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SOMBRA VERDE
(Roberto Gavaldón, 1954)
Imaginarios de la naturaleza, utopía y cine
en el contexto de la industrialización
y modernización mexicana
Imaginarios de la naturaleza (Arjen Buijs):
a) La naturaleza arcádica
b) La naturaleza funcional
c) La naturaleza salvaje
Postura éticas medioambientales:
a) Antropocentrismo
b) Ecocentrismo
De acuerdo con su relación con la naturaleza, Antonio Santos divide
las utopías en:
a) Utopías edénicas o de retorno:
b) Utopías metropolitanas
Carolyn Merchante son narrativas de recuperación del Paraíso:
a) Progresiva
b) Declinante
México, 1954, 85 min.
Director: Roberto Gavaldón
Guión: Luis Alcoriza, Rafael García
Travesí, Roberto Gavaldón, José
Revueltas (Novela: Ramiro Torres
Septién)
Música: Antonio Díaz Conde
Fotografía: Alex Phillips (B/N)
Edición: Gloria Schoemann
Con: Ricardo Montalbán, Ariadna
Welter, Víctor Parra, Jorge Martínez
de Hoyos, Miguel Inclán, Jaime
Fernández
Productora: Producciones Calderón S. A.
Sombra verde
Secuencia 1 – créditos
Clip
MICROANÁLISIS FÍLMICO
ARGUMENTO
Pedro Los Voladores, Corpus Christi
Federico en la Selva El paso por Tajín
La Fe
La serpiente
Santos Federico cae al río
La cascada Federico se salva
Federico convaleciente Yáscara
Yáscara lava la cabeza a Federico Yáscara y Federico
La partida de Federico
Yáscara se despide
ANÁLISIS NARRATIVO INTERTEXTUAL
Estructura de la Divina Comedida
• El tres (la trinidad) y sus múltiplos
• 3 cánticas de 33 cantos cada uno (99 cantos)
Infierno
Purgatorio
Paraíso
industrialización
y modernización mexicana
(1940-1960)
0
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100
1940 1945 1950 1955 1960 1965 1970
Porcentaje
de
cintas
Año de producción
Cintas urbanas
Cintas rurales
S I M B O L O G Í A
El cine y el contexto económico, político y social
mexicano
de mitad del siglo XX
El contexto cultural y el
cine en México entre
1940 y 1970
Secuencia 1 – créditos
Clip
MICROANÁLISIS FÍLMICO
El horizonte que se desdibuja durante la secuencia de créditos
Canto I del Infierno de la Divina comedia (Dante Alighieri, 1321):
En medio del camino de la vida,
errante me encontré por selva oscura,
en que la recta vía era perdida.
¡Ay, qué decir lo que era, es cosa dura,
esta selva salvaje, áspera y fuerte,
que en la mente renueva la pavura!
Xilografía infolio
Gustave Doré, 1870
Secuencia 2 – prólogo
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LA PRENSA
Descubrimiento de una fuente inagotable para extraer cortisona.
Beneplácito entre hombres de Ciencia y pacientes del mundo por este hallazgo mexicano.
ÚLTIMAS NOTICIAS EXCELSIOR
La raíz de barbasco en apariencia inútil se convierte en materia prima de maravillosa droga. Abunda
en las zonas tropicales las raíces de donde es posible extraer la cortisona. Un ilustre médico
mexicano al respecto que nuestro país puede llegar a ser el primer productor de la mágica
cortisona.
EL UNIVERSAL
Con el uso de la cortisona muchos padecimientos de los tejidos y las arterias serán curables. Así lo
manifestó el Dr. Jiménez en reciente conferencia en el Colegio de Médicos."Muchos padecimientos
de los tejidos y las arterias pasarán a la historia con el uso de la CORTISONA", afirma el famoso Dr.
Guillermo Jiménez.
PERIÓDICO EXCELSIOR
Nuestras inhospitalarias selvas tropicales se convertirán en fuente de alivio para los enfermos. Las
raíces de donde es posible extraer la mágica cortisona son muy abundantes en esas regiones.
Comparativa de un fotograma del plano inicial del prólogo de Sombra
verde y fotografía área de la misma zona del Distrito Federal en 1952
Comparativa de fotograma del prólogo de Sombra verde y fotografía de la
Glorieta de Colón en 1956.
Secuencia 3 – secuencia inicial
Clip
“En [el] caso del vuelo, el enredo del mecate se
hace de izquierda a derecha y al volar se gira de
derecha a izquierda. Todos esto, según, significa
el recorrido a la orilla del mundo.”
Gaona, 1990
“Los voladores están reproduciendo el
movimiento antihorario que caracteriza la
dinámica del cosmograma aborigen y, de esta
manera, reactualizan la creación del mundo
terrestre sobre las aguas originales.”
Jáuregui, 2004.
[…] el palo del volador es en realidad un verdadero eje
del mundo, llamado metafóricamente [en otomí] tete
mahes’i, la “escala del cielo”. Permite unir los espacios
celestes e infraterrestres […] El palo se ubica
exactamente en la intersección de los puntos cardinales
[y] expresa, por lo tanto, la ideología del “centro”, de la
unión y de la separación del arriba y del abajo, de
oposición entre las fuerzas diurnas (solares) y
nocturnas (terrestres y lunares) […]. El juego es una
metáfora de la introducción del pene [gigantesco falo]
en la cavidad vaginal [terrestre].
• La ceremonia del volador “sería un símbolo
completo de los aguaceros de la estación
cálida […]”.
Preuss, 1998
• Una danza ‘del Agua’.
Matilda sumerge a Dante en el río Leteo (Gustavo Doré, c. 1868) y Yáscara
bañando a Federico.
• El LETEO y el EUNOE son ciertamente y sin la menor duda un
solo río de aguas claras y profundas que rodean el paraíso
terrenal.
• Por un lado desciende cantando deliciosamente entre su
lecho de rocas, con esa virtud maravillosa que borra la
memoria del pecado, los recuerdos del mí mismo, y se llama
LETEO.
• Por la otra orilla, tan santa y tan sublime, tiene el encanto
delicioso de fortificar las virtudes y se llama EUNOE.
• En esos dos ríos las aguas fluyen intensamente, el LETEO hace
olvidar los males cometidos y el EUNOE hace recordar los
bienes realizados.
Clip 1 – La cascada
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Secuencia 23 - censurada
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Lilith en el fondo de las aguas
Still de fragmento censurado:
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comprendes. Yo no soy solo, soy
parte de una sociedad que no me
deja disponer de mí.
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tu vieja, pero ella no supo venir a
buscarte. Mando a otros.
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obliga a irme. Son muchas cosas
que tú no comprenderías porque tú
eres libre y no sabes lo que pesan
unas cuantas palabras como deber,
matrimonio, religión.
Clip
Secuencia 32
Santos: Yáscara, déjalo que se
vaya, pero si te quiere de verás
volverá. Qué regrese a su mundo,
que viva otra vez el ambiente que
siempre ha vivido. Si descubre que
todo aquello es una mentira volverá
a tu lado. Tenlo por seguro.

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  • 3. Imaginarios de la naturaleza (Arjen Buijs): a) La naturaleza arcádica b) La naturaleza funcional c) La naturaleza salvaje Postura éticas medioambientales: a) Antropocentrismo b) Ecocentrismo
  • 4. De acuerdo con su relación con la naturaleza, Antonio Santos divide las utopías en: a) Utopías edénicas o de retorno: b) Utopías metropolitanas Carolyn Merchante son narrativas de recuperación del Paraíso: a) Progresiva b) Declinante
  • 5. México, 1954, 85 min. Director: Roberto Gavaldón Guión: Luis Alcoriza, Rafael García Travesí, Roberto Gavaldón, José Revueltas (Novela: Ramiro Torres Septién) Música: Antonio Díaz Conde Fotografía: Alex Phillips (B/N) Edición: Gloria Schoemann Con: Ricardo Montalbán, Ariadna Welter, Víctor Parra, Jorge Martínez de Hoyos, Miguel Inclán, Jaime Fernández Productora: Producciones Calderón S. A. Sombra verde
  • 6. Secuencia 1 – créditos Clip MICROANÁLISIS FÍLMICO
  • 8. Pedro Los Voladores, Corpus Christi Federico en la Selva El paso por Tajín
  • 10. Santos Federico cae al río La cascada Federico se salva
  • 11. Federico convaleciente Yáscara Yáscara lava la cabeza a Federico Yáscara y Federico
  • 12. La partida de Federico Yáscara se despide
  • 14. Estructura de la Divina Comedida • El tres (la trinidad) y sus múltiplos • 3 cánticas de 33 cantos cada uno (99 cantos) Infierno Purgatorio Paraíso
  • 16. 0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 1940 1945 1950 1955 1960 1965 1970 Porcentaje de cintas Año de producción Cintas urbanas Cintas rurales S I M B O L O G Í A El cine y el contexto económico, político y social mexicano de mitad del siglo XX
  • 17. El contexto cultural y el cine en México entre 1940 y 1970
  • 18. Secuencia 1 – créditos Clip MICROANÁLISIS FÍLMICO
  • 19. El horizonte que se desdibuja durante la secuencia de créditos
  • 20. Canto I del Infierno de la Divina comedia (Dante Alighieri, 1321): En medio del camino de la vida, errante me encontré por selva oscura, en que la recta vía era perdida. ¡Ay, qué decir lo que era, es cosa dura, esta selva salvaje, áspera y fuerte, que en la mente renueva la pavura! Xilografía infolio Gustave Doré, 1870
  • 21. Secuencia 2 – prólogo Clip
  • 22. LA PRENSA Descubrimiento de una fuente inagotable para extraer cortisona. Beneplácito entre hombres de Ciencia y pacientes del mundo por este hallazgo mexicano. ÚLTIMAS NOTICIAS EXCELSIOR La raíz de barbasco en apariencia inútil se convierte en materia prima de maravillosa droga. Abunda en las zonas tropicales las raíces de donde es posible extraer la cortisona. Un ilustre médico mexicano al respecto que nuestro país puede llegar a ser el primer productor de la mágica cortisona. EL UNIVERSAL Con el uso de la cortisona muchos padecimientos de los tejidos y las arterias serán curables. Así lo manifestó el Dr. Jiménez en reciente conferencia en el Colegio de Médicos."Muchos padecimientos de los tejidos y las arterias pasarán a la historia con el uso de la CORTISONA", afirma el famoso Dr. Guillermo Jiménez. PERIÓDICO EXCELSIOR Nuestras inhospitalarias selvas tropicales se convertirán en fuente de alivio para los enfermos. Las raíces de donde es posible extraer la mágica cortisona son muy abundantes en esas regiones.
  • 23. Comparativa de un fotograma del plano inicial del prólogo de Sombra verde y fotografía área de la misma zona del Distrito Federal en 1952 Comparativa de fotograma del prólogo de Sombra verde y fotografía de la Glorieta de Colón en 1956.
  • 24. Secuencia 3 – secuencia inicial Clip
  • 25.
  • 26. “En [el] caso del vuelo, el enredo del mecate se hace de izquierda a derecha y al volar se gira de derecha a izquierda. Todos esto, según, significa el recorrido a la orilla del mundo.” Gaona, 1990
  • 27. “Los voladores están reproduciendo el movimiento antihorario que caracteriza la dinámica del cosmograma aborigen y, de esta manera, reactualizan la creación del mundo terrestre sobre las aguas originales.” Jáuregui, 2004.
  • 28. […] el palo del volador es en realidad un verdadero eje del mundo, llamado metafóricamente [en otomí] tete mahes’i, la “escala del cielo”. Permite unir los espacios celestes e infraterrestres […] El palo se ubica exactamente en la intersección de los puntos cardinales [y] expresa, por lo tanto, la ideología del “centro”, de la unión y de la separación del arriba y del abajo, de oposición entre las fuerzas diurnas (solares) y nocturnas (terrestres y lunares) […]. El juego es una metáfora de la introducción del pene [gigantesco falo] en la cavidad vaginal [terrestre].
  • 29. • La ceremonia del volador “sería un símbolo completo de los aguaceros de la estación cálida […]”. Preuss, 1998 • Una danza ‘del Agua’.
  • 30. Matilda sumerge a Dante en el río Leteo (Gustavo Doré, c. 1868) y Yáscara bañando a Federico.
  • 31. • El LETEO y el EUNOE son ciertamente y sin la menor duda un solo río de aguas claras y profundas que rodean el paraíso terrenal. • Por un lado desciende cantando deliciosamente entre su lecho de rocas, con esa virtud maravillosa que borra la memoria del pecado, los recuerdos del mí mismo, y se llama LETEO. • Por la otra orilla, tan santa y tan sublime, tiene el encanto delicioso de fortificar las virtudes y se llama EUNOE. • En esos dos ríos las aguas fluyen intensamente, el LETEO hace olvidar los males cometidos y el EUNOE hace recordar los bienes realizados.
  • 32. Clip 1 – La cascada Clip 2 - Yáscara Clip 3 – Lago Clip 4 – Fragmento censurado Secuencia 23 - censurada Lilith Lilith en el fondo de las aguas
  • 33. Still de fragmento censurado: Yáscara en el lago
  • 34. ¿Yáscara o Patricia? ¿Libertad o Patria? ¿capitalismo industrializador o pre-capitalismo pre-industrial?
  • 35. Yáscara: Pero nadie te lleva Federico. Tú te vas. Federico: No Yáscara, no comprendes. Yo no soy solo, soy parte de una sociedad que no me deja disponer de mí. Yáscara: Sí, te entiendo. Te espera tu vieja, pero ella no supo venir a buscarte. Mando a otros. Federico: No es solo ella lo que me obliga a irme. Son muchas cosas que tú no comprenderías porque tú eres libre y no sabes lo que pesan unas cuantas palabras como deber, matrimonio, religión.
  • 36. Clip Secuencia 32 Santos: Yáscara, déjalo que se vaya, pero si te quiere de verás volverá. Qué regrese a su mundo, que viva otra vez el ambiente que siempre ha vivido. Si descubre que todo aquello es una mentira volverá a tu lado. Tenlo por seguro.