El documento habla sobre las plantas medicinales y su uso en la medicina tradicional peruana. Explica que 1) la medicina tradicional peruana tenía un alto grado de especialización y usaba plantas medicinales de manera fitoterapéutica, 2) las plantas medicinales se usaban para prevenir, diagnosticar y tratar enfermedades tanto de origen natural como sobrenatural, y 3) existen una gran variedad de recursos vegetales curativos en el Perú que cumplen funciones curativas a través de sus propiedades farmacoló
El documento describe la historia y teoría de la herbolaria china. La medicina tradicional china se desarrolló a partir del 1000 a.C. y se basa en principios como el yin y el yang. La evidencia más temprana del uso de hierbas medicinales data del 168 a.C. La herbolaria china continúa desarrollándose a través de la inclusión de nuevas hierbas y usos. La etnobotánica estudia las relaciones entre las personas y las plantas medicinales y ha ayudado a comprender mejor la herbolaria tradic
Usos y Costumbres de la Medicina Tradicional Indigena en el Sur de Jalisco.Alma Calderon
Este documento describe la medicina tradicional indígena en el sur de Jalisco, México. Explica que los médicos indígenas desarrollaron un amplio conocimiento de las propiedades curativas de plantas y animales antes de la conquista española. Más recientemente, un grupo llamado la Red de Promoción y Difusión de la Medicina Tradicional se formó en 2003 para preservar y practicar la medicina tradicional náhuatl en la región. El documento analiza cómo esta red está involucrada en un proceso de rescate de la
El documento describe la medicina tradicional mexicana, sus características y su importancia actual. Resalta que se fundamenta en conocimientos ancestrales transmitidos oralmente y que ofrece recursos para la atención de la salud. También destaca la existencia de una biblioteca digital que preserva y difunde los saberes de la medicina tradicional mexicana.
El documento describe la historia y uso de la herbolaria. Las antiguas civilizaciones desarrollaron conocimientos sobre las propiedades curativas de las plantas a través de la observación empírica. Actualmente, grupos indígenas y la población en general siguen usando remedios herbales debido a su bajo costo y accesibilidad. Las plantas también se utilizan para desarrollar medicamentos modernos a través de la investigación científica.
La medicina tradicional indígena mexicana se basa en conocimientos ancestrales sobre la salud y enfermedad acumulados por los pueblos indígenas a través de su historia y cosmovisión. Los curanderos ofrecen servicios para prevenir y tratar enfermedades usando hierbas, masajes, punciones y otros métodos. Aunque se usa ancestralmente, ahora se reconoce legalmente y algunas instituciones ofrecen servicios de medicina tradicional en coordinación con la medicina occidental.
Este documento presenta un manual de plantas medicinales para Guinea Ecuatorial. Incluye información sobre la importancia histórica del uso de plantas medicinales, la fitoterapia, los principios activos comunes en plantas, formas de administrar plantas medicinales, y fichas técnicas de varias plantas. El manual fue editado y distribuido por la Fundación de Religiosos para la Salud con financiamiento de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo.
Este documento trata sobre la herbolaria como método medicinal. Explica que la herbolaria es la práctica más antigua del ser humano para curar enfermedades usando plantas. También describe algunas plantas medicinales como el ahuehuete, anís y cola de caballo y sus usos curativos. Finalmente, señala que aunque la herbolaria fue absorbida por la farmacéutica moderna, hoy en día hay un retorno a los remedios naturales debido a los efectos adversos de algunos medicamentos sintéticos
El documento describe la historia y teoría de la herbolaria china. La medicina tradicional china se desarrolló a partir del 1000 a.C. y se basa en principios como el yin y el yang. La evidencia más temprana del uso de hierbas medicinales data del 168 a.C. La herbolaria china continúa desarrollándose a través de la inclusión de nuevas hierbas y usos. La etnobotánica estudia las relaciones entre las personas y las plantas medicinales y ha ayudado a comprender mejor la herbolaria tradic
Usos y Costumbres de la Medicina Tradicional Indigena en el Sur de Jalisco.Alma Calderon
Este documento describe la medicina tradicional indígena en el sur de Jalisco, México. Explica que los médicos indígenas desarrollaron un amplio conocimiento de las propiedades curativas de plantas y animales antes de la conquista española. Más recientemente, un grupo llamado la Red de Promoción y Difusión de la Medicina Tradicional se formó en 2003 para preservar y practicar la medicina tradicional náhuatl en la región. El documento analiza cómo esta red está involucrada en un proceso de rescate de la
El documento describe la medicina tradicional mexicana, sus características y su importancia actual. Resalta que se fundamenta en conocimientos ancestrales transmitidos oralmente y que ofrece recursos para la atención de la salud. También destaca la existencia de una biblioteca digital que preserva y difunde los saberes de la medicina tradicional mexicana.
El documento describe la historia y uso de la herbolaria. Las antiguas civilizaciones desarrollaron conocimientos sobre las propiedades curativas de las plantas a través de la observación empírica. Actualmente, grupos indígenas y la población en general siguen usando remedios herbales debido a su bajo costo y accesibilidad. Las plantas también se utilizan para desarrollar medicamentos modernos a través de la investigación científica.
La medicina tradicional indígena mexicana se basa en conocimientos ancestrales sobre la salud y enfermedad acumulados por los pueblos indígenas a través de su historia y cosmovisión. Los curanderos ofrecen servicios para prevenir y tratar enfermedades usando hierbas, masajes, punciones y otros métodos. Aunque se usa ancestralmente, ahora se reconoce legalmente y algunas instituciones ofrecen servicios de medicina tradicional en coordinación con la medicina occidental.
Este documento presenta un manual de plantas medicinales para Guinea Ecuatorial. Incluye información sobre la importancia histórica del uso de plantas medicinales, la fitoterapia, los principios activos comunes en plantas, formas de administrar plantas medicinales, y fichas técnicas de varias plantas. El manual fue editado y distribuido por la Fundación de Religiosos para la Salud con financiamiento de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo.
Este documento trata sobre la herbolaria como método medicinal. Explica que la herbolaria es la práctica más antigua del ser humano para curar enfermedades usando plantas. También describe algunas plantas medicinales como el ahuehuete, anís y cola de caballo y sus usos curativos. Finalmente, señala que aunque la herbolaria fue absorbida por la farmacéutica moderna, hoy en día hay un retorno a los remedios naturales debido a los efectos adversos de algunos medicamentos sintéticos
Grupo 1 medicina indígena otavalo_ lojarooxiINSUASTI
Este documento describe aspectos de la medicina indígena en Ecuador. Explica que los pueblos indígenas han desarrollado sus propios sistemas de curación, prevención y diagnóstico de enfermedades usando plantas medicinales y sus creencias. También describe prácticas de la medicina indígena en comunidades como San Juan de Ilumán y entre el pueblo Saraguro, incluyendo el papel de los yachacs o curanderos tradicionales.
2. 9 3 Las Plantas Medicinales de los AncestrosMarioandres1405
El documento habla sobre las plantas medicinales y métodos de curación utilizados por los ancestros. Menciona que el uso de plantas medicinales se ha practicado desde la antigüedad y aún es común hoy. Lista algunas plantas muy curativas según los ancestros como el ajo, lavanda, espinaca, tomillo y jengibre. También describe técnicas de cultivo y recolección utilizadas por los ancestros así como la división de roles entre hombres y mujeres. Finalmente, señala que los indígenas colombianos fuer
La herbolaria es la práctica humana más antigua que utiliza plantas y hierbas para tratar enfermedades. Se originó con el hombre y ha evolucionado de forma independiente en diferentes culturas como la medicina indígena. Aunque la herbolaria tradicional ha sido absorbida por la industria farmacéutica, todavía se usan muchas plantas en la elaboración de medicamentos y en la salud y la medicina a través de té, cremas y otros tratamientos.
Medicina tradicional del México prehispánicoBeto Noriega
Este documento describe aspectos de la medicina tradicional mexicana prehispánica, incluyendo su historia, uso de plantas medicinales y situación actual. Explica que los indígenas mexicanos creían que las enfermedades eran castigos de los dioses y que los médicos debían descubrir quién se sentía ofendido. También describe varias plantas medicinales utilizadas tradicionalmente en México y sus usos, así como la importancia continua del conocimiento de las plantas medicinales en la cultura y medicina mexicanas
La herbolaria ha sido una práctica importante en México desde tiempos prehispánicos, cuando los indígenas usaban plantas medicinales para curar enfermedades. Aunque la herbolaria ofrece ventajas como ser económica y no dañar demasiado el cuerpo, también tiene desventajas como no garantizar su efectividad y requerir paciencia. Se recomienda informarse bien sobre las plantas antes de usarlas y asegurarse de no ser alérgico a sus componentes.
Ensayo sobre la herbolaria , en cual se habla un poco de las principales plantas medicinales asi tambien de las contraidicaciones que se pueden tener .
El documento define la medicina complementaria como el conjunto de disciplinas que existen fuera del sistema de salud convencional, incluyendo la acupuntura, herbolaria, homeopatía, medicina conductual, quiropráctica, productos naturales, meditación, yoga, hipnoterapia y prácticas de manipulación como la quiropráctica. La medicina complementaria se basa en una visión holística que no separa las enfermedades orgánicas de las psíquicas.
La herbolaria se refiere al conjunto de conocimientos sobre las propiedades curativas de las plantas. Los indígenas mexicanos han utilizado la herbolaria por mucho tiempo y siguen haciéndolo. La OMS reconoce el valor de la herbolaria como un recurso eficaz y seguro. Los antiguos egipcios, griegos y romanos, así como las comunidades prehispánicas, utilizaron la herbolaria para cuidar su salud, y México tiene una gran tradición herbolaria.
La herbolaria tiene una larga historia de más de 25,000 años. Los egipcios y griegos desarrollaron el uso sistemático de plantas medicinales. Los árabes y civilizaciones mesoamericanas como los incas también tenían un profundo conocimiento de las propiedades curativas de las plantas. Aunque la herbolaria tradicional ha sido durante mucho tiempo parte integral de la medicina en México, también ha habido un creciente interés científico en identificar principios activos en plantas y desarrollar nuevos medicamentos a base de plantas.
El documento describe el uso de la herbolaria en la medicina prehispánica de México. La herbolaria era la fuente primaria de salud para el 80% de la población indígena, que transmitía su conocimiento de generación en generación. Aunque había escaso conocimiento de los efectos adversos, las plantas medicinales se usaban para tratar diversas enfermedades cardiovasculares, respiratorias, cutáneas y digestivas. El documento también resalta la importancia de preservar el conocimiento de la medicina tradicional mexicana.
El documento describe las avanzadas sociedades prehispánicas que desarrollaron una tecnología sofisticada para aprovechar los recursos naturales con fines de salud e higiene personal. También menciona que durante el reinado de Moctezuma de 1440-1469, se creó un jardín en Oaxtepec como lugar de descanso para la nobleza india en un área cálida del valle de Tenochtitlan.
El documento describe la herbolaria y su estudio, la fitoterapia. Las personas que la practican se denominan herboristas. Incluye plantas, hongos, productos de abejas, minerales y partes de animales. Explica que se ha usado desde tiempos prehistóricos y provee ejemplos. También cubre sustancias de plantas, efectos adversos, la observación de animales, y herbolaria en México e instituciones como el IMEPLAM.
Este documento describe la medicina tradicional mexicana basada en la herbolaria y su origen en la medicina prehispánica. Explica que los pueblos mesoamericanos tenían un amplio conocimiento de plantas medicinales y técnicas quirúrgicas. También describe varias plantas comúnmente usadas como el boldo, borraja, canela y digital, y sus usos terapéuticos. Concluye reconociendo el valor de la herbolaria para tratar síntomas y enfermedades, especialmente en comunidades rurales.
La herbolaria consiste en extraer plantas con propiedades medicinales para usos terapéuticos. Se estudia cada planta para determinar sus usos, desde la antigüedad ha sido importante en varias culturas. Actualmente se basa en la farmacología pero conserva conocimientos ancestrales, e instituciones realizan investigaciones sobre la flora medicinal mexicana.
Este documento describe las plantas medicinales tradicionales de México, su historia de uso y algunos tipos comunes. Discute que las civilizaciones antiguas apreciaban la herbolaria tanto como la medicina y que la herbolaria es la terapia más antigua. También menciona algunas plantas que se usan para problemas estomacales y digestivos y advierte sobre las desventajas y precauciones al usar plantas.
Este documento presenta información sobre tres plantas utilizadas tradicionalmente en la herbolaria de Malinalco, México: el chilcolcuahuitl (Populus alba), la bougainvillea (Bougainvillea glabra) y el bombax (Bombax ellipticum). Describe las características, orígenes y usos medicinales principales de cada planta según los conocimientos ancestrales de la región.
El documento describe la importancia de los huertos caseros tradicionales para el cultivo a pequeña escala de plantas medicinales en la comunidad. Se recomienda el diseño de huertos comunitarios que incorporen diversas especies de plantas y provean múltiples beneficios agroecológicos y culturales. Los huertos requieren considerar las necesidades de cada especie y utilizar diseños como la permacultura que aprovechen al máximo el espacio y recursos de manera sostenible.
Este documento trata sobre las plantas medicinales de México. Brevemente describe que se estima que hay 260,000 especies de plantas en el mundo, de las cuales un 10% son consideradas plantas medicinales. México tiene una amplia herencia de plantas medicinales prehispánicas, y ocupa el segundo lugar a nivel mundial en número de plantas medicinales registradas con 4,500. Las plantas han sido utilizadas por siglos para tratar enfermedades.
El documento describe un proyecto para fortalecer el conocimiento y uso de plantas medicinales en la comunidad de San Antonio del Fragua a través de la instalación de huertas medicinales. El proyecto tiene como objetivos renovar la memoria histórica sobre el cultivo y uso de plantas medicinales, fortalecer las prácticas ancestrales y motivar a las familias a implementar huertas medicinales para preservar su cultura.
La herbolaria tiene una historia de más de 25,000 años, originándose entre las tribus antiguas que usaban plantas para curar enfermedades. Los egipcios fueron los primeros en documentar el uso sistemático de plantas medicinales hace miles de años, y desde entonces la herbolaria ha sido una parte fundamental de la medicina en todo el mundo, con culturas como los griegos, romanos, árabes e incas haciendo contribuciones importantes. En México, la herbolaria se remonta a los aztecas, y aunque la conquista española
Las plantas medicinales han formado parte fundamental de la medicina tradicional mexicana desde tiempos prehispánicos, siendo utilizadas por los pueblos indígenas para curar enfermedades. Aunque la llegada de los españoles introdujo nuevas plantas y la farmacología moderna, muchos mexicanos aún recurren a remedios naturales. Las plantas contienen principios activos con propiedades medicinales que han sido fuente de nuevos fármacos. Su estudio representa un valioso aporte al patrimonio cultural y la
Este sencillo manual “LA BOTICA VERDE” nos recuerda que la salud no es sólo un asunto individual, sino que además compete a la familia, la comunidad y finalmente a la sociedad en donde se desarrolla la vida de los seres humanos. Es a mi entender muy importante recuperar las antiguas tradiciones y transmitirlas a nuestros hijos, amigos, familiares, etc, de aquellas maravillosas recetas y secretos, que encierran nuestras amigas las plantas.
Grupo 1 medicina indígena otavalo_ lojarooxiINSUASTI
Este documento describe aspectos de la medicina indígena en Ecuador. Explica que los pueblos indígenas han desarrollado sus propios sistemas de curación, prevención y diagnóstico de enfermedades usando plantas medicinales y sus creencias. También describe prácticas de la medicina indígena en comunidades como San Juan de Ilumán y entre el pueblo Saraguro, incluyendo el papel de los yachacs o curanderos tradicionales.
2. 9 3 Las Plantas Medicinales de los AncestrosMarioandres1405
El documento habla sobre las plantas medicinales y métodos de curación utilizados por los ancestros. Menciona que el uso de plantas medicinales se ha practicado desde la antigüedad y aún es común hoy. Lista algunas plantas muy curativas según los ancestros como el ajo, lavanda, espinaca, tomillo y jengibre. También describe técnicas de cultivo y recolección utilizadas por los ancestros así como la división de roles entre hombres y mujeres. Finalmente, señala que los indígenas colombianos fuer
La herbolaria es la práctica humana más antigua que utiliza plantas y hierbas para tratar enfermedades. Se originó con el hombre y ha evolucionado de forma independiente en diferentes culturas como la medicina indígena. Aunque la herbolaria tradicional ha sido absorbida por la industria farmacéutica, todavía se usan muchas plantas en la elaboración de medicamentos y en la salud y la medicina a través de té, cremas y otros tratamientos.
Medicina tradicional del México prehispánicoBeto Noriega
Este documento describe aspectos de la medicina tradicional mexicana prehispánica, incluyendo su historia, uso de plantas medicinales y situación actual. Explica que los indígenas mexicanos creían que las enfermedades eran castigos de los dioses y que los médicos debían descubrir quién se sentía ofendido. También describe varias plantas medicinales utilizadas tradicionalmente en México y sus usos, así como la importancia continua del conocimiento de las plantas medicinales en la cultura y medicina mexicanas
La herbolaria ha sido una práctica importante en México desde tiempos prehispánicos, cuando los indígenas usaban plantas medicinales para curar enfermedades. Aunque la herbolaria ofrece ventajas como ser económica y no dañar demasiado el cuerpo, también tiene desventajas como no garantizar su efectividad y requerir paciencia. Se recomienda informarse bien sobre las plantas antes de usarlas y asegurarse de no ser alérgico a sus componentes.
Ensayo sobre la herbolaria , en cual se habla un poco de las principales plantas medicinales asi tambien de las contraidicaciones que se pueden tener .
El documento define la medicina complementaria como el conjunto de disciplinas que existen fuera del sistema de salud convencional, incluyendo la acupuntura, herbolaria, homeopatía, medicina conductual, quiropráctica, productos naturales, meditación, yoga, hipnoterapia y prácticas de manipulación como la quiropráctica. La medicina complementaria se basa en una visión holística que no separa las enfermedades orgánicas de las psíquicas.
La herbolaria se refiere al conjunto de conocimientos sobre las propiedades curativas de las plantas. Los indígenas mexicanos han utilizado la herbolaria por mucho tiempo y siguen haciéndolo. La OMS reconoce el valor de la herbolaria como un recurso eficaz y seguro. Los antiguos egipcios, griegos y romanos, así como las comunidades prehispánicas, utilizaron la herbolaria para cuidar su salud, y México tiene una gran tradición herbolaria.
La herbolaria tiene una larga historia de más de 25,000 años. Los egipcios y griegos desarrollaron el uso sistemático de plantas medicinales. Los árabes y civilizaciones mesoamericanas como los incas también tenían un profundo conocimiento de las propiedades curativas de las plantas. Aunque la herbolaria tradicional ha sido durante mucho tiempo parte integral de la medicina en México, también ha habido un creciente interés científico en identificar principios activos en plantas y desarrollar nuevos medicamentos a base de plantas.
El documento describe el uso de la herbolaria en la medicina prehispánica de México. La herbolaria era la fuente primaria de salud para el 80% de la población indígena, que transmitía su conocimiento de generación en generación. Aunque había escaso conocimiento de los efectos adversos, las plantas medicinales se usaban para tratar diversas enfermedades cardiovasculares, respiratorias, cutáneas y digestivas. El documento también resalta la importancia de preservar el conocimiento de la medicina tradicional mexicana.
El documento describe las avanzadas sociedades prehispánicas que desarrollaron una tecnología sofisticada para aprovechar los recursos naturales con fines de salud e higiene personal. También menciona que durante el reinado de Moctezuma de 1440-1469, se creó un jardín en Oaxtepec como lugar de descanso para la nobleza india en un área cálida del valle de Tenochtitlan.
El documento describe la herbolaria y su estudio, la fitoterapia. Las personas que la practican se denominan herboristas. Incluye plantas, hongos, productos de abejas, minerales y partes de animales. Explica que se ha usado desde tiempos prehistóricos y provee ejemplos. También cubre sustancias de plantas, efectos adversos, la observación de animales, y herbolaria en México e instituciones como el IMEPLAM.
Este documento describe la medicina tradicional mexicana basada en la herbolaria y su origen en la medicina prehispánica. Explica que los pueblos mesoamericanos tenían un amplio conocimiento de plantas medicinales y técnicas quirúrgicas. También describe varias plantas comúnmente usadas como el boldo, borraja, canela y digital, y sus usos terapéuticos. Concluye reconociendo el valor de la herbolaria para tratar síntomas y enfermedades, especialmente en comunidades rurales.
La herbolaria consiste en extraer plantas con propiedades medicinales para usos terapéuticos. Se estudia cada planta para determinar sus usos, desde la antigüedad ha sido importante en varias culturas. Actualmente se basa en la farmacología pero conserva conocimientos ancestrales, e instituciones realizan investigaciones sobre la flora medicinal mexicana.
Este documento describe las plantas medicinales tradicionales de México, su historia de uso y algunos tipos comunes. Discute que las civilizaciones antiguas apreciaban la herbolaria tanto como la medicina y que la herbolaria es la terapia más antigua. También menciona algunas plantas que se usan para problemas estomacales y digestivos y advierte sobre las desventajas y precauciones al usar plantas.
Este documento presenta información sobre tres plantas utilizadas tradicionalmente en la herbolaria de Malinalco, México: el chilcolcuahuitl (Populus alba), la bougainvillea (Bougainvillea glabra) y el bombax (Bombax ellipticum). Describe las características, orígenes y usos medicinales principales de cada planta según los conocimientos ancestrales de la región.
El documento describe la importancia de los huertos caseros tradicionales para el cultivo a pequeña escala de plantas medicinales en la comunidad. Se recomienda el diseño de huertos comunitarios que incorporen diversas especies de plantas y provean múltiples beneficios agroecológicos y culturales. Los huertos requieren considerar las necesidades de cada especie y utilizar diseños como la permacultura que aprovechen al máximo el espacio y recursos de manera sostenible.
Este documento trata sobre las plantas medicinales de México. Brevemente describe que se estima que hay 260,000 especies de plantas en el mundo, de las cuales un 10% son consideradas plantas medicinales. México tiene una amplia herencia de plantas medicinales prehispánicas, y ocupa el segundo lugar a nivel mundial en número de plantas medicinales registradas con 4,500. Las plantas han sido utilizadas por siglos para tratar enfermedades.
El documento describe un proyecto para fortalecer el conocimiento y uso de plantas medicinales en la comunidad de San Antonio del Fragua a través de la instalación de huertas medicinales. El proyecto tiene como objetivos renovar la memoria histórica sobre el cultivo y uso de plantas medicinales, fortalecer las prácticas ancestrales y motivar a las familias a implementar huertas medicinales para preservar su cultura.
La herbolaria tiene una historia de más de 25,000 años, originándose entre las tribus antiguas que usaban plantas para curar enfermedades. Los egipcios fueron los primeros en documentar el uso sistemático de plantas medicinales hace miles de años, y desde entonces la herbolaria ha sido una parte fundamental de la medicina en todo el mundo, con culturas como los griegos, romanos, árabes e incas haciendo contribuciones importantes. En México, la herbolaria se remonta a los aztecas, y aunque la conquista española
Las plantas medicinales han formado parte fundamental de la medicina tradicional mexicana desde tiempos prehispánicos, siendo utilizadas por los pueblos indígenas para curar enfermedades. Aunque la llegada de los españoles introdujo nuevas plantas y la farmacología moderna, muchos mexicanos aún recurren a remedios naturales. Las plantas contienen principios activos con propiedades medicinales que han sido fuente de nuevos fármacos. Su estudio representa un valioso aporte al patrimonio cultural y la
Este sencillo manual “LA BOTICA VERDE” nos recuerda que la salud no es sólo un asunto individual, sino que además compete a la familia, la comunidad y finalmente a la sociedad en donde se desarrolla la vida de los seres humanos. Es a mi entender muy importante recuperar las antiguas tradiciones y transmitirlas a nuestros hijos, amigos, familiares, etc, de aquellas maravillosas recetas y secretos, que encierran nuestras amigas las plantas.
El documento describe la medicina tradicional mapuche y sus esfuerzos para integrarse con la medicina convencional chilena. Explica que la medicina mapuche se basa en el equilibrio espiritual, social y ambiental, y utiliza hierbas y rituales. También destaca los desafíos que enfrenta, como la biopiratería, y cómo algunos pacientes eligen la medicina mapuche debido a la falta de atención personalizada en la medicina convencional. Finalmente, argumenta que ambos enfoques deberían ser complementarios para satisfacer
Este documento describe la importancia de las plantas medicinales de la Amazonía y los Andes peruanos. Resalta que la Amazonía alberga una gran biodiversidad de plantas medicinales y que las comunidades indígenas han desarrollado un amplio conocimiento sobre su uso. También destaca que varios principios activos utilizados en medicamentos modernos provienen originalmente de plantas y que existe un renovado interés en investigar plantas amazónicas y andinas para nuevos tratamientos.
Este documento describe la importancia de las plantas medicinales de la Amazonía y los Andes peruanos. Resalta que la Amazonía alberga una gran biodiversidad de plantas medicinales y que las comunidades indígenas han desarrollado un amplio conocimiento sobre su uso. También destaca que varios principios activos utilizados en medicamentos modernos provienen originalmente de plantas y que existe un renovado interés en investigar plantas amazónicas y andinas para nuevos tratamientos.
La herbolaria, también conocida como fitoterapia, consiste en extraer plantas con propiedades medicinales y usar sus derivados con fines terapéuticos para prevenir o tratar enfermedades. Tiene orígenes antiguos pero el término se popularizó en el siglo XIX. Los egipcios, griegos y romanos usaron plantas medicinales sistemáticamente y sus conocimientos influyeron la medicina hasta la Edad Media. Aunque no son productos milagrosos, las plantas medicinales se han usado por siglos y su eficac
El documento describe las prácticas de medicina tradicional en varias culturas del Perú antiguas y actuales, incluidos los Incas. Se detalla el uso de plantas medicinales y procedimientos quirúrgicos por parte de los Incas y otras culturas. También analiza las innovaciones en productos y procesos de fabricación en la medicina tradicional peruana contemporánea.
Este documento describe la importancia de las plantas medicinales en la medicina tradicional ecuatoriana y la necesidad de validar su uso a través de investigación científica. Los pueblos indígenas han desarrollado su propia medicina basada en el conocimiento de las plantas durante miles de años. A pesar de su amplio uso, la medicina tradicional no ha sido aceptada por los profesionales de la salud debido a la falta de bases científicas. La investigación descrita en el documento busca validar científicamente el
Este documento describe la cadena de valor de los servicios farmacéuticos provenientes de bosques y zonas arboladas en Chile. Explica que los bosques han sido aprovechados tradicionalmente para obtener productos medicinales, y que existe potencial para desarrollar esta industria ancestral aprovechando la demanda por medicinas naturales. También analiza los productos farmacéuticos disponibles en Chile, la cadena de comercialización de estos servicios forestales, y concluye que es posible impulsar este sector de manera sustentable.
Luces de la naturaleza (Identificar y conocer los usos de las plantas medicin...CTeI Putumayo
Conocer el uso de algunas plantas medicinales es saber utilizar la naturaleza como esencia de la vida humana.
En la Institución Educativa Rural Divino Niño de la inspección del Cedral municipio de Puerto Caicedo departamento del Putumayo, Algunos estudiantes acompañados de tres docentes han recorrido diferentes lugares de su localidad como también del departamento, para investigar más a fondo sobre la medicina natural, siendo esta
La medicina tradicional, una de las expresiones más importantes de la memoria ancestral de los pueblos amazónicos, hace uso, entre otras prácticas, de un gran número de especies vegetales para curar sus enfermedades y síndromes.
La medicina popular tiene una larga historia en Ecuador, remontándose a más de 10,000 años. Es una alternativa de salud accesible para muchos grupos debido a su bajo costo. Los curanderos tradicionales practican rituales y usan hierbas para tratar enfermedades físicas y espirituales. Recientemente se ha visto un resurgimiento de interés en la medicina popular, aunque todavía no es completamente aceptada por las estructuras de poder formales.
Este documento describe un proyecto sobre plantas medicinales y cultura ancestral en la región de Toledo, Norte de Santander. El proyecto busca recopilar información sobre las plantas medicinales más utilizadas por los ancestros locales y plasmarlos en un folleto, con el fin de fortalecer los conocimientos tradicionales, especialmente entre los jóvenes. El proyecto también tiene como objetivo valorar la importancia de las plantas medicinales como una alternativa de salud y educar a la comunidad sobre su uso adecuado.
Libro plantas anatomia y fisiología vegetalluzdary123
Este documento describe la historia y uso de las plantas medicinales. Brevemente discute el origen de la medicina a base de plantas en la prehistoria y su desarrollo en las civilizaciones griega y romana. También resume la importancia económica, ecológica y de salud de las plantas, así como aspectos clave de la anatomía y fisiología vegetal relacionados con su uso medicinal.
Este documento describe un proyecto para desarrollar un blog virtual sobre plantas medicinales utilizadas por la comunidad de Valegrá en Colombia. El proyecto busca recopilar información sobre las plantas medicinales más usadas por los ancestros de la comunidad y clasificarlas según sus propiedades curativas. El blog incluirá detalles sobre las propiedades curativas de las plantas para fortalecer los conocimientos tradicionales, especialmente entre los jóvenes.
Este documento describe un proyecto para desarrollar un blog virtual sobre plantas medicinales utilizadas por la comunidad de Valegrá en Colombia. El proyecto busca recopilar información sobre las plantas medicinales más usadas por los ancestros de la comunidad y clasificarlas según sus propiedades curativas. El blog incluirá detalles sobre las propiedades curativas de las plantas para fortalecer los conocimientos tradicionales, especialmente entre los jóvenes.
TRABAJO INVESTIGATIVO GRUPO F DIAPOSITIVAS PARTE 1.pptxCamilaAvils
diapositivas sobre la med ancestral Según la definición de la OMS, la medicina tradicional es: La suma total de conocimientos, habilidades y prácticas basadas en teorías, creencias y experiencias oriundos de las diferentes culturas, ...
La medicina tradicional ha venido aportando a través de la legitimización y empoderamiento de los conocimientos y procedimientos ancestrales, que en la práctica han devenido en aportes favorables no solo para el paciente, sino también para el ámbito de la salud pública y las investigación en salud, por ejemplo..
La medicina científica (también conocida como alopática u occidental) es la medicina convencional, considerada oficial en nuestro sistema de salud . Para muchos, ambas son prácticas aparentemente irreconciliables que se encuentran en las antípodas del ejercicio médico.
La medicina moderna ha desarrollado métodos sólidos para demostrar la eficacia, probar la seguridad y estandarizar las buenas prácticas de producción. En cambio, se realizan pocas pruebas científicas para evaluar los productos y las prácticas de la medicina tradicional.
La Naturaleza nos aporta cantidad de productos que nos ayudan a combatir el problema, sin perjudicar nuestro organismo. Lo único que se le podría considerar en contra es la lentitud de su efecto en la persona; quizás no sea tan rápida y eficaz al instante, pero es más saludable que la medicina química.
DEFINICIÓN: Se entiende por medicamento natural y tradicional aquel que en su composición contiene principios activos o partes obtenidas directamente o mediante procedimientos específicos de vegetales, minerales o animales cuyo uso se halla justificado por la práctica de la medicina tradicional o bien por estudios ...
Este documento trata sobre la herbolaria natural en el jardín botánico "Padre Luis Marrero" en Santo Domingo de los Tsáchilas, Ecuador. Explica que la herbolaria es antigua como el hombre y constituye la base de la medicina. Describe algunas plantas medicinales en el jardín botánico como la consuelda, sus propiedades curativas y usos medicinales. El objetivo es dar a conocer la importancia de la herbolaria natural y sus beneficios para la salud a través del estudio e investigación de las plantas del
Este documento presenta una introducción a la fitoquímica y su importancia en la tecnología farmacéutica. Explica que la fitoquímica estudia los compuestos producidos por las plantas y su actividad biológica. Plantea preguntas sobre cómo las drogas vegetales pueden reducir enfermedades y curar males. Justifica el uso de estas drogas debido a su bajo costo y accesibilidad. Finalmente, presenta antecedentes históricos sobre el uso de plantas medicinales desde la prehistoria y civiliz
El documento describe el naturismo como una filosofía de vida basada en la idea de que el ser humano y su entorno forman una unidad. Se fundamenta en comportamientos de respeto y no violencia hacia el medio ambiente. También describe la medicina naturista como un sistema médico preventivo y terapéutico que se enfoca en la relación entre el individuo y su entorno, utilizando elementos naturales como plantas medicinales. Finalmente, analiza estudios que demuestran los beneficios de una alimentación natural e integral para la salud en comparación con dietas modern
Este documento trata sobre el uso histórico de productos naturales como medicamentos en diferentes civilizaciones y épocas. Se describe el uso de plantas medicinales por parte de las civilizaciones mesopotámicas, egipcias, hebreas, chinas, hindúes, griegas y en la Edad Media, Renacimiento y América precolombina. También se discute la importancia continua de los productos naturales en el desarrollo de fármacos modernos y el tratamiento del cáncer.
1. La calidad de los principios curativos es un factor decisivo para obtener productos
efectivos desde el punto de vista terapéutico. En las perspectivas del mercado se observa
que existe una demanda cada vez mayor de productos alimenticios y para la salud
obtenidos ecológicamente. Este fenómeno crea un nuevo mercado para los productos
agrarios, si bien exige el cumplimiento de normas y procedimientos, tanto para los
terrenos y procedimientos de cultivo, como para las etapas de postcosecha,
transformación, envasado y comercialización. Según informes de entidades
especializadas, como la Gesellschaft für Ressourcenschutz mbH de Alemania, estos
nuevos mercados pagan precios más elevados por los productos con garantía ecológica.
Las zonas de producción de plantas medicinales y aromáticas, ubicadas en los terrenos
de las comunidades que participan en esta experiencia, cuentan con certificación
orgánico/ecológica, requisito importante para garantizar a los consumidores la calidad e
inocuidad de los productos deshidratados y transformados. Estas condiciones han
permitido encontrar consumidores alemanes que compran los aceites esenciales para
beneficiarse de sus propiedades curativas y cosméticas, y recíprocamente colaboran con
el Programa de Manejo Sostenible de las Plantas Medicinales y Aromáticas en los
Andes (Valle Sagrado, Cusco).
Lecciones aprendidas
La revaloración de los conocimientos tradicionales y el manejo racional de las plantas
medicinales constituyen una alternativa real para generar desarrollo y mejorar la calidad
de vida de las comunidades campesinas del sur andino peruano.
Las plantas medicinales deshidratadas o transformadas contribuyen de manera eficaz en
la prevención y curación de diferentes enfermedades en las comunidades de la zona.
El aprovechamiento de los terrenos eriazos de las comunidades permite la incorporación
al cultivo orgánico de especies nativas de plantas medicinales y aromáticas, como es el
caso concreto de la muña, el cedroncillo y el arrayán. Debido al uso de terrenos
marginales de ladera para el cultivo de especies principalmente arbustivas y
semiarbustivas, propias de este hábitat, se viene ampliando la frontera agrícola y,
simultáneamente, controlando la erosión de suelos por el manejo sostenible de la
vegetación, tanto silvestre como cultivada.
El ciclo vegetativo de las plantas medicinales no se contrapone con las actividades
agrícolas tradicionales de la comunidad; las actividades de cosecha y transformación de
las plantas medicinales coinciden con los periodos de menor demanda de trabajo en las
chacras de las familias campesinas.
La introducción de tecnologías apropiadas ha permitido el proceso de transformación en
la misma comunidad, de tal manera que las familias organizadas ya no son simples
productores de materia prima sino que obtienen un valor agregado muy importante para
las plantas medicinales cultivadas por ellos.
La comercialización de los diferentes productos en el mercado local e internacional
viene consolidando la convicción de las familias campesinas sobre el valor de los
conocimientos tradicionales y la biodiversidad local, siendo una política de la
2. organización y de cada familia participante el recuperar, mantener y transmitir estos
conocimientos a sus niños y jóvenes.
El proceso de certificación ecológica es una herramienta muy importante para ganar la
confianza de los consumidores y promover la recuperación paulatina de los campos de
cultivo contaminados por el uso de productos agroquímicos. El único inconveniente son
los altos costos del servicio de certificación, que incrementa de manera significativa los
precios de venta de los productos orgánicos. Esto todavía no es entendido ni aceptado
por los consumidores nacionales, pero sí en el mercado internacional donde además, es
reconocido económicamente.
El Perú es un país con una diversidad de flora única en el
mundo, la misma que está representada por más de 25,000
plantas, de las cuales cerca de 1,400 tienen propiedades
curativas.
Debido a sus cualidades medicinales estas plantas se han
convertido en el principal insumo de la industria
farmacológica a nivel mundial, y esa es una ventaja que
nuestro país debe saber aprovechar.
En seguida, demos un vistazo a las Plantas Medicinales del
Perú !
RECURSOS CURATIVOS DE LAS PLANTAS
EN LA MEDICINA TRADICIONAL PERUANA
INTRODUCCIÓN
El término medicina tradicional se refiere a formas de proteger y restaurar la
salud que existían antes de la llegada de la medicina moderna, según la
Organización Mundial de Salud (OMS).
Al momento del descubrimiento, y como resultado de su desarrollo, el mundo
andino al igual que otros pueblos, poseía una medicina con un elevado grado
de especialización, y aunque ésta era de carácter mágico religioso, en el
plano real –o natural-, un largo proceso de observación y experimentación le
permitió explicar las causas de las enfermedades, reconocer sus síntomas y así
poder diagnosticarlas y decidir cómo tratarlas y cómo provenirlas;
reconocieron las etapas naturales de los seres vivientes (nacimiento,
crecimiento, madurez, senectud y muerte) y entendieron las diferencias entre
salud, enfermedad, dolor y muerte; investigaciones y principalmente a la luz
3. de la tradición oral y la extensa obra de los todavía cronistas, constituía y
constituye aún una de las más ricas y variadas del mundo y, paradójicamente,
todavía permanece desconocida en grado sumo. En el plano mágico-religioso
(en el que se ubicaban las enfermedades que ignoraban cómo curar), a
diferencia de la medicina moderna cumplía “una manifiesta en material
social” al “dar cohesión y continuidad a la comunidad indígena”.
OBJETIVO GENERAL
Ubicar el contexto sobre el cual las plantas medicinales se desenvuelven en la
Medicina Tradicional.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Conocer el manejo de las plantas medicinales y el enfoque que las
comunidades indígenas le daban para su aplicación terapéutica.
Elaborar criterios de aplicación fitoterapéutica que permitan un mejor
complemento entre la medicina ancestral y la moderna.
LOS CONCEPTOS DE SALUD Y ENFERMEDAD
En el mundo andino, todo tiene vida y nada es estático o inerte. La creación
está animada por una fuerza vital que se denomina CAMAQUENC. La poseen
los hombres y las momias de los antepasados (Malquis), los animales, las
plantas y los objetos inanimados como los cerros, los lagos, la tierra, el agua,
los vientos, y también todo lo que construye el hombre, como las casas y los
adoratorios. Es decir, a cada objeto, a cada cosa le corresponde una fuerza
primordial, un doble que lo anima. Esto que ha sido denominado pensamiento
“seminal”, iguala a los seres humanos con los otros elementos de la
naturaleza con los cuales se halla unido y con los que interactúa en armonioso
equilibrio. Equilibrio –sinónimo de salud-, que surge como resultado de una
triple relación: la relación del hombre con respecto al medio geográfico o
naturaleza en la que habita; la relación del hombre y el grupo social con
respecto los dioses titulares que rigen su vida y la de su comunidad.
La pérdida de este equilibrio conduce al concepto de enfermedad. En el
hombre, como consecuencia del abandono del carácter preventivo; en el
grupo social en su conjunto, como resultado de quebrantamiento de las
normas morales y, en el medio físico, como respuesta a la depredación de la
naturaleza y sus recursos.
Surgida la enfermedad, los procesos curativos andinos, en la generalidad de
los casos, obedecen al criterio lógico de todo sistema médico: conservación
de la salud, prevención de las enfermedades y restitución de la salud. La
prevención de la enfermedad a través de una correcta alimentación, la
“limpia” periódica del organismo, el consumo de plantas medicinales que
protegen y potencian el organismo, las relaciones armoniosas con la familia,
la comunidad y las deidades tutelares y fundamentalmente, la eliminación de
los excesos, entre ellos los sexuales. El tratamiento de las enfermedades, a
través de la eliminación de las causas o transgresiones que las originaron, la
aplicación de procedimientos depurativos del cuerpo y/o los órganos o
4. sistemas afectados, la administración del tratamiento curativo prescrito sobre
la base de una rigurosa dieta, y la restitución del carácter preventivo inicial.
LOS PROCEDIMIENTOS CURATIVOS
A las enfermedades de claro origen natural, corresponde una terapia
igualmente natural y a las enfermedades de origen sobrenatural, corresponde
una doble terapia: una en el plano mágico religioso y otra en el plano natural.
La primera consta de gestos rituales destinados a restituir las relaciones del
individuo con su entorno religioso y social y la segunda, aliviar o eliminar los
síntomas de la enfermedad. Sin embargo, fijar una línea de separación
absoluta entre lo profano y lo sagrado, lo mágico y lo científico, lo natural y
lo sobrenatural, no solo es difícil, sino imposible.
Dicha separación, sin embargo, no es imperativa en la medida que los gestos
rituales del mundo andino no constituyen peligro para la persona y, en
cambio, contribuyen definitivamente – en el orden psicológico-, a garantizar
la recuperación de la salud. Tiene un carácter inocuo, funcionan en el marco
de la cultura de cada individuo y tienden a desaparecer o a reelaborarse en
los procesos de transculturación, especialmente en las grandes
aglomeraciones urbanas.
Los procedimientos curativos naturales comprende la utilización de animales –
vivos o muertos, vertebrados e invertebrados- y productos biológicos
animales; el empleo de productos biológicos humanos, principalmente las
excreciones del cuerpo; el uso de recursos minerales, generalmente “crudos”;
la utilización de plantas medicinales y productos derivados de ellas y,
finalmente, una gama amplia de productos manufacturados de distinto orden
y no necesariamente curativos, entre los que hay que incluir los fármacos
procedentes de la medicina occidental. De estos cinco tipos de recursos,
destacan por su número e importancia, los recursos de origen vegetal, los que
le confieren a la medicina andina un carácter fundamentalmente
fitoterapéutico.
LOS RECURSOS CURATIVOS VEGETALES
La riqueza y variedad de recursos con que cuenta la medicina tradicional
peruana, cuya magnitud aún no es desconocida, constituyen en primer
término, una respuesta adaptativa propia del proceso de apropiación del
territorio iniciado hace 20 milenios; en segundo término, una respuesta
adaptativa a las epidemias y enfermedades introducidas por la conquista y,
finalmente, una respuesta adaptativa frente a los procesos de urbanización
propios de nuestros tiempos. Sin embargo, es necesario anotar también que
estos procesos que el individuo sigue ensayando nuevas respuestas a través de
la investigación de nuevos recursos, o la incorporación de recursos de otras
tradiciones médicas incluida la medicina occidental; y que, contrariamente,
los procesos de urbanización y los flujos migratorios que acarrean, cortan el
intercambio generacional de los conocimientos tradicionales. Es decir, dos
tendencias opuestas de enriquecimiento y pérdida del conocimiento que urge
afrontar.
5. Un examen de la variedad de los recursos curativos vegetales utilizados por la
medicina tradicional –y que no es ajena a otras culturas-, nos permite hace las
siguientes distinciones, útiles para quienes quieren comprender la naturaleza
y el carácter de los procesos curativos:
Por su utilidad
Atendiendo a este criterio, los recursos vegetales en el mundo andino se
dividen –principalmente- en Ornamentales, Cosméticos, Colorantes,
Pesticidas, Maderables, Textiles, Alimenticios, Venenosos y Medicinales. Sin
embargo esta distinción no es rigurosa debido a la diversidad aromática,
pesticida y curativa; la “Kiwicha” (Amaranthus caudatus) es alimenticia,
curativa y colorante; el “Mastuerzo” (Tropaeolum majus L.) es alimenticio,
cosmético y curativo; el “Nogal” (Juglans nigra) es curativo, colorante y
cosmético; El “Chamico” (Datura stramonium L.) es venenoso y curativo; el
“algodón” (Gossypum barbadense L) es medicinal y textil.
En un sentido más restringido, los recursos vegetales se suelen clasificar en
“Plantas que matan” y “plantas que curan”. en el primer grupo se ubican
aquellas que tiene un carácter tóxico y que aún se siguen utilizando en la
pesca y la caza como el “Curare” (Strichnos castelnaci), el “Barbasco”
(Lonchocarpus nicou) y la “Dacha” (Aegiphila peruviana). Los dos primeros
utilizados además como poderosos insecticidas agrícolas y el tercero, como
herbicida; a este grupo se suelen sumar los recursos que tienen propiedades
abortivas. En el segundo grupo se ubican las plantas utilizadas en los
procedimientos de diagnóstico y tratamiento de las enfermedades, sean éstos
de carácter mágico religioso o natural.
Por el plano de su utilización
Al término de quinientos años, en la rica y variada farmacopea vegetal del
país, y en el sistema médico en el que se inscribe, es posible encontrar por el
plano de su aplicación hasta tres tipos de elementos curativos: los
eminentemente mágicos, los mágico-curativos y los exclusivamente curativos;
riqueza y variedad de recursos que sin embargo, como resultado de los
procesos de aculturación, han sufrido importantes pérdidas en el
conocimiento de su utilidad mágica o curativa.
Las plantas o recursos mágico-religiosos que actúan en un plano básicamente
ritual, se utilizan para: prevenir o curar las enfermedades provocadas por las
deidades andinas mediante el ofrecimiento de “Pagos” (“Wira pacha tika” o
“Pacha untu”: Gaester sp.); protegerse de maleficios, embrujos y
enfermedades a través de baños y la utilización de escapularios (“Yana
huma”: Orbiguya sp.); o, “limpiar” las enfermedades del cuerpo (“Chunta” o
“Yunka tisi”: Guillielma sp.). Su eficacia por lo tanto, sólo es posible en el
marco de la cultura del individuo y opera, exclusivamente, en el nivel
psicológico. Su número, es extremadamente pequeño en relación al total de
recursos vegetales curativos existentes en el país.
En el otro extremo, una importantísima variedad de recursos curativos
vegetales cumplen una función curativa real a través de las sustancias
farmacológicas o principios activos que contienen, y un número no menos
importante de plantas benéficas se supone actúan como placebos, debido a
6. que se desconoce, o se ha perdido, el conocimiento sobre sus propiedades.
Para el criterio occidental, caen en esta clasificación aquellos recursos que no
han sido validados químicamente. A este respecto, es pertinente recordar que
“la impresionante acumulación de conocimientos indígenas sobre las
propiedades del mundo vegetal no puede ser explicada simplemente como un
producto del misticismo o de la magia incaica. El descubrimiento de acciones
farmacológicas en muchos especies de la flora peruana fue, con toda
seguridad, el resultado de prolongados períodos de observación y
experimentación que, aunque disfrazados con ropaje místico, están
registrados en las leyendas que ilustran el pasado peruano”
Un tercer grupo, no muy numeroso, comprende los recursos curativos que
cumplen funciones –paralelas o no- en ambos planos: actúan como elementos
de los procesos rituales y forman parte de las prescripciones curativas. La
planta representativa de este grupo es la “Coca”, pues en torno a ella gira la
relación ritual entre el hombre y las deidades andinas y las relaciones sociales
y de intercambio, además de mitigar el cansancio y curar dolencias. Los
recursos de este grupo, además de curar, se utilizan para la mala suerte, el
susto o contra los maleficios y la brujería; para prevenir enfermedades ; en
mates para el tratamiento de enfermedades ocasionadas por elementos
animados de la naturaleza; amuletos para asuntos comerciales y, finalmente,
como elementos-solos o asociados- de las ofrendas o “Pagos” solicitando
protección a las deidades.
Por el momento de su aplicación
Algo que caracteriza a las medicinas llamadas tradicionales, es su clara
distinción con relación al momento de la aplicación de los recursos curativos y
que las hace diferentes de los sistemas médicos fundamentalmente
reparativos. En la medicina tradicional peruana, y en la mayoría de los
sistemas médicos tradicionales del continente se distinguen tres categorías
básicas: los recursos de carácter preventivo o profiláctico destinados al
mantenimiento de la salud y la creación de resistencias frente a la
enfermedad, los recursos depurativos destinados a la eliminación de los
tóxicos contenidos en la sangre, producto de nuestros patrones de consumo, o
la eliminación de las toxinas elaboradas por nuestro propio organismo.
Por su función específica en la prescripción
Puesto en funcionamiento el tratamiento a través del cual se restituirá la
salud, la prescripción terapéutica se conforme de tres tipos de recursos
curativos: los destinados a elimina los humores y las substancias tóxicas del
organismo, regular la temperatura del cuerpo y “limpiar” la sangre, los
encargados de proteger determinados órganos que puedan ser afectados por
la prescripción, y los que facilitan la acción de los otros recursos; además de
actuar como “limpiadores”.
Este mismo criterio se aplica en la formulación del emplasto preparado para
curar fracturas: bajar la hinchazón y reabsorber la sangre detenida bajo la
piel; soldar el hueso roto, facilitar la formación del callo óseo, alimentar el
7. hueso dañado, contrarrestar el efecto térmico de las plantas y refrescar la
parte dañada.
Sin embargo, este tipo de formulaciones no han sido aún estudiadas y
evaluadas en su conjunto, y cada recurso curativo es estudiado, analizado y
descrito de forma independientes; como el lógico, la suma del conocimiento
de las propiedades de las partes no puede explicar las propiedades del todo
en su aplicación práctica. El resultado, una tendencia cada vez mayor a usar
de manera aislada cada recurso.
VIGENCIA Y CONTINUIDAD
Al término de quinientos años, esta rica y variada farmacopea ha sufrido
importantes pérdidas en el conocimiento de su utilidad mágica o curativa, lo
que obliga a distinguir en la Medicina Tradicional actual hasta cuatro grupos
de elementos y prácticas terapéuticas: un primera grupo, lo constituyen
aquellos recursos terapéuticos cuya eficiencia y eficacia han sido probados a
lo largo de miles de años, cuyos usos nos confirman a diario la validez de su
utilización, y sobre los cuales el sentido común nos dice que resulta ocioso
pretender someterlos a una validación científica en términos occidentales.
Los ejemplos sobre este tipo de recursos son amplios, y se hallan contenidos
en infinidad de publicaciones; un segundo grupo, igualmente importante, lo
constituyen los recursos de los cuales se ha perdido la información respecto a
su utilidad curativa y su utilización; y junto a ellos, aquellos recursos
terapéuticos cuya eficiencia y eficacia han sido probados a lo largo de miles
de años, cuyos usos nos confirman a diario la validez de su utilización, y sobre
los cuales el sentido común nos dice que resulta ocioso pretender someterlos
a una validación científica occidentales.
Los ejemplos sobre este tipo de recursos son amplios, y se hallan contenidos
en infinidad de publicaciones; un segundo grupo, igualmente importante, lo
constituyen los recursos de los cuales se ha perdido la información respecto a
su utilidad curativa y su utilización; y junto a ellos, aquellos recursos cuyo
valor medicional no conocemos; un tercer grupo, está constituido por aquellos
recursos curativos cuya utilización ha demostrado ser perjudicial para la
persona, por su carácter tóxico, por el nivel de dependencia que crean, o por
muchas otras razones y cuya erradicación sabemos, no constituye problema.
Finalmente, un cuarto grupo de recursos de prácticas curativas, generalmente
de carácter mágico-religioso, que no constituyen peligro para la persona y que
en cambio contribuyen definitivamente – en el orden psicológico- a garantizar
la recuperación de la salud. Recursos y prácticas que tiene un carácter
inocuo, que funcionan en el marco de la cultura de cada individuo y que
tienden a desaparecer o a reelaborarse en los procesos de transculturación,
especialmente en las grandes aglomeraciones urbanas como Lima.
A MANERA DE CONCLUSIÓN
Hay tres aspectos de nuestra realidad que resultan innegables en la
8. actualidad. El primero, “... que ningún sistema médico, así como tampoco
ningún sistema tecnológico es – ni puede serlo- totalmente autosuficiente. Las
crecientes necesidades que confronta la sociedad, la incapacidad de los
Estados de dar respuesta adecuada a todas las demandas, la brecha cada vez
mayor entre quienes nada poseen, hacen impracticable en sumo grado sumar
una sola y única solución, que además sea definitiva. Esto origina en el país,
como en cualquier otra parte, que la búsqueda incesante de una solución en
materia de salud oscile entre dos extremos opuestos, y sin embargo
complementarios: la recuperación de viejas formas o la imposición de nuevos
modelos”. El segundo, que “los mayores triunfos que la humanidad ha logrado
sobre las enfermedades son debidos a la obtención de mejores niveles de vida
y alimentación así como al saneamiento ambiental, y no tanto al uso de
medicamentos”. afirmación ésta que se corresponde con aquella que señala
que “Los medicamentos, saneamiento, agua limpia y otros avances
ambientales también tienen un papel muy importante”. Sin embargo, este
papel importante requiere de la administración de medicamentos correctos,
en el momento apropiado y a la persona indicada, y más aún, requiere que
sea culturalmente apropiada. Y tercero, que “Más de la mitad de las
enfermedades en el mundo no tienen medicinas. La población mundial
continúa envejeciendo. Hay todavía mucho crecimiento en adelante”.
En este contexto, los procesos de revaloración o puesta en valor de los
recursos –y procedimientos- curativos tradicionales cobran importancia, no
sólo como alternativas válidas para la solución de problemas concretos, sino
como competentes de un proceso de articulación sobre el cual construir un
sistema médico culturalmente apropiado. Pero para ello constituyen condición
sine qua non el conocimiento de las potencialidades y limitaciones de los
sistemas a articular.