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Aquiles
- 1. AQUILES MercedesMadrid
- 2. Cuestiones previas: Mito/Literatura •Mitología: principal nutriente de la creación artística clásica, especialmente de la poesía > – Imbricación mito- poesía > creación mitopoética – Poesía: fuente principal para el conocimiento de la mitología griega > – Para analizar un mito: especial atención a las características del género literario • Literatura griega se sirve de los mitos con una finalidad propia: – Mito: explicar el universo – Epopeya: establecer un patrón de valores sociales
- 3. Épica griega • Núcleocentral de la epopeya griega: guerra – Ciclo troyano: Troya – Ciclo tebano: Tebas • La guerra de Troya: guerra por excelencia del imaginario occidental • Roma recurre a ella para ennoblecer sus orígenes • Referente de cualquier otra guerra (ej. reciente: J.J.Annaud El enemigo a las puertas) • > El héroe épico es un guerrero • El héroe épico se define a través de la guerra
- 4. Hechos sorprendentes • CombateAquiles / Héctor: Aquiles gana con la ayuda de Atenea que le da de nuevo la lanza ¿Aquiles “juega sucio”? • Pasaje reconciliación Agamenón / Aquiles. – Agamenón no reconoce como propio su injusto comportamiento – Aquiles tampoco se lo exige ¿No es una extraña” manera de pedir disculpas?
- 5. No fui yola causa de esa acción, sino Zeus, y mi Moira y la Erinia que anda en la oscuridad; ellos fueron los que en la asamblea pusieron en mi entendimiento cruel ofuscación (áte) el día en que arbitrariamente arrebaté a Aquiles su recompensa. ¿Qué podía hacer yo? La divinidad siempre prevalece...pero puesto que me cegó la ofuscación y Zeus me arrebató el juicio, quiero hacer las paces y darte abundante compensación. Aquiles le contesta: Padre Zeus, grandes son en verdad las ofuscaciones que das a los hombres. De otro modo el Atrida jamás se habría empeñado en excitar la cólera en mi pecho, ni se habría llevado tercamente a la joven contra mi voluntad." Ilíada XIX 270 ss
- 6. El héroe épico •Como todo héroe es un ser exterior, no un agente “responsable”: • Asume las consecuencias de sus actos, pero no se considera responsable de ellos (Ej. Agamenón: Ate) • Ausencia conciencia del “yo” (B. Snell) > – Necesidad continua intervención divina – Su triunfo no es la realización de su virtud personal, sino la señal de un favor divino, la manifestación de una asistencia sobrenatural > • Se materializa con la presencia de un dios (ej. Combate Aquiles/Héctor: asistencia de Atenea y Apolo, etc.)
- 7. ..Llegó del cieloAtena que Hera, la diosa de blancos brazos por delante habíala enviado,… Y por detrás plantóse y al Pelida asióle de su rubia cabellera y a él sólo haciéndose visible, que de los otros nadie la veía. Y quedóse atónito (θάμβησεν ) Aquiles y volvióse y al punto reconoció a Palas Atenea, pues tremendos brillaron sus dos ojos… “He venido yo misma del cielo a apaciguar tu furia, por si acaso a obedecer te prestas (αἴ κε πίθηαι) …pon fin a la disputa y con tu mano no sigas sacando de la vaina la espada, empero, con palabras, ultrájale en buena hora. Il. I,195 ss
- 8. ILÍADA – La Ilíadase sirve del relato lineal de una guerra para dar una visión ideal de una sociedad • Visión antropocéntrica del universo: dioses y hombres comparten los mismos valores y el mismo tipo de vida y sociedad • Código de valores aristocrático e individualista – Guerreros=Héroes / masa anónima del pueblo – El héroe posee un nombre y lucha contra otro héroe que también lo posee • Relato: sucesión de hazañas individuales (aristeia) y combates singulares codificados de modo muy preciso (> duelos) • Sociedad regida por una cultura del honor
- 9. El héroe épicode la Ilíada • Alejamiento héroe mítico y su función de reparadores del “orden” (héroes “2ª generación”) • Diversos tipos de héroes: • Agamenón: no es propiamente un guerrero sino el rey > – Su espacio no es el campo de batalla > • No se enfrenta en ningún combate singular • no destaca en la lucha, – Su espacio es la asamblea > • Domina a todos: suya es la última palabra • Agamenón / Aquiles: más poderoso / el más valiente < – Función real / guerrera > – Inferior en la lucha/ vencedor en la Asamblea • Diomedes: más mítico que épico • Ayax Telamonio, Ayax Oileo, Odiseo… / Eneas, Paris…: secundarios
- 10. • Núcleo heroicocentral: Aquiles-Patroclo / Héctor : – Juego de espejos: cada uno refleja al otro – La muerte de Patroclo > la de Héctor > la de Aquiles – Los 3 mueren jóvenes y alcanzan la gloria • Simbolizada: funerales de Patroclo (>anticipo de los de Aquiles) y de Héctor • Ambigüedad del héroe: – aunque muere su gloria es eterna / pero no por eso deja de morir > – Nostalgia y palabras de Aquiles en el Hades
- 11. AQUILES Un héroepara la guerra. Su temperamento le hace poco apto para la paz Héroe primitivo: su cólera, su intransigencia > periferia social (apenas vínculos familiares) Con su cólera cae en la desmesura: se salta las normas de la sociedad Es el más valiente, más clarividente, pero muy poco sensible Es directo y sólo ve las cosas desde su perspectiva (<clarividencia) > inútil para la asamblea Figura grandiosa, pero su grandeza es la de la fuerza y la negación Se diferencia de Héctor en su mayor capacidad para negar, para rechazar, para matar y para afrontar la muerte
- 12. HÉCTOR • Un héroemás rico: – Es hijo, esposo y padre > arraigado en su grupo social – Posee todas las cualidades heroicas – Es un guerrero destinado a la función real • Su tragedia: su futuro lo corta bruscamente una guerra no buscada • Es menos grandioso que Aquiles, pero su historia da significado a la de Aquiles: – afirma todo lo que Aquiles niega • Un héroe más “civilizado” (J.M.Redfiel, La tragedia de Héctor)
- 13. Problemas didácticos queplantea la Ilíada • Explicar funcionamiento de doble escenario: humano y divino: el 2º está determinado por lo que se decide en el 1º> – Pero los héroes no son marionetas – El héroe homérico no se siente sujeto sino objeto de acciones que le afectan, y cree que una fuerza exterior opera sobre él. – Aún así, el heroísmo homérico tiene una dimensión humana ausente en otras culturas> nos conmueve, nos emociona: “Hazme caso, si quieres…” • Gran complejidad / poco tiempo: > – Centrarse en un hilo conductor y obviar lo demás: • Vida de Aquiles • Vida de Helena Película “Troya”
- 14. ¿Qué saben? ¿Quérelatos conoces donde una manzana juegue un papel importante? ¿Quién era Aquiles? ¿De quién era hijo? Aquiles participó en una de las guerras más importantes de la antigüedad: ¿Dónde tuvo lugar y quiénes se enfrentaron? ¿Cuál fue el motivo que la originó? ¿Quién fue Homero? ¿Conoces el título de alguna de sus obras? Describe estas imágenes:
- 15. Describe la escenacentral
- 16. ¿Qué hacen ahíesos animales?
- 17. ¿Qué tipo devaso es éste? ¿Qué hacen ahí esos animales?
- 18. Describe la escena ¿Conocesalgún personaje y en qué te basas?
- 19. ¿Por qué sabesque es un guerrero? ¿Por qué sabes que es un héroe? ¿Qué le pasa en la pierna? ¿Quién es?
- 20. Episodios: Zeus yTetis • Zeus (y Posidón) desea a Tetis (nereida) • Destino sobre el hijo de Tetis: diversas versiones (Proteo, Prometeo…) • Zeus decide casarla con su nieto Peleo, rey de Ftía • Problema: Tetis debe aceptar • “Cortejo” de Peleo: – Siesta en una gruta en Hemonia – Peleo sorprende a Tetis: metamorfosis (ave, árbol …, tigre). Peleo se asusta y desiste – Proteo aconseja a Peleo – Nuevo intento: Peleo resiste hasta subyugar la voluntad de Tetis > supremacía del varón – Significado metamorfosis de Tetis: naturaleza femenina versátil, imprevisible, inquietante y terrible – Matrimonio Tetis y Peleo: explicita la violencia para el cuerpo femenino que no se entrega
- 21. ¿De qué procedimiento se sirveel pintor para que sepamos que es Tetis?
- 22.
- 23. ¿Qué personajes reconoces?
- 24. ¿Qué escena serepresenta?
- 26. ¿Qué tipo devaso es?
- 27. ¿Qué ha querido representar el pintorcon los animales?
- 28. ¿Qué ha querido representar el pintorcon los animales?
- 29. EJERCICIOS • Cuestiones • Mapa •“Parrillas” lugares, dioses, héroes
- 30. Boda Tetis yPeleo • Monte Pelión: centauros • Banquete maravilloso: ambrosía néctar /carne, vino … • Irrupción Eris (Discordia) • Manzana: Hera, Atenea y Afrodita • Problema en el mundo divino > mortales • Información sobre nacimiento y adolescencia de Paris: – Sueño Hécuba, reina de Troya – Príamo decide “exponer” a Paris – Paris crece como hijo de un pastor – Monte Ida – Amores con la ninfa- náyade Enone • Paris árbitro de la belleza divina: – Primer concurso de belleza de la historia (kallisteia) • “Sobornos” • Reconocimiento de Paris como príncipe troyano
- 31. ¿Qué escena serepresenta?
- 32.
- 33. ¿Qué tipo devaso es?
- 34. Jordaens, XVII ¿Qué personajes conoces y por qué?
- 35. Jordaens, XVII ¿Qué hace cada uno?
- 36. Atenea Eris Ártemis Hermes Zeus y Hera Afrodita Tetis y Peleo Eros Jordaens, XVII ¿Qué personajes conoces y por qué?
- 37.
- 38. J.de Wit, XVIII ¿Quiénesson estos y qué relación tienen?
- 39. ¿Quién es? ¿quéindica su actitud? ¿qué es lo que mira? ¿por qué está tan triste? Hosmer, XIX
- 40. ¿Qué personajes reconocesy en qué te basas para ello?
- 41. Atenea ¿Qué personajes reconocesy en qué te basas para ello?
- 42. Zeus Helios Eris Atenea Paris Hera Eros Afrodita Hermes ¿Qué personajes reconoces y en qué te basas para ello?
- 43. Pon título aeste óleo Rubens, XVII
- 44. EJERCICIOS • Cuestiones • Mapa •“Parrillas” lugares, dioses, héroes
- 45. Infancia de Aquiles •Ritual inmortalidad, dos versiones: – Agua Estigia > “talón” – Fuego > – prótesis gigante Dámiso > ὠκύς πόδας • Tetis abandona a Peleo • Quirón • “Pirra” en la isla de Esciro (Licomedes): Deidamía
- 46. Infancia de Aquiles Esciro
- 47. Infancia de Aquiles •Ritual inmortalidad, dos versiones: – Agua Estigia > “talón” – Fuego > – prótesis gigante Dámiso > ὠκύς πόδας • Tetis abandona a Peleo • Quirón • “Pirra” en la isla de Esciro (Licomedes): Deidamía • Agamenón convoca expedición a Troya: • Profecía Calcante • Argucias de Odiseo: dos versiones
- 48. EJERCICIOS • Cuestiones • Mapa •“Parrillas” lugares, dioses, héroes: – Linaje – Hazaña iniciática – Infancia: “abandono” – Travestismo (barrera masc. / femen.) • Trabajo voluntario: – Significado “mirmidones” • Imágenes
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- 51. Compara e indicalas diferencias: Soporte personajes Thorvaldsen, XIX
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- 53. ¿Quiénes son? ¿Qué se están diciendo? Regnault, XVIII
- 54. ¿Quiénes son? ¿Qué se están diciendo? Regnault, XVIII
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- 56. ¿Qué escena esésta? Poussin, XVII
- 57. ¿Qué escena esésta? Poussin, XVII
- 58. ¿Qué escena esésta? Compáralas
- 59. Guerra de Troya •Escenario de la guerra: – Murallas de Troya – Llanura – Campamento griego • Táctica de combate – Imposibilidad poner sitio • > troyanos continuamente reciben ayuda – Lucha diurna – Combates singulares – Tipo de armas – Aprovisionamiento campamento aqueo: expediciones saqueo > • DURACIÓN de 10 años
- 60. Guerra de Troya Combatientes de ambos bandos: – Troyanos o teucros: Héctor, Eneas – Aqueos: Aquiles, Patroclo, Ayax, Agamenón y Menelao (Atridas) • Doble escenario • Dioses que apoyan a cada bando: – Hera, Atenea – Afrodita, Apolo • Forma de reparto del botín: Criseida y Briseida • Momento poema: 9º año > • La Ilíada no narra la guerra, sino un episodio: “cólera de Aquiles”
- 61. Cólera de Aquiles Agamenón maltrata a Crises: - peste - profecía Calcante • Devolución Criseida > Agamenón se queda sin “recompensa” • Enfrentamiento de Aquiles con Agamenón: – Justificación presencia Atenea: – Ausencia conciencia del “yo” – Relación hombres – dioses: “si acaso a obedecer te prestas (αἴ κε πίθηαι)” • Agamenón se apodera de Briseida • Retirada de Aquiles y los mirmidones del combate • Súplica de Tetis a Zeus
- 62. ¿Quiénes son? ¿Qué estánhaciendo?
- 63. ¿Quiénes son? ¿Qué estánhaciendo?
- 64. ¿Qué tipo desoporte? ¿De qué época (y estilo)? Describe la escena y explica la actitud de los personajes ¿cómo sabes que dos son héroes y dos no? Thorvaldsen XIX
- 65. ¿Cuál es elescenario? ¿Cuál es la “pista” que da el pintor para reconocer al personaje masculino? ¿Quiénes son y qué hacen? ¿Qué diferencias ves en el tratamiento del cuerpo de cada uno? David, XIX
- 66. EJERCICIOS • Cuestiones • Mapa • “Parrillas” lugares, dioses, héroes • Película Troya: desde desembarco a derrota griegos: – Señalar por escrito en qué aspectos se separa de Homero (tiempo, comportamiento de Aquiles…)
- 67. La muerte dePatroclo Ofensiva de los troyanos: – heridos los principales caudillos griegos – Héctor llega a las naves – Embajada a Aquiles – Empecinamiento en la cólera (desmesura, desarraigo social) • Súplica de Patroclo • Héctor mata a Patroclo • Desesperación de Aquiles y renuncia a la cólera: – La culpa Ate < cultura del honor • Combate con Héctor • Ensañamiento (desmesura) • Devolución del cadáver a Príamo
- 68. ¿Quiénes son? ¿A qué momento de la narración J.L.David, final XVIII corresponde esta escena?
- 69. Patroclo Odiseo Briseida Ayax Aquiles cítara ¿Quiénes son? ¿A qué momento de la narración J.L.David, final XVIII corresponde esta escena?
- 70. Tipo de soporte ¿Dequién es el cadáver? ¿Época? L.Master XIX
- 71. ¿Quiénes son lospersonajes y qué hacen?
- 72.
- 73. ¿A qué momento Tetis de la narración corresponde esta escena? Hefesto
- 74. ¿Quiénes son loscombatientes? ¿Quiénes les asisten? ¿Por qué Apolo se retira?
- 75. Apolo ¿Por qué Apolose retira?
- 76. ¿Qué ha mantenido Rubens de laescena de la cerámica anterior?
- 77. ¿A qué momentode la narración corresponde esta David XIX escena y quiénes son los personajes?
- 78. Auriga Aquiles Alma de Patroclo Iris Hécuba Héctor David XIX ¿A qué momento de la narración corresponde esta escena y quiénes son los personajes?
- 79. ¿Quiénes son yqué hacen?
- 80. ¿Quiénes son yqué hacen? ¿Por qué reconocemos a los troyanos?
- 81. ¿Quiénes son? Héctor David XIX
- 82. ¿Quiénes son? Andrómaca Astianacte Héctor David XIX
- 83. EJERCICIOS • Cuestiones • Mapa •“Parrillas” lugares, dioses, héroes – Desmesura y desarraigo social Película Troya: continuar hasta muerte de Patroclo – Señalar por escrito en qué aspectos se separa / coincide con Homero (muerte de Patroclo…)
- 84. Muerte de Aquiles Patroclo visita en sueños a Aquiles Funerales de Patroclo: Pentesilea Muerte de Aquiles, versiones: Paris. Templo Apolo Timbreo Apolo: hybris Juicio por sus armas > muerte de Áyax Llegada de Neoptólemo Sacrificio Políxena
- 85. ¿A quién intenta abrazar Aquiles? ¿Por qué no puede? Füssli, XIX
- 86. ¿Qué hace Aquiles ypor qué lo hace?
- 87. Todas estas imágenes representan la misma escena, indicael soporte y describe cada una de ellas
- 88. Todas estas imágenes representan la misma escena, indicael soporte y describe cada una de ellas
- 89. Todas estas imágenes representa n la misma escena, indicael soporte y describe cada una de ellas
- 90. Todas estas imágenes representan la misma escena, indicael soporte y describe cada una de ellas Thorvaldsen, XIX
- 91. Describe la escena ¿Quédios es éste y qué hace?
- 92. Apolo Ayax Describe la escena ¿Qué dios es éste y qué hace?
- 93.
- 96. EJERCICIOS • Cuestiones • Mapa •“Parrillas” lugares, dioses, héroes – MUERE JOVEN Película Troya: - señalar por escrito en qué aspectos se separa de Homero: - Personaje Briseida - Muerte Aquiles - Muerte Ayax
- 97. Los héroes épicosy las mujeres • División de espacios durante el combate: – Campo de batalla: masculino – Troya: femenino • Peligros del espacio femenino: “desviriliza” – Héctor rechaza el vino que le ofrece Hécuba por temor a olvidarse de su fortaleza – los sucesivos encuentros de Héctor (C.VI) con Hécuba, Helena y Andrómaca, tres tentaciones que un héroe debe superar: • el afecto materno, • la ternura conyugal • la dulzura seductora
- 98. GUERRA Y EROTISMO •“Cobardía” de Paris < el deseo amoroso – antepone los placeres del lecho a sus obligaciones en el campo de batalla – permanecen en la ciudad en los momentos en que es un espacio femenino • El espacio deseo amoroso > campo de batalla: – Uso del vocabulario de las relaciones amorosas (μείγνυμι, δαμάζω, ποθή y, sobre todo, ὀαριστύς) > encuentro de dos guerreros > – el oponente: partenaire de una cita amorosa más que adversario de un combate a muerte
- 99. AQUILES Y LASMUJERES Deidamía: amor infantil: “ser niña y seductor de niñas” Embarazo: manifestación virilidad (cuestionada travestismo ?) Después, la mujer se le presenta bajo el signo de la muerte Ifigenia: Rechaza en Áulide su supuesto “compromiso” matrimonial Dispuesto a aceptarlo < no por amor sino por honor Ifigenia muere
- 100. • En Troyabusca la mujer enemiga y lejana Briseida: Es el símbolo de los efectos deshumanizadores de la guerra que convierten a las mujeres en botín de la contienda bélica. ¿causa de la “cólera” de Aquiles?, sólo a primera vista deshonra que supone el quedarse sin Briseida, su parte del botín > Materializa el honor que encierra el γέρας, la “recompensa” que reconoce el valor de un héroe (cuentan los hechos, no las intenciones) se niega a aceptarla de nuevo manifiesta su deseo de que hubiera muerto antes de ocasionar la disputa que le enfrentó al Átrida
- 101. Aquiles abandonasu cólera: no por Briseida sino por Patroclo En la reconciliación con Agamenón no se habla de sentimientos amorosos sino de ofuscación y ansias de venganza La incorporación de Aquiles al combate y su integración al grupo de los guerreros: paralela al expreso rechazo de sus sentimientos de afecto por Briseida. Políxena: - Su amor le causa la muerte • Pentesilea: – La amó después de matarla
- 102.