajo conjunto.
Este documento describe la abundante diversidad biológica de la provincia de Andahuaylas en Perú, incluyendo muchas especies de plantas y animales nativos. Explica que la biodiversidad está en peligro debido a factores como la deforestación, la explotación irracional de recursos y el uso de agroquímicos. También enfatiza la importancia de adoptar un desarrollo sostenible y prácticas de consumo y producción responsables para conservar la biodiversidad y los ecosistemas.
Porras, RaúL. Biodiversidad AmazóNica. Oportunidad Y Amenazasrepolav
El documento presenta información sobre la biodiversidad amazónica en Perú. Resalta que Perú posee una gran riqueza de biodiversidad, siendo uno de los 12 países megadiversos del mundo, con una alta proporción de especies endémicas. Destaca el potencial de la Amazonía peruana en recursos forestales, hídricos, suelos fértiles y diversidad biológica, que podrían aprovecharse de manera sostenible para beneficiar la economía y el desarrollo del país. Sin embargo, actualmente existe una sub
Este documento describe los recursos naturales, incluyendo que son fundamentales para la vida humana y el desarrollo de la sociedad. Explica que los recursos pasan por fases como el conocimiento y la tecnología para ser explotados, y que pueden ser perpetuos, no renovables, renovables o potenciales. También describe el ciclo de los recursos naturales que incluye la extracción, purificación, transporte, consumo y reciclaje.
Conferencia Internacional de Agricultura Ecológica: Más allá de la producción...Triodos Bank España
La agricultura parece haberse quedado limitada a una mera producción industrial. ¿Debe ser así necesariamente? En la III Conferencia Internacional sobre Agricultura Ecológica y Financiación, organizada por la Fundación Triodos y SEAE, se plantearon nuevos horizontes para una agricultura más beneficiosa para el entorno y las personas.
Más información sobre los contenidos de la conferencia internacional en:
http://www.fundaciontriodos.es/index.php/actividades/eventos
El documento describe los tres pilares del desarrollo sostenible: económico, social y ambiental. Explica conceptos como la sostenibilidad económica, social y ambiental, y métodos para lograr el desarrollo sostenible como el ecobalance, la ecoeficiencia y el benchmarking. Finalmente, detalla algunas áreas protegidas en Venezuela como parques nacionales, monumentos naturales, refugios y santuarios de fauna silvestre.
El Atlas se basa en un análisis geoespacial de la distribución y dimensiones de la propiedad social en México, representada por los polígonos de los ejidos y comunidades en la base de datos del RAN. Se desarrolló un Índice de Potencial de Servicios Ambientales (IPSA) para clasificar los núcleos agrarios en niveles de prioridad considerando su cobertura forestal, y se presentan los resultados a escala nacional y regional.
Este documento presenta una relación de las cinco unidades básicas de la ecología utilizando como ejemplo el departamento del Meta en Colombia. Describe los nichos ecológicos, hábitats, ecosistemas, biosfera y las relaciones entre ellos, con especies como la palma de moriche. Explica la importancia de estudiar las relaciones ecológicas para comprender la evolución de la adaptación de los organismos.
PROBLEMÁTICA
¿Es tan insostenible la situación de riesgo en Valparaíso ante eventuales incendios como para desalojar a todas las familias sobre Av. Alemania?.
Algunos optan por mantenerlos a todo costo y desarrollar propuestas de mitigación, mientras otros por erradicarlos de ahí y evitar nuevas tragedias.
Muchos están de acuerdo que la mejor manera de evitar las futuras catástrofes es reubicando la población de los cerros, pero nadie ha pensado como resultaría si hacemos lo contrario.
“Zonificación Territorial de la Microcuenca Luz de América, parroquia Mercadi...danielcofre353
Este documento presenta la zonificación territorial de la microcuenca Luz de América en Puyango, Loja, Ecuador. Se divide la microcuenca en tres zonas: 1) Zona de protección ambiental de alta prioridad, 2) Zona de conservación de bosques de galería con prioridad media, y 3) Zona de desarrollo pastoril sostenible con prioridad baja. El objetivo es realizar la zonificación territorial de la microcuenca basada en factores físicos y sociales para lograr un equilibrio entre la población y los recursos
Este documento clasifica los recursos naturales en renovables y no renovables. Los recursos renovables como la energía eólica y geotérmica tienen la capacidad de regenerarse más rápido de lo que son consumidos, mientras que los recursos no renovables como el petróleo y el gas son finitos y eventualmente se agotarán. Además, explica que aunque los recursos naturales existen de forma natural, se necesita la tecnología para extraerlos, procesarlos y distribuirlos para satisfacer las necesidades humanas. Finalmente, señala que
Este documento presenta información sobre la biodiversidad en el Perú y su relación con la alimentación saludable. Explica que la biodiversidad peruana es una de las más ricas del mundo y proporciona recursos importantes para la economía, salud y alimentación. También describe algunos actores sociales clave involucrados en la conservación de la biodiversidad, como el Ministerio del Ambiente y la Defensoría del Pueblo, y cómo sus decisiones pueden afectar la protección del medio ambiente y la salud humana. El propósito es analizar
Este documento describe la relación entre la diversidad cultural y la biodiversidad. Explica que cada comunidad desarrolla elementos culturales únicos al interactuar con su entorno local, como alimentos, artefactos y costumbres. También describe cómo los agricultores mantienen y gestionan la agrobiodiversidad a través de prácticas y conocimientos tradicionales, y cómo esto preserva la diversidad genética de cultivos. Finalmente, resalta que la diversidad cultural y los conocimientos locales de los agricultores son fundamentales para conservar la variabilidad
El documento habla sobre las plantas medicinales y su uso en la medicina tradicional peruana. Explica que 1) la medicina tradicional peruana tenía un alto grado de especialización y usaba plantas medicinales de manera fitoterapéutica, 2) las plantas medicinales se usaban para prevenir, diagnosticar y tratar enfermedades tanto de origen natural como sobrenatural, y 3) existen una gran variedad de recursos vegetales curativos en el Perú que cumplen funciones curativas a través de sus propiedades farmacoló
La permacultura surgió en los años 70 como un concepto para lograr una agricultura sostenible que imita los patrones de la naturaleza. Bill Mollison y David Holmgren desarrollaron los principios de la permacultura basados en la observación de ecosistemas naturales. Posteriormente, el concepto se expandió para incluir las relaciones sociales y culturales. Una práctica importante es el sistema agroforestal, que combina diversos cultivos y árboles para lograr una producción sostenible y rentable a largo plazo.
La ecología humana estudia las relaciones entre los seres humanos y los ecosistemas de los que forman parte. Analiza cómo las personas se adaptan genética, fisiológica y culturalmente al medio ambiente y cómo provocan cambios ambientales a través de su interacción con los ecosistemas. Los estudios de ecología humana permiten conocer la historia de la relación entre sociedad y ambiente, identificar modelos de manejo de recursos y alternativas para mejorar las condiciones de vida humanas.
Sociedadydes etica ambiental indigena o saberes ancestralesLIZETHRIOSPAUCAR
1) Los saberes ancestrales de los pueblos indígenas amazónicos les permiten identificar indicadores climáticos naturales que usan para tomar decisiones sobre sus actividades cotidianas. Sin embargo, estos conocimientos se están erosionando debido al cambio climático y a la influencia externa.
2) Los conocimientos de hombres y mujeres difieren ya que sus roles de género los ubican en espacios geográficos distintos, pero comparten estrategias de adaptación basadas en sus saberes.
3) La transmisión de conocim
Sociedadydes etica ambiental indigena o saberes ancestralesLizeth Rios G
El documento presenta los saberes ancestrales de los pueblos indígenas amazónicos sobre los indicadores climáticos y cómo los usan para adaptarse al cambio climático. Los hombres y mujeres tienen conocimientos diferentes basados en sus roles de género. Los hombres conocen los indicadores en el bosque y los usan para sus actividades, mientras que las mujeres los conocen en la huerta y la casa. Ambos generan estrategias como guardar semillas y cultivar variedades resistentes. Perciben diferente los impactos, afectando más a las mujeres por su
Este documento presenta información sobre el desarrollo sostenible de la Amazonía y la prevención del cambio climático desde la perspectiva de los pueblos indígenas. Incluye referencias bibliográficas sobre la sabiduría ancestral de los pueblos indígenas y su papel en la prevención del cambio climático. También describe los efectos negativos del cambio climático en la salud humana y el medio ambiente de la Amazonía, y cómo los territorios gestionados por los pueblos indígenas tienen men
El documento describe diferentes conceptos relacionados con la ecología, incluyendo los tipos de ecosistemas (acuáticos y terrestres), modelos de agricultura (convencional vs. orgánica), agroecología, y alternativas sostenibles para la producción de alimentos. Resalta las diferencias entre la agricultura convencional, que es simplificativa, productivista y contaminante, y la agricultura orgánica, que es más respetuosa con el medio ambiente.
Hoy se habla de la cultura ambiental y la necesidad de considerar una comunidad sensible, con conciencia ambiental, para la conservación de los recursos naturales y la biodiversidad.
El hombre, desde tiempos antiguos, tuvo plena conciencia de su dependencia del ambiente, sus primeras normas religiosas y jurídicas consagraron su protección. Todas las culturas primitivas temían a los elementos naturales, los identificaban, les ofrecían sacrificios para que preservaran su ambiente natural, imponían tabúes para protegerlos.
La salud ambiental desde una perspectiva comunitariaPastoral Salud
El documento discute la relación entre la salud ambiental y la desigualdad social. Explica que los recursos naturales no se distribuyen de manera equitativa, lo que causa problemas de salud para los más pobres. También describe cómo las comunidades pueden organizarse a través de instituciones locales para promover la salud ambiental de manera sostenible y equitativa mediante la educación, la organización y el trabajo conjunto.
Este documento describe la abundante diversidad biológica de la provincia de Andahuaylas en Perú, incluyendo muchas especies de plantas y animales nativos. Explica que la biodiversidad está en peligro debido a factores como la deforestación, la explotación irracional de recursos y el uso de agroquímicos. También enfatiza la importancia de adoptar un desarrollo sostenible y prácticas de consumo y producción responsables para conservar la biodiversidad y los ecosistemas.
Porras, RaúL. Biodiversidad AmazóNica. Oportunidad Y Amenazasrepolav
El documento presenta información sobre la biodiversidad amazónica en Perú. Resalta que Perú posee una gran riqueza de biodiversidad, siendo uno de los 12 países megadiversos del mundo, con una alta proporción de especies endémicas. Destaca el potencial de la Amazonía peruana en recursos forestales, hídricos, suelos fértiles y diversidad biológica, que podrían aprovecharse de manera sostenible para beneficiar la economía y el desarrollo del país. Sin embargo, actualmente existe una sub
UNI 3 ACTIV 6 CCSS AREA NAT PROTEG (5).docxSunmyCondori
gfgddddsfdsdfg ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssc ddddddddddddddd d ddddddddddddddddddddddddddd d
El autor resume el fenómeno actual de sobrepoblación humana y sus probables consecuencias para el planeta. Explica que la población mundial ha crecido de manera desmesurada a 7000 millones de personas, rompiendo el equilibrio entre la población y el medio ambiente. Señala que este crecimiento continuará en las próximas décadas, lo que planteará grandes retos considerando que una mayor población demandará más recursos y generará más desechos. Finalmente, advierte que la capacidad de carga del planeta ya ha sido superada
Este documento discute la relación entre los seres humanos y su entorno natural y social. Explica que los humanos satisfacen sus necesidades a través del uso de recursos naturales, pero que la explotación irracional de estos ha causado daños al medio ambiente. Propone que debemos asumir un compromiso ético para usar los recursos de forma sostenible y racional, evitar la contaminación, y asegurar que todos tengan acceso equitativo a ellos.
Este documento trata sobre la biodiversidad y los factores que la favorecen en Ecuador. Explica que Ecuador es uno de los países más ricos en biodiversidad debido a su diversidad climática, tipos de suelo, precipitaciones, volcanes y glaciales. Detalla las zonas más importantes por su biodiversidad como la Amazonía, bosques noroccidentales y la región andina. También habla sobre ecosistemas frágiles como los manglares y especies en peligro de extinción.
Este documento presenta una introducción a los conceptos básicos de gestión ambiental como ecología, ambiente, ecosistema, recursos renovables y no renovables. Explica la definición de estos términos y describe los recursos renovables y no renovables del Perú, incluyendo ejemplos como el agua, suelo, bosques y flora y fauna. También cubre temas como contaminación ambiental, contaminantes y auditoría ambiental, así como posibles temas para seminarios relacionados a la gestión de recursos naturales.
Este documento presenta una introducción a los conceptos básicos de gestión ambiental como ecología, ambiente, ecosistema, recursos renovables y no renovables. Explica la definición de estos términos y describe los recursos renovables y no renovables del Perú, incluyendo el agua, suelo, bosques, flora y fauna. También cubre temas como la contaminación ambiental, contaminantes y auditoría ambiental. El documento concluye proponiendo temas para un seminario sobre contribución al manejo de los recursos naturales.
Este documento presenta una introducción a los conceptos básicos de gestión ambiental como ecología, ambiente, ecosistema, recursos renovables y no renovables. Explica la definición de estos términos y describe los recursos renovables y no renovables del Perú, incluyendo el agua, suelo, bosques, flora y fauna. También cubre temas como la contaminación ambiental, contaminantes y auditoría ambiental. El documento concluye proponiendo temas para un seminario sobre contribución al manejo de los recursos naturales.
Similar a AMT 10b Salud y Enfermedad en el Mundo Andino II (20)
Este documento resume las puzangas, que son compuestos utilizados en la medicina tradicional de varios pueblos indígenas de Perú. Explica que las puzangas se usan generalmente con fines amorosos o de daño, e involucran a un especialista que prepara el compuesto a partir de sustancias animales, vegetales o minerales. Luego describe varios tipos específicos de puzangas, sus ingredientes y cómo se aplican para lograr diferentes efectos como atraer o alejar parejas.
Este documento describe varios síndromes en la medicina tradicional conocidos como "atavismos" que se manifiestan en niños y se atribuyen a impresiones recibidas por la madre durante el embarazo. Describe catorce síndromes diferentes como "Allqo Uriwa" causado por perros que hace que los niños lloren de noche, "Aya Uriwa" causado por cadáveres que debilita a los niños, y "Mayu Uriwa" causado por ríos que hace que los niños lloren por la tarde. Explic
El documento describe la concepción del mundo andino y la salud-enfermedad desde una perspectiva cultural. Explica que los andinos conciben el mundo como un equilibrio entre el hombre, la naturaleza y los dioses. La salud se define como equilibrio mientras que la enfermedad surge de la ruptura de este equilibrio. También detalla la organización del territorio y las actividades sociales según principios de reciprocidad y jerarquías.
AMT 08 El Runa Pagapu en la Medicina Tradicionalhugodelgadosumar
El documento describe el "Runa Pagapu" o pago ritual en la medicina tradicional andina. Existen tres formas básicas de pago ritual - el "Pampay", el "Entrego", y la "Chuya". El Pagapu implica ofrecer una ofrenda a divinidades andinas como el Wamani, la Pacha Mama o el Amaru para obtener favores o aplacar su ira. Estos pagos rituales se realizan en diversas actividades de la vida andina como parte del sistema de reciprocidad entre el hombre y las divinidades.
AMT 07 La División del Espacio y la División Social del Trabajohugodelgadosumar
Este documento describe la cosmovisión andina y la división del mundo según la cultura andina. El mundo andino se divide en tres espacios: el mundo superior (Hanaq Pacha), el mundo medio donde viven los humanos (Kay Pacha), y el mundo interno (Ukhu Pacha). Cada espacio tiene diferentes espíritus y deidades asociadas con ellos. La naturaleza se considera animada y todo está interconectado en equilibrio. La división del trabajo entre hombres y mujeres también refleja esta cosmovisión, con el Wamani
AMT 05 La Clasificación de las Enfermedades en Contextos Urbano Marginaleshugodelgadosumar
Este documento describe la clasificación de enfermedades en contextos urbanos marginales en el Perú. Explica que la medicina tradicional peruana ha pervivido a pesar de siglos de marginación, y que su pervivencia se debe a la resistencia cultural de los pueblos andinos, su capacidad de reelaborar soluciones de salud, y la incapacidad del estado para proveer servicios de salud adecuados. También describe el proceso de urbanización del Perú y cómo la migración rural ha llevado a la reproducción de la medicina tra
AMT 04 Los Sistemas Clasificatorios en la Medicina Tradicionalhugodelgadosumar
Este documento resume los sistemas clasificatorios de las enfermedades en la medicina tradicional andina. Según la cosmovisión andina, la salud se concibe como equilibrio entre el hombre, la naturaleza y los dioses. La enfermedad surge cuando este equilibrio se rompe. Las enfermedades se clasifican en tres orígenes: sobrenatural, natural y humano. Se detallan varios cuadros con ejemplos de enfermedades para cada categoría.
Este documento proporciona una lista de términos en quechua utilizados en la medicina tradicional para describir partes del cuerpo humano. Se enumeran y definen términos quechuas para la cabeza, cara, cuello, tórax, espalda, abdomen, extremidades, y otros órganos y partes del cuerpo. La lista está organizada alfabéticamente de la A a la Z y proporciona traducciones al español de cada término quechua.
Este documento resume los resultados de encuestas realizadas en 11 ciudades peruanas sobre el uso de sistemas de salud. Muestra que el 74.96% de los encuestados recurren inicialmente a la automedicación, y que el 37.79% recurren a la medicina occidental mientras el 29.17% recurren a la medicina tradicional y el 33.04% a ambos sistemas. También indica que la medicina tradicional se utiliza para tratar una amplia gama de dolencias más allá de solo las "enfermedades andinas".
Amt 06 Los Especialistas En La Medicina Tradicionalhugodelgadosumar
1. Los Yatiris en el departamento de Puno son los maestros y sacerdotes que diagnostican enfermedades y predicen el futuro a través de la coca. Los Paqos hacen ofrendas para garantizar la relación con las divinidades y la salud. Los Laiqas realizan y contrarrestan hechizos y predicen el futuro y curan enfermedades.
2. Los Qolliris en Puno curan las enfermedades de origen natural y las de origen sobrenatural con ayuda del Yatiri. Los Thaliris curan las
Este documento describe la coexistencia de dos sistemas médicos en el Perú, uno formal y occidental y otro andino y tradicional. Existen diversas medicinas tradicionales según la región, que incluyen el chamanismo, el curanderismo brujeril y el curanderismo andino-amazónico. En las ciudades modernas se ha producido una integración de estas medicinas tradicionales con la medicina occidental dando lugar a una nueva medicina popular. El sistema médico predominante depende de factores sociales, económicos y espaciales
AMT 01a Integración e Interacción de los Sistemas Médicoshugodelgadosumar
Este documento describe la evolución de la medicina a través de la historia. Resume que la medicina actual es el resultado de la integración e interacción de sistemas médicos occidentales y andinos a lo largo del tiempo. Detalla las raíces occidentales de la medicina, incluyendo los desarrollos en Mesopotamia, Egipto, Grecia, Roma y el mundo árabe. Explica que la medicina griega influyó en la romana y que los sistemas médicos se fusionaron con la llegada de nuevas religiones.
AMT 01a Integración e Interacción de los Sistemas Médicos
AMT 10b Salud y Enfermedad en el Mundo Andino II
1. HUGO E.. DELGADO SÚMARHUGO E.. DELGADO SÚMAR
HUGO E DELGADO SÚMARHUGO E DELGADO SÚMAR
SALUD Y ENFERMEDAD
EN EL MUNDO ANDINO II
Hugo E. Delgado Sumar
Serie: Apuntes de Medicina Tradicional N° 10b
Ayacucho, agosto 1984.
1
3. HUGO E.. DELGADO SÚMAR
HUGO E DELGADO SÚMAR
01. LA RACIONALIDAD DE LA ORGANIZACIÓN ANDINA
01. La Tecnología de Producción
En el marco de la Cultura, los procesos de adaptación al
medio ambiente y la transformación del espacio físico para la
satisfacción de las necesidades de la población, se llevan a cabo
a través de la tecnología de explotación que el grupo posee.
Dicha tecnología, además de expresar el nivel de desarrollo
material, responde a las características eco-geográficas del
medio.
Sin embargo, la simple interrelación medio ambiente –
tecnología de explotación, no caracteriza una cultura. La
característica distintiva de una Cultura se deriva de la
interacción entre los modos de comportamiento del grupo social
y la tecnología de explotación utilizada y la forma como ambos,
afectan al entorno y a los otros aspectos de la cultura.
En el Mundo Andino, los modos de comportamiento
orientados a la utilización de los recursos naturales y la
fabricación de los instrumentos necesarios para dicha utilización,
constituyó una “respuesta necesaria” a las limitaciones que
plantea la geografía andina, y por lo tanto, una respuesta
racional.
02. Los Patrones de Producción
En el espacio andino, como resultado del desarrollo de los
medios de producción, los patrones de producción eran
fundamentalmente agropecuarios y artesanales, y de manera
limitada o incipiente, de carácter industrial. Consecuentemente,
en el mundo andino se construyó una cultura fundamentalmente
agrocéntrica, que tuvo como mayor virtud la de garantizar una
seguridad alimentaria a cerca de 20 millones de habitantes.
En dicho marco, en el que estaban ausentes las fuentes de
acumulación de carácter capitalista, la mayor riqueza se
expresaba en la capacidad de movilización de la fuerza de
trabajo. Fuerza de trabajo que en sus distintos niveles –familiar,
comunal o estatal- a través de su utilización más prolongada de
en los ciclos de producción anual, constituía adecuado
contrapeso para las limitaciones del medio físico, el escaso
3
4. APUNTES
APUNTES
desarrollo de la tecnología y el limitado uso de la fuerza animal y
mecánica en los procesos de producción. Todo ello, sumado al
control de un máximo de pisos ecológicos y el manejo paralelo
de ciclos productivos.
02. LA SALUD AMBIENTAL Y LA RACIONALIDAD ANDINA
01. El carácter integral de la salud y del concepto salud
El hombre –como individualidad- constituye una unidad
indisoluble de cuerpo (físico / orgánico) y espíritu (intelectual /
psíquico). Para ser persona, requiere conformar una unidad
conyugal. Para ser un ser social, requiere de una pertenencia
familiar, comunal.
Dicha pertenencia, expresada en el Ayllu como unidad
básica del ordenamiento socio-económico del mundo andino, lo
liga a una familia a través de un ancestro común (Ñaupaquenc)
y a un territorio a través de los medios de producción
compartidos (Marca).
De esta manera, el hombre termina conformando una
unidad con el grupo social del que forma parte y del medio
ambiente en el que él y el grupo social se desarrollan. El
equilibrio resultante de esta triple interacción -en tanto estado
de ajuste- da lugar al surgimiento del concepto de salud, y su
quiebre, consecuentemente, al concepto de enfermedad.
Como resultado de ello, la percepción del hombre es
integral e igualmente integral la percepción que se tiene de
salud y enfermedad. En este contexto, la salud de la persona,
del grupo social que conforma y del medio ambiente en el que
reside son inseparables; así como son inseparables su salud
biológica y su salud espiritual.
02. Salud y enfermedad ambiental
Para el hombre andino, no hay nada estático ni dada
inerte. Los elementos de la naturaleza están animados al igual
que el hombre, los animales y las plantas. Todo tiene vida: la
tierra, los cerros, las piedras, el agua y aún las obras que
4
5. HUGO E.. DELGADO SÚMAR
HUGO E DELGADO SÚMAR
construye el hombre. Es decir, la naturaleza es percibida como
un organismo y como tal, susceptible de enfermar.
La enfermedad del medio ambiente, como pérdida de
equilibrio, como ya lo hemos definido anteriormente (Apuntes
N° 10a), surge de la trasgresión de los principios de cooperación
con el medio físico en el que reside y trabaja y reciprocidad con
las deidades andinas (que en este contexto es la propia
naturaleza deidificada). Es decir, como resultado de la
interacción entre los modos de comportamiento que asume en la
utilización de los recursos naturales y la tecnología de
producción que utiliza para dicha transformación. En otras
palabras, como resultado de la adopción de una conducta
depredadora que trae como consecuencia escasa producción,
improductividad, pérdida o deterioro de las cosechas dentro de
la actividad agrícola; pérdida, enfermedad e improductividad
dentro de la producción pecuaria; y sequía, heladas, carencia de
fuentes de agua, entre otras, dentro del régimen del control y
aprovechamiento de los recursos hídricos.
Como consecuencia de dicha percepción, la relación
hombre – naturaleza en el proceso productivo, está marcada de
una intensa ritualidad que sirve de soporte a las normas de
control social que guían el comportamiento humano y que lo
hacen racional en términos de uso y conservación de los recursos
naturales. Aspecto éste, que constituye consecuencia lógica del
profundo conocimiento que el hombre andino tiene de las
limitaciones del medio físico en el que habita, entre las cuales,
destacan de manera importante la disponibilidad de tierra y
agua, fuentes fundamentales de vida.
En nuestra realidad eco-geográfica, sólo el 5.9% de
nuestro territorio está constituido por tierras cultivables
(7’609,000 hectáreas) y del total del volumen de agua existente,
sólo el 3% está disponible en los espacios aptos para la actividad
agropecuaria (costa y sierra, principalmente); aspectos que
explican la naturaleza de los patrones de producción (sistemas
de cultivo, crianzas y riego) que –con gran eficiencia-
permitieron el sustento de la población andina antes del
contacto con Europa. Constituyen ejemplos que ilustran la
racionalidad utilizada para contrarrestar las limitaciones del
medio geográfico, entre otros, los andenes o pata-patas en la
sierra y las chacras hundidas en la costa.
03. La Enfermedad como sinónimo de depredación
5
6. APUNTES
APUNTES
Las deidades andinas, no eran otra cosa que la propia
naturaleza deidificada: la Pacha Mama (Madre Tierra) es una
divinidad andina dotada de atributos genésicos, regenerativos y
de feminidad; simboliza la fertilidad de las plantas, los animales
y los hombres; y, es pródiga, tolerante y severa. El Wamani (el
espíritu de las montañas), es la divinidad tutelar que todo lo
sabe, todo lo ve, todo lo percibe, todo lo siente, todo lo palpa,
todo lo ausculta, todo lo declara y todo lo predice; como tal,
configura los atributos de omnipresencia y omnipotencia de todo
dios creador; da su nombre a la comunidad, al pueblo y al
individuo; y, garantiza la existencia, la seguridad, la producción
y reproducción de los seres vivos (animales y hombres).
Finalmente, el Amaru (espíritu de las aguas), nexo entre la
Pacha Mama y el Wamani, constituye la fuente que hace posible
la vida.
En este contexto, la depredación como devastación o
destrucción de los recursos naturales, era inexistente en el
comportamiento del individuo en su interrelación con la
naturaleza, por cuanto esta habría constituido una forma de
atentar contra sus propias divinidades.
04. La Enfermedad como sinónimo de Contaminación
La contaminación, como alteración física, química o
biológica del aire, la tierra y el agua, que produce daños a los
organismos vivos, es producto de las actividades de subsistencia
que desarrolla el hombre en su interacción con la naturaleza. Sin
embargo, la contaminación en los niveles que hacen peligrar la
vida no solo de los organismos vivos, sino de todo el planeta,
constituye el resultado del desarrollo industrial, los avances de
la industria química y, en general, los patrones de consumo
surgidos a los largo de los últimos 200 años, en especial en las
naciones industrializadas.
Consecuentemente, en el Mundo Andino, al momento de
su encuentro con Occidente, y como consecuencia de su nivel de
desarrollo, la contaminación era prácticamente inexistente.
Los procesos productivos para la elaboración de bienes y
servicios a partir de los insumos que proporciona la naturaleza
generaban -en las condiciones tecnológicas existentes entonces-,
un volumen de residuos –biodegradables- que no afectaban al
medio ambiente ni su capacidad regenerativa.
6
7. HUGO E.. DELGADO SÚMAR
HUGO E DELGADO SÚMAR
Las actividades productivas desarrolladas en el mundo
andino en relación a las fuentes reconocidas para la
contaminación, o tuvieron un nivel de desarrollo relativamente
pequeño (como el caso de la actividad industrial y la actividad
marina) o fueron sustentadas en un alto nivel de racionalidad
(como la actividad agrícola y ganadera); sumado a ello, un
patrón de asentamiento poblacional que se caracterizaba por ser
eminentemente rural y disperso, ligado a las actividades
productivas agropecuarias. Las investigaciones arqueológicas han
confirmado el carácter fundamentalmente ritual y administrativo
de los grandes complejos urbanos, lo que descarta la posibilidad
de la existencia de una contaminación doméstica, generada por
la presencia de microorganismos patógenos (generadores de
enfermedades infecciosas) o deshechos orgánicos producidos por
el hombre y los animales.
05. La Enfermedad como sinónimo de Degradación
La degradación es el proceso que rebaja la capacidad
actual y potencial del suelo para producir, cuantitativa y
cualitativamente, bienes y servicios. La degradación del suelo es
consecuencia de su utilización directa (agrícola, forestal,
ganadera, agroquímico y riego) o indirecta (industria,
eliminación de residuos, transporte) y se produce de diversas
maneras: erosión, desertificación, salinización.
En un territorio como el peruano, caracterizado por una
gran diversidad de condiciones ecológicas en espacios reducidos,
con suelos pobres, propensos a la erosión y carestía de agua; con
limitaciones climáticas debido a las marcadas diferencias de
temperatura, la actividad agrícola y pecuaria requirió la
creación de estrategias –que superando las limitaciones
tecnológicas- garantizase un adecuado aprovisionamiento
alimentario de la población.
Estas estrategias, no solo estuvieron destinadas al uso
racional y a la preservación del medio ambiente, también
buscaban mejorar la fertilidad del suelo y amortiguar los efectos
de las heladas (waru waru o camellosnes en la zona altiplánica1);
aprovechar el agua subterránea en zonas de costa carentes de
aguas superificales (wachaques, huachaques o chacras hundidas
en la Costa Norte); maximizar el uso del agua para la producción
1
El waru waru o camellones, es un agroecosistema (agricultura de humedad residual) de manejo del suelo, el agua y
los cultivos en zonas altoandinas pantanosas o inundables.
7
8. APUNTES
APUNTES
continua de forraje para la ganadería de altura a través de los
bofedales2 o los sistemas de qochas3, en zonas altiplánicas o
altoandinas; aprovechar las zonas de ladera a través de
construcción de pata patas: andenes4 y terrazas, que permitían
el aprovechamiento racional del suelo y el agua, evitando la
erosión del terreno.
03. LOS FENOMENOS NATURALES Y CLIMÁTICOS COMO SANCION DIVINA
La concepción de una Naturaleza Sacralizada en la Cosmovisión
Andina, dio lugar a la construcción de un sistema de control social que
servía de pauta para el comportamiento humano. En este marco, como
vimos anteriormente (Apuntes N° 10a), la interrelación del hombre con
el Grupo Social del que forma parte, con el Medio Físico en el cual
desarrolla los procesos de producción y reproducción y con sus deidades
andinas (la propia naturaleza deidificada), dio lugar al concepto de
Equilibrio, como sinónimo de Salud. Como consecuencia de ello, su
trasgresión daba lugar al surgimiento de la enfermedad.
La depredación, la contaminación y la degradación de los
recursos, constituían la violación del principio de racionalidad que
correspondía al rol de productor del hombre, en el plano individual; y
la violación de los principios de reciprocidad y cooperación, en el plano
colectivo. En este sentido, es aún vigente en las comunidades
altoandinas la percepción de esta relación en términos de una crianza
mutua: el hombre se deja criar por la Pachamama y la Pachamama se
deja criar por el hombre.
Los fenómenos naturales y climáticos, que en nuestro espacio
físico se materializan principalmente a través de inundaciones,
huaycos5, sequías y heladas, constituyen sanciones de parte de las
deidades andinas por la trasgresión del hombre y del grupo social que
conforma, con respecto a las normas morales que deben guiar su
actuación.
2
Bofedales, oconales o humedales). Habitats naturales (o artificiales) húmedos con agua permanente alimentados de
diferentes fuentes como manantiales, agua de deshielo, ríos y lluvia. Se caracterizan por ser extremadamente
productivos para el sustento de especies domésticas y silvestres.
3
Qochas. Conjunto de pequeñas lagunas artificiales alimentadas por las aguas de lluvia, unidas entre si por canales
que permite manejar el agua entre ellas. Poseen una fertilidad natural debido a que la humedad permite la presencia
de una biomasa abundante.
4
Andenes. Complejos agrícolas de alta técnica hidráulica, que permiten utilizar racionalmente las laderas, minimizar
el riesgo de heladas, lograr una mayor exposición al sol, controlar la escorrentía del agua, incrementar la infiltración,
mantener un buen drenaje y mejor aireación del suelo agrícola.
5
Los huaycos (o llocllas) son flujos de lodo y piedras con gran poder destructivo. Se forman en las partes altas de las
microcuencas debido a la existencia de capas de suelo deleznables en la superficie o depósitos inconsolidados de
suelo, que son removidos por las lluvias.
8
9. HUGO E.. DELGADO SÚMAR
HUGO E DELGADO SÚMAR
04. CONCLUSIÓN
Durante miles de años, la gente de los Andes supo manejar
cuidadosamente sus recursos naturales a través de complejos
agrosistemas que permitieron, pese a la verticalidad y variedad de su
territorio, la domesticación y el manejo de miles de plantas
alimenticias y medicinales.
La conquista del imperio incaico trajo consigo la interrupción del
conocimiento y el manejo racional de los recursos, imponiéndose un
modelo extractivo que destruyó paulatinamente los sistemas de
producción existentes y los recursos naturales; como consecuencia de
ello, la desaparición de prácticas de prevención que protegían la
actividad productiva frente a los fenómenos naturales y climáticos. La
tierra, y en general el medio ambiente andino, comenzó a enfermar.
A menos de dos siglos y medio de su encuentro con América,
Europa ingresa a la Revolución Industrial la que se constituye en el
sustento económico y tecnológico de la llamada Modernidad. A partir
de entonces, se introduce una nueva racionalidad en el modo en que el
hombre se relaciona con el medio ambiente, la que servirá para
establecer una escala para medir la evolución cultural: en un extremo
los países europeos dueños de sofisticadas máquinas que les permiten
optimizar la apropiación del medio ambiente y, en el otro extremo, las
culturas –como la nuestra- consideradas “primitivas” por su escaso
desarrollo tecnológico, en términos de mecanización de los procesos.
En este contexto, el surgimiento de la República a inicios del
siglo XIX, sólo sirvió para consolidar el modelo depredador traído de
Europa. La profundización de este modelo, durante los dos últimos
siglos, se ha traducido en un acelerado proceso de contaminación de
suelos y aguas, un proceso creciente de erosión, desertificación y
salinización de grandes extensiones de terrenos de cultivo y la pérdida
de ingentes cantidades de recursos hídricos. La República, y con ella la
racionalidad del discursos modernizador, ha hecho permanente el
deterioro de la salud de nuestro medio ambiente. Como consecuencia
de ello, ha hecho permanente el crecimiento de la pobreza con sus
secuelas de hambre y enfermedad.
Es decir, la presencia europea en nuestro espacio físico divide la
historia en términos de salud del medio ambiente: Una primera etapa,
de desarrollo autónomo en el cual el comportamiento humano y las
normas de control social que construye para guiar su relación con
recursos naturales, dan como resultado una naturaleza sana. Una
segunda etapa, de desarrollo dependiente a partir de la imposición de
una nueva racionalidad, que hace del desarrollo de la tecnología el
9
10. APUNTES
APUNTES
instrumento de medida del desarrollo cultural, independientemente de
sus efectos –positivos o negativos- en el uso de los recursos naturales.
10
11. HUGO E.. DELGADO SÚMAR
HUGO E DELGADO SÚMAR
Contenido:
01. La Racionalidad de la Organización Andina
01. La Tecnología de Producción
02. Los Patrones de Producción
02. La Salud Ambiental y la Racionalidad Andina
01. El carácter integral de la Salud y del concepto Salud
02. Salud y Enfermedad ambiental
03. La Enfermedad como sinónimo de depredación
04. La Enfermedad como sinónimo de contaminación
05. La Enfermedad como sinónimo de degradación
03. Los Fenómenos Naturales y Climáticos como sanción divina
04. Conclusión
11