Adrián Felipe Bolaños Antury
SEMINARIO CONCILIAR MARÍA INMACULADA
ECOLOGÍA
30/05/2021
RECORDEMOS
LAUDATO SI
PAPA FRANCISCO
El papa Francisco, en su encíclica
Laudato si, indica que no basta una
cultura ecológica para dar respuestas
urgentes y parciales a los problemas de la
degradación del ambiente, el
agotamiento de las reservas naturales, la
contaminación, etcétera,sino quese debe
limitar la técnica y orientarla al servicio
de otro tipo de progreso más humano,
social e integral.
Establece un concepto de naturaleza
directamente relacionado con el ser
humano, su realidad social y su
relación con Dios. Para él, no hay
ecología sin una adecuada
antropología. Es por ello que nos habla
de una ecología integral , que
incorpora claramente las dimensiones
humanas y sociales.
Las generaciones futuras juegan un
papel preponderante, ya que no es
posible hablar de desarrollo
sostenible sin una solidaridad
intergeneracional; se requiere
dejarles un planeta habitable, pues
de lo contrario, continuaremos
elevando el deterioro ético, cultural
y ecológico de nuestro planeta.
los cambios de la
humanidad
Laudato si
Para el papa Francisco, el
análisis de los problemas
ambientales debe
necesariamente sumarse al
análisis de los contextos
humanos, familiares,
laborales, urbanos y de la
forma de relacionarse del
hombre con los demás y
con el ambiente. Es por ello
que hace referencia a una
ecología ambiental, pero
también a una ecología
económica, social, cultural
y humana.
Un concepto relevante es el
que se refiere a la ecología
de la vida cotidiana , en
donde su santidad (SS)
explica que para un
auténtico desarrollo, debe
también haber una mejora integral en la calidad de vida,
lo que requiere analizar los espacios y escenarios en los
que vive y que rodean al ser humano, ya que éstos
influyen en el modo de ver la vida, de sentir y de actuar.
Al hablar de los cambios de la
humanidad, indica que ya no
es posible encontrar una
respuesta específica paracada
parte del problema, sino que
éstos deben verse en sus
interacciones entre los
sistemas naturales entre sí,
pero también con los sistemas
sociales, de manera que se
busquen soluciones
integrales. El papa plantea la
existencia de una sola y
compleja crisis socio-
ambiental.
Las líneas para la solución
requieren una aproximación
integral para combatir la
pobreza, para devolver la
dignidad a los excluidos y
simultáneamente, para
cuidar la naturaleza .
DETERIORO DE LA CALIDAD DE LA VIDA HUMANA Y DEGRADACIÓNSOCIAL
UNA
ECOLOGÍA
INTEGRAL
30/05/2021 ECOLOGÍA
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Art ecol

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    Adrián Felipe BolañosAntury SEMINARIO CONCILIAR MARÍA INMACULADA ECOLOGÍA 30/05/2021 RECORDEMOS LAUDATO SI PAPA FRANCISCO El papa Francisco, en su encíclica Laudato si, indica que no basta una cultura ecológica para dar respuestas urgentes y parciales a los problemas de la degradación del ambiente, el agotamiento de las reservas naturales, la contaminación, etcétera,sino quese debe limitar la técnica y orientarla al servicio de otro tipo de progreso más humano, social e integral. Establece un concepto de naturaleza directamente relacionado con el ser humano, su realidad social y su relación con Dios. Para él, no hay ecología sin una adecuada antropología. Es por ello que nos habla de una ecología integral , que incorpora claramente las dimensiones humanas y sociales. Las generaciones futuras juegan un papel preponderante, ya que no es posible hablar de desarrollo sostenible sin una solidaridad intergeneracional; se requiere dejarles un planeta habitable, pues de lo contrario, continuaremos elevando el deterioro ético, cultural y ecológico de nuestro planeta. los cambios de la humanidad Laudato si Para el papa Francisco, el análisis de los problemas ambientales debe necesariamente sumarse al análisis de los contextos humanos, familiares, laborales, urbanos y de la forma de relacionarse del hombre con los demás y con el ambiente. Es por ello que hace referencia a una ecología ambiental, pero también a una ecología económica, social, cultural y humana. Un concepto relevante es el que se refiere a la ecología de la vida cotidiana , en donde su santidad (SS) explica que para un auténtico desarrollo, debe también haber una mejora integral en la calidad de vida, lo que requiere analizar los espacios y escenarios en los que vive y que rodean al ser humano, ya que éstos influyen en el modo de ver la vida, de sentir y de actuar. Al hablar de los cambios de la humanidad, indica que ya no es posible encontrar una respuesta específica paracada parte del problema, sino que éstos deben verse en sus interacciones entre los sistemas naturales entre sí, pero también con los sistemas sociales, de manera que se busquen soluciones integrales. El papa plantea la existencia de una sola y compleja crisis socio- ambiental. Las líneas para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente, para cuidar la naturaleza . DETERIORO DE LA CALIDAD DE LA VIDA HUMANA Y DEGRADACIÓNSOCIAL UNA ECOLOGÍA INTEGRAL
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