Presentación en la mesa temática de ecoteología. Congreso Internacional de teología. Universidad Javeriana, Bogotá.

1. ECOLOGÍA INTEGRAL
en la Laudato de Si
Prof. Afonso Murad
Faculdade Jesuíta – Belo Horizonte

2. Integral: constelacíon de significados
•Integral
integrarse
integrarIntegridad
integrado

3. • Significados: completo, entero, sano,
éticamente bueno, comunitario, plural y que
incluye.
• Se opone a lo que es parcial, limitado,
unidimensional y éticamente deficiente.

4. Esquema general de la Encíclica
•Introducción
¿Qué sucede en la casa común?
El Evangelio de la Creación
Raíz humana de la crisis ecológica
Ecología integral
Directrices para la política y la economía
Educación y espiritualidad ecológica

5. Epistemología
y pedagogía no lineal

6. El capítulo IV: una ecología integral
•Ecología ambiental, económico y social (LS 138-142)
Ecología cultural (LS 143-146)
Ecología (urbana) de la vida cotidiana (LS 147-155).
Bien común y la opción preferencial por los pobres (LS 156-158).
Justicia Intergeneracional (LS 159-162).

7. ¿Por que integral?
• Visión unificadora, sin ser totalitaria.
• Considera el proceso y los resultados.
• Se requiere el diálogo y la construcción colectiva.
• Consiste en equilibrio dinámico, hermoso y frágil,
constantemente superado.
• Se incorpora y se integra sin destruir o negar las
tensiones.
• Se mantiene la singularidad de los elementos que lo
constituyen.
• Hace hincapié en la interdependencia entre ellos.

8. • Propone una forma de engendrar y transmitir
el conocimiento que reúne a diversos saberes,
superando la visión analítica y monofocal de
cada ciencia.
• Pide la colaboración para resolver la crisis
ecológica: la ciencia, las culturas, el arte, la
poesía, la espiritualidad (LS 63)

9. • Estamos incluidos en la naturaleza, somos parte
de ella y estamos interpenetrados.
• No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra
social, sino una sola y compleja crisis socio-
ambiental. La solución requiere una aproximación
integral para combatir la pobreza, para devolver la
dignidad a los excluidos y simultáneamente para
cuidar la naturaleza (LS 139)

10. Articulación: ética con estética (belleza)
• Sentir lo que sucede en el mundo como un dolor
que toca el interior y nos mueve a la acción (LS
19)
• Prestar atención a la belleza nos ayuda a salir de
un pragmatismo utilitario (LS 215).
(La palabra "belleza" aparece 32 veces)

11. Conversión Ecológica:
simultaneidad de
actitudes y acciones

12. •Personas
Grupos
Movimientos
sociales
Naciones
Mundiales

13. Con una espiritualidad
integradora

14. Integra las dimensiones básicas
de la Ecología
•Ciencia de la interdependencia, en vista de la
continuidad de la vida en el planeta.
•Compromiso ético: personal, comunitaria,
institucional y gobernabilidad global.
•Paradigma: superación del antropocentrismo
despótico.

15. Tareas pastorales
• Formar laicos
• Incorporar la sostenibilidad en las organizaciones
eclesiales.
• Fomentar a la vez: actitudes personales, acciones
colectivas, gestión institucional y políticas
ambientales.
• Promover un diálogo efectivo con los diversos
sectores de la sociedad civil.
• Rescatar la dimensión social de la fe cristiana, más
allá del individualismo.

16. Nuevo perfil teológico
• Una teología interconectada; no disciplinas aisladas
• El todo es más grande que la suma de las partes
• La reelaboración de los tratados de la teología desde la
perspectiva de la interdependencia
• La ciencia de la fe en el diálogo con otros conocimientos
• El rediseño de la teología en la práctica y el uso de
múltiples canales de comunicación.
• Una teología con más poesía, mística y corazón.

17. Tareas de la Ecoteología
• Acogida de la perspectiva ecofeminista y del buen vivir.
• Nuevas síntesis en la tensión entre "antropocentrismo"
y "biocentrismo"
• Diálogo de Iglesias Cristianas, con la contribución de
las Comisiones de Justicia, Paz e Integridad de la Creación,
y el Consejo Mundial de Iglesias
• Prácticas en común (ética) y espiritualidad,
especialmente con las religiones de matriz indígena y
africana en nuestro continente.
• Temas específicos: animales, la minería, la ecología
urbana.

18. Caminemos cantando. Que nuestras luchas y nuestra
preocupación por este planeta no nos quiten el gozo de la
esperanza. Dios nos ofrece las fuerzas y la luz que necesitamos
para salir adelante.
En el corazón de este mundo sigue presente el Señor de la vida
que nos ama tanto. Él no nos abandona, no nos deja solos,
porque se ha unido definitivamente a nuestra tierra, y su amor
siempre nos lleva a encontrar nuevos caminos. Alabado sea (LS
244-245)

19. ecologiaefe.blogspot.com