Presentación de diapositivas remozada y ampliada sobre arqueoastronomía en la antigua cultura íbera que dimos en la Casa de la Cultura de Xàtiva.

1. Arqueoastronomía
en el mundo ibérico.
Estado de la cuestión según estudios realizados en
los yacimientos de “La Serreta” de Alcoi y
“La Carraposa” de La Llosa de Ranes.

3. Una cultura para ser
interpretada desde
lo pequeño:
El Guerrero de
Moixent.

4. A lo más grande:
Camino de acceso al
poblado ibérico del
Castellar de la Meca
excavado en roca
con las rodaduras
producidas en la
piedra por los carros.

5. O lo más sorprendente:
El monumento funerario
de Pozo Moro.

8. Periodos históricos en la historia ibérica (Contestania)
Primeras manifestaciones artísticas y culturales que podemos
Bronce Final X a IX a C
considerar como ibéricas.
Irrupción de comerciantes y colonos de origen fenicios y griego. La
Orientalizante VIII a 540 a C actividad comercial máxima parece producirse en torno al siglo VII a C
y disminuyen de forma significativa con la conquista asiria de Tiro.
Periodo ibérico
521 a 450 a C Esplendor de la cultura ibérica.
antiguo
Periodo ibérico Termina con la llegada de Amilcar Barca a Gades.
450 a 237 a C
pleno Desaparece la escultura de bulto.
Periodo histórico
218 a 202 a C Corresponde a la II Guerra Púnica.
de los Barca
Comienza la romanización. Identificación de la Contestania por la
Periodo Ibérico
Siglo II a C fuentes antiguas. Máximo esplendor de la cerámica de Ilici.
tardío

13. Plomo I de la Bastida de les Alcusses cara A

14. Plomo I de La Serreta de Alcoi cara B

15. iŕike : orti : gaŕokan : dadula : baśk :
buiśtiner : bagaŕok : SSSX< : tuŕlbailuŕa :
leguśegik : baseŕokeiunbaida : uŕke :
basbidiŕbartin : iŕike : baseŕokar : tebind :
belagaśikauŕ : isbinai : asgandis :
tagisgaŕok : binikebin : śalir : kidei :
gaibigait

16. Signario ibérico nororiental dual
(Siglos IV a III a C).

17. Signario ibérico nororiental.
(Siglos II a I a C).

18. Signario ibérico suroriental.
Según la propuesta de Correa (2004).

19. Alfabeto grecoibérico.
Adaptada del alfabeto griego jonio.

21. El arqueólogo Camilo Visedo Molto
fotografiado en el Santuario de La Serreta.

22. Terracota de:
“La Gran
Madre” de
La Serreta.

24. Se encuentra el santuario a unos 3 km. al este de la ciudad de Alcoy, en lo alto del
extremo occidental de un monte escarpado de unos 980 m. de altura, e inaccesible por
tres de sus lados sobre el que se domina prácticamente toda la región, formando parte
de un poblado al que no me voy a referir y que ha sido objeto de recientes actuaciones;
la existencia de un lugar de culto viene dada por la aparición de estatuillas de terracota
que aparecieron en abundante número en "una pequeña meseta situada en la cumbre",
dominando lo que sería el conjunto habitado, aunque muchas otras habían aparecido
en la ladera, rodadas, y sin duda caídas o arrojadas de su emplazamiento originario. El
edificio que sin duda tuvo que existir en ese lugar tendría que ser, forzosamente,
rectangular, y sus medidas no podrían superar los ocho metros de ancho por los diez o
doce de largo. Señala, igualmente, que el edificio aparece aislado del resto del poblado,
pudiendo haber existido un pequeño muro que aislaría el santuario del resto del
hábitat. Ha sido necesario aguardar hasta la campaña de excavación de 1988 para
disponer de más información sobre ese edificio; en opinión de Llobregat su planta
respondería a un modelo de tradición oriental, compuesto por un vestíbulo, una sala
rectangular y un santuario con el piso a mayor altura, aun cuando la construcción de lo
poco que hoy se conserva parece ser de época romana; no obstante, el autor no ve
contradicción entre esa fecha y el propio esquema constructivo y la presunta tradición
fenicio-cananea que él cree observar.

25. Todo el conjunto ocupa una superficie de 18 x 5 m., delimitada al oeste por un muro
de cierre que, al igual que el resto de las construcciones, arranca perpendicular
desde la muralla. Sin duda, una de las terracotas más destacables de toda la serie,
aunque no procede del santuario, sino de una de las viviendas del poblado, es la
pequeña y compleja composición en la que, según Llobregat, mostraría una
"representación de la gran Diosa a la que tan solo falta la cabeza de gran tamaño de
ésta amamantando a dos niños, y a su derecha e izquierda oferentes que tocan la
doble flauta, llevan palomas en las manos y van acompañados por niños"; para
Blázquez también se trata de una representación de la diosa madre, cuyo atributo
sería la paloma. La cronología que se maneja para el conjunto coroplástico del
santuario oscila entre los siglos III y I a.C. que correspondería, grosso modo, con
uno de los momentos más importantes en el desarrollo del hábitat del que depende
el santuario, por más que parece evidente que el mismo, tras un lapso de cerca de
dos siglos, volvió a ser utilizado a partir del siglo III d.C.
(Adolfo J. Domínguez Monedero)

26. Muestra de
cerámica
hallada en
La Serreta.

27. En lo alto de La Serreta de Alcoi hay un santuario, el primero en
ser identificado como tal en el área ibérica. La orientación de este
monte casi paralela en el eje este - oeste y la lejanía del horizonte
hace que desde cualquier punto de la cresta se vea el orto solar en
el centro justo de la Sierra de la Aixorta el dia de los equinoccios.

28. Vista hacia el Este desde el santuario de l’Alt de la Carraposa. El
sol -el circulo es el tamaño aparente del disco solar - sale en el
equinoccio sobre el Monduber (A).
Cuatro días antes el orto tiene lugar en el pic de Penyalba (B) en
otoño y en el Alt de Picaio en primavera (C).

33. domestico
con dos
gentilicios y
entradas
dinastico
gentilicios
recintos
extraurbanos sacros.
El 3 es La
Serreta

36. Ciclo: 18’6 años; Detención secundaria 9’3 años despues de la detención principal.

37. Se trata de un tema en el que seguiremos
investigando.