El documento describe la Tertulia Musical como una dimensión instrumental del aprendizaje dialógico. La Tertulia Musical reúne a participantes para discutir música clásica de forma igualitaria y dialógica. Los participantes comparten lo que han escuchado y aprendido sobre la música y los compositores. Esto desarrolla principios como la igualdad de diferencias, la creación de sentido y la solidaridad. La Tertulia Musical transforma la forma en que los participantes escuchan y comprenden la música, democratizando el acceso a
La poesía infantil sefardí de tradición oralpaula901213
Este documento analiza la poesía infantil sefardí transmitida oralmente, incluyendo poemas, canciones y juegos mímicos. Dicha poesía cumplía un papel importante en las relaciones entre niños y adultos y en la transmisión de valores culturales a las nuevas generaciones. El documento describe cómo los niños tenían un lugar central en la sociedad tradicional sefardí y las expectativas de los adultos hacia ellos. Se analizan textos de autores del siglo XIX y XX que describen estas prácticas culturales.
Las fuentes orales en la enseñanza de las ciencias sociales profesora gabriel...Carla Patricia Lurati
El documento discute el uso de fuentes orales en la enseñanza de las ciencias sociales. Las fuentes orales permiten conocer aspectos de la historia reciente ignorados por la historia oficial y dar voz a los marginados. Al usar fuentes orales, los estudiantes se involucran más en la construcción del conocimiento histórico y se establecen vínculos entre la escuela y la comunidad.
Este documento presenta el origen y objetivos de un proyecto de producción de materiales audiovisuales sobre la historia local y reciente de Córdoba, Argentina. El proyecto nació de la necesidad de hacer la enseñanza de la historia más atractiva para los estudiantes mediante el uso de testimonios orales que humanicen los procesos históricos. Los materiales buscan mostrar que la historia también involucra a personas comunes y sucede en lugares cotidianos. El objetivo final es preparar a los estudiantes para que sean ciudadanos
Ensenanza literatura construccion_sentido_colomerMica Arce
Este documento discute la importancia de la literatura en la construcción del sentido y la cultura. Argumenta que aunque la literatura ha perdido centralidad en la educación moderna, sigue siendo un instrumento valioso para la interpretación del mundo y la negociación de valores culturales. Examina cómo diversas disciplinas como la psicología cognitiva ahora reconocen el valor de la literatura para el desarrollo del lenguaje y la capacidad simbólica. Concluye que la enseñanza de la literatura debería centrarse en contribuir a la formación
Este documento presenta una introducción a los proyectos de historia oral en la educación. Explica brevemente el desarrollo de la historia oral como disciplina historiográfica desde la década de 1960, cuando se buscó dar voz a sectores subalternos de la sociedad. También describe algunas cuestiones metodológicas como las características de las fuentes orales, la memoria y su carácter selectivo, así como distintos tipos de entrevistas y aspectos a considerar en la preparación y realización de entrevistas para proyectos
Las fuentes orales en la enseñanza de las Ciencias SocialesCampus Virtual ORT
El documento discute el uso de fuentes orales en la enseñanza de las ciencias sociales. Señala que las fuentes orales permiten conocer aspectos de la historia reciente que no son cubiertos por la "historia oficial", como las voces de los marginados y los sectores populares. También facilitan la construcción de lazos entre la escuela y la comunidad al acercar a los estudiantes a historias locales. El documento resalta los desafíos de incorporar metodologías participativas que permitan a los estudiantes apropiarse del conocimiento histó
El documento discute el uso de fuentes orales (historia oral) en la enseñanza de la historia. Explica que la historia oral permite estudiar las experiencias humanas de una manera que otros métodos no pueden, involucrando a la comunidad escolar en el proceso de investigación. Al involucrar testimonios orales, se hace que la enseñanza de la historia sea más significativa para los estudiantes y fortalece la relación entre la escuela y la comunidad.
Este documento resume un proyecto de integración entre la Escuela de Música N° 12 y el Centro Educativo Complementario de Educación Plástica N° 19 en Buenos Aires, Argentina. El proyecto involucró a estudiantes y familias en experiencias artísticas colectivas usando diferentes lenguajes como música, teatro, artes plásticas y escultura. El evento permitió que los participantes exploren distintos roles artísticos y formas de expresión a través de la rotación en cuatro estaciones. La evaluación del proyecto mo
La poesía infantil sefardí de tradición oralpaula901213
Este documento analiza la poesía infantil sefardí transmitida oralmente, incluyendo poemas, canciones y juegos mímicos. Dicha poesía cumplía un papel importante en las relaciones entre niños y adultos y en la transmisión de valores culturales a las nuevas generaciones. El documento describe cómo los niños tenían un lugar central en la sociedad tradicional sefardí y las expectativas de los adultos hacia ellos. Se analizan textos de autores del siglo XIX y XX que describen estas prácticas culturales.
Las fuentes orales en la enseñanza de las ciencias sociales profesora gabriel...Carla Patricia Lurati
El documento discute el uso de fuentes orales en la enseñanza de las ciencias sociales. Las fuentes orales permiten conocer aspectos de la historia reciente ignorados por la historia oficial y dar voz a los marginados. Al usar fuentes orales, los estudiantes se involucran más en la construcción del conocimiento histórico y se establecen vínculos entre la escuela y la comunidad.
Este documento presenta el origen y objetivos de un proyecto de producción de materiales audiovisuales sobre la historia local y reciente de Córdoba, Argentina. El proyecto nació de la necesidad de hacer la enseñanza de la historia más atractiva para los estudiantes mediante el uso de testimonios orales que humanicen los procesos históricos. Los materiales buscan mostrar que la historia también involucra a personas comunes y sucede en lugares cotidianos. El objetivo final es preparar a los estudiantes para que sean ciudadanos
Ensenanza literatura construccion_sentido_colomerMica Arce
Este documento discute la importancia de la literatura en la construcción del sentido y la cultura. Argumenta que aunque la literatura ha perdido centralidad en la educación moderna, sigue siendo un instrumento valioso para la interpretación del mundo y la negociación de valores culturales. Examina cómo diversas disciplinas como la psicología cognitiva ahora reconocen el valor de la literatura para el desarrollo del lenguaje y la capacidad simbólica. Concluye que la enseñanza de la literatura debería centrarse en contribuir a la formación
Este documento presenta una introducción a los proyectos de historia oral en la educación. Explica brevemente el desarrollo de la historia oral como disciplina historiográfica desde la década de 1960, cuando se buscó dar voz a sectores subalternos de la sociedad. También describe algunas cuestiones metodológicas como las características de las fuentes orales, la memoria y su carácter selectivo, así como distintos tipos de entrevistas y aspectos a considerar en la preparación y realización de entrevistas para proyectos
Las fuentes orales en la enseñanza de las Ciencias SocialesCampus Virtual ORT
El documento discute el uso de fuentes orales en la enseñanza de las ciencias sociales. Señala que las fuentes orales permiten conocer aspectos de la historia reciente que no son cubiertos por la "historia oficial", como las voces de los marginados y los sectores populares. También facilitan la construcción de lazos entre la escuela y la comunidad al acercar a los estudiantes a historias locales. El documento resalta los desafíos de incorporar metodologías participativas que permitan a los estudiantes apropiarse del conocimiento histó
El documento discute el uso de fuentes orales (historia oral) en la enseñanza de la historia. Explica que la historia oral permite estudiar las experiencias humanas de una manera que otros métodos no pueden, involucrando a la comunidad escolar en el proceso de investigación. Al involucrar testimonios orales, se hace que la enseñanza de la historia sea más significativa para los estudiantes y fortalece la relación entre la escuela y la comunidad.
Este documento resume un proyecto de integración entre la Escuela de Música N° 12 y el Centro Educativo Complementario de Educación Plástica N° 19 en Buenos Aires, Argentina. El proyecto involucró a estudiantes y familias en experiencias artísticas colectivas usando diferentes lenguajes como música, teatro, artes plásticas y escultura. El evento permitió que los participantes exploren distintos roles artísticos y formas de expresión a través de la rotación en cuatro estaciones. La evaluación del proyecto mo
Este documento describe la importancia de las narradoras y narradores orales en la preservación de las culturas del Pacífico colombiano. Estas voces mantienen viva la sabiduría milenaria de las culturas a través de la literatura oral, transmitiendo valores culturales a nuevas generaciones a través de cuentos, décimas y otras formas de expresión. Al narrar, utilizan todo su cuerpo para comunicar estados de ánimo y perspectivas culturales. La literatura oral ha permitido transmitir culturas ancestrales a través de generaciones
El documento resume el libro "Placeres en movimiento" de Víctor Lenarduzzi, el cual explora la escena electrónica en Buenos Aires a través de una perspectiva teórica e histórica, así como a través de la experimentación personal del autor bailando en fiestas. El libro analiza las representaciones del cuerpo, la música y el baile en la modernidad y cómo la escena electrónica desdibuja estas fronteras. También traza la historia de la música electrónica y el surgimiento de las raves en Gran Bretaña y Argentina.
Este documento discute la complejidad del proceso de apropiación del lenguaje escrito en el contexto escolar. Señala que la alfabetización implica más que la adquisición de letras y sonidos, sino que es un proceso cultural y social. Argumenta que las prácticas docentes deben interpelarse y fomentar la creatividad para apoyar mejor a los estudiantes en su inclusión en la cultura letrada.
Las clases de lenguaje durante mucho tiempo se han caracterizado por el dictado, la transcripción sin sentido de una cartilla o libro al cuaderno, la memorización de datos e incluso la imposición ortográfica como marca indeleble de la “buena escritura”, negándole la posibilidad a los estudiantes de reflexionar, conocer argumentos y ser críticos frente a sus procesos de lectura y escritura, ocasionando que los niños y las niñas, tengan miedo y se inhiben de expresarse, es decir, que afecta la construcción de su identidad, por lo tanto, se hace necesario ser críticos frente a los procesos que se gestan en las clases de lenguaje.
El documento describe la importancia del lenguaje para los seres humanos. El lenguaje tiene un valor subjetivo para cada individuo, ya que les permite entender el mundo y comunicarse, y un valor social, pues les permite relacionarse con los demás. El lenguaje se manifiesta de diversas formas, incluyendo la lengua verbal y sistemas no verbales como la música y la escritura. La formación en lenguaje debe enfocarse en desarrollar la comunicación, transmisión de información y representación de la realidad.
El lenguaje es una capacidad humana fundamental que tiene un valor subjetivo e individual para cada persona, al permitirles apropiarse de la realidad y expresar sus pensamientos y sentimientos. También tiene un valor social, pues a través de sus diversas manifestaciones verbales y no verbales, como la lengua, la escritura y otros sistemas simbólicos, las personas pueden comunicarse e interactuar para establecer relaciones sociales. El lenguaje se manifiesta a través de procesos de comprensión y producción, ya sea de forma verbal o no verbal, y
El documento discute diferentes enfoques teóricos para estudiar la conversación entre maestros y estudiantes en el aula, incluyendo la etnometodología, la pragmática discursiva, la sociolingüística interaccional, la psicología socio-cultural y la psicología cognitiva. Se identifican cuatro líneas principales de estudio: el contexto de interpretación creado por la estructura del discurso, el contexto sociolingüístico del aula, la confrontación entre el contexto escolar y del hogar, y la inter
(p. 152) Comunicación en crisis y política: nuevas formas de participación de...Diego Apolo Buenaño
Las crisis comunicacionales en la era de la comunicación digital son cada vez más frecuentes. Para algunos autores, son casi permanentes y lo único certero es que su gestión inmediata es el único camino para cuidar la reputación de una organización o de un personaje público. Este artículo analiza algunos de los comportamientos de los estrategas políticos para sobrellevar las continuas crisis comunicacionales que se presentan en la actualidad desde las nuevas formas de participación de usuarios en las redes sociales y especialmente se centra en el campo político
Artículo publicado por la Sra. Judith Kalman, sobre procesos de alfabetización de adultos mayores en México. Muy interesante, para aquellos que nos dedicamos a este campo de la Educación Popular.
El documento describe el origen y evolución del lenguaje humano. Explica que el lenguaje surgió de la necesidad de comunicación entre los seres humanos y cómo se ha desarrollado desde los pictogramas hasta los alfabetos. También discute cómo una lengua emerge a partir de la evolución de dialectos regionales y cómo se establece como norma lingüística.
Este documento discute la enseñanza de la literatura universal en la educación secundaria. Argumenta que la literatura universal no se limita a una sola asignatura, sino que incluye referencias a otras literaturas y un canon literario global. Propone investigar el currículo oculto en la experiencia docente e integrar la literatura comparada y los movimientos sociales de emancipación para crear materiales curriculares que fomenten la diversidad y la comprensión de "los otros en uno mismo".
El documento presenta la agenda del IV Encuentro Regional de Investigación, Educación y Lenguaje que se llevará a cabo en Yarumal entre el 25 y 26 de agosto. Incluye la programación detallada de conferencias, talleres, mesas de discusión y experiencias significativas durante los dos días del evento.
Xviii jornadas sobre la enseanza de la filosofa 2011 programaAlejandra Velázquez
Este documento presenta el programa de las XVIII Jornadas sobre la Enseñanza de la Filosofía- Coloquio Internacional 2011, que se llevará a cabo del 12 al 14 de mayo en Buenos Aires. El evento contará con paneles de invitados internacionales, así como comunicaciones agrupadas en comisiones sobre temas relacionados a la enseñanza y aprendizaje de la filosofía. El programa detalla la agenda diaria con los oradores, temas y lugares de cada actividad planificada durante las Jornadas.
Este documento discute el papel de la música en la integración educativa en México. Primero, analiza dos películas donde la música facilita la comunicación y comprensión entre personas. Luego, resume intentos previos de integrar la música en la educación y sus resultados limitados. Finalmente, propone considerar experiencias pasadas para mejorar el uso de la música en la reforma educativa actual y lograr una verdadera integración.
Este documento discute la evolución de los estudios musicales desde enfocarse solo en la forma musical hacia considerar también el contexto social y cultural. Explica que los géneros musicales pueden entenderse como modalidades discursivas ligadas a esferas particulares de uso del lenguaje y la experiencia. Finalmente, propone que los conceptos de género y marco pueden ayudar a vincular texto y contexto en el análisis de la música popular.
Los lenguajes artísticos. su importancia como ámbitos para la estimulación de...Hector Alonso Martinez
El documento discute la importancia de las artes en la educación escolar para estimular la creatividad en los estudiantes. Propone que las artes pueden promover valores como la paz y la unidad. Incluye ejemplos como la construcción de títeres y canciones para integrar a la comunidad. También destaca la investigación sobre cómo se puede cultivar la creatividad en los estudiantes a través de actividades artísticas que promuevan la fluidez de ideas y la flexibilidad cognitiva.
Evidencia 7 Comunicación e interculturalidad.docxAlonsoOrozco9
El documento presenta un ensayo sobre la importancia de la música en la comunicación y la interculturalidad. Explica que la música trasciende barreras culturales y permite conexiones emocionales entre personas. También promueve el entendimiento mutuo al compartir tradiciones y crear puentes entre culturas. El estudiante debe elaborar el ensayo siguiendo los criterios de argumentación, redacción y coherencia, y enviarlo a través de la plataforma virtual de aprendizaje.
Este documento describe cómo se educa en música y literatura en la infancia. Explica que la autora siempre disfrutó de cantar y recuerda canciones de su niñez. Luego, detalla cómo actualmente se valora más la música y literatura en la educación infantil formal e informal, a través de talleres, encuentros y publicaciones. Finalmente, la autora explica que busca que sus estudiantes desarrollen habilidades auditivas, de expresión vocal y corporal, y de comunicación a través de la música y literatura.
El documento describe el uso de la canción como recurso didáctico en la enseñanza. Explica que la música es importante para la motivación y memorización de los estudiantes. Además, la canción ayuda a promover la integración social y la conservación ambiental. El autor ha tenido éxito enseñando contenidos académicos a través de canciones y poesía. El documento proporciona ejemplos y estrategias para que los maestros apliquen la canción en el aula.
Semana Pedagógica 2012_Profesorado en Historia_1Pelopin
El documento presenta una serie de resúmenes de diferentes charlas y presentaciones que tuvieron lugar en las Jornadas Pedagógicas 2012. Se detalla brevemente el contenido de charlas sobre historia oral, Malvinas, filosofía, trabajo comunitario y medios de comunicación. También se incluyen extractos de entrevistas realizadas a excombatientes de Malvinas y a niños que vivieron la dictadura militar en Argentina.
Este documento describe la importancia de las narradoras y narradores orales en la preservación de las culturas del Pacífico colombiano. Estas voces mantienen viva la sabiduría milenaria de las culturas a través de la literatura oral, transmitiendo valores culturales a nuevas generaciones a través de cuentos, décimas y otras formas de expresión. Al narrar, utilizan todo su cuerpo para comunicar estados de ánimo y perspectivas culturales. La literatura oral ha permitido transmitir culturas ancestrales a través de generaciones
El documento resume el libro "Placeres en movimiento" de Víctor Lenarduzzi, el cual explora la escena electrónica en Buenos Aires a través de una perspectiva teórica e histórica, así como a través de la experimentación personal del autor bailando en fiestas. El libro analiza las representaciones del cuerpo, la música y el baile en la modernidad y cómo la escena electrónica desdibuja estas fronteras. También traza la historia de la música electrónica y el surgimiento de las raves en Gran Bretaña y Argentina.
Este documento discute la complejidad del proceso de apropiación del lenguaje escrito en el contexto escolar. Señala que la alfabetización implica más que la adquisición de letras y sonidos, sino que es un proceso cultural y social. Argumenta que las prácticas docentes deben interpelarse y fomentar la creatividad para apoyar mejor a los estudiantes en su inclusión en la cultura letrada.
Las clases de lenguaje durante mucho tiempo se han caracterizado por el dictado, la transcripción sin sentido de una cartilla o libro al cuaderno, la memorización de datos e incluso la imposición ortográfica como marca indeleble de la “buena escritura”, negándole la posibilidad a los estudiantes de reflexionar, conocer argumentos y ser críticos frente a sus procesos de lectura y escritura, ocasionando que los niños y las niñas, tengan miedo y se inhiben de expresarse, es decir, que afecta la construcción de su identidad, por lo tanto, se hace necesario ser críticos frente a los procesos que se gestan en las clases de lenguaje.
El documento describe la importancia del lenguaje para los seres humanos. El lenguaje tiene un valor subjetivo para cada individuo, ya que les permite entender el mundo y comunicarse, y un valor social, pues les permite relacionarse con los demás. El lenguaje se manifiesta de diversas formas, incluyendo la lengua verbal y sistemas no verbales como la música y la escritura. La formación en lenguaje debe enfocarse en desarrollar la comunicación, transmisión de información y representación de la realidad.
El lenguaje es una capacidad humana fundamental que tiene un valor subjetivo e individual para cada persona, al permitirles apropiarse de la realidad y expresar sus pensamientos y sentimientos. También tiene un valor social, pues a través de sus diversas manifestaciones verbales y no verbales, como la lengua, la escritura y otros sistemas simbólicos, las personas pueden comunicarse e interactuar para establecer relaciones sociales. El lenguaje se manifiesta a través de procesos de comprensión y producción, ya sea de forma verbal o no verbal, y
El documento discute diferentes enfoques teóricos para estudiar la conversación entre maestros y estudiantes en el aula, incluyendo la etnometodología, la pragmática discursiva, la sociolingüística interaccional, la psicología socio-cultural y la psicología cognitiva. Se identifican cuatro líneas principales de estudio: el contexto de interpretación creado por la estructura del discurso, el contexto sociolingüístico del aula, la confrontación entre el contexto escolar y del hogar, y la inter
(p. 152) Comunicación en crisis y política: nuevas formas de participación de...Diego Apolo Buenaño
Las crisis comunicacionales en la era de la comunicación digital son cada vez más frecuentes. Para algunos autores, son casi permanentes y lo único certero es que su gestión inmediata es el único camino para cuidar la reputación de una organización o de un personaje público. Este artículo analiza algunos de los comportamientos de los estrategas políticos para sobrellevar las continuas crisis comunicacionales que se presentan en la actualidad desde las nuevas formas de participación de usuarios en las redes sociales y especialmente se centra en el campo político
Artículo publicado por la Sra. Judith Kalman, sobre procesos de alfabetización de adultos mayores en México. Muy interesante, para aquellos que nos dedicamos a este campo de la Educación Popular.
El documento describe el origen y evolución del lenguaje humano. Explica que el lenguaje surgió de la necesidad de comunicación entre los seres humanos y cómo se ha desarrollado desde los pictogramas hasta los alfabetos. También discute cómo una lengua emerge a partir de la evolución de dialectos regionales y cómo se establece como norma lingüística.
Este documento discute la enseñanza de la literatura universal en la educación secundaria. Argumenta que la literatura universal no se limita a una sola asignatura, sino que incluye referencias a otras literaturas y un canon literario global. Propone investigar el currículo oculto en la experiencia docente e integrar la literatura comparada y los movimientos sociales de emancipación para crear materiales curriculares que fomenten la diversidad y la comprensión de "los otros en uno mismo".
El documento presenta la agenda del IV Encuentro Regional de Investigación, Educación y Lenguaje que se llevará a cabo en Yarumal entre el 25 y 26 de agosto. Incluye la programación detallada de conferencias, talleres, mesas de discusión y experiencias significativas durante los dos días del evento.
Xviii jornadas sobre la enseanza de la filosofa 2011 programaAlejandra Velázquez
Este documento presenta el programa de las XVIII Jornadas sobre la Enseñanza de la Filosofía- Coloquio Internacional 2011, que se llevará a cabo del 12 al 14 de mayo en Buenos Aires. El evento contará con paneles de invitados internacionales, así como comunicaciones agrupadas en comisiones sobre temas relacionados a la enseñanza y aprendizaje de la filosofía. El programa detalla la agenda diaria con los oradores, temas y lugares de cada actividad planificada durante las Jornadas.
Este documento discute el papel de la música en la integración educativa en México. Primero, analiza dos películas donde la música facilita la comunicación y comprensión entre personas. Luego, resume intentos previos de integrar la música en la educación y sus resultados limitados. Finalmente, propone considerar experiencias pasadas para mejorar el uso de la música en la reforma educativa actual y lograr una verdadera integración.
Este documento discute la evolución de los estudios musicales desde enfocarse solo en la forma musical hacia considerar también el contexto social y cultural. Explica que los géneros musicales pueden entenderse como modalidades discursivas ligadas a esferas particulares de uso del lenguaje y la experiencia. Finalmente, propone que los conceptos de género y marco pueden ayudar a vincular texto y contexto en el análisis de la música popular.
Los lenguajes artísticos. su importancia como ámbitos para la estimulación de...Hector Alonso Martinez
El documento discute la importancia de las artes en la educación escolar para estimular la creatividad en los estudiantes. Propone que las artes pueden promover valores como la paz y la unidad. Incluye ejemplos como la construcción de títeres y canciones para integrar a la comunidad. También destaca la investigación sobre cómo se puede cultivar la creatividad en los estudiantes a través de actividades artísticas que promuevan la fluidez de ideas y la flexibilidad cognitiva.
Evidencia 7 Comunicación e interculturalidad.docxAlonsoOrozco9
El documento presenta un ensayo sobre la importancia de la música en la comunicación y la interculturalidad. Explica que la música trasciende barreras culturales y permite conexiones emocionales entre personas. También promueve el entendimiento mutuo al compartir tradiciones y crear puentes entre culturas. El estudiante debe elaborar el ensayo siguiendo los criterios de argumentación, redacción y coherencia, y enviarlo a través de la plataforma virtual de aprendizaje.
Este documento describe cómo se educa en música y literatura en la infancia. Explica que la autora siempre disfrutó de cantar y recuerda canciones de su niñez. Luego, detalla cómo actualmente se valora más la música y literatura en la educación infantil formal e informal, a través de talleres, encuentros y publicaciones. Finalmente, la autora explica que busca que sus estudiantes desarrollen habilidades auditivas, de expresión vocal y corporal, y de comunicación a través de la música y literatura.
El documento describe el uso de la canción como recurso didáctico en la enseñanza. Explica que la música es importante para la motivación y memorización de los estudiantes. Además, la canción ayuda a promover la integración social y la conservación ambiental. El autor ha tenido éxito enseñando contenidos académicos a través de canciones y poesía. El documento proporciona ejemplos y estrategias para que los maestros apliquen la canción en el aula.
Semana Pedagógica 2012_Profesorado en Historia_1Pelopin
El documento presenta una serie de resúmenes de diferentes charlas y presentaciones que tuvieron lugar en las Jornadas Pedagógicas 2012. Se detalla brevemente el contenido de charlas sobre historia oral, Malvinas, filosofía, trabajo comunitario y medios de comunicación. También se incluyen extractos de entrevistas realizadas a excombatientes de Malvinas y a niños que vivieron la dictadura militar en Argentina.
Este texto es una herramienta pertinente para el trabajo de formación del maestro en el área de la lengua, la cultura y la identidad. Presenta artículos teóricos sencillos y con ejercicios aplicables para el aula de clase.
Es el n
John Blacking - Que tan musical es el hombreRoberto García
Interesante artículo del etnomusicólogo y antropólogo social inglés John Blacking (1928-1990), producto de sus conferencias y posterior libro del año 1971.
Si bien todos los hombres somos capaces de hacer música y apreciarla, Blacking se pregunta por qué la consideramos una actividad restringida a unos pocos entendidos. Analiza las relaciones entre la música y otros aspectos del comportamiento social humano, poniendo como ejemplo a algunas poblaciones africanas. Sus afirmaciónes constituyen una crítica al etnocentrismo y a las visiones elitistas del hecho musical. Según sus palabras, "una canción popular africana no tiene porque ser menos intelectual que una sinfonía europea, pues su compositor fue más allá de los límites de su cultura, creando una forma nueva y poderosa de expresar con sonidos su visión del desarrollo humano".
Este documento presenta tres artículos que abordan el enfoque comunicativo en el estudio del discurso. El primer artículo analiza el tratamiento detallado de los géneros discursivos a través de prácticas sociales auténticas. El segundo examina el discurso como una práctica social constitutiva que permite mantener y transformar aspectos sociales. El tercero presenta ideas clásicas sobre la tipología textual y los géneros discursivos. Estos recursos pueden usarse para fortalecer las capacidades pedagógicas
Este documento discute la importancia de la literatura en la construcción del sentido y la cultura. Explica cómo la literatura ayuda a los individuos a comprender el mundo a través de la representación simbólica de la experiencia. Aunque la literatura perdió centralidad en la educación en el siglo XX, recientes investigaciones en psicología y teoría literaria han resaltado su papel en el desarrollo del lenguaje y la capacidad narrativa. La literatura ofrece modelos para interpretar la realidad y debatir valores culturales. La enseñanza
Este documento discute tres ideas principales sobre la educación musical: 1) La música es una manifestación innata de la naturaleza humana que se aprende a través de la enculturación en el entorno social. 2) La música es un lenguaje que facilita la socialización pero requiere educación formal para desarrollarse plenamente. 3) Todos los seres humanos tienen aptitudes musicales que deben cultivarse a través de la educación musical para su beneficio integral.
REFLEXIÓN SOCIAL SOBRE LA COMUNICACIÓN ELABORADO POR: DIANA ELIZABETH RODRIGU...Diana Rodriguez
El documento discute cómo la sociedad, la educación, la cultura y el lenguaje interactúan como sistemas de comunicación. Explica que estas disciplinas se entrelazan y se influyen mutuamente al configurar y transmitir conocimientos. También describe cómo la cultura ayuda a cohesionar o fragmentar a la sociedad y cómo los profesionales de la acción social ayudan a integrar los aportes teóricos de estas disciplinas con la vida real.
El documento describe varias pedagogías latinoamericanas como la pedagogía del viaje de Simón Rodríguez que se centra en la experiencia subjetiva, y la de los espacios sociales de Saúl Taborda que resalta elementos amenazantes en las vivencias. También habla de los otros agentes sociales según Francisco Gutierrez y la intersubjetividad según Mario Kaplún. Luego describe la pedagogía de Paulo Freire que pone énfasis en el diálogo y la liberación de los oprimidos. Finalmente discute la heterogene
El documento describe la importancia del lenguaje para los seres humanos. El lenguaje les permite apropiarse conceptualmente de la realidad, relacionando contenidos con formas simbólicas para representarlos. El lenguaje tiene un valor subjetivo para cada individuo, al permitirle diferenciarse a sí mismo y al mundo, y también tiene un valor social al ser la base de las relaciones e intercambio entre las personas. El lenguaje se manifiesta de diversas formas, incluyendo la lengua verbal y otros sistemas simbólicos como la música y la es
Estándares Básicos de Competencias en LenguajeEDUREC
Los estándares son criterios claros y públicos que permiten establecer los niveles básicos de calidad de la educación a los que tienen derecho todos los niños y niñas del país.
El documento habla sobre las competencias comunicativas en la educación primaria. Explica que el área de comunicación tiene como objetivo que los estudiantes desarrollen habilidades comunicativas para interactuar con otros, comprender y construir la realidad. Describe cinco competencias clave: comprender textos orales, expresarse oralmente, comprender textos escritos, producir textos escritos e interactuar con expresiones literarias. También aborda el enfoque comunicativo textual y las perspectivas cognitiva y sociocultural que deben tenerse en cuenta.
6. kristeva, j. el lenguaje, ese desconocido. 300pPaula Roa
Este documento presenta una introducción al estudio del lenguaje desde una perspectiva lingüística. Explica que el lenguaje ha sido conceptualizado de diferentes maneras a lo largo de la historia y civilizaciones. Actualmente, el enfoque predominante es ver al lenguaje como un sistema y estudiar sus mecanismos de funcionamiento. También destaca que el lenguaje es la forma en que se manifiesta el pensamiento y que no puede haber pensamiento sin lenguaje. Finalmente, enfatiza que el lenguaje es esencial para la comunicación social y que
1. 1
Espacio de reflexión y comunicación en Desarrollo Sostenible
Año 3 N
o
. 13 Enero del 2006
EL APRENDIZAJE DIALOGICO Y UNA NUEVA DIMENSIÓN
INSTRUMENTAL: LA TERTULIA MUSICAL
DANILO MARTINS DE CASTRO CHAIB∗
El siglo XXI empieza con dos características opuestas muy bien establecidas, previstas en la
Pedagogía del Oprimido de Paulo Freire en 1970 como “Acción anti-dialógica” y la “Acción
Dialógica”. La “Acción anti-dialógica” aparece en el uso del poder, ya sea en el contexto de la
guerra entre estados, o por la “autoridad” ideológica ejercida como director de institución,
maestro, padre, madre, o ‘macho’ de una pareja. Frente a la acción de la imposición del poder,
tenemos la Acción Dialógica, reforzada por las acciones de los movimientos populares y
teóricos que soportan esta respuesta humana, como Jürgen Habermas, dando fuerza
epistemológica con la “Teoría de la Acción Comunicativa” en 1981, o con Ramón Flecha,
documentando en conjunto con el Centro Especial de Investigación en Teorías y Prácticas
Superadoras de Desigualdades (CREA) de la Universidad de Barcelona en 1997 el
Aprendizaje Dialógico y sus principios con su libro “Compartiendo palabras. El aprendizaje de
las personas adultas a través del diálogo”, abriendo espacio a la documentación de los
fenómenos proporcionados por ese aprendizaje en todo el Mundo, basado en la esperanza, en
la solidaridad, en el diálogo.
Así, el siglo XXI empieza con documentos importantes en este contexto, como la dimensión
instrumental de la lectura en el Aprendizaje Dialógico, retratada brillantemente en 2001, con la
tesis doctoral de Marta Soler-Gallart en la Universidad de Harvard, “Dialogic reading. A new
understanding of the reading event”, la transformación de centros de enseñanza tradicionales
en centros donde el diálogo puede ir más allá de la conversación entre los alumnos y maestros
con la inclusión de su comunidad participativa en al año de 2000, con la tesis doctoral de Rosa
Valls, “Comunidades de Aprendizaje. Una Práctica educativa de aprendizaje dialógico para la
sociedad de información” y en 2002, con el libro “Comunidades de aprendizaje. Transformar la
educación” por investigadores de CREA, además de nuevas posibilidades del diálogo
expuestas en 2004 por otros investigadores de CREA en otro libro, “Dialogar y Transformar.
Pedagogía crítica del siglo XXI”.
Este artículo que expongo ahora viene a contribuir a esta vasta documentación, redactando
otra Dimensión Instrumental desarrollada a partir de las Tertulias Literarias, la Tertulia Musical.
La Tertulia Musical es una Dimensión Instrumental del Aprendizaje Dialógico, o sea, es un
instrumento, un método, que surge a través del diálogo de las personas, y observa
características que provienen del acto comunicativo, de carácter dialéctico, y que, como
veremos, desarrolla otras dimensiones instrumentales, como la Lectura Dialógica. Pero antes
analizaremos el comportamiento de la dinámica de grupo en la Tertulia Musical, basado en la
relación que cada participante tiene con el otro y consigo mismo, el Diálogo Igualitario.
∗
Danilo Martins de Castro Chaib, Profesor de la Escuela de Música de Brasília; www. emb.com.br; Investigador de
CREA, "Centro Especial de Investigación en Teorías y Prácticas Superadoras de Desigualdades", de la Universidad de
Barcelona; www.pcb.ub.es/crea; e-mail: danilochaib@gmail.com
2. 2
La Tertulia Musical empezó en 2003 a partir del diálogo de algunos participantes de las
Tertulias Literarias1
en la Escuela de Personas Adultas La Verneda-San Martí, Barcelona,
expandiéndose a otros centros, como la Asociación Cultura Viva Santboiana, Sant Boi de
Llobregat y la Escuela de Personas Adultas Jaume Tuset, Ripollet. La dinámica metodológica
en las Tertulias Dialógicas, literarias y musicales, viene a ser la misma, basada en el llamado
Diálogo Igualitario. Los participantes se reúnen para hablar de un tema compartido, en este
caso, la música; los encuentros suelen ser semanales y a cada cita comentan lo que han
decidido oír durante los últimos siete días, o incluso escuchar trozos durante la sección de la
tertulia. Lo que importa es que todos digan lo que sienten, lo que han experimentado con la
escucha, sus reminiscencias a respecto, como también lo que han encontrado de información
sobre la música, el compositor, el contexto histórico, etc. Así como las Tertulias Literarias las
personas leen obras de la Literatura Universal, el repertorio de la Tertulia Musical suele ser el
de la Música Clásica.
Las aportaciones de cada participante son realizadas independientemente de su instrucción y
formación académica, siguiendo la idea de que cualquier conocimiento es bien venido, a partir
del principio de la Inteligencia Cultural, es decir, sea quien sea la persona, siempre tendrá algo
que decir, queopinar, o con lo que colaborar en el diálogo, enriqueciéndolo con sus
conocimientos, y con capacidad universal de aprendizaje. En una Tertulia Musical, he
presenciado comentarios sobre la obra de Manuel de Falla, en relación a los elementos
folclóricos que explora en su música, de mujeres, en su mayoría amas de casa, que
identificaron influencias de varias danzas españolas, como la Jota, o el Flamenco; o bien
comentarios sobre la percepción de las diversas fases de composición de Ravel, desde la
monotonía del Bolero a la tristeza profunda del concierto para la mano izquierda para piano e
orquesta, además de relacionar estos elementos a aportaciones relacionadas con sus vidas
personales.
La dinámica del Diálogo Igualitario nos plantea que estos conocimientos, provenientes de la
vivencia de cada cultura individual, hacen que las personas participantes empiecen a vivir lo
que llamamos la Igualdad de Diferencias, el reconocimiento del otro, haciendo que el respeto
mutuo crezca y las relaciones entre el grupo empiezan a transformarse,como por ejemplo de
manera que no se hable demasiado para dejar espacio aquellos que hablan poco, no ejercer
méritos abstractos para imponer la validez de una aportación (como decir que dicha música no
puede ser interpretada de otro modo, etc.). Con el reconocimiento de una Igualdad de
Diferencias, las personas empiezan a reforzar la autoconfianza interactiva de cada uno a
través del diálogo, y con creatividad dialógica, empiezan a desarrollar un ambiente de
camaradería, llegando a la Solidaridad, característica de un medio donde las atribulaciones de
poder, el individualismo, la competición, la desconfianza no encuentran sentido.
De hecho, el sentido de la vida está dirigido por otra lógica, una lógica dialéctica que hace
escuchar más que imponer, aprender más que enseñar. Esta conciencia de un ambiente de
igualdad de diferencias, acciones de solidaridad, hace que las audiciones comiencen a
participar de una comprensión crítica, de diversos puntos de vista, interpretando el ‘qué’
realmente sentimos con un Albéniz, un Paco de Lucia tocando Rodrigo, y consecuentemente
una reinvención del mundo de la vida impulsada por estas reflexiones expresivas.
Esta Creación de Sentido rompe con conceptos de apropiación de la interpretación de la
música, abriendo incluso a la discusión si sería posible para el séquito de una orquesta
sinfónica el poder participar dialógicamente en la interpretación de obras orquestales
2
, pues
así los músicos estarían más envueltos, más comprometidos con la música. Este compromiso
que el Aprendizaje Dialógico nos trae a través de la creación del sentido de las cosas que
aprendemos o trabajamos es exactamente lo que falta como incentivo para que las personas
no se frustren en sus estudios, sus proyectos, incluso con la música que escuchamos. Cuanto
más significado damos a la música, más importante para nosotros es su interpretación.
Después de una Tertulia Musical, la música que fue discutida nunca será oída (o tocada) como
1
Desarrolladas a partir de los “Círculos de Cultura” de Freire, protagonizando la Literatura Universal como instrumento
dialógico (Soler, 2001,).
2
Esta idea surgió en Tertulias Musicales coordinadas por mí como talleres en conferencias sobre el Aprendizaje
Dialógico en la Universidad de Granada (Noviembre de 2005).
3. 3
antes, pues estará enriquecida de significados y símbolos aportados por todos los
participantes.
La Tertulia Musical, como se ha dicho antes, es una dimensión instrumental que proporciona
otras dimensiones, como la Tertulia Musical Cibernética(CONFAPEA, 2005), realizada entre
diferentes entidades confederadas a CONFAPEA3
en el día 10 de febrero de 2005, donde se
reunieron los participantes de FACEPA (Federación de Asociaciones Culturales y Educativas
de Personas Adultas confederada a CONFAPEA) en la Escuela de educación de Personas
Adultas Jaume Tuset (Ripollet, Cataluña), con los participantes del Centro de Educación de
Personas Adultas Tetuán (Madrid) y los participantes de la Escuela de Personas Adultas
Galdakano (Galdakano, País Vasco). Todos escucharon músicas e hicieron sus aportaciones
por Internet.
De este modo, las dimensiones instrumentales, a través de la creatividad dialógica, pueden
transformarse en otras, o incluso tener varios componentes de otra dimensión, como la Lectura
Dialógica, proveniente de las Tertulias Literarias. Ésta, también forma parte de las Tertulias
Musicales si consideramos todos los textos sobre los compositores, instrumentos orquestales,
estilos de música, que los participantes comparten en cada sesión, orgullosos de haber
conseguido informaciones tan valiosas para poder apreciar y comprender todavía más la obra
musical. Estas lecturas, aunque no obligatorias, son usuales en todas las Tertulias que he
visitado y en las que he participado, y poseen las mismas características de la Lectura
Dialógica, quizás con la excepción de no tratarse de obras de la literatura universal (por lo
menos cuando no se escucha el “Quijote” de Richard Strauss, Romeo y Julieta de Tchaikovsky
o “Pedro y el Lobo” de Prokofiev). La Lectura Dialógica en la Tertulia Musical es por tanto, una
dimensión instrumental adicional.
Como hemos visto, el Aprendizaje Dialógico tiene varios principios: diálogo igualitario,
inteligencia cultural, igualdad de diferencias, creación de sentido, solidaridad, dimensión
instrumental y el principio que está interlineado en cada uno de los que acabo de citar, la
transformación; no hay forma de hacer un grupo basado en el Diálogo Igualitario sin esperar
una transformación de sus participantes, lenta y constante, en relación al respeto por la
palabra y al inmenso arte de escuchar. No hay un reconocimiento de nuestra Inteligencia
Cultural y de la del otro si no nos transformamos apunto de percibir que todos aprendemos,
desde que hemos nacido. Esta transformación es constante, así como nuestra inteligencia
nunca cesa de procesar, las diferencias nunca dejarán de existir, transformando a cada día
nuestra concepción de vida hacia una Igualdad de Diferencias, nuestro sentido para vivir,
comer, amar, aprender y enseñar, haciendo que la Creación de Sentido sea una dinámica
permanente, y a través de una Solidaridad transformadora, sensibilizar los instrumentos
reaccionarios en nuevas dimensiones dialógicas.
La Tertulia Musical no sólo transforma el concepto de ‘oír’ música, sino también desmitifica la
cuestión sectaria y elitista de la música a partir de la capacidad universal de interpretación de
cada persona. Todos tenemos el derecho de escuchar. El diálogo nos conduce a una nueva
sociedad, abriendo infinitas posibilidades de aprendizaje, dejando espacio a una nueva
Educación Musical Crítica en este siglo XXI.
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3
CONFAPEA es la Confederación de federaciones y asociaciones de participantes en educación y cultura democrática
de personas adultas, que promoverá en Febrero de 2006 el IV Congreso de los Participantes de Tertulias Dialógicas de
España.
4. 4
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