Androginia antigua y moderna Mercedes Madrid XV Jornada Sagunt Otoño 2011
Una palabra frecuente http:// www.youtube.com / watch?v = eoPk0XUSYxs    “ Ser  andrógino  es mu-cho más que simplemente vestir a una mujer de hom-bre. Es algo más sutil.”   J.P.Gaultier
Moda La moda de lo   andrógino Martes 15 de diciembre de 2009 La mezcla de prendas masculinas y femeni-nas regresa para con-vertirse en la tenden-cia del 2010 http:// www.cromos.com.co /tendencias/moda/articulo-la-moda-de-lo- androgino
La  androginia  de David Delfin vuelve a triunfar en Cibeles en su colección  in-vierno 2011 http:// www.levante - emv.com /cultura/2010/02/22/ androginia - david - delfin -vuelve-triunfar- cibeles /681299. html
El País,  08 DE OCTUBRE DE 2011 RUTH TOLEDANO   El tercer sexo El top Andrej Pejic desafía el  orden binario de géneros  desfilando en pasarelas masculinas y femeninas. ¿Fenómeno puntual o nueva revolución sexual?
“ Con 14 años liberé mi yo femenino.”   “ La androginia es más que una moda pasaje-ra ”
Música Pop Recogida premios MTV. Agosto 2011 Jo Calderone ¿Guiño  Glam Rock  80?
David Bowie
Marilyn Manson
“ Amo los rumores de que tengo un pene.  [...]  no importa si soy hombre, mujer, hermafrodi-ta, gay, hetero, transgénero, o transexual.”
¿Finalidad? ¿Estrategia comercial? ¿Reflejo sociedad?  ¿Arquetipo andrógino?  ¿Degradación?
¿De qué se trata en esta “moda”? Varios conceptos mezclados: Travestismo Homosexualidad Transexualidad  Hermafroditismo  Androginia Distintas realidades: Biológica Psíquica Social Metamorfosis / imitación Travestismo
Múltiples motivos: Rituales Lúdicos Económicos Patrióticos Transgenéricos Mujeres travestidas de “hombre” Exorcismo
Cierta generalización: Comodidad  S.XIX G.Sand Amelia Bloomer, 1851
S.XIX salud Movimientos reforma del vestido
Emancipatorios: Estrategia: cuestionar  relaciones  género  Binomio mile-  nario:  poder =  esencia masculinidad  Feminismo
La figura de la  New woman Albert Morrow ( Punch ). 1895 Frances B. Johnson,  Autorretratos  1896
Women’s Emancipation”  Punch  1851 Reacción:  Burla
Reacción: descalificación  “ Perversión uterina”  Identificación lesbianismo: “ Una mujer-hombre peligrosa y desvergonza-da, perversa congénita de aspecto y psiquis-mo masculinos .” Krafft-Ebing
Romaine Brooks,  Auto-rretrato , 1923 Salón literatura y arte: 70 años Las “Amazonas” de la  Rive gauche Romaine Brooks,  Auto-rretrato , 1923   y  Retrato de Natalie Barney,  1920
Romaine Brooks,  Lady Troubridge , 1924 Colette
Desactivación: “Chic” Man Ray,  Coco Chanel
S. XXI : Normalidad
Hermafroditismo y androginia en la antigüedad clásica Distinta valoración:  Nivel social Nivel simbólico
Transexualidad: marginación Hermafroditismo: “exposición”, fuego Aberración: disolución oposición esencial Mutación > supervivencia de la especie Manifestación cólera dioses  Bajo Imperio: exhibición 1. Rechazo social
Dos tipos: Simultánea: Sucesiva   2. Mitología Previa indiferenciación Posterior
El andrógino M.Eliade: “universal” Anhelo unidad y plenitud primordiales Relacionado otras pérdidas: inmortalidad eterna juventud  (“paraísos” perdidos) Característica divinidades primordiales: totalidad primigenia < ausencia opuestos
Separación Diferenciación  Jerarquización
Dos versiones  Biblia : Gen . 1, 26-27 ( fuente  “sacerdotal”, s.VII, VI  a.C ): Gen . 2, 21-22 ( fuente  “javista”, s.X, XI a.C. ): Javé , en el 6º día creó al hombre y a la mujer a su imagen:  « los creó macho y hembra » Javé, creó a Eva de una costilla de Adán Androginia de Dios S. Pablo:  1ª Epístola a los Corintios
Orfismo 2 sexos 2 pares ojos travestismo Fanes
Orfismo Ambivalencia
Ave Fenix Superación oposiciones: Vida / muerte Madre / padre Barthélémy l'Anglais) :  Le livre des propriétés des choses   Manuscrito s.XV
El andrógino de Platón Contexto: 6 discursos > 3 parejas: Fedro / Agatón Pausanias / Erixímaco Aristófanes / Diotima
Figuras inquietantes: Amenazan a los dioses Borran distancia:  Tierra / cielo  Humanos / dioses Varones / mujeres Ponen  peligro Caos > Cosmos: Discurso de Aristófanes
 
“ Remedo” > unión primordial > Drama insatisfacción deseo deseo melancolía encuentro insatisfacción Imposibilidad estado inicial
Diotima: Unión en el alma >  Belleza > Bien > Uno Abolición contrarios >   Inmortalidad Intermediario Filosofía
El Hermafrodito Ovidio IV 285, ss Unión Sálmacis y Herma-frodito > andrógino: Posterior indiferen-ciación  Carácter etiológico: mala fama laguna caria origen homosexualidad pasiva   J, Gossaert  La metamorfosis de Her-mafrodito y Salmacis,  1.517   Museo Boijmans Van  Beuningen. Rotterdam
El Hermafrodito Unión desequilibrada: Sálmacis: sexualidad madura y exacerbada virginidad caza Hermafrodito: adoles-cente Etapa de indiferen-ciación sexual Virilidad  sin formar B. Spranger,  Salmacis y Hermafrodito , 1585.  Kunsthistorisches Museum, Viena
El Hermafrodito Salamacis afemina Hermafrodito > Riesgo relaciones sexuales prematu-ras  Edición  Metamorfosis , s.XV , Flandes, Bélgica
Recepción figura andrógino Edad Media L.Giordano, S.Miguel, 1666
S.XIX 1835 1836 1894
G.Moreau,  Medea y jasón,  1865 M. Orsay   Burne-Jones,  La Roca de la Perdi-ción,  1888. t  Staatsgalerie Stuttgart
Las dos caras del andrógino S.XIX Símbolo bienestar social Pensamiento progre-sista :  superación desi-gualdades Clases sociales: socialismo Sexos: feminismo  saint-simonianas Flora Tristán
Incertidumbres finiseculares < industriali-zación: “ Decadentismo” > rebelión y rechazo: Mentalidad positivista y pragmática  Crisis identidad masculina: Obsolescencia imagen radiante y secular héroe Nueva Mujer : “Feminidad no codificada” >  amenaza  statu quo incremento angustias < “modernidad ” Las dos caras del andrógino S.XIX
“ Estamos ante un mundo hermafrodita, un mundo poblado de“semi-machos”  (M.Barrès) “ Un mundo cuya virilidad flaquea” (E. Zola) “ Un universo que acabará siendo conquista-do por una nueva raza de super-mujeres, vestidas como hombres y expertas en tecno-logía.”  (A.Robida)
Redefinición polaridad masculino / femenino Razón / emoción > ambigüedad y ambi-valencia Persistencia duplicidad >  statu quo  social y político  2 nuevos estereotipos de género:  “ Eterno  adolescente” Mujer-aniñada”  y asexual “ Efebo”
“ Efebeización” mujeres 1890 Doble miedo masculino Vejez y muerte Sexualidad femenina “ Caída” Falso placer Pérdida unidad e inmortalidad primordial
Evolución “ Compañera”, “igual” “ Hermana incestuosa” “ Esfinge devoradora” Von Stuck,  El beso esfinge , 1895 F. Khnopff,  La caricia , 1896
F. Khnopff,  El arte / La caricia / La esfinge , 1896.  Musée Royaux des Beaux-Arts. Bruxelas Ideal: hermana /esfinge Semejanza Voracidad atemperada  Intemporal
La figura del Dandy Alternativa ideal masculino burgués > “ Afeminamiento” / virilidad y productividad Apropiación femenino> realización más su-  blime Esteta: búsqueda be-  lleza Homo y hetero-sexuales Misoginia feroz   G.Boldini,  R.Montesquieu , 1897
El “andrógino sexuado” “ La belleza, la elegancia de la vida de la mujer ha sido traspasada al hombre. Cuando las ha reunido, es de carácter jovial y completo ”  H. Balzac [Andrógino:] “a dolescente virginal masculino, aunque algo femenino, mientras la  gynander  sólo puede ser la mujer que desea las carac-teristicas  masculinas, la usurpadora sexual ”.  J.Peladan Apropiación  vs  superación opuestos
 
M. Armfield,  Faustine,  1904.  Museo d'Orsay. Paris Doble expectativa: encontrar  ser absolutamente complementario vivir simbiosis > todo indisoluble
Expectativa femenina
como dicen que es Expectativa peligrosa como suele ser como no puede ser como puede llegar a ser
 
MUCHAS GRACIAS [email_address]

Androginia antigua y moderna

  • 1.
    Androginia antigua ymoderna Mercedes Madrid XV Jornada Sagunt Otoño 2011
  • 2.
    Una palabra frecuentehttp:// www.youtube.com / watch?v = eoPk0XUSYxs   “ Ser andrógino es mu-cho más que simplemente vestir a una mujer de hom-bre. Es algo más sutil.” J.P.Gaultier
  • 3.
    Moda La modade lo andrógino Martes 15 de diciembre de 2009 La mezcla de prendas masculinas y femeni-nas regresa para con-vertirse en la tenden-cia del 2010 http:// www.cromos.com.co /tendencias/moda/articulo-la-moda-de-lo- androgino
  • 4.
    La androginia de David Delfin vuelve a triunfar en Cibeles en su colección in-vierno 2011 http:// www.levante - emv.com /cultura/2010/02/22/ androginia - david - delfin -vuelve-triunfar- cibeles /681299. html
  • 5.
    El País, 08 DE OCTUBRE DE 2011 RUTH TOLEDANO   El tercer sexo El top Andrej Pejic desafía el orden binario de géneros desfilando en pasarelas masculinas y femeninas. ¿Fenómeno puntual o nueva revolución sexual?
  • 6.
    “ Con 14años liberé mi yo femenino.” “ La androginia es más que una moda pasaje-ra ”
  • 7.
    Música Pop Recogidapremios MTV. Agosto 2011 Jo Calderone ¿Guiño Glam Rock 80?
  • 8.
  • 9.
  • 10.
    “ Amo losrumores de que tengo un pene. [...] no importa si soy hombre, mujer, hermafrodi-ta, gay, hetero, transgénero, o transexual.”
  • 11.
    ¿Finalidad? ¿Estrategia comercial?¿Reflejo sociedad? ¿Arquetipo andrógino? ¿Degradación?
  • 12.
    ¿De qué setrata en esta “moda”? Varios conceptos mezclados: Travestismo Homosexualidad Transexualidad Hermafroditismo Androginia Distintas realidades: Biológica Psíquica Social Metamorfosis / imitación Travestismo
  • 13.
    Múltiples motivos: RitualesLúdicos Económicos Patrióticos Transgenéricos Mujeres travestidas de “hombre” Exorcismo
  • 14.
    Cierta generalización: Comodidad S.XIX G.Sand Amelia Bloomer, 1851
  • 15.
    S.XIX salud Movimientosreforma del vestido
  • 16.
    Emancipatorios: Estrategia: cuestionar relaciones género Binomio mile- nario: poder = esencia masculinidad Feminismo
  • 17.
    La figura dela New woman Albert Morrow ( Punch ). 1895 Frances B. Johnson, Autorretratos 1896
  • 18.
    Women’s Emancipation” Punch 1851 Reacción: Burla
  • 19.
    Reacción: descalificación “ Perversión uterina” Identificación lesbianismo: “ Una mujer-hombre peligrosa y desvergonza-da, perversa congénita de aspecto y psiquis-mo masculinos .” Krafft-Ebing
  • 20.
    Romaine Brooks, Auto-rretrato , 1923 Salón literatura y arte: 70 años Las “Amazonas” de la Rive gauche Romaine Brooks, Auto-rretrato , 1923 y Retrato de Natalie Barney, 1920
  • 21.
    Romaine Brooks, Lady Troubridge , 1924 Colette
  • 22.
  • 23.
    S. XXI :Normalidad
  • 24.
    Hermafroditismo y androginiaen la antigüedad clásica Distinta valoración: Nivel social Nivel simbólico
  • 25.
    Transexualidad: marginación Hermafroditismo:“exposición”, fuego Aberración: disolución oposición esencial Mutación > supervivencia de la especie Manifestación cólera dioses Bajo Imperio: exhibición 1. Rechazo social
  • 26.
    Dos tipos: Simultánea:Sucesiva 2. Mitología Previa indiferenciación Posterior
  • 27.
    El andrógino M.Eliade:“universal” Anhelo unidad y plenitud primordiales Relacionado otras pérdidas: inmortalidad eterna juventud (“paraísos” perdidos) Característica divinidades primordiales: totalidad primigenia < ausencia opuestos
  • 28.
  • 29.
    Dos versiones Biblia : Gen . 1, 26-27 ( fuente “sacerdotal”, s.VII, VI a.C ): Gen . 2, 21-22 ( fuente “javista”, s.X, XI a.C. ): Javé , en el 6º día creó al hombre y a la mujer a su imagen: « los creó macho y hembra » Javé, creó a Eva de una costilla de Adán Androginia de Dios S. Pablo: 1ª Epístola a los Corintios
  • 30.
    Orfismo 2 sexos2 pares ojos travestismo Fanes
  • 31.
  • 32.
    Ave Fenix Superaciónoposiciones: Vida / muerte Madre / padre Barthélémy l'Anglais) :  Le livre des propriétés des choses Manuscrito s.XV
  • 33.
    El andrógino dePlatón Contexto: 6 discursos > 3 parejas: Fedro / Agatón Pausanias / Erixímaco Aristófanes / Diotima
  • 34.
    Figuras inquietantes: Amenazana los dioses Borran distancia: Tierra / cielo Humanos / dioses Varones / mujeres Ponen peligro Caos > Cosmos: Discurso de Aristófanes
  • 35.
  • 36.
    “ Remedo” >unión primordial > Drama insatisfacción deseo deseo melancolía encuentro insatisfacción Imposibilidad estado inicial
  • 37.
    Diotima: Unión enel alma > Belleza > Bien > Uno Abolición contrarios > Inmortalidad Intermediario Filosofía
  • 38.
    El Hermafrodito OvidioIV 285, ss Unión Sálmacis y Herma-frodito > andrógino: Posterior indiferen-ciación Carácter etiológico: mala fama laguna caria origen homosexualidad pasiva J, Gossaert La metamorfosis de Her-mafrodito y Salmacis,  1.517  Museo Boijmans Van Beuningen. Rotterdam
  • 39.
    El Hermafrodito Unióndesequilibrada: Sálmacis: sexualidad madura y exacerbada virginidad caza Hermafrodito: adoles-cente Etapa de indiferen-ciación sexual Virilidad sin formar B. Spranger, Salmacis y Hermafrodito , 1585. Kunsthistorisches Museum, Viena
  • 40.
    El Hermafrodito Salamacisafemina Hermafrodito > Riesgo relaciones sexuales prematu-ras Edición Metamorfosis , s.XV , Flandes, Bélgica
  • 41.
    Recepción figura andróginoEdad Media L.Giordano, S.Miguel, 1666
  • 42.
  • 43.
    G.Moreau, Medeay jasón, 1865 M. Orsay Burne-Jones, La Roca de la Perdi-ción, 1888. t Staatsgalerie Stuttgart
  • 44.
    Las dos carasdel andrógino S.XIX Símbolo bienestar social Pensamiento progre-sista : superación desi-gualdades Clases sociales: socialismo Sexos: feminismo saint-simonianas Flora Tristán
  • 45.
    Incertidumbres finiseculares <industriali-zación: “ Decadentismo” > rebelión y rechazo: Mentalidad positivista y pragmática Crisis identidad masculina: Obsolescencia imagen radiante y secular héroe Nueva Mujer : “Feminidad no codificada” > amenaza statu quo incremento angustias < “modernidad ” Las dos caras del andrógino S.XIX
  • 46.
    “ Estamos anteun mundo hermafrodita, un mundo poblado de“semi-machos” (M.Barrès) “ Un mundo cuya virilidad flaquea” (E. Zola) “ Un universo que acabará siendo conquista-do por una nueva raza de super-mujeres, vestidas como hombres y expertas en tecno-logía.” (A.Robida)
  • 47.
    Redefinición polaridad masculino/ femenino Razón / emoción > ambigüedad y ambi-valencia Persistencia duplicidad > statu quo social y político 2 nuevos estereotipos de género: “ Eterno adolescente” Mujer-aniñada” y asexual “ Efebo”
  • 48.
    “ Efebeización” mujeres1890 Doble miedo masculino Vejez y muerte Sexualidad femenina “ Caída” Falso placer Pérdida unidad e inmortalidad primordial
  • 49.
    Evolución “ Compañera”,“igual” “ Hermana incestuosa” “ Esfinge devoradora” Von Stuck, El beso esfinge , 1895 F. Khnopff, La caricia , 1896
  • 50.
    F. Khnopff, El arte / La caricia / La esfinge , 1896. Musée Royaux des Beaux-Arts. Bruxelas Ideal: hermana /esfinge Semejanza Voracidad atemperada Intemporal
  • 51.
    La figura delDandy Alternativa ideal masculino burgués > “ Afeminamiento” / virilidad y productividad Apropiación femenino> realización más su- blime Esteta: búsqueda be- lleza Homo y hetero-sexuales Misoginia feroz G.Boldini, R.Montesquieu , 1897
  • 52.
    El “andrógino sexuado”“ La belleza, la elegancia de la vida de la mujer ha sido traspasada al hombre. Cuando las ha reunido, es de carácter jovial y completo ” H. Balzac [Andrógino:] “a dolescente virginal masculino, aunque algo femenino, mientras la gynander sólo puede ser la mujer que desea las carac-teristicas masculinas, la usurpadora sexual ”. J.Peladan Apropiación vs superación opuestos
  • 53.
  • 54.
    M. Armfield, Faustine, 1904. Museo d'Orsay. Paris Doble expectativa: encontrar ser absolutamente complementario vivir simbiosis > todo indisoluble
  • 55.
  • 56.
    como dicen quees Expectativa peligrosa como suele ser como no puede ser como puede llegar a ser
  • 57.
  • 58.

Notas del editor

  • #14 Llenar vacio yo /otro, vencer miedo otro