(1) Hermes era el dios más popular en la antigua Grecia, conocido por sus múltiples funciones y epítetos. (2) Desempeñaba un papel fundamental como mediador y mensajero, ayudando a los vivos y muertos a transitar entre diferentes dominios. (3) El himno homérico a Hermes narra su nacimiento y cómo inventó la lira y el fuego, estableciendo su posición entre los dioses olímpicos a través del trueque y la persuasión.
Artemisa era la diosa de la caza y la fertilidad, protectora de los niños y los animales. Como diosa de la agricultura, Deméter protegía el trigo. Hades gobernaba el inframundo, mientras que Poseidón tenía dominio sobre el agua. Zeus, líder de los olímpicos, derrocó a su padre Cronos para obtener el control del cielo.
Proyecto sobre mitología clásica greco-latina realizado con niños y niñas de 4 y 5 años. Consta de objetivos, actividades tipo, páginas web utilizadas, información de interés y fichas de creación propia.
El documento describe las características principales de los mitos, incluyendo que se transmitían oralmente, explican el origen del mundo y de los dioses. Luego resume los principales mitos griegos como los doce olímpicos como Zeus, Poseidón y Atenea, y los enemigos de los dioses como Hades. Finalmente, proporciona algunas fuentes en la web sobre mitología.
Palas desafía a Aracne, una tejedora experta, a una competencia de tejido. Ambas crean tapices que narran historias de los dioses. Aunque el trabajo de Aracne es impresionante, retrata a los dioses de forma irrespetuosa. Palas se enoja y golpea a Aracne en la frente, pero luego se compadece y la transforma en araña para que pueda seguir tejiendo para siempre.
El documento resume brevemente varios dioses y figuras mitológicas de la mitología griega, incluyendo a Artemisa, Démeter, Hades, Hera, Poseidón, Atlas, Calipso, los Cíclopes, Europa, Cronos, Fénix, Heleno, Hermafrodito, Hipnos, Ícaro e Irene. Proporciona detalles clave sobre sus orígenes, familias y roles dentro de la mitología.
Hesíodo La Teogonia, HIstoria Antigua Greciapepavelazquez
1) Las Musas cantan alabanzas a los dioses Zeus, Hera, Atenea, Apolo, Artemisa, Poseidón y otros. 2) Hesiodo cuenta cómo las Musas le enseñaron un hermoso canto mientras pastoreaba sus ovejas. 3) El documento procede a describir el origen de las Musas y cómo estas alaban a los dioses y a los reyes, curando las penas de los hombres con su canto.
Este documento presenta la introducción de un libro sobre mitología griega dirigido a niños. Explica que los mitos griegos antiguos, llamados mythoi, tenían como protagonistas a dioses y héroes. El libro pretende introducir a los lectores más jóvenes al fascinante mundo de la mitología griega de una manera sencilla. A continuación, proporciona un resumen de los doce dioses principales del Olimpo, incluyendo a Zeus, Hera, Apolo, Posidón, Atenea, Ares y otros.
(1) Hermes era el dios más popular en la antigua Grecia, conocido por sus múltiples funciones y epítetos. (2) Desempeñaba un papel fundamental como mediador y mensajero, ayudando a los vivos y muertos a transitar entre diferentes dominios. (3) El himno homérico a Hermes narra su nacimiento y cómo inventó la lira y el fuego, estableciendo su posición entre los dioses olímpicos a través del trueque y la persuasión.
Artemisa era la diosa de la caza y la fertilidad, protectora de los niños y los animales. Como diosa de la agricultura, Deméter protegía el trigo. Hades gobernaba el inframundo, mientras que Poseidón tenía dominio sobre el agua. Zeus, líder de los olímpicos, derrocó a su padre Cronos para obtener el control del cielo.
Proyecto sobre mitología clásica greco-latina realizado con niños y niñas de 4 y 5 años. Consta de objetivos, actividades tipo, páginas web utilizadas, información de interés y fichas de creación propia.
El documento describe las características principales de los mitos, incluyendo que se transmitían oralmente, explican el origen del mundo y de los dioses. Luego resume los principales mitos griegos como los doce olímpicos como Zeus, Poseidón y Atenea, y los enemigos de los dioses como Hades. Finalmente, proporciona algunas fuentes en la web sobre mitología.
Palas desafía a Aracne, una tejedora experta, a una competencia de tejido. Ambas crean tapices que narran historias de los dioses. Aunque el trabajo de Aracne es impresionante, retrata a los dioses de forma irrespetuosa. Palas se enoja y golpea a Aracne en la frente, pero luego se compadece y la transforma en araña para que pueda seguir tejiendo para siempre.
El documento resume brevemente varios dioses y figuras mitológicas de la mitología griega, incluyendo a Artemisa, Démeter, Hades, Hera, Poseidón, Atlas, Calipso, los Cíclopes, Europa, Cronos, Fénix, Heleno, Hermafrodito, Hipnos, Ícaro e Irene. Proporciona detalles clave sobre sus orígenes, familias y roles dentro de la mitología.
Hesíodo La Teogonia, HIstoria Antigua Greciapepavelazquez
1) Las Musas cantan alabanzas a los dioses Zeus, Hera, Atenea, Apolo, Artemisa, Poseidón y otros. 2) Hesiodo cuenta cómo las Musas le enseñaron un hermoso canto mientras pastoreaba sus ovejas. 3) El documento procede a describir el origen de las Musas y cómo estas alaban a los dioses y a los reyes, curando las penas de los hombres con su canto.
Este documento presenta la introducción de un libro sobre mitología griega dirigido a niños. Explica que los mitos griegos antiguos, llamados mythoi, tenían como protagonistas a dioses y héroes. El libro pretende introducir a los lectores más jóvenes al fascinante mundo de la mitología griega de una manera sencilla. A continuación, proporciona un resumen de los doce dioses principales del Olimpo, incluyendo a Zeus, Hera, Apolo, Posidón, Atenea, Ares y otros.
El documento presenta una lista de palabras de origen griego y una breve explicación del significado original de cada una. Algunas de las palabras descritas son academia, anfitrión, cancerbero, ciclópeo, estentóreo, euro, Europa, faro, grifo, hecatombe, lacónico, letargo, liceo, mamotreto, maratón, morfina, odisea, pánico, parásito, perdiz, pírrico, quimera, sibarita y titánico.
El documento presenta resúmenes breves sobre varios dioses y titanes de la mitología griega, incluyendo Artemisa, Demeter, Hades, Hera, Poseidón, Atlas, Cronos y Zeus. Describe sus orígenes familiares, roles y características principales. La bibliografía incluye dos enlaces de Wikipedia y Angelfire con más información sobre la mitología griega.
Este documento resume la figura de Hades/Plutón en la mitología grecorromana. Describe que era el dios del inframundo y de los muertos. Detalla algunas características de su reino como los ríos Estigia y Aqueronte, y los lugares donde eran juzgadas las almas. También resume algunos mitos como el rapto de Perséfone y la historia de Orfeo y Eurídice.
Este documento resume la mitología griega. Explica los orígenes de los mitos griegos y define qué es un mito. Luego describe las principales divinidades griegas como los Titanes, los Olímpicos y su árbol genealógico. Por último, resume varios mitos griegos famosos como la caja de Pandora, el juicio de Paris, Aquiles, Prometeo y Perseo y la Gorgona.
Este documento resume la Ilíada de Homero, narrando los principales eventos y personajes de la guerra de Troya como la boda de Tetis y Peleo, el juicio de Paris, la disputa entre Aquiles y Agamenón, la muerte de Patroclo, el enfrentamiento entre Aquiles y Héctor, y la estratagema del caballo de Troya que llevó a la caída de la ciudad. Describe a dioses como Zeus, Poseidón, Hera, Atenea y Apolo, y héroes como Aquiles, Héctor, Ayante y Di
Hefesto era el dios griego del fuego, los metales y la metalurgia. Hijo de Hera, fue arrojado del Olimpo por Zeus debido a su cojera. Vivía en una fragua donde fabricaba objetos mágicos para los dioses. Se casó con Afrodita pero ella le fue infiel con Ares, por lo que Hefesto los atrapó en una red. También tuvo hijos como Palemón y Erictonio. Su culto incluía el templo de Hefesto en la Acrópolis de Atenas.
Zeus es el dios más poderoso en la mitología griega. Gobierna el cielo y establece orden entre los dioses y los mortales. Hera es la reina de los dioses y esposa de Zeus, aunque a menudo se enfrenta a él por sus infidelidades. Dioniso es el dios del vino y el placer, a menudo acompañado de sátiros, centauros y ninfas.
La Odisea (Nueva Biblioteca Billiken) (Spanish Edition) by Homero (z-lib.org)...kleymeravila
Este documento resume los 24 cantos de la Odisea de Homero. Cada canto describe una parte de las aventuras de Odiseo en su largo viaje de regreso a casa a la isla de Ítaca después de la guerra de Troya, incluyendo sus encuentros con dioses y criaturas míticas, y los problemas que enfrenta en Ítaca con los pretendientes que tratan de usurpar su reino y esposa en su ausencia.
1) Heracles fue hijo de Zeus y Alcmena, esposa de Anfitrión. Zeus se disfrazó de Anfitrión para engendrar a Heracles.
2) Hera hizo todo lo posible para perjudicar a Heracles, incluyendo intentar matarlo de bebé poniendo serpientes en su cuna.
3) Como penitencia por matar a su familia en un ataque de locura, Heracles tuvo que completar los Doce Trabajos ordenados por Euristeo.
El documento presenta resúmenes breves de varios dioses y figuras mitológicas griegas como Artemisa, Démeter, Hades, Hera, Poseidón, Atlas, Calipso, Cíclopes, Europa, Cronos y otros. Describe sus orígenes familiares, roles y características principales.
Este documento presenta resúmenes breves de varios dioses y figuras mitológicas griegas como Artemisa, Démeter, Hades, Hera, Poseidón, Atlas, Calipso, los Cíclopes, Europa, Cronos, Fénix, Heleno, Hermafrodito, Aquiles, Pandora y más. Cada entrada proporciona detalles clave sobre sus orígenes, familias, dominios y roles en la mitología griega.
Hades era el dios griego del inframundo y los muertos. Gobernaba el Hades, donde residían las almas de los fallecidos. Secuestró a Perséfone para hacerla su esposa. Sólo permitió que Orfeo recuperara a su esposa Eurídice del inframundo. Su influencia cultural actual suele asociarlo más con conceptos cristianos del infierno que con su papel original en la mitología griega.
Los principales dioses del panteón griego eran los dioses olímpicos, que residían en el monte Olimpo según la mitología griega. Había dos generaciones de dioses olímpicos. La primera generación incluía a Zeus, Hera, Posidón y otros, hijos de Cronos. Zeus se convirtió en el líder. La segunda generación incluía a Atenea, Afrodita, Apolo y otros, hijos de Zeus con diferentes madres. Cada dios controlaba un aspecto del mundo como el cielo, el mar o la agric
Este documento resume a 12 dioses del panteón griego: Atenea, Zeus, Poseidón, Afrodita, Hades, Artemisa, Hermes, Ares, Apolo y Hera. Describe brevemente el origen, atributos y roles de cada dios, como por ejemplo que Atenea es la diosa de la sabiduría y la guerra, Zeus es el rey de los dioses y gobernante del cielo, y Poseidón es el dios del mar.
El documento presenta una introducción a la mitología griega y proporciona información sobre varios dioses olímpicos principales como Zeus, Atenea, Poseidón, Afrodita y Apolo. Explica que los mitos griegos eran relatos fabulosos que explicaban fenómenos naturales y aspectos de la vida humana a través de historias sobre los dioses y héroes.
El documento describe a los principales dioses del panteón griego olímpico, incluyendo a Zeus, Poseidón, Hades, Hera, Hermes, Atenea, Apolo, Afrodita, Ares, Artemisa, Demeter, Eros, Gea, Urano, Efesto, Crono y otros. Explica sus orígenes genealógicos, atributos y dominios como dioses del cielo, el mar, los muertos, el amor, la guerra y otras fuerzas de la naturaleza.
Presentación de cultura de cultura clásica( 4º a césar ndong )andres ignacio B
En la mitología griega, el Hades era tanto el dios del inframundo como el inframundo en sí. Cuando los muertos llegaban, eran juzgados por tres jueces y enviados a diferentes regiones como los Campos Elíseos para los virtuosos o el Tártaro para los malvados, donde sufrían castigos como el de Sísifo empujando una roca. El perro Cerbero vigilaba la entrada al inframundo.
EJERCICIOS LITERARIOS SOBRE LOS DIOSES DEL OLIMPOiohannesm
Este documento presenta una serie de acertijos sobre diferentes dioses del Olimpo griego. Cada acertijo contiene una breve descripción o cita sobre un dios en particular, y el lector debe identificar a qué dios corresponde cada descripción basándose en las definiciones provistas. El objetivo es evaluar los conocimientos sobre la mitología griega clásica.
El documento narra la historia de Juan Menelao Agamenón, quien intenta escalar el Monte Olimpo para rendir homenaje a los dioses griegos como se lo prometió a su padre moribundo. Mientras intenta la ascensión, Juan sufre de problemas estomacales y tiene un encuentro inesperado con el dios Hermes, quien lo lleva en su carro al Olimpo para que se enfrente a Zeus por haber ensuciado una piedra sagrada.
Hermes era el mensajero de los dioses en la mitología griega. Era rápido, travieso y le gustaba robar el ganado de Apolo. Aunque al principio Apolo se enfadó, terminó perdonando a Hermes cuando este le regaló la lira. Zeus también perdonó a Hermes y lo convirtió en su mensajero, dándole alas para volar rápido. Hermes inventó muchas cosas como la astronomía y el alfabeto.
El documento presenta una lista de palabras de origen griego y una breve explicación del significado original de cada una. Algunas de las palabras descritas son academia, anfitrión, cancerbero, ciclópeo, estentóreo, euro, Europa, faro, grifo, hecatombe, lacónico, letargo, liceo, mamotreto, maratón, morfina, odisea, pánico, parásito, perdiz, pírrico, quimera, sibarita y titánico.
El documento presenta resúmenes breves sobre varios dioses y titanes de la mitología griega, incluyendo Artemisa, Demeter, Hades, Hera, Poseidón, Atlas, Cronos y Zeus. Describe sus orígenes familiares, roles y características principales. La bibliografía incluye dos enlaces de Wikipedia y Angelfire con más información sobre la mitología griega.
Este documento resume la figura de Hades/Plutón en la mitología grecorromana. Describe que era el dios del inframundo y de los muertos. Detalla algunas características de su reino como los ríos Estigia y Aqueronte, y los lugares donde eran juzgadas las almas. También resume algunos mitos como el rapto de Perséfone y la historia de Orfeo y Eurídice.
Este documento resume la mitología griega. Explica los orígenes de los mitos griegos y define qué es un mito. Luego describe las principales divinidades griegas como los Titanes, los Olímpicos y su árbol genealógico. Por último, resume varios mitos griegos famosos como la caja de Pandora, el juicio de Paris, Aquiles, Prometeo y Perseo y la Gorgona.
Este documento resume la Ilíada de Homero, narrando los principales eventos y personajes de la guerra de Troya como la boda de Tetis y Peleo, el juicio de Paris, la disputa entre Aquiles y Agamenón, la muerte de Patroclo, el enfrentamiento entre Aquiles y Héctor, y la estratagema del caballo de Troya que llevó a la caída de la ciudad. Describe a dioses como Zeus, Poseidón, Hera, Atenea y Apolo, y héroes como Aquiles, Héctor, Ayante y Di
Hefesto era el dios griego del fuego, los metales y la metalurgia. Hijo de Hera, fue arrojado del Olimpo por Zeus debido a su cojera. Vivía en una fragua donde fabricaba objetos mágicos para los dioses. Se casó con Afrodita pero ella le fue infiel con Ares, por lo que Hefesto los atrapó en una red. También tuvo hijos como Palemón y Erictonio. Su culto incluía el templo de Hefesto en la Acrópolis de Atenas.
Zeus es el dios más poderoso en la mitología griega. Gobierna el cielo y establece orden entre los dioses y los mortales. Hera es la reina de los dioses y esposa de Zeus, aunque a menudo se enfrenta a él por sus infidelidades. Dioniso es el dios del vino y el placer, a menudo acompañado de sátiros, centauros y ninfas.
La Odisea (Nueva Biblioteca Billiken) (Spanish Edition) by Homero (z-lib.org)...kleymeravila
Este documento resume los 24 cantos de la Odisea de Homero. Cada canto describe una parte de las aventuras de Odiseo en su largo viaje de regreso a casa a la isla de Ítaca después de la guerra de Troya, incluyendo sus encuentros con dioses y criaturas míticas, y los problemas que enfrenta en Ítaca con los pretendientes que tratan de usurpar su reino y esposa en su ausencia.
1) Heracles fue hijo de Zeus y Alcmena, esposa de Anfitrión. Zeus se disfrazó de Anfitrión para engendrar a Heracles.
2) Hera hizo todo lo posible para perjudicar a Heracles, incluyendo intentar matarlo de bebé poniendo serpientes en su cuna.
3) Como penitencia por matar a su familia en un ataque de locura, Heracles tuvo que completar los Doce Trabajos ordenados por Euristeo.
El documento presenta resúmenes breves de varios dioses y figuras mitológicas griegas como Artemisa, Démeter, Hades, Hera, Poseidón, Atlas, Calipso, Cíclopes, Europa, Cronos y otros. Describe sus orígenes familiares, roles y características principales.
Este documento presenta resúmenes breves de varios dioses y figuras mitológicas griegas como Artemisa, Démeter, Hades, Hera, Poseidón, Atlas, Calipso, los Cíclopes, Europa, Cronos, Fénix, Heleno, Hermafrodito, Aquiles, Pandora y más. Cada entrada proporciona detalles clave sobre sus orígenes, familias, dominios y roles en la mitología griega.
Hades era el dios griego del inframundo y los muertos. Gobernaba el Hades, donde residían las almas de los fallecidos. Secuestró a Perséfone para hacerla su esposa. Sólo permitió que Orfeo recuperara a su esposa Eurídice del inframundo. Su influencia cultural actual suele asociarlo más con conceptos cristianos del infierno que con su papel original en la mitología griega.
Los principales dioses del panteón griego eran los dioses olímpicos, que residían en el monte Olimpo según la mitología griega. Había dos generaciones de dioses olímpicos. La primera generación incluía a Zeus, Hera, Posidón y otros, hijos de Cronos. Zeus se convirtió en el líder. La segunda generación incluía a Atenea, Afrodita, Apolo y otros, hijos de Zeus con diferentes madres. Cada dios controlaba un aspecto del mundo como el cielo, el mar o la agric
Este documento resume a 12 dioses del panteón griego: Atenea, Zeus, Poseidón, Afrodita, Hades, Artemisa, Hermes, Ares, Apolo y Hera. Describe brevemente el origen, atributos y roles de cada dios, como por ejemplo que Atenea es la diosa de la sabiduría y la guerra, Zeus es el rey de los dioses y gobernante del cielo, y Poseidón es el dios del mar.
El documento presenta una introducción a la mitología griega y proporciona información sobre varios dioses olímpicos principales como Zeus, Atenea, Poseidón, Afrodita y Apolo. Explica que los mitos griegos eran relatos fabulosos que explicaban fenómenos naturales y aspectos de la vida humana a través de historias sobre los dioses y héroes.
El documento describe a los principales dioses del panteón griego olímpico, incluyendo a Zeus, Poseidón, Hades, Hera, Hermes, Atenea, Apolo, Afrodita, Ares, Artemisa, Demeter, Eros, Gea, Urano, Efesto, Crono y otros. Explica sus orígenes genealógicos, atributos y dominios como dioses del cielo, el mar, los muertos, el amor, la guerra y otras fuerzas de la naturaleza.
Presentación de cultura de cultura clásica( 4º a césar ndong )andres ignacio B
En la mitología griega, el Hades era tanto el dios del inframundo como el inframundo en sí. Cuando los muertos llegaban, eran juzgados por tres jueces y enviados a diferentes regiones como los Campos Elíseos para los virtuosos o el Tártaro para los malvados, donde sufrían castigos como el de Sísifo empujando una roca. El perro Cerbero vigilaba la entrada al inframundo.
EJERCICIOS LITERARIOS SOBRE LOS DIOSES DEL OLIMPOiohannesm
Este documento presenta una serie de acertijos sobre diferentes dioses del Olimpo griego. Cada acertijo contiene una breve descripción o cita sobre un dios en particular, y el lector debe identificar a qué dios corresponde cada descripción basándose en las definiciones provistas. El objetivo es evaluar los conocimientos sobre la mitología griega clásica.
El documento narra la historia de Juan Menelao Agamenón, quien intenta escalar el Monte Olimpo para rendir homenaje a los dioses griegos como se lo prometió a su padre moribundo. Mientras intenta la ascensión, Juan sufre de problemas estomacales y tiene un encuentro inesperado con el dios Hermes, quien lo lleva en su carro al Olimpo para que se enfrente a Zeus por haber ensuciado una piedra sagrada.
Hermes era el mensajero de los dioses en la mitología griega. Era rápido, travieso y le gustaba robar el ganado de Apolo. Aunque al principio Apolo se enfadó, terminó perdonando a Hermes cuando este le regaló la lira. Zeus también perdonó a Hermes y lo convirtió en su mensajero, dándole alas para volar rápido. Hermes inventó muchas cosas como la astronomía y el alfabeto.
Este documento resume la Teogonía de Hesíodo, la cual describe el origen del universo y de los dioses griegos. Cronos castró a su padre Urano con la ayuda de su madre Gea para vengarse de haber encerrado a los Cíclopes y Gigantes. De la sangre de Urano nació Afrodita. Cronos luego se convirtió en el líder de los Titanes pero luego fue derrocado por su hijo Zeus, quien se convirtió en el líder de los Olímpicos. El documento también menciona el nacimiento
Este documento resume el noveno canto de La Odisea de Homero, en el que Odiseo y sus hombres llegan a la isla de los cíclopes. Allí encuentran una cueva habitada por el cíclope Polifemo. Polifemo atrapa y devora a varios de los compañeros de Odiseo. Odiseo planea vengarse envenenando el vino de Polifemo y cegarlo con una estaca de olivo cuando esté ebrio.
Este documento presenta varios mitos y relatos de la cultura andina peruana. En el primer relato, se describe la creación de la humanidad antigua por el dios Adaneva y su destrucción por su hijo Téete Mañuco. Otro relato habla sobre Inkarri, un dios hijo del Sol que creó el Cuzco y fue martirizado por los españoles. Finalmente, se presentan breves historias como la del puma y la zorra, y la del cóndor y el zorro.
El documento presenta varios pasajes de textos antiguos que se refieren a la diosa Artemisa. Describe algunos mitos sobre su nacimiento y atributos como cazadora, así como episodios en los que castiga a aquellos que la ofenden o desafían, como Acteón, a quien transforma en ciervo para ser devorado por sus propios perros después de haberla visto bañándose desnuda. También se mencionan algunos de sus epítetos y lugares de culto.
El resumen describe la aventura de Odiseo y sus hombres con el cíclope Polifemo. Llegan a la isla del cíclope y entran en su cueva mientras él no está. Cuando regresa, Polifemo mata y come a dos de los hombres. Odiseo planea emborracharlo y luego cegarlo clavándole un palo ardiente en el ojo cuando esté dormido, para poder escapar con los demás.
El documento narra la historia de Juan Menelao Agamenón, quien ha jurado a su padre moribundo escalar el monte Olimpo para rendir homenaje a los dioses griegos. Tras 20 años intentándolo sin éxito debido a su mala condición física, en su último intento es encontrado por Hermes, quien lo lleva en su carro al Olimpo para que rinda cuentas ante Zeus por haber ensuciado una piedra sagrada. Al llegar al palacio de los dioses, Hermes le indica que se ba
El documento narra la historia de Juan Menelao Agamenón, quien intenta escalar el monte Olimpo para rendir homenaje a los dioses griegos como se lo prometió a su padre moribundo. Mientras intenta la ascensión, es descubierto por Hermes defecando en una piedra sagrada. Hermes lo lleva al Olimpo en su carro para que se justifique ante Zeus. Una vez allí, Juan es bañado y alimentado con comida celestial mientras espera hablar con Zeus sobre su futuro.
Novela satírica acerca del mundo de los dioses griegos. Juan Menelao Agamenón, vulgar mortal, asciende al Olimpo como prometiera a su padre en su lecho de muerte, Provisto de un cetro otorgado por el mismísimo Zeus, que le hace inmune a los ataques divinos, el insignificante terrícola se dedicará a visitar a los residentes del Olimpo dispuesto a descubrir la verdad tras el mito. Su viaje se convierte en una odisea hilarante y desmitificadora (nunca mejor dicho), durante la cual, entre bacanales y violencias, saldrán a la luz todos los vicios de los dioses y ninguna de sus virtudes.
El documento narra la historia de Juan Menelao Agamenón, quien intenta cumplir la promesa hecha a su padre moribundo de escalar el monte Olimpo y rendir homenaje a los dioses griegos. Mientras intenta la ascensión, es descubierto por Hermes, quien lo lleva al Olimpo en su carro para que se justifique ante Zeus por haber ensuciado una piedra sagrada. Una vez en el Olimpo, Juan es bañado y alimentado con comida divina mientras espera enfrentar el
Este documento resume la vida y obras del poeta griego Hesíodo del siglo VIII a.C. Nació en Beocia hijo de un comerciante y pasó su juventud como pastor. Sus obras más importantes fueron Los Trabajos y los Días, un poema didáctico sobre la agricultura y la moral, y la Teogonía, que narra la creación del mundo y la genealogía de los dioses. La Teogonía influyó enormemente en la mitología griega posterior. Hesíodo introdujo nuevos temas y estilos poéticos
Ulises y sus compañeros se dirigen hacia la isla de las Sirenas, Escila y Caribdis, y la isla del dios Sol. Circe advierte a Ulises sobre estos peligros y cómo evitarlos: amarrar a la tripulación para que no oigan el canto de las Sirenas, pasar cerca de Escila para evitar que se lleve a seis hombres, y pasar rápido cerca de Caribdis para evitar que los trague. También le advierte que no toque el ganado del dios Sol en su isla o enfrentará su ira.
Este documento narra el mito griego de Faetón, hijo del dios Helios (el Sol). Faetón le pide a su padre conducir el carro del sol por un día, pero pierde el control de los caballos y casi quema la Tierra. Júpiter lo mata con un rayo para salvar al mundo. También se menciona brevemente el mito de Midas, quien pide el don de convertir todo lo que toca en oro.
Este documento resume el mito griego de Faetón, hijo del dios Helios (el Sol). Faetón visita a su padre Helios y le pide conducir su carro de fuego a través del cielo para convertir la noche en día. A pesar de las advertencias de Helios, Faetón toma el control del carro pero no puede controlar a los caballos encendidos, poniendo en peligro la Tierra y el cielo. Zeus interviene y mata a Faetón con un rayo para salvar el mundo, haciendo que Faetón
Este documento resume el mito griego de Faetón, hijo del dios Helios. Faetón visita a su padre Helios, el dios del sol, y le pide conducir su carro de fuego a través del cielo para convertir la noche en día. A pesar de las advertencias de su padre, Faetón pierde el control de los caballos y quema la tierra con los rayos del sol. Zeus lanza un rayo para detenerlo, matando a Faetón, quien cae al río. Helios se niega a conducir el carro
Este documento resume el mito griego de Faetón, hijo del dios sol Helios. Faetón visita a su padre y le pide conducir el carro del sol para un día. A pesar de las advertencias de Helios, Faetón pierde el control de los caballos y quema la tierra con los rayos del sol. Zeus destruye el carro con un rayo para detener el incendio, haciendo que Faetón caiga a la muerte. Helios se niega a conducir el carro durante un día por el luto, hasta que Zeus lo obliga
1. El documento es un resumen de la Teogonía de Hesíodo, que describe el origen de los dioses en la mitología griega. 2. Comienza describiendo el nacimiento de las Musas y su canto celebrando a los dioses. 3. Luego resume la genealogía de los dioses principales como Gea, Urano, Cronos y Zeus, y el nacimiento de los Titanes, Cíclopes y otros seres mitológicos.
Similar a Hermes pasa. Textos para los asistentes (20)
El documento trata sobre el concepto de androginia a través de la historia. Aborda la figura del andrógino en la antigüedad clásica y cómo ha sido representado en la mitología, literatura y arte. También analiza la evolución del concepto en los siglos XIX y XX, cuando pasó a ser visto como símbolo de emancipación pero también generó incertidumbres con la modernidad. Finalmente, examina diferentes representaciones artísticas del andrógino en diferentes épocas.
El documento resume la cosmogonía y teogonía griega según Hesíodo. Tras la castración de Urano por Crono, Zeus derrota a los Titanes con la ayuda de los Cíclopes y Hecatónquiros. Luego, Zeus vence a Tifón, el hijo monstruoso de Gea, asegurando su soberanía. Tras esto, Gea acepta a Zeus como rey de los dioses.
El documento presenta un resumen de la figura mítica de Medea. Describe a Medea como una hechicera experta en venenos y drogas que ayudó a Jasón a robar el vellocino de oro. Tras enamorarse de Jasón y tener dos hijos con él, Jasón la abandona por otra mujer. Medea, en venganza, mata a sus propios hijos. El documento analiza la figura compleja de Medea y su representación en la tragedia de Eurípides.
El documento discute el papel de las heroínas trágicas en la literatura griega antigua. Examina cómo estas heroínas a menudo traspasan los límites de lo femenino al mostrar valentía y buscar gloria, aunque al final siempre son reintegradas a su feminidad. También analiza los personajes de Antígona e Ifígenia, destacando cómo sus muertes glorifican en última instancia a los hombres por los que se sacrifican.
Análisis del héroe épico Aquiles, sus antecedentes (Tetis y Peleo, juicio de Paris), su papel en Troya, su relación con las mujeres. Propuesta de actividades.
Heracles fue un héroe griego conocido por sus grandes hazañas y por haber superado numerosas pruebas. Tuvo que completar 12 peligrosos trabajos impuestos por el rey Euristeo como castigo por haber matado a sus propios hijos en un ataque de locura. Sus hazañas incluyeron matar al León de Nemea y derrotar a la Hidra de Lerna. A pesar de sus éxitos, la vida de Heracles estuvo llena de sufrimiento y tragedia debido a la ira de la diosa H
Este documento describe las características de los héroes de la mitología clásica y cómo algunas de esas características se han transmitido a los héroes de la ficción moderna. Explica que los héroes clásicos eran seres excepcionales, con capacidades especiales y objetos únicos, que realizaban hazañas para restaurar el orden, a pesar de estar al margen de la sociedad. Muchos héroes modernos comparten estas características, aunque también existen diferencias importantes entre los héroes mitológic
El documento describe las características de las religiones griega y romana. Explica que la religión griega era politeísta y carecía de autoridad central, mientras que los romanos adoptaron y adaptaron dioses griegos. También analiza las diferencias entre la religiosidad ctónica y olímpica griega, y cómo los dioses romanos reflejaban una ideología trifuncional indoeuropea agrupándolos en tríadas como Júpiter, Juno y Minerva.
Este documento contiene preguntas sobre diferentes obras de arte y estatuas de la antigua Grecia, incluyendo preguntas sobre cómo los griegos representaban a sus dioses, atletas y héroes. También incluye preguntas sobre la desnudez en el arte griego y las razones por las cuales los atletas y figuras heroicas a menudo se representaban desnudos.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
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1. XII Jornada de cultura clásica de Sagunt. Noviembre 2014
Mercedes Madrid: Hermes pasa
TEXTOS
Texto 1 Hermes y Maya
Hermes. - ¿Hay en el cielo, madre, un dios más infeliz que yo?
Maya.- No digas estas cosas, Hermes.
Hermes .- ¿Cómo no voy a decirlo, cuando tengo tantas ocupaciones ya que debo trabajar sin
ayuda y dividirme para cumplir tantos quehaceres? Al rayar el día, tan pronto me he levantado
tengo que limpiar la sala de los banquetes, preparar los divanes y colocar cada cosa en su sitio;
después presentarme a Zeus y transmitir sus órdenes corriendo el día entero de arriba abajo, y a
mi regreso, cubierto aún de polvo, servir la ambrosía; y, antes de que llegara aquí ese copero de
reciente adquisición, era yo quien, además, tenía que escanciar el néctar. Y lo peor de todo es que
soy el único que ni siquiera puedo dormir de noche, sino que, entonces, tengo que realizar el
transporte de las almas a Plutón, acompañar a los muertos y permanecer en el tribunal; pues no
bastan mis funciones diurnas (estar en las palestras, pregonar en las asambleas y aleccionar a los
oradores), sino además despachar los asuntos necrológicos multiplicándome para ello. No
obstante, los hijos de Leda pasan cada uno de ellos un día en el cielo y otro en el Hades mientras
que yo me veo obligado a hacer en un mismo día ambas cosas; los hijos de Alcmena y Sémele, pese
a haber nacido de miserables mortales, disfrutan del banquete sin preocupación alguna y yo, en
cambio, el hijo de Maya, hija de Atlas, soy su criado. Ahora mismo, cuando acababa de llegar de
Sidón, de casa de la hija de Cadmo, a la que me había enviado para ver qué hace la muchacha, sin
darme tiempo de respirar me ha enviado de nuevo a Argos para hacer una visita a Dánae; "luego,
me dijo, marcha desde allí a Beocia y echa una mirada de paso a Antíope". En una palabra, que ya
estoy harto. De modo que si, fuera posible, con gusto pediría que me vendieran como los que en la
tierra llevan una mala vida de esclavo.
Maya. - Deja eso, hijo mío; mientras se es joven hay que servir al padre en todo. Y ahora, tal como
te ha ordenado, corre a Argos y luego a Beocia, no vayas a ganarte unos azotes con tu retraso.
Porque los enamorados tienen la cólera fácil.
Luciano de Samosata, Diálogo de los dioses, 24
Texto 2
El cilenio Hermes llamaba las almas de los pretendientes, teniendo en su mano la hermosa
vara de or con la cual adormece los ojos de cuantos quiere o despierta a los que duermen. La
empleaba entonces para mover o guiar las almas y éstas le seguían profiriendo estridentes gritos.
Como los murciélagos revolotean chillando en lo más hondo de una vasta gruta cuando alguno de
ellos se separa del racimo colgado de la peña, pues se traban los unos con los otros, de la misma
suerte las almas andaban chillando y el benéfico Hermes, que las precedía, las llevabas por
lóbregos senderos. Traspusieron en primer lugar las corrientes del Océano y la roca de Léucade,
después las puertas del Sol y el país de los Sueños y pronto llegaron a la pradera de asfódelos
donde residen las almas), que son imágenes de los difuntos. Hom. Od. XXIV
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2. Texto 3
Canta, oh musa, a Hermes, al hijo de Zeus y de Maya, que impera en Cilene y Arcadia, muy
rica en ovejas, y es mensajero utilísimo de los inmortales. Lo dio a luz Maya, ninfa de hermosas
trenzas, después de unirse amorosamente con Zeus.
Huyendo del trato de los bienaventurados dioses, habitaba Maya una gruta sombría, y allí,
cuando el décimo mes apareció en el cielo, la ninfa dio a luz un hijo de multiforme ingenio, de
astutos pensamientos, ladrón, cuatrero de bueyes, jefe de los sueños, espía nocturno, guardián de
las puertas […].
Nacido al alba, al mediodía tocaba la lira y por la tarde robaba las vacas del flechador Apolo;
y todo esto ocurría el día cuarto del mes, en el cual lo había dado a luz Maya. Apenas salió de las
entrañas inmortales de su madre, ya no se quedó largo tiempo tendido en la cuna, sino que se
levantó rápidamente y fue a buscar los bueyes de Apolo, transponiendo el umbral de la cueva de
elevado techo.
Allí encontró una tortuga y con ella adquirió un inmenso tesoro, pues Hermes fue el primero
que fabricó una tortuga música: la lira. [...]
Se hundía el Sol con sus corceles y su carro en el Océano, debajo de la tierra, y Hermes llegaba
corriendo a las montañas de la Pieria donde las vacas inmortales de los bienaventurados dioses
pacían en deliciosas praderas que nunca se siegan. Entonces el hijo de Maya separó del rebaño
cincuenta mugidoras vacas y se las llevó errantes por un arenoso lugar, cambiando la dirección de
sus huellas, pues hizo que las pezuñas de delante fuesen las de atrás y las de atrás las de delante, y
él mismo andaba de espaldas. Unas sandalias se tejió con mimbre, impensables e inimaginables,
obra prodigiosa, entrelazando ramos de tamarisco con otros que parecían de mirto. Una vez que
hubo atado un manojo de ramas frescas, ató firmemente bajo sus pies las sandalias con la misma
hojarasca que había arrancado para encubrir su ruta desde Pieria. […]
Y el glorioso Hermes atravesó muchos montes umbríos y valles sonoros y llanuras floridas. Ya
la obscura noche, que le había ayudado, tocaba a su fin y pronto iba a aparecer la aurora que llama
al pueblo al trabajo […], cuando el fuerte hijo de Zeus llegó al río Alfeo con las vacas de Febo Apolo.
Los indómitos animales se dirigieron a un establo de elevado techo y a unos lagos que había
delante de una magnífica pradera. Allí el dios dejó que se saciaran de hierbas las mugidoras vacas,
que comían loto y hierba bañada de rocío. Y luego las metió a todas en el establo, reunió
abundante leña y practicó el arte de encender el fuego. Habiendo cogido una espléndida rama de
laurel, la hizo girar en una de granado apretada en su palma y exhaló una ardiente llama.
Hermes en efecto inventó por primera vez la yesca y el fuego. Tomando muchos leños secos,
los amontonó apretados, abundantes, en un hoyo abierto en la tierra. Centelleó la llama lanzando a
bastante distancia un soplo de fuego terriblemente abrasador. Mientras ardía el fuego, sacó
afuera, junto a la llama, dos vacas de retorcidos cuernos - pues la fuerza del dios era grande- y las
derribó jadeantes, de espaldas al suelo e inclinándose, las volvió y les perforó la médula. Luego
cortó sus carnes abundantes en grasa y, espetándolas en asadores de madera, las asó junto con la
negra sangre encerrada en las entrañas. Después tendió las pieles sobre una áspera roca, donde
están todavía hoy, habiéndose hecho muy añosas, después de tan largo y continuo tiempo como
desde entonces ha transcurrido.
En seguida retiró la carne asada a un lugar plano y liso, y la dividió en doce partes que
debían ser repartidas por suerte, atribuyendo a cada una de ellas un gran honor. Entonces al
glorioso Hermes le apeteció una porción de las carnes sacrificadas, pues el aroma lo
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3. desasosegaba, aun tratándose de un inmortal, de dulce que era. Pero no se dejó convencer su
audaz ánimo, por más que lo deseaba, para hacerlas pasar por su sagrada garganta, sino que
depositó en el establo las abundantes carnes y las colgó luego en alto, como conmemoración de su
hurto recién cometido. Tras colocarles encima leños secos, consumió bajo la llamarada del fuego
las patas enteras y las cabezas enteras. Y cuando hubo cumplido todo como era debido, el dios
arrojó sus sandalias en el río Alfeo, apagó las brasas y echó arena sobre la negra ceniza hasta el
final de la noche. Hermosa brillaba sobre él la luz de la Luna.
Luego, ya al amanecer, llegó a las divinas cumbres de Cilene, y no se lo encontró en el largo
camino ninguno de los dioses bienaventurados ni de los mortales hombres. Ni siquiera aullaron los
perros. El rápido Hermes, hijo de Zeus, embebiéndose pasó a través de la cerradura de la sala,
semejante al aura otoñal, como niebla. Se encaminó derecho al fondo de la caverna moviendo
quedo los pies, sin hacer ruido al andar. Raudamente se metió en la cuna y yacía envuelto con los
pañales en torno a sus hombros, como un niño pequeño, jugueteando con ellos alrededor de sus
rodillas y manteniendo la encantadora tortuga a la izquierda de su mano. Pero el dios no pasó
inadvertido a la diosa, su madre, que le dijo estas palabras:
“¿Y tú, qué, taimado? ¿De dónde vienes aquí en medio de la noche, vestido de desvergüenza?
Ahora estoy segura de que tú atravesarás el vestíbulo muy pronto, cargado de irrompibles
ataduras, por las manos del hijo de Leto, en vez de andar como un ladrón, robando de vez en
cuando por los valles. ¡Vuélvete por donde has venido! ¡Tu padre engendró un gran tormento para
los hombres mortales y los dioses inmortales!”
A ella le respondió Hermes con astutas palabras:
“Madre mía, ¿por qué intentas amedrentarme como a un crío pequeño, que conoce muy
pocas maldades en su mente y, asustado, teme las riñas de su madre? Yo en cambio me
consagraré al mejor oficio, cuidando constantemente como un pastor de mí y de ti. Y no nos
resignaremos a permanecer aquí ambos, los únicos entre los dioses inmortales sin ofrendas y sin
plegarias, como tú sugieres. Es mejor convivir por siempre entre los inmortales, rico, opulento,
sobrado de campos de trigo, que estar sentado en casa, en la sombría gruta. Yo obtendré los
mismos honores divinos que Apolo. Y si mi padre no me los concede, intentaré ser -pues puedo
serlo- el príncipe de los ladrones. Y si me sigue la pista Apolo, creo que se encontrará con otra cosa,
y de más envergadura. Pues iré a Delfos, para allanar su vasta morada. De allí le robaré en
abundancia hermosísimos trípodes y calderos, así como oro y reluciente hierro y muchos ropajes.
Tú lo verás, si quieres. […]”
Ya la Aurora, hija de la mañana, surgía del Océano, de profunda corriente, para llevar la luz
a los mortales, cuando Apolo encontró un viejo encorvado que, fuera del camino, levantaba una
cerca para su huerto. Y el hijo de la gloriosa Leto le dijo:
“Vengo de la Pieria, buscando las vacas de retorcidos cuernos de un rebaño [...] Dime,
anciano, si acaso has visto algún varón que siguiera su camino detrás de esas vacas.”
Y el anciano respondió con estas palabras:
“[…] me pareció ver -pues claramente no lo sé- un niño que acompañaba unas vacas de
hermosos cuernos, llevaba una varita, andaba yendo y viniendo, y hacía retroceder las vacas que
tenían la cabeza vuelta hacia él. […]”
Y el soberano Apolo, hijo de Zeus, partió apresuradamente y llegó al monte de Cilene cubierto
de vegetación. Una encantadora fragancia se esparcía por la sacra montaña, y muchas ovejas de
ahusadas patas pacían la hierba. Allí fue donde franqueó presuroso el umbra de piedra de la
umbrosa gruta.
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4. Cuando el hijo de Zeus y Maya vio a Apolo, encolerizado por sus vacas, se hundió entre sus
perfumados pañales y, como cubre la ceniza de leña muchas brasas, así se escondía Hermes al ver
al Certero flechador. En pocos instantes ovilló su cabeza, manos y pies, como un niño recién
bañado que reclama el dulce sueño, mas realmente estaba despierto y tenía la tortuga bajo el
brazo. Reconoció, y no se equivocó, el hijo de Zeus y Leto, a la bellísima Ninfa y a su hijo, un niño
pequeño que se cubría con engañosas mañas. […]. Una vez que hubo examinado los rincones de la
espaciosa morada, se dirigió a Hermes con estas palabras:
“ Niño que estás tendido en la cuna, confiésame el paradero de las vacas, de prisa, porque
rápidamente ambos disputaremos y no de forma cortés, pues te cogeré y te arrojaré al nebuloso
Tártaro, a la tiniebla malhadada y sin salida, y ni tu madre ni tu padre te sacarán de nuevo a la luz,
sino que vagarás bajo tierra”
Y Hermes le respondió con astutas palabras:
“ ¡Hijo de Leto! ¿Qué crueles palabras son éstas que me has dirigido? ¿Y qué es eso de que
vienes aquí en busca de tus agrestes vacas? No las vi, no me enteré de ello, ni oí el relato de otro.
Ni podría denunciarlo, ni podría ganarme siquiera una recompensa por la denuncia. Tampoco
tengo el aspecto de un varón robusto, como para ser un ladrón de vacas. Ese no es asunto mío.
Antes me interesan otras cosas: me interesa el sueño, la leche de mi madre, tener pañales en torno
a mis hombros y los baños calientes. ¡Que nadie sepa de dónde se produjo esta disputa! Sin duda
sería un gran motivo de asombro entre los inmortales que un niño recién nacido atravesara la
puerta de la casa con agrestes vacas. Lo que dices es un disparate. Nací ayer. Mis pies son débiles
y, bajo ellos, la tierra dura. Pero si quieres, pronunciaré el gran juramento por la cabeza de mi
padre. Aseguro que ni yo mismo soy el culpable, ni vi a otro ladrón de tus vacas, cualesquiera que
sean las vacas ésas.”
Así habló, y lanzando miradas rápida, zarandeaba sus cejas mirando aquí y allá y dando
grandes silbidos como el que oye palabras sin importancia.
Sonriendo dulcemente le dijo el Certero Apolo:
“¡Buena pieza! ¡Embaucador, marrullero! En verdad estoy seguro de que muchas veces, tras
forzar por la noche casas bien pobladas, dejarás a más de un hombre en el puro suelo, llevándote
sus enseres por la casa sin ruido, por la manera en que hablas. Asimismo afligirás a muchos
pastores en los desfiladeros del monte cuando, deseoso de carne, vayas al encuentro de las
manadas de vacas y rebaños de ovejas. Pero ¡ea!, para que no duermas el último y postrero sueño,
¡baja de tu cuna, camarada de la negra noche! Pues sin duda ese privilegio tendrás en el futuro
entre los inmortales: ser llamado por siempre príncipe de los ladrones. […]”
Así dijo, y Febo Apolo cogió el niño y fue a llevárselo. […] Se levantó rápidamente el cilenio
Hermes y, andando con pena, sujetó con las manos los pañales que envolvían sus hombros y dijo
estas palabras:
“¿Adónde me llevas, tú, el que hiere de lejos, el más violento de todos los dioses? ¿Acaso me
provocas, encolerizado en tal medida por culpa de tus vacas? ¡Ay!, ¡ojalá pereciera la raza de las
vacas! Pues yo al menos no robé tus vacas, ni vi a otro, cualesquiera que sean las vacas ésas. Sólo
he oído lo que se cuenta de ello. Dame reparación, o recíbela, en presencia de Zeus Cronida […]”
En seguida llegaron a la cima del Olimpo, fragante de incienso, ante su padre los
hermosísimos hijos de Zeus, pues allí se hallaba para ambos la balanza de la justicia.
Un rumor de conversaciones llenaba el Olimpo nevado. Los imperecederos inmortales se
reunían desde la aurora de flores de oro. Se detuvieron Hermes y Apolo, el del Arco de Plata, ante
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5. las rodillas de Zeus. Y éste, Zeus, el que truena en lo alto, interrogó a su ilustre hijo diciéndole estas
palabras:
“Apolo, ¿de dónde nos traes esta grata presa, un niño recién nacido que tiene el porte de un
heraldo?. ¡Serio es este asunto que llega ante la asamblea de los dioses!”
“Padre, pronto oirás una relación que no tiene desperdicio, tu que me zahieres diciendo que
soy el único aficionado al botín. Después de recorrer un gran espacio, hallé a este niño, a este
ladrón manifiesto, en los montes de Cilene, tan fullero, como yo no he visto otro, ni entre los dioses
ni entre los hombres, de cuantos engañan a los mortales sobre la tierra. Habiéndome robado las
vacas de la pradera, se las llevó por la tarde a lo largo del estruendoso mar, y las condujo a Pilo.
Las huellas eran de dos maneras y de tal suerte monstruosas que podían admirarse como obra de
un ilustre dios […] Pero un mortal lo vio cuando llevaba a Pilos aquella casta de vacas de ancha
frente. Luego que las tuvo encerradas en el establo y que hubo emborronado astutamente durante
el camino sus huellas, se echó en su cuna”
Cuando así hubo hablado, Febo Apolo se sentó y Hermes dijo:
“Zeus padre, sin duda que te diré la verdad, pues soy franco y no sé mentir. Llegó a mi casa
en busca de las vacas hoy, nada más salir el sol, y no llevaba consigo ni testificante ni testigo de
vista de los dioses inmortales. Me instaba a confesar bajo violenta coacción. Muchas veces me
amenazaba con arrojarme al ancho Tártaro, porque él posee la tierna flor de la juventud y yo en
cambio nací ayer (y eso lo sabe también él mismo), sin que tenga tampoco el aspecto de un varón
robusto como para ser un ladrón de vacas. Créeme, pues te glorías de ser mi padre, que no me
llevé las vacas a casa (¡ojalá fuera yo rico!) ni atravesé el umbral. Lo declaro sinceramente. Mucho
reverencio al Sol y a los demás dioses; a ti, te quiero, y a él le tengo un respetuoso temor. También
tú sabes que no soy culpable, así que pronunciaré un gran juramento. ¡No, por estos pórticos
hermosamente adornados de los inmortales! Yo un día le haré pagar con creces su implacable
rapto, por fuerte que sea. ¡Pero tú protege a los más jóvenes!”
Así habló el Cilenio Hermes. Sostenía el pañal con el brazo y no lo soltaba. Zeus se echó a reír
de buena gana al ver al niño bribón que negaba con habilidad y experimentadamente el asunto de
las vacas. Ordenó que ambos, teniendo un ánimo concorde, emprendieran la búsqueda y que
Hermes el mensajero guiara y señalara, sin dobleces de pensamiento, el lugar en donde había
escondido las vigorosas vacas. El Cronida hizo una señal con su cabeza y obedeció el ilustre
Hermes..
Entonces, apresurándose ambos se encaminaron a Pilos, la arenosa, sobre el vado del Alfeo y
llegaron a los campos y al establo de elevado techo, donde descansaba el ganado en las horas de
la noche. Hermes entró allí y sacó a la luz las vacas, y el hijo de Leto, que miraba desde lejos, vio
las pieles de vaca sobre una roca inaccesible y en seguida le preguntó al glorioso Hermes:
“¿Cómo pudiste, bribón, degollar dos vacas, siendo un recién nacido y pequeño? Yo mismo
me inquieto de tu fuerza en el futuro. Es preciso que no crezcas mucho más, hijo de Maya.”
Así dijo y con sus manos le echó alrededor fuertes ataduras de sauzgatillo. Pero éstas en
seguida echaban raíces bajo sus pies en tierra allí mismo, entrelazándose con facilidad sobre
todas las vacas, por voluntad de Hermes. Apolo quedó atónito al verlo. […] Pero Hermes lo aplacó
con gran facilidad , aun cuando era poderoso, con la lira, que cogiéndola con la mano izquierda la
hacía sonar con el plectro cuerda a cuerda. Al toque de su mano sonó prodigiosamente. Se echó a
reír Febo Apolo regocijado y en su fuero interno lo invadió el encantador sonido de la música
sobrenatural y se adueñó de su corazón un dulce deseo mientras lo oía. Tocando, pues,
amablemente la lira, el hijo de Maya cobró ánimo y se puso a la izquierda de Febo Apolo, y pronto,
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6. además de tocar melodiosamente, cantaba un preludio. Una agradable voz salía de su garganta y
celebraba a los inmortales dioses y la tierra oscura, como las primeras cosas empezaron a existir y
de qué manera alcanzó cada ser lo que le estaba destinado […)
Apolo sintió en su pecho que un irresistible deseo se le adueñaba del ánimo, y dirigiéndose a
Hermes, le dijo con aladas palabras:
“Matador de vacas, astuto maquinador, haces cosas que valen por cincuenta vacas; creo
que resolveremos tranquilamente nuestras diferencias desde hoy. Mas ahora dime, ingenioso hijo
de Maya, ¿acaso te acompañaron desde tu nacimiento estas prodigiosas habilidades o alguno de
los inmortales o de los hombres mortales te concedió este excelente don y te enseñó el canto
divino? Maravilloso es este sonido recién aparecido que escucho […]. ¿Qué habilidad es esta? Pues
francamente es posible obtener tres cosas a la vez: alegría, amor y dulce sueño. También yo, en
efecto, soy compañero de las Musas del Olimpo a las que atraen los coros y el canto, la floreciente
cadencia y el deseable clamor de las flautas . Pero pese a todo, jamás otra cosa atrajo tanto a mi
ánimo. Te admiro, hijo de Zeus, por eso. Ahora, puesto que, con lo pequeño que eres, ya concibes
gloriosas ocurrencias, siéntate, amigo, y atiende con tu ánimo a quienes son mayores que tú. Pues
de hecho habrá para ti gloria entre los dioses inmortales. Para ti mismo y para tu madre. Yo te
sentaré sin duda entre los inmortales como glorioso y prospero guía, te obsequiaré con
espléndidos presentes y no te engañaré al final.”
Hermes le respondió con astutas palabras:
“[…] Puesto que tu ánimo se ve impulsado a tañer la lira, táñela y, recibiéndola de mi,
conságrate a estos júbilos […]. De seguro que te la regalaré, ilustre hijo de Zeus. Yo por mi parte,
por el monte y el llano llevaré a pastar a las agrestes vacas. Allí las vacas, uniéndose a los toros,
parirán en abundancia promiscuamente machos y hembras. Ninguna necesidad hay de que, por
muy ganancioso que seas, permanezcas tan violentamente irritado.”
Dicho esto, se la tendió. La aceptó Febo Apolo y le puso en la mano a Hermes de buen grado
un reluciente látigo y le encomendó el pastoreo de sus vacas. Y lo aceptó el hijo de Maya, gozoso.
Luego condujeron ambos las vacas hacia el prado. Y ellos, los hermosísimos hijos de Zeus, se
apresuraron de vuelta hacia el muy nevado Olimpo, deleitándose con la lira. Se gozó, como es
natural, el prudente Zeus, y los unió a ambos en amistad. Así que Hermes conservó de continuo su
afecto al hijo de Leto, como todavía ahora. La prueba es que le concedió a Apolo la lira
encantadora. Y él, experto, la tañía sobre su brazo.
Y Hermes descubrió también el arte de otra habilidad, pues produjo la voz de las siringas que
se oye de lejos. Entonces el hijo de Leto le dijo estas palabras a Hermes:
“Temo, hijo de Maya, taimado mensajero, que me robes la cítara a la vez que el curvado
arco, pues tienes de Zeus el honor de haber instituido los trueques entre los hombres en la tierra
que a muchos nutre. Pero si te avinieras a pronunciarme el gran juramento de los dioses, o
asintiendo con tu cabeza o sobre la poderosa agua de la Estige, todo lo que hicieras sería grato y
querido a mi corazón.”
Entonces el hijo de Maya, prometiéndolo, asintió con la cabeza que no robaría nada de lo que
el Certero flechador poseyera ni siquiera se acercaría a su sólida morada. Así que Apolo, el hijo de
Leto, asintió con su cabeza en concordia y amistad que ningún otro de entre los inmortales le sería
más querido, ni dios ni mortal hijo de Zeus:
“Haré un pacto perfecto entre los inmortales y luego te daré una hermosísima varita de
abundancia y riqueza, de oro, de tres hojas, que te conservará sano y salvo […]”
Himno Homérico XVIII a Hermes
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7. además de tocar melodiosamente, cantaba un preludio. Una agradable voz salía de su garganta y
celebraba a los inmortales dioses y la tierra oscura, como las primeras cosas empezaron a existir y
de qué manera alcanzó cada ser lo que le estaba destinado […)
Apolo sintió en su pecho que un irresistible deseo se le adueñaba del ánimo, y dirigiéndose a
Hermes, le dijo con aladas palabras:
“Matador de vacas, astuto maquinador, haces cosas que valen por cincuenta vacas; creo
que resolveremos tranquilamente nuestras diferencias desde hoy. Mas ahora dime, ingenioso hijo
de Maya, ¿acaso te acompañaron desde tu nacimiento estas prodigiosas habilidades o alguno de
los inmortales o de los hombres mortales te concedió este excelente don y te enseñó el canto
divino? Maravilloso es este sonido recién aparecido que escucho […]. ¿Qué habilidad es esta? Pues
francamente es posible obtener tres cosas a la vez: alegría, amor y dulce sueño. También yo, en
efecto, soy compañero de las Musas del Olimpo a las que atraen los coros y el canto, la floreciente
cadencia y el deseable clamor de las flautas . Pero pese a todo, jamás otra cosa atrajo tanto a mi
ánimo. Te admiro, hijo de Zeus, por eso. Ahora, puesto que, con lo pequeño que eres, ya concibes
gloriosas ocurrencias, siéntate, amigo, y atiende con tu ánimo a quienes son mayores que tú. Pues
de hecho habrá para ti gloria entre los dioses inmortales. Para ti mismo y para tu madre. Yo te
sentaré sin duda entre los inmortales como glorioso y prospero guía, te obsequiaré con
espléndidos presentes y no te engañaré al final.”
Hermes le respondió con astutas palabras:
“[…] Puesto que tu ánimo se ve impulsado a tañer la lira, táñela y, recibiéndola de mi,
conságrate a estos júbilos […]. De seguro que te la regalaré, ilustre hijo de Zeus. Yo por mi parte,
por el monte y el llano llevaré a pastar a las agrestes vacas. Allí las vacas, uniéndose a los toros,
parirán en abundancia promiscuamente machos y hembras. Ninguna necesidad hay de que, por
muy ganancioso que seas, permanezcas tan violentamente irritado.”
Dicho esto, se la tendió. La aceptó Febo Apolo y le puso en la mano a Hermes de buen grado
un reluciente látigo y le encomendó el pastoreo de sus vacas. Y lo aceptó el hijo de Maya, gozoso.
Luego condujeron ambos las vacas hacia el prado. Y ellos, los hermosísimos hijos de Zeus, se
apresuraron de vuelta hacia el muy nevado Olimpo, deleitándose con la lira. Se gozó, como es
natural, el prudente Zeus, y los unió a ambos en amistad. Así que Hermes conservó de continuo su
afecto al hijo de Leto, como todavía ahora. La prueba es que le concedió a Apolo la lira
encantadora. Y él, experto, la tañía sobre su brazo.
Y Hermes descubrió también el arte de otra habilidad, pues produjo la voz de las siringas que
se oye de lejos. Entonces el hijo de Leto le dijo estas palabras a Hermes:
“Temo, hijo de Maya, taimado mensajero, que me robes la cítara a la vez que el curvado
arco, pues tienes de Zeus el honor de haber instituido los trueques entre los hombres en la tierra
que a muchos nutre. Pero si te avinieras a pronunciarme el gran juramento de los dioses, o
asintiendo con tu cabeza o sobre la poderosa agua de la Estige, todo lo que hicieras sería grato y
querido a mi corazón.”
Entonces el hijo de Maya, prometiéndolo, asintió con la cabeza que no robaría nada de lo que
el Certero flechador poseyera ni siquiera se acercaría a su sólida morada. Así que Apolo, el hijo de
Leto, asintió con su cabeza en concordia y amistad que ningún otro de entre los inmortales le sería
más querido, ni dios ni mortal hijo de Zeus:
“Haré un pacto perfecto entre los inmortales y luego te daré una hermosísima varita de
abundancia y riqueza, de oro, de tres hojas, que te conservará sano y salvo […]”
Himno Homérico XVIII a Hermes
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