2. Introducción
El conflicto armado en Colombia ha generado
innumerables daños hacia la comunidad colombiana
por medio de varios mecanismos como la violencia en
sí, el secuestro, el reclutamiento forzado, y el
desplazamiento forzado, este último será el tema en
el cual nos enfocaremos en esta presentación.
Para esto, nos basaremos en un caso de
desplazamiento ocurrido el 15 de abril del año 2016
en el Chocó, donde la población que esta vez se vió
afectada fue la comunidad indígena de wounaan
5. Características de la comunidad
- La comunidad se encuentra ubicada en zonas del río
San Juan, en el departamento del Chocó
- Hay reguardos también en Buenaventura, Valle del
Cauca
- Ewandama: Héroe y creador del mundo
- Bebida tradicional: Biché (hecha a partir de caña de
azúcar)
- Sus hogares se ubican en las orillas del río sobre
pilotes
- Familias extensas
- Jefe de la familia es el más anciano
- Cabildos locales conformados por jóvenes que
saben leer y escribir, hablan español
- Economía basada en la agricultura (maíz, plátano,
caña de azúcar, ñame, yuca, arroz y artesanías)
Además de la caza, pesca
Fuente: http://www.todacolombia.com/etnias-de-colombia/grupos-indigenas/waunan.html
6. Lugar
Bajo Baudó - Chocó
Municipio de Chocó
Mayoría de población
rural
A 198 km de Quibdó
(capital del Chocó)
Temperatura
promedio de 28
grados centígrados
Vías de comunicación
no terrestres sino
fluviales (b/ventura,
Quibdó)
Cuenta con una
población de 25.961
habitantes
aproximadamente
9. Fecha y hechos ocurridos
- 15 de abril de 2016- Bajo Baudó, Chocó
- 612 indígenas de 113 familias tuvieron que dejar sus hogares
- Enfrentamientos entre el ejército y ELN
- No es la primera vez que el evento sucede
- En la misma semana 456 indígenas de la comunidad Wounaan tuvieron que dejar sus hogares.
- Refugiados en la casa comuna y escuela de Docordó, Litoral del San Juan
- Posible colapso de la capacidad de alojamiento
- Presencia del Clan Usuga
- Territorio estratégico para extraer mercancióas ilegales por el pacífico
11. Impactos psicosociales
Testimonio
Jairo Tovar, presidente del cabildo mayor de los wounaan, ratifica la crítica situación. “Nos
encontramos muy apretados. Falta agua potable, los niños tienen diarrea y solo hay un médico. La
comida escasea. Nos vinimos sin nada. Pedimos apoyo de las instituciones para que vengan
rápidamente a atendernos y para que nos den soluciones de retorno”, dice Tovar.
12. • A lo largo de los años, se ha hablado mucho sobre el tema de desplazamiento forzado, y sobre el
número de personas que se ven obligadas a salir de sus territorios para intentar “salvar sus vidas”,
en medio de un conflicto armado y violencia, que no cesan.
• Las personas desplazadas no buscaron esa situación, sino que fueron obligadas y fueron víctimas
de múltiples violaciones a sus derechos humanos, violaciones que continúan aún después del
desplazamiento.
13. • Hasta el mes de abril se encontraban aún
refugiados en Pie de Pató (cabecera municipal
del Alto Baudó, a unos 80 kilómetros de Quibdó,
la capital chocoana). Provocando la pérdida de
su estabilidad en el hogar, económica y de
dinámicas familiares, que los obligó a
emprender un nuevo estilo de vida a la “fuerza”.
• Muchos llevan en su historia más de un hecho
victimizante: han sido amenazados,
secuestrados, víctimas de abuso sexual,
torturados o han padecido y visto el asesinato
de sus seres queridos. Más de 530.000 han
declarado dos de estos hechos; otros 56.000,
han huido cuando no encuentran otro camino.
• En el caso de las comunidades indígenas y
afrocolombianas, el desplazamiento amenaza,
su supervivencia cultural, como lo indica la
sentencia T-025 de la Corte Constitucional en
2004.
“El desplazamiento rompe todos los vínculos, lo más
profundo de la relación del ser humano con su realidad
y la posibilidad del arraigo a un lugar, de tener una
historia, una familia, una comunidad que lo vio crecer.
Esa ruptura genera afectaciones emocionales y en la
autonomía de las personas” explicó Paula Gaviria,
directora de la Unidad de Víctimas(14 de Septiembre de
2015).
14. • Es así como el impacto de los desplazados es mayor al que creemos que corresponde. No somos
capaces de dimensionar el daño hecho, y la modificación de sus vidas que sufren estas personas.
En la actualidad, ante la ley, se suponen se encuentran amparadas, y la realidad desenmascara lo
que es. Se sienten desprotegidas y abandonadas, porque justamente, esto no lo debería de vivir
ningún ser humano.
• Sin embargo, entre lo malo, se rescata, el ejercicio de recobrar estas incómodas situaciones.
Porque les permite en cierta parte la liberación de sus sentimientos, de los hechos que les
dolieron y los que aún duelen. De igual forma, el retomar historias de sus territorios, el cómo
eran sus costumbres, creencias, religión, idiomas y ayuda comunitaria.
15. • En la zona, además del Eln, hay presencia del llamado ‘Clan Úsuga’.
“Los grupos armados ilegales se disputan el control territorial de la serranía porque es un corredor estratégico para
sacar mercancías ilegales por el océano Pacífico”, dice Martin Gottwald, el jefe de Acnur en Colombia.
• Según uno de los especialista de la Universidad Nacional de Colombia. Un victimario, es un
individuo que se ha vuelto perverso, debido a que se encuentra inmerso en una condición social
que se nutre de todos los tipos y escalas de violencia propicios para su comportamiento.
• Muchos de los actores, que ejecutan esta clase de situaciones en nuestro país, corresponden
a grupos paramilitares, guerrillas, agentes del Estado y miembros de bandas criminales. Muchos
esconden un pasado también forzoso que los llevo a llegar a ello.
• Son pocos los que se han unido a esta clase de grupos con el fin de obtener nuevos ideales, y de
la lucha desde otras perspectivas.
16. • Por tanto para los mismos victimarios, también se les hace necesario recobrar la memoria
histórica, acumular los hechos, para su propia liberación. Porque también puede servir como una
línea del perdón propio y de arrepentimiento hacía lo que se hizo.
17. • El desplazamiento forzado ha sido tipificado como delito a nivel nacional e internacional y
catalogado como crimen de guerra y delito de lesa humanidad.
• Por sus características, es un delito que se produce porque el Estado no pudo garantizar la
protección de estas personas y prevenir su desplazamiento, cumpliendo con estas características:
• MASIVO: por la cantidad de personas víctimas
• SISTEMÁTICO: porque su ejecución ha sido sostenida en el tiempo
• COMPLEJO: por la vulneración múltiple tanto de derechos civiles y políticos como de derechos
económicos, sociales y culturales
• CONTINUO: dado que la vulneración de los mismos persiste en el tiempo hasta que se logre su
restablecimiento
18. • Por lo cual a esta población, se le deben de ser reconocidos sus derechos a la luz de la verdad,
justicia y reparación integral.
• Al incluir la reparación de las victimas, se deben de tener en cuenta la restitución, la
indemnización de los daños causados, la rehabilitación en el área psicológica y médica y como
olvidar, la inclusión a la sociedad, con las dinámicas que cambian. Incluyéndolos en los procesos
económicos, sociales y culturales, poco a poco, para una adecuada adaptación.
• Colombia ha sido reconocida como uno de los países que tiene la legislación más avanzada para
proteger los derechos de las personas desplazadas y por tener un sistema integral de respuesta
frente a sus necesidades. Sin embargo, buena parte de esa respuesta aún no reconoce
integralmente su carácter de víctimas.
19. • Ni la atención humanitaria de emergencia ni los programas de atención regular del Estado deben
entenderse como mecanismos de reparación.
• Así lo han señalado la Corte Interamericana de Derechos Humanos y la Procuraduría General de la
Nación, dado que fueron creados en virtud de la obligación del Estado de atender a personas que
requieren especial protección y no como desarrollo de la obligación de reparar por el daño
causado al fallar en su deber de proteger a todos los colombianos.
• Desde otro punto de vista, no debemos de entender el proceso de indemnización hacia las
víctimas, como un proceso de subsidios. Si no como un proceso, al cual tienen DERECHO, quienes
tuvieron que abandonar sus bienes, en el caso de que no hayan podido ser restituidos.
• Como comunidad se deben de acoger, de no abandonar, porque es la única salida que tendrán.
Con la ayuda mutua, se logrará al menos un proceso de inclusión más claro, así se puede dar
calidad de recuperación, mientras esperamos acción del Estado, el cual anhelamos no se demore
mucho tiempo.
21. MEMORIA HISTÓRICA
• No olvidar
masacres, torturas
y desapariciones
Personas e
instituciones
• Cerrar heridas
• Reforzar el orden
social
Memoria
histórica • Salud mental
• Identidad personal
• Identidad
colectiva
Beneficios
22. OBJETIVOS DE LA MEMORIA HISTÓRICA
Exponer los
mecanismos que
hicieron y siguen
haciendo posible la
violencia
Luchar contra la
impunidad
Recuperar, asumir y
defender la noción de
verdad
Descubrir las
estrategias que han
servido para justificar lo
injustificable
Recuperar la dignidad
Fijar bases de
reconciliación y paz
24. RECONOCIMIENTO DE DERECHOS
Derechos fundamentales
• Derecho a la vida
• Derecho a la integridad personal
• Derecho a la igualdad
• Derecho a la libertad
• Derecho de honra y buen nombre
• Derecho al trabajo
• Derecho a no ser sometido a sanciones de
destierro
• Derechos especiales de los niños
La vulneración de derechos humanos,
que limitan o acaban con la
estabilidad del hogar, la economía, la
dinámica familiar, la historia y la
cultura de los pueblos
A partir de las amenazas, los abusos y
torturas, que incitan al abandono de
creencias, territorios, seres queridos,
etc.
Valor curativo - Valor preventivo
25. Derecho Internacional Humanitario
“El derecho internacional humanitario (DIH) es un conjunto de normas
que, por razones humanitarias, trata de limitar los efectos de los
conflictos armados. Protege a las personas que no participan o que ya
no participan en los combates y limita los medios y métodos de hacer la
guerra.”
26. El concepto de memoria: tiene la contraparte olvido
“El sobreviviente mantiene sus
relaciones sociales y de allí
espera su apoyo social”
Apoyo de la comunidad
• Conmemoraciones colectivas
• Ritos funerarios
• Atención humanitaria de emergencia
Dignificación de
las victimas
Bondad de las
relaciones
sociales
Sentido de
pertenencia
Reconocimiento
publico de los
hechos
Rescatar a los
sobrevivientes
27. El concepto de memoria: tiene la contraparte olvido
Muertes
brutales
Maltrato de los
cuerpos para
intimidar a la
comunidad y los
sobrevivientes
Añaden
sufrimiento a la
experiencia de
los
supervivientes
Dolor de los
seres queridos y
la incapacidad
propia para
haberlos podido
asistir y consolar
28. Conclusiones
• La memoria histórica permite no desde el olvido, sino desde el
reconocimiento de los hechos, el sanar y empezar a construir una
historia, entendiendo los motivos del conflicto y tomar las medidas
preventivas necesarias para proteger a las personas, evitando que
estos actos se repitan.
• A través del reconocimiento de los derechos vulnerados y la
implementación del derecho internacional humanitario, para proteger
y resarcir el daño