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ORIGENES DEL ESTADO EL ESTADO MEDIEVAL Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
ORIGENES DEL ESTADO.El Estado Medieval. TEMAS DE ESTUDIO: La Caída del Imperio Romano (IR) La Situación del Imperio antes de la Caída del IR. El Imperio Bizantino. Fundamentos y Estructura del Feudalismo. Formación de Varios Estados Europeos. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
La Caída Del Imperio Romano. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
El estado medieval1. La Caída del Imperio Romano. 1. INICIO: Se inicia cuando el último emperador Rómulo Augústulo, fue depuesto por el jefe bárbaro Odacro, quien asumió el título de rey, en el 476. 2. CAUSAS DE LA CAIDA DEL I.R.: Este hecho fue la culminación de un largo periodo de decadencia, caracterizado por: 2.1. Continuas guerras civiles que provocaron la inestabilidad del gobierno. 2.2. Despoblamiento del territorio. 2.3. Indisciplina y debilidad del ejército. 2.4. Crisis económica causada por la debilidad del comercio y la industria. 2.5. El abandono del campo. 2.6. Los excesivos impuestos. 2.7. Por la corrupción generalizada de las costumbres. 2.8. Por las invasiones de los pueblos llamados Bárbaros. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
Situación del Imperio antes de su Caida. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
En el siglo II el territorio de Europa estaba dividido en dos partes: A).- El Imperio Romano: al sur de los rios Rin y Danubio. B).-  Los Pueblos Bárbaros: (llamados así por griegos y romanos): 1.- Al Norte (hasta el Báltico):  compuestos principalmente por germanos: 1.1.- Nórdicos. 1.2.- Godos (Ostrogodos y Visigodos) 1.3.- Burgundios. 1.4.- Turingios. 1.5.- Francos. 1.6.- Vándalos. 1.7.- Alamanes. 1.8.-Lombardos                                1.9.- Suevos. 1.10. Anglos. 1.11. Sajones. 1.12. Jutos. 2.- Hacia el  Este vivían otros pueblos como: 2.1.- Los Eslavos. 2.2.- Los Hunos. 2.3. Los Alanos. 2.4. Los Turcos. 2.5. Los Húngaros (de origen oriental). ORIGENES DEL ESTADO.1. LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANOLa Situación del Imperio antes de la Caída del I.R.. Los Pueblos Bárbaros. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
TEMAS: Organización Político-Social de los Germanos. La División del Imperio. Europa a Finales del Siglo V	 ORIGENES DEL ESTADO.1. LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO.La Situación del Imperio antes de la Caída del I.R. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
La vida y organización de los pueblos germanos fue descrita por Julio Cesar en la La Guerra de las Galias, así como por cronistas como Tácito. Sus características principales eran las siguientes: Al comienzo eran pueblos seminomadas, que poseían tierras comunales dedicadas al pastoreo y la caza. Luego se hicieron sedentarios y se dedicaron a la agricultura en tierras vírgenes. Eran pueblos guerreros. Todos los hombres adultos se unían para la defensa común, bajo la comandancia de jefes a quienes los ataban fuertes lazos de fidelidad. La organización social y política tenía como base la familia;  varias familias conformaban una tribu, y la reunión de tribus formaba una confederación militar o “pueblo”, que disponía de un distrito territorial independiente. La sociedad estaba estratificada: a la cabeza estaba la  nobleza de clan y la militar, con privilegios especiales: (disposición del botín de guerra, posesión de tierras, ganados y esclavos). Luego estaba la población libre, que era la mayoría, a la que se reconocía derechos individuales y políticos. Luego estaban los prisioneros de guerra, que aunque reducidos a la servidumbre, no eran esclavos y debían pagar a sus amos tributos en especie o trabajo, y tenían algunos derechos como el de poseer su propia vivienda. Los asuntos comunitarios, tales como la distribución de tierras y los  juicios, se resolvían en asambleas integradas por nobles y hombres libres. Como la costumbre era ley, estas asambleas no tenían funciones legislativas. Los reyes de las tribus eran elegidos por la nobleza y disponían de poderes de poderes delegados por ella y no hereditarios. En lo religioso, aunque eran panteístas, adoraban a Odín, padre de los dioses, que residía en el WALHALLA, donde recibía a los guerreros que morían heroicamente y eran atendidos por rubias WALKIRIAS. ORIGENES DEL ESTADO.La Situación del Imperio antes de la Caída del I.R.. Organización Política –Social de los Germanos. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
Penetración de las Tribus Germanas en el I.R.: Se fue produciendo a partir del siglo III, en sucesivas olas migratorias, que trajeron consigo un proceso de integración y fusión de culturas: al tiempo que los germanos se fueron “romanizando”, los romanos en buena medida se “germanizaron”. Este fenómeno produjo cambios significativos: En lo político, aceleró el derrumbe del IR de Occidente y la formación de reinos autónomos, que darían origen a los modernos Estados europeos. En lo cultural, dio nacimiento a la moderna cultura occidental. En lo religioso, el cristianismo se constituyó en el principal factor de cohesión: sus principios apuntalaron el espíritu de la nueva cultura occidental. ORIGENES DEL ESTALa Situación del Imperio antes de la Caída del I.R..Organización Política –Social de los Germanos. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
La división del imperio romano se inició con la reforma implantada por Dioclesano (284-305) quien convirtió a Nicomedia (Asia Menor) en sede política suya, y a Milán en la de Maxiniano, con lo cual Roma dejo de ser cabeza del imperio. Esta fragmentación se ahondó aún más con el traslado del emperador Constantino a Bizancio, inaugurada como “Nueva Roma” en 330. Rompió así con la tradición romana; el Imperio se tornó oriental y se helenizó, y en Constantinopla (nombre dado a Bizancio en honor a Constantino), surgió una nueva aristocracia senatorial y una casta burocratizada. Roma entretanto quedó desprotegida. En 395, ante la necesidad de defender tan extenso territorio, el emperador Teodosio dividió el imperio en Imperio Romano de Oriente, con capital Constatinopla, e Imperio Romano de Occidente, con capital Milán (más tarde se traslado a Ravena). A raíz de estos cambios surgieron graves disputas por la supremacía religiosa entre los obispos de Roma, Milán, Ravena y Constantinopla. En 488 Teodorico, rey ostrogodo educado en Constantinopla, penetró en Italia. En pocos años reunificó a Italia, restauró a Roma, reorganizó el Senado y la hacienda pública, y en el año 500 publicó un nuevo código, calcado del romano (Código de Teodorico). ORIGENES DEL ESTADO.La Situación del Imperio antes de la Caída del I.R..LA DIVISIÓN DEL IMPERIO. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
A finales del siglo V el territorio europeo estaba políticamente dividido así: En Italia: el reino de los ostrogodos. Al Suroeste de las Galias y en la Península Ibérica: el reino de los visigodos (llamado también “Reino de Tolosa”, por su capital. Al Norte de las Galias: el reino de los francos. Al Sur de las Galias: el reino de los burgundios. Sobre el territorio de la antigua Cartago y en las Islas del Mediterráneo, el reino de los vándalos. En las Islas Británicas: los reinos anglosajones de Anglia, Kent, Mercia y Northumbría (anglos) y Essex, Sussex y Wessex (sajones). En europa central: las tribus germanas de los sajones, alemanes, turingios y lombardos. Al este: las tribus eslavas. Al oeste: los pueblos bretones, cantabros y vascones. Y al suroeste en Asia Menor y nordeste del Africa: el imperio bizantino. ORIGENES DEL ESTADO.La Situación del Imperio antes de la Caída del I.R..EUROPA A FINALES DEL SIGLO V. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
EL IMPERIO BIZANTINO.1. Introducción.2. El Cisma de Oriente.3. Decadencia del Imperio Bizantino.4. El Derecho en Bizancio. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
 En el momento de la fragmentación, el Imperio Romano de Oriente era más rico, culto y poderoso que el de Occidente. Comprendía los territorios de Egipto, Siria, Turquia, Jordania, Grecia, Bulgaria y casi toda la costa del Mar Negro. Todo el imperio comenzó a llamarse “bizantino”. Constantinopla se convirtió en el gran epicentro comercial y cultural, y principal centro de intercambio con  oriente.  El Imperio Bizantino llegó a su máximo apogeo con el emperador    Justiniano (527-565), quien emprendió la reconquista de los territorios ocupados por los bárbaros al Imperio de Occidente y se convirtió en dueño del Mediterráneo. Ordenó redactar el Código del Imperio Romano (Código de Justiniano), que se convirtió en ley básica para el Imperio. En lo político se implantaba un régimen autocrático y burocrático en cabeza del emperador, cuyo poder era ilimitado.       El Imperio bizantino tuvo que afrontar entre los siglos VI y VIII interminables guerras con invasores iranios, árabes y eslavos; por otra parte, enfrentó graves conflictos con el papa romano. Durante la dinastía macedónica (867-1057) el imperio vivió su periodo cumbre, tras de recuperar a Siria, Palestina y someter a los búlgaros.      El emperador llamado BASILEOS, se convirtió en el monarca más poderoso de los siglos X y XI y Constantinopla, la ciudad más rica y próspera del mundo. Posteriormente, el gobierno cayó  en manos de príncipes decadentes y Bizancio degeneró en  un caos interno de luchas feudales, en momentos en que el imperio era asediado por los turcos al este y los normandos al norte y el oeste. ORIGENES DEL ESTADO.El Imperio Bizantino. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
    Los conflictos religiosos iniciados en el siglo VIII entre Roma y Constantinopla se agudizaron en el siglo IX, cuando el emperador bizantino Miguel III “El Beodo” designó patriarca a Focio, antiguo capitán de la guarda imperial. El papa Nicolás II repudió esta designación, ante lo cual Focio buscó el apoyo de los obispos de Oriente y negó obediencia al papa. Focio fue excomulgado por el Cuarto Concilio de Constantinopla (869).      La situación se agravó más en el siglo XI, cuando Miguel Cerulario, designado patriarca por el emperador, dio orden de cerrar en Constantinopla las iglesias y conventos del rito latino. El papa Leon IX se opuso y los dos prelados se excomulgaron mutuamente, con lo cual se produjo la separación definitiva de las iglesias católica romana y ortodoxa griega. ORIGENES DEL ESTADO.El Imperio Bizantino.El Cisma de Oriente (s. IX) Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
El siglo XII fue el último de prosperidad para Bizancio. La Cuarta Cruzada, so pretexto de liberar Jerusalén de los turcos, desembarcó en Constantinopla y por iniciativa de Venecia y del papa impuso a un noble flamenco en el trono de Bizancio.  Durante este periodo, conocido como “Imperio Latino de Bizancio” (1204-1261), el imperio se convirtió en un mosaico feudal. A finales del siglo XIII los principados turcos del Asia Menor conformaron el Emirato de Osmán (1299-1320), quien reunió la mayor parte de las posesiones turcas en un Estado que tomó el nombre de Imperio Otomano, cuyo poder se extendió acaso a todos los dominios de Bizancio en el Asia Menor. Finalmente, el 29  de mayo de 1453 los turcos y otomanos tomaron a Constantinopla, y la capital del nuevo Estado turco tomó el nombre de Estambul. ORIGENES DEL ESTADO.El Imperio Bizantino.Decadencia del Imperio Bizantino Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
En el plano cultural, particularmente en el campo del derecho, Bizancio alcanzó un nivel muy superior al de Europa occidental. El derecho romano estaba hasta entonces disperso en leyes, jurisprudencias y casos que hacían imposible la promulgación de normas generales. El Código de Teodosio fue apenas un intento por lograr la unificación del derecho. La contribución más importante en este campo fue la del emperador Justiniano, quien al ascender al trono conformó una comisión de sabios presidida por Triboniano, encargado de hacer una nueva recopilación. El conjunto de la monumental obra recibió el nombre de CORPUS IURIS CIVILIS, y sirvió de base al derecho occidental. Se dividió en cuatro partes: El CODEX COSTITUTIONUM, que reunía 4500 leyes vigentes. El DIGESTO (o PANDECTAS en griego),  que presentaba ordenadamente todas las resoluciones de los jurisconsultos clásicos. Las INSTITUTA (o INSTITUCIONES), libro didáctico para los estudiantes de derecho. LAS NOVELAS (o LEYES NUEVAS), que eran las promulgadas por el mismo Justiniano. Las penas del Código de Justiniano eran muy severas (muerte o confiscación a los herejes, hoguera a los brujos, ceguera a los usurpadores, decapitación, crucifixión, etc.). En cambio se establecieron normas de procedimiento penal, como el Derecho a la Defensa, y la Fijación de Términos entre la captura y el juicio. ORIGENES DEL ESTADO.El Imperio Bizantino.El Derecho en Bizancio. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
Fundamentos y Estructura del Feudalismo. Introducción. Fundamentos y Estructura del Feudalismo. El Sistema Feudal. Los Privilegios y el Sistema Económico. El Papel de la Iglesia en la Edad Media. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
AL INICIO DE LA EDAD MEDIA APARECEN FORMACIONES POLÍTICAS RUDIMENTARIAS, QUE LENTAMENTE FUERON PERFECCIONÁNDOSE Y AMPLIÁNDOSE HASTA LLEGAR A CONSTITUIRSE EN ESTADOS, EN EL VERDADERO SENTIDO DE LA PALABRA, AL FINAL DE ESTE PERIODO.  EN ESTE PROCESO DE FORMACIÓN DE LOS ESTADOS INFLUYE PODEROSAMENTE LA ANTIGUA IDEA DE LA UNIDAD DEL ESTADO. LA IMAGEN DEL IMPERIO ROMANO CON SU ORGANIZACIÓN FIRME, LA CENTRALIZACIÓN Y CONCENTRACIÓN DEL PODER, DETERMINÓ EN PARTE, PROBABLEMENTE, EL NACIMIENTO Y EL DESARROLLO DE LOS GRANDES IMPERIOS MEDIEVALES, LA MAYORÍA DE LOS CUALES SOLO PUDIERON SUBSISTIR POR BREVE TIEMPO, PARA LUEGO DESAPARECER POR COMPLETO O DIVIDIRSE. EN CAMBIO, LA INFLUENCIA DE LOS ANTIGUOS ESTADOS ORIENTALES FUE MUY ESPORÁDICA Y AISLADA EN LA FORMACIÓN DE LOS ESTADOS MEDIEVALES EUROPEOS, SALVO, QUIZÁ, EN ESPAÑA. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.Introducción Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
Una de las causas que contribuyeron a instaurar el sistema feudal, tal vez la más poderosa, fue la costumbre, practicada en tiempos de los romanos, de conceder tierras a cambio de servicios militares. Esas concesiones otorgadas después a los caudillos germanos, a cambio de tenerlos sujetos al servicio de los monarcas otorgantes, hicieron que aquellos dividieran las tierras recibidas entre sus oficiales, que podían conservar la propiedad de ellas mientras prestaran el servicio militar cuando fueran requeridos. También a los eclesiásticos se les concedieron inmunidades, que ellos dividían de manera parecida entre sus servidores.  Al cabo del tiempo vino a resultar que la mayor parte de las tierras de un reino quedaron en manos de grandes terratenientes, los señores feudales. La interferencia del poder de estos entre el del monarca y sus súbditos, produjo el menoscabo generalizado de la autoridad real.  ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.Fundamentos y Estructura del Feudalismo. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
En sentido político se da el nombre de feudalismo al sistema que rigió durante los siglos X y XI en los estados surgidos de la fragmentación del imperio carolingio: Alemania, Francia, el Reino de Arlés (Borgoña y Provenza), Italia y en los países influenciados por ellos como Inglaterra, parte de España y los Estados latinos de oriente. Era este, como se ha dicho, un sistema estamental, conformada por el clero (“los que rezan”), la nobleza militar (“los que luchan”), y el binomio campesinos libres y siervos de la gleba (“los que trabajan”). Los vasallos tenían como obligación fundamental la fidelidad a un superior jerárquico y la de cumplir con ciertas obligaciones, como la de prestar el auxilio militar que exigiere el señor y aconsejarlo cuando fuere requerido. El señor, por su parte, tenía también obligación de fidelidad y de brindar protección y manutención a su vasallo. El feudo consistía normalmente en un terreno; pero podía consistir también en un castillo, o un cargo, o una función (conde, marqués, obispo, abate). El vasallo debía beneficiarse del feudo “sin alterar su sustancia, desmantelar o disminuir su valor”, y debía destinar parte del usufructo para prestar el auxilio económico que necesitara el señor. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El sistema feudal. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
El Estado medieval se fundaba, como anota SCHWARZENBERGER, en un sistema de relaciones contractuales: el rey ofrecía tierras y protección a los señores feudales, estos respondían con lealtad y servicio al rey. La práctica de subfeudos significaba que el mismo proceso continuaba hacia abajo con señores y vasallos, vasallos y arrendatarios, arrendatarios y subarrendatarios.  La base de la pirámide estaba formada por arrendatarios en servidumbre, cuyo arrendamiento no protegían los tribunales del rey, y por siervos de la gleba considerados como “ganado del señor, que podía dar y vender a su gusto”. El peligro inherente a este sistema de autoridad delegada, era el riesgo constante que corrían los escalones más altos, en el orden jerárquico, de perder el control real sobre poderosos vasallos, cuya posición en el nexo feudal era inferior. El debilitamiento del Estado y la inseguridad reinante, así como el predominio de la economía agraria y la falta de vías de comunicación, fueron factores que favorecieron este sistema, atisbos del cual, se encontraban ya, como hemos visto, en la sociedad galo-germana y en la Germania primitiva. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El sistema feudal. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El sistema feudal. FEUDOS Y SUBFEUDOS Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
El sistema feudal nació formalmente en Francia cuando, en el año 877, el rey de Francia Carlos “El Calvo”, nieto de Carlomagno, dio la célebre capitular de Kiersy-del-Oise, que garantizaba los beneficios de las tierras a sus posesores –los grandes señores- y, por herencia, a los hijos de estos, a fin de asegurarse su lealtad. Los señores juraban  fidelidad al rey, y por este hecho se convertían en sus vasallos. Esta ceremonia se llamaba homenaje. A su turno, los grandes señores recibían el juramento de sus inferiores, vasallos suyos. Y así, ligados por el juramento unos con otros, cada uno tenía deberes que cumplir con sus superiores –señores- y para con sus inferiores –vasallos- . Sólo el rey o el emperador no tenían señor. La base de la pirámide, como se ha dicho, la conformaban los siervos de la gleba. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El sistema feudal. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
Los siervos de la gleba eran, básicamente, los campesinos, cuya vida transcurría ligada a la tierra y a su laboreo, sumidos en la más completa ignorancia y sometidos totalmente a la voluntad del señor. No eran, sin embargo, esclavos propiamente dichos: tenían un nombre, una familia y no podían ser desposeídos de su parcela. En casos de peligro –por invasiones o guerras- eran llamados a la lucha en defensa del señor, el cual, a su vez, les brindaba protección en sus castillos. En la base de la pirámide estaban también los villanos o aldeanos, que vivían en los poblados pero trabajaban también en el campo,  como aparceros, y pagaban la talla, o impuesto personal, y la gabela, o impuesto territorial. Por otro lado, también pertenecían al estrato bajo de la sociedad feudal, los burgueses, habitantes de las ciudades. Durante largo tiempo esta clase estuvo conformada por los comerciantes, los artesanos y los obreros y albañiles, que poco a poco se fueron agrupando en corporaciones de oficios y adquirieron el derecho a gobernarse por si mismos, a cambio del pago al señor de un impuesto anual fijo. Más adelante hicieron parte de esta clase también los profesionales –médicos y abogados principalmente-, los banqueros, los notarios y los funcionarios públicos en general. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El sistema feudal. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
El sistema feudal se extendió por Europa en el siglo X. En el siglo XI ya no existían esas grandes formaciones políticas en las que el soberano, por mediación de fieles agentes locales, conseguía hacer reinar el orden y la paz sobre toda la extensión de un vasto territorio. El más moderno de esos imperios, el que los reyes de Dinamarca construyeron hacia el año 1000 en las orillas del Mar del Norte y del Báltico, se descompuso casi que inmediatamente. En la propia Germania, sólido bastión de las tradiciones políticas carolingias, donde la dignidad imperial se unió con la realeza, el poder monárquico, extenuado por la amplitud y complejidad de sus tareas, se disgregó rápidamente, como había ocurrido cien años antes en Francia, con la desmembración del imperio de Carlomagno. El rey seguía conservando a los ojos de todos una preeminencia de carácter sobrenatural; a él no se le consideraba vasallo de nadie y seguía recibiendo el homenaje de los grandes señores de su reino. Pero en la práctica, al fraccionarse su soberanía, los reyes se encontraron en el mundo feudal de hecho despojados de su poder. El símbolo y la sede del poder será, en adelante, durante varios siglos, el castillo, la fortaleza del señor feudal. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El sistema feudal. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
“El feudalismo, considerado en abstracto, era una institución impuesta por la misma fuerza de las circunstancias. Derrocada la armazón política del Imperio romano y caducadas en consecuencia muchas de las normas jurídicas que lo regían, los nuevos reyes que trataban de continuarlo, a falta de tradiciones de civilización y jurisprudencia solo contaban, para sostenerse y encumbrarse, con la fuerza militar que no estaba sostenida como en Roma por ciudadanos que servían a su patria en virtud de obediencia a leyes preestablecidas, o como mercenarios obedientes al Estado que les pagaba, sino por bandas o tribus, adictas a sus jefes, que eran soberanos sobre ellas, y que, en cierto modo, guerreaban en provecho propio, al considerar como objeto y principal botín de sus campañas la apropiación de las tierras que habían detentado en sus conquistas. El soberano (que en definitiva no pasaba de ser un señor de cierta categoría entre los demás señores y a quien le estaba reservada la soberanía, pero no la posesión del territorio de su monarquía o imperio) necesitaba apoyarse en sus auxiliares y, por tanto, doblegarse al sistema impuesto por las circunstancias. Este régimen, que quedó definitivamente implantado en Occidente en el siglo X, delimita claramente las funciones sociales de los súbditos: los monjes rezaban, los siervos trabajaban, y los señores guerreaban. Estos últimos poseían tierras, por lo que al desaparecer la autoridad del Estado, asumieron la facultad de mandar a los demás. Los feudos degeneraron con el transcurso del tiempo en un conjunto de pequeños Estados, cotos cerrados de tiranuelos que imponían sus brutales caprichos a sus desdichados siervos, que no merecían del señor más consideración que la de un rebaño humano…” ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El sistema feudal. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
A partir del siglo VIII la tierra se convirtió en la única fuente de subsistencia y riqueza en la Europa occidental; la economía era básicamente agraria, y la población era en su mayoría rural. El latifundio señorial se implementó entonces como institución básica durante largos siglos, alcanzando su mayor auge en el siglo XII. El latifundio señorial o señorío, aunque disperso, tenía una organización muy fuerte que se caracterizaba por: La unidad de producción (esencialmente agraria). La unidad judicial (cada dominio tenía su “corte” presidida por el señor o el alcalde y compuesta por villanos. La unidad religiosa (la fe cristiana se extendía por todo el territorio y en cada castillo se construía una capilla o iglesia, a cargo de un párroco). La unidad político-administrativa (cuyo centro era la residencia del señor, fuera castillo, fortaleza, abadía, iglesia o catedral). Del centro dependían varias circunscripciones que abarcaban una o varias villas o aldeas, y que estaban sometidas a la jurisdicción de una corte. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.Los Privilegios y el Sistema Económico. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
Los señores ejercían, pues, dentro de sus feudos derechos propios, llamados privilegios (de privi: particulares; leges: leyes). Estos se dividían en: Derechos de Soberanía: que comprendían: La alta justicia (facultad de condenar a muerte). La acuñación de moneda. La percepción de impuestos. El reclutamiento de tropas. Derechos de Señorío: que comprendían: La baja justicia (imponer penas de prisión, multas, etc.) El censo y la talla (impuestos cobrados a los campesionos). Las banalidades (privilegio exclusivo del señor de poseer exclusivamente molinos, hornos o lagares para el procesamiento del trigo, la harina y las uvas). La corvea (obligación para los villanos de realizar trabajos a beneficio del señor). El derecho de caza (privilegio exclusivo del señor de cazar ciertos animales). El fuero (facultad de ser juzgado el señor por tribunales especiales). La primogenitura (por la cual el hijo mayor heredaba todos los bienes, para no debilitar el señorio). Otros.  ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.Los Privilegios y el Sistema Económico. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
El feudalismo implicaba, además de un esquema político y social, también un esquema económico: era una forma de relación económica eminentemente autárquica. La autarquía supone el autoabastecimiento de lo que da la tierra, limitándose los integrantes del feudo –el señor, su familia, sus vasallos, sus siervos- a una manutención dependiente de lo que ellos mismos cultivaban y de los ganados que criaban, con los consecuentes riesgos de penuria y de hambre. El instrumento básico de producción es la tierra, e indirectamente los siervos arrendados a ella e incapaces de sobrevivir sin la relación socioeconómica y jurídica que los liga a ella. La autarquía supone además un intercambio como la permuta, o el trueque, sin afán de rentabilidad ni de productividad, sino de subsistencia o manutención, favorecidas solo en la medida de un sistema económico incipiente y cerrado, en cuyo seno germinaría la semilla del futuro capitalismo. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.Los Privilegios y el Sistema Económico. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
Dentro del sistema económico, social y político del feudalismo, el factor religioso jugó un papel preponderante. El cristianismo, expandido por casi todo el territorio, era el gran lazo de unidad entre pueblos dispersos cultural y politicamente. De ahí la gran importancia del papel de la Iglesia en la Eda Media. Además de las limitaciones originadas en los fundamentos mismos de su evolución política, el Estado medieval se encontraba limitado por otro factor desconocido en el Estado antiguo. Desde la caída del Imperio romano de Occidente, la unidad de la iglesia católico contrastaba con la variedad de los nuevos Estados en formación. Jellinek anota que “la relación entre Estado e Iglesia en el curso de los tiempos cualquiera que haya sido su forma, siempre ha tenido el carácter de una exigencia formulada por la Iglesia para que el Estado la obedezca”. Siempre se ha considerado dotada de poder suficiente para subordinar al Estado a su autoridad. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El Papel de la Iglesia en la Edad Media. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El Papel de la Iglesia en la Edad Media. Desde la época del papa Gregorio VII (1073-1085), el pontificado manifestó con insistencia su deseo de supremacía no solo sobre la Iglesia cristiana, sino también sobre los gobernantes laicos. Gregorio VII formuló una especie de programa de dominio “ecuménico” de los papas, según el cual los príncipes y los reyes eran meros vasallos del trono de San Pedro, y el papa dispondría de las coronas, designaría y sustituiría a los duques, reyes y emperadores, de la misma manera que lo hacía con los obispos. Todo poder sería válido en tanto procediera de la Iglesia, ya que Dios había dado a San Pedro, primer papa, poder para “atar y desatar” en la tierra. Gregorio VII concebía así una especie de monarquía teocrática, con el papa como soberano absoluto, que cubriría todos los reinos cristianos. Al rey de Inglaterra, Guillermo El Conquistador, le escribió: “Debes de obedecerme sin vacilar, para que puedas heredar el reino de los cielos”. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El Papel de la Iglesia en la Edad Media. Si, como sucedió en las luchas contra el imperio en los siglos XI y XIII, la Iglesia afirmó su autoridad sobre el Estado, o si, contra su voluntad, fue obligada a someterse al Estado, como aconteció en el siglo XIV en Francia, a la postre, siempre y en toda circunstancia, ella representaba la existencia de un amplio dominio en la sociedad humana que escapaba a la soberanía y al influjo del Estado. Mientras que una gran mayoría del pueblo permanecía ajena a la vida estatal, esa misma mayoría se sentía ligada a la vida religiosa. Por otra parte, la Iglesia ofrecía a los Estados de la Edad Media el ejemplo vivo y permanente de una asociación unitaria que no admitía dentro de sí división ni oposición alguna, mostrando con ello el valor de una organización unitaria y monista. Por ello su influencia política fue también determinante. De ahí que un autor afirme que históricamente la  Santa Sede pude gloriarse de haber intervenido en el nacimiento de casi todos los reinos cristianos de Europa. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El Papel de la Iglesia en la Edad Media. Durante la Edad Media, la cuestión del origen y de la repartición del poder supremo fue una de las más ardientemente debatidas. ¿El poder es uno o múltiple? ¿En el primer caso, a quien pertenece? ¿A la monarquía universal del papa o al emperador? ¿Está repartido entre los dos, siendo cada uno soberano en su esfera? En el segundo caso, ¿los reyes reciben su poder de Dios directamente, o a través del papa, o, como osan decirlo algunos escritores de la época, lo han recibido por delegación del pueblo, que es su único depositario? Estas cuestiones agitaron el pensamiento de políticos y escritores durante todo el medioevo. En Florencia, guelfos y gibelinos  lucharon por estos principios durante tres siglos. Mucho más tarde SAINT –SIMON (1760-1825) resumió la situación vivida durante la Edad Media, en los siguientes términos: “Antes  de finalizar el siglo XV, todas las naciones de Europa formaban un solo cuerpo político, pacificado dentro de sus límites, armado contra los enemigos de su constitución y de su independencia. La religión romana, practicada de un extremo a otro de Europa, era el lazo pasivo de la sociedad europea; la clerecía romana era su vínculo activo. Esparcida por todas partes, y en todas partes no dependiendo más que de sí misma, compatriota de todos los pueblos y teniendo su propio gobierno y sus leyes, era el centro del que emanaba la voluntad que caracterizaba este gran cuerpo y el impulso que le movía a obrar. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El Papel de la Iglesia en la Edad Media. De otro lado, la Iglesia trató de atenuar las rígidas costumbres feudales, a través de varios sistemas. La caballería, por ejemplo, fue convertida por influencia de la Iglesia en una institución religiosa, a través de las diversas órdenes creadas con tal fin, sobre todo con ocasión de las Cruzadas. Además, para frenar las frecuentes guerras entre los señores feudales, la Iglesia creó la Tregua de Dios, que prohibía pelear “desde el día miércoles por la noche hasta el lunes por la mañana”, e instituyó la Paz de Dios, que buscaba humanizar la lucha con el compromiso de respetar las iglesias y lugares sagrados, a los sacerdotes, a los campesinos y comerciantes y a sus bienes privados, bajo la penda de entredicho y excomunión. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
Debe destacarse igualmente el importante papel que desempeño la Iglesia durante la Edad Media en el campo cultural. En sociedades en las cuales el analfabetismo y la ignorancia eran predominantes, incluso entre las clases más altas, más preocupadas por asuntos militares y económicos que por el cultivo intelectual, la Iglesia a través de los monasterios y conventos, fue el refugio del pensamiento y el medio para preservar la cultura occidental a las generaciones futuras. Puede afirmarse que, en buena medida, el acervo cultural de la Antigüedad nos llegó gracias a la silenciosa, constante y esmerada labor de aquellos monjes que en el retiro de los claustros medioevales tradujeron al latín y vertieron en pergaminos las obras de los clásicos griegos y romanos. Y fue la Iglesia la que mantuvo en sus manos, a lo largo de esos siglos, la tarea de la educación. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El Papel de la Iglesia en la Edad Media. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado

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  • 3. La Caída Del Imperio Romano. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 4. El estado medieval1. La Caída del Imperio Romano. 1. INICIO: Se inicia cuando el último emperador Rómulo Augústulo, fue depuesto por el jefe bárbaro Odacro, quien asumió el título de rey, en el 476. 2. CAUSAS DE LA CAIDA DEL I.R.: Este hecho fue la culminación de un largo periodo de decadencia, caracterizado por: 2.1. Continuas guerras civiles que provocaron la inestabilidad del gobierno. 2.2. Despoblamiento del territorio. 2.3. Indisciplina y debilidad del ejército. 2.4. Crisis económica causada por la debilidad del comercio y la industria. 2.5. El abandono del campo. 2.6. Los excesivos impuestos. 2.7. Por la corrupción generalizada de las costumbres. 2.8. Por las invasiones de los pueblos llamados Bárbaros. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 5. Situación del Imperio antes de su Caida. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 6. En el siglo II el territorio de Europa estaba dividido en dos partes: A).- El Imperio Romano: al sur de los rios Rin y Danubio. B).- Los Pueblos Bárbaros: (llamados así por griegos y romanos): 1.- Al Norte (hasta el Báltico): compuestos principalmente por germanos: 1.1.- Nórdicos. 1.2.- Godos (Ostrogodos y Visigodos) 1.3.- Burgundios. 1.4.- Turingios. 1.5.- Francos. 1.6.- Vándalos. 1.7.- Alamanes. 1.8.-Lombardos 1.9.- Suevos. 1.10. Anglos. 1.11. Sajones. 1.12. Jutos. 2.- Hacia el Este vivían otros pueblos como: 2.1.- Los Eslavos. 2.2.- Los Hunos. 2.3. Los Alanos. 2.4. Los Turcos. 2.5. Los Húngaros (de origen oriental). ORIGENES DEL ESTADO.1. LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANOLa Situación del Imperio antes de la Caída del I.R.. Los Pueblos Bárbaros. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 7. TEMAS: Organización Político-Social de los Germanos. La División del Imperio. Europa a Finales del Siglo V ORIGENES DEL ESTADO.1. LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO.La Situación del Imperio antes de la Caída del I.R. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 8. La vida y organización de los pueblos germanos fue descrita por Julio Cesar en la La Guerra de las Galias, así como por cronistas como Tácito. Sus características principales eran las siguientes: Al comienzo eran pueblos seminomadas, que poseían tierras comunales dedicadas al pastoreo y la caza. Luego se hicieron sedentarios y se dedicaron a la agricultura en tierras vírgenes. Eran pueblos guerreros. Todos los hombres adultos se unían para la defensa común, bajo la comandancia de jefes a quienes los ataban fuertes lazos de fidelidad. La organización social y política tenía como base la familia; varias familias conformaban una tribu, y la reunión de tribus formaba una confederación militar o “pueblo”, que disponía de un distrito territorial independiente. La sociedad estaba estratificada: a la cabeza estaba la nobleza de clan y la militar, con privilegios especiales: (disposición del botín de guerra, posesión de tierras, ganados y esclavos). Luego estaba la población libre, que era la mayoría, a la que se reconocía derechos individuales y políticos. Luego estaban los prisioneros de guerra, que aunque reducidos a la servidumbre, no eran esclavos y debían pagar a sus amos tributos en especie o trabajo, y tenían algunos derechos como el de poseer su propia vivienda. Los asuntos comunitarios, tales como la distribución de tierras y los juicios, se resolvían en asambleas integradas por nobles y hombres libres. Como la costumbre era ley, estas asambleas no tenían funciones legislativas. Los reyes de las tribus eran elegidos por la nobleza y disponían de poderes de poderes delegados por ella y no hereditarios. En lo religioso, aunque eran panteístas, adoraban a Odín, padre de los dioses, que residía en el WALHALLA, donde recibía a los guerreros que morían heroicamente y eran atendidos por rubias WALKIRIAS. ORIGENES DEL ESTADO.La Situación del Imperio antes de la Caída del I.R.. Organización Política –Social de los Germanos. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 9. Penetración de las Tribus Germanas en el I.R.: Se fue produciendo a partir del siglo III, en sucesivas olas migratorias, que trajeron consigo un proceso de integración y fusión de culturas: al tiempo que los germanos se fueron “romanizando”, los romanos en buena medida se “germanizaron”. Este fenómeno produjo cambios significativos: En lo político, aceleró el derrumbe del IR de Occidente y la formación de reinos autónomos, que darían origen a los modernos Estados europeos. En lo cultural, dio nacimiento a la moderna cultura occidental. En lo religioso, el cristianismo se constituyó en el principal factor de cohesión: sus principios apuntalaron el espíritu de la nueva cultura occidental. ORIGENES DEL ESTALa Situación del Imperio antes de la Caída del I.R..Organización Política –Social de los Germanos. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 10. La división del imperio romano se inició con la reforma implantada por Dioclesano (284-305) quien convirtió a Nicomedia (Asia Menor) en sede política suya, y a Milán en la de Maxiniano, con lo cual Roma dejo de ser cabeza del imperio. Esta fragmentación se ahondó aún más con el traslado del emperador Constantino a Bizancio, inaugurada como “Nueva Roma” en 330. Rompió así con la tradición romana; el Imperio se tornó oriental y se helenizó, y en Constantinopla (nombre dado a Bizancio en honor a Constantino), surgió una nueva aristocracia senatorial y una casta burocratizada. Roma entretanto quedó desprotegida. En 395, ante la necesidad de defender tan extenso territorio, el emperador Teodosio dividió el imperio en Imperio Romano de Oriente, con capital Constatinopla, e Imperio Romano de Occidente, con capital Milán (más tarde se traslado a Ravena). A raíz de estos cambios surgieron graves disputas por la supremacía religiosa entre los obispos de Roma, Milán, Ravena y Constantinopla. En 488 Teodorico, rey ostrogodo educado en Constantinopla, penetró en Italia. En pocos años reunificó a Italia, restauró a Roma, reorganizó el Senado y la hacienda pública, y en el año 500 publicó un nuevo código, calcado del romano (Código de Teodorico). ORIGENES DEL ESTADO.La Situación del Imperio antes de la Caída del I.R..LA DIVISIÓN DEL IMPERIO. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 11. A finales del siglo V el territorio europeo estaba políticamente dividido así: En Italia: el reino de los ostrogodos. Al Suroeste de las Galias y en la Península Ibérica: el reino de los visigodos (llamado también “Reino de Tolosa”, por su capital. Al Norte de las Galias: el reino de los francos. Al Sur de las Galias: el reino de los burgundios. Sobre el territorio de la antigua Cartago y en las Islas del Mediterráneo, el reino de los vándalos. En las Islas Británicas: los reinos anglosajones de Anglia, Kent, Mercia y Northumbría (anglos) y Essex, Sussex y Wessex (sajones). En europa central: las tribus germanas de los sajones, alemanes, turingios y lombardos. Al este: las tribus eslavas. Al oeste: los pueblos bretones, cantabros y vascones. Y al suroeste en Asia Menor y nordeste del Africa: el imperio bizantino. ORIGENES DEL ESTADO.La Situación del Imperio antes de la Caída del I.R..EUROPA A FINALES DEL SIGLO V. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 12. EL IMPERIO BIZANTINO.1. Introducción.2. El Cisma de Oriente.3. Decadencia del Imperio Bizantino.4. El Derecho en Bizancio. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 13. En el momento de la fragmentación, el Imperio Romano de Oriente era más rico, culto y poderoso que el de Occidente. Comprendía los territorios de Egipto, Siria, Turquia, Jordania, Grecia, Bulgaria y casi toda la costa del Mar Negro. Todo el imperio comenzó a llamarse “bizantino”. Constantinopla se convirtió en el gran epicentro comercial y cultural, y principal centro de intercambio con oriente. El Imperio Bizantino llegó a su máximo apogeo con el emperador Justiniano (527-565), quien emprendió la reconquista de los territorios ocupados por los bárbaros al Imperio de Occidente y se convirtió en dueño del Mediterráneo. Ordenó redactar el Código del Imperio Romano (Código de Justiniano), que se convirtió en ley básica para el Imperio. En lo político se implantaba un régimen autocrático y burocrático en cabeza del emperador, cuyo poder era ilimitado. El Imperio bizantino tuvo que afrontar entre los siglos VI y VIII interminables guerras con invasores iranios, árabes y eslavos; por otra parte, enfrentó graves conflictos con el papa romano. Durante la dinastía macedónica (867-1057) el imperio vivió su periodo cumbre, tras de recuperar a Siria, Palestina y someter a los búlgaros. El emperador llamado BASILEOS, se convirtió en el monarca más poderoso de los siglos X y XI y Constantinopla, la ciudad más rica y próspera del mundo. Posteriormente, el gobierno cayó en manos de príncipes decadentes y Bizancio degeneró en un caos interno de luchas feudales, en momentos en que el imperio era asediado por los turcos al este y los normandos al norte y el oeste. ORIGENES DEL ESTADO.El Imperio Bizantino. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 14. Los conflictos religiosos iniciados en el siglo VIII entre Roma y Constantinopla se agudizaron en el siglo IX, cuando el emperador bizantino Miguel III “El Beodo” designó patriarca a Focio, antiguo capitán de la guarda imperial. El papa Nicolás II repudió esta designación, ante lo cual Focio buscó el apoyo de los obispos de Oriente y negó obediencia al papa. Focio fue excomulgado por el Cuarto Concilio de Constantinopla (869). La situación se agravó más en el siglo XI, cuando Miguel Cerulario, designado patriarca por el emperador, dio orden de cerrar en Constantinopla las iglesias y conventos del rito latino. El papa Leon IX se opuso y los dos prelados se excomulgaron mutuamente, con lo cual se produjo la separación definitiva de las iglesias católica romana y ortodoxa griega. ORIGENES DEL ESTADO.El Imperio Bizantino.El Cisma de Oriente (s. IX) Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 15. El siglo XII fue el último de prosperidad para Bizancio. La Cuarta Cruzada, so pretexto de liberar Jerusalén de los turcos, desembarcó en Constantinopla y por iniciativa de Venecia y del papa impuso a un noble flamenco en el trono de Bizancio. Durante este periodo, conocido como “Imperio Latino de Bizancio” (1204-1261), el imperio se convirtió en un mosaico feudal. A finales del siglo XIII los principados turcos del Asia Menor conformaron el Emirato de Osmán (1299-1320), quien reunió la mayor parte de las posesiones turcas en un Estado que tomó el nombre de Imperio Otomano, cuyo poder se extendió acaso a todos los dominios de Bizancio en el Asia Menor. Finalmente, el 29 de mayo de 1453 los turcos y otomanos tomaron a Constantinopla, y la capital del nuevo Estado turco tomó el nombre de Estambul. ORIGENES DEL ESTADO.El Imperio Bizantino.Decadencia del Imperio Bizantino Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 16. En el plano cultural, particularmente en el campo del derecho, Bizancio alcanzó un nivel muy superior al de Europa occidental. El derecho romano estaba hasta entonces disperso en leyes, jurisprudencias y casos que hacían imposible la promulgación de normas generales. El Código de Teodosio fue apenas un intento por lograr la unificación del derecho. La contribución más importante en este campo fue la del emperador Justiniano, quien al ascender al trono conformó una comisión de sabios presidida por Triboniano, encargado de hacer una nueva recopilación. El conjunto de la monumental obra recibió el nombre de CORPUS IURIS CIVILIS, y sirvió de base al derecho occidental. Se dividió en cuatro partes: El CODEX COSTITUTIONUM, que reunía 4500 leyes vigentes. El DIGESTO (o PANDECTAS en griego), que presentaba ordenadamente todas las resoluciones de los jurisconsultos clásicos. Las INSTITUTA (o INSTITUCIONES), libro didáctico para los estudiantes de derecho. LAS NOVELAS (o LEYES NUEVAS), que eran las promulgadas por el mismo Justiniano. Las penas del Código de Justiniano eran muy severas (muerte o confiscación a los herejes, hoguera a los brujos, ceguera a los usurpadores, decapitación, crucifixión, etc.). En cambio se establecieron normas de procedimiento penal, como el Derecho a la Defensa, y la Fijación de Términos entre la captura y el juicio. ORIGENES DEL ESTADO.El Imperio Bizantino.El Derecho en Bizancio. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 17. Fundamentos y Estructura del Feudalismo. Introducción. Fundamentos y Estructura del Feudalismo. El Sistema Feudal. Los Privilegios y el Sistema Económico. El Papel de la Iglesia en la Edad Media. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 18. AL INICIO DE LA EDAD MEDIA APARECEN FORMACIONES POLÍTICAS RUDIMENTARIAS, QUE LENTAMENTE FUERON PERFECCIONÁNDOSE Y AMPLIÁNDOSE HASTA LLEGAR A CONSTITUIRSE EN ESTADOS, EN EL VERDADERO SENTIDO DE LA PALABRA, AL FINAL DE ESTE PERIODO. EN ESTE PROCESO DE FORMACIÓN DE LOS ESTADOS INFLUYE PODEROSAMENTE LA ANTIGUA IDEA DE LA UNIDAD DEL ESTADO. LA IMAGEN DEL IMPERIO ROMANO CON SU ORGANIZACIÓN FIRME, LA CENTRALIZACIÓN Y CONCENTRACIÓN DEL PODER, DETERMINÓ EN PARTE, PROBABLEMENTE, EL NACIMIENTO Y EL DESARROLLO DE LOS GRANDES IMPERIOS MEDIEVALES, LA MAYORÍA DE LOS CUALES SOLO PUDIERON SUBSISTIR POR BREVE TIEMPO, PARA LUEGO DESAPARECER POR COMPLETO O DIVIDIRSE. EN CAMBIO, LA INFLUENCIA DE LOS ANTIGUOS ESTADOS ORIENTALES FUE MUY ESPORÁDICA Y AISLADA EN LA FORMACIÓN DE LOS ESTADOS MEDIEVALES EUROPEOS, SALVO, QUIZÁ, EN ESPAÑA. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.Introducción Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 19. Una de las causas que contribuyeron a instaurar el sistema feudal, tal vez la más poderosa, fue la costumbre, practicada en tiempos de los romanos, de conceder tierras a cambio de servicios militares. Esas concesiones otorgadas después a los caudillos germanos, a cambio de tenerlos sujetos al servicio de los monarcas otorgantes, hicieron que aquellos dividieran las tierras recibidas entre sus oficiales, que podían conservar la propiedad de ellas mientras prestaran el servicio militar cuando fueran requeridos. También a los eclesiásticos se les concedieron inmunidades, que ellos dividían de manera parecida entre sus servidores. Al cabo del tiempo vino a resultar que la mayor parte de las tierras de un reino quedaron en manos de grandes terratenientes, los señores feudales. La interferencia del poder de estos entre el del monarca y sus súbditos, produjo el menoscabo generalizado de la autoridad real. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.Fundamentos y Estructura del Feudalismo. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 20. En sentido político se da el nombre de feudalismo al sistema que rigió durante los siglos X y XI en los estados surgidos de la fragmentación del imperio carolingio: Alemania, Francia, el Reino de Arlés (Borgoña y Provenza), Italia y en los países influenciados por ellos como Inglaterra, parte de España y los Estados latinos de oriente. Era este, como se ha dicho, un sistema estamental, conformada por el clero (“los que rezan”), la nobleza militar (“los que luchan”), y el binomio campesinos libres y siervos de la gleba (“los que trabajan”). Los vasallos tenían como obligación fundamental la fidelidad a un superior jerárquico y la de cumplir con ciertas obligaciones, como la de prestar el auxilio militar que exigiere el señor y aconsejarlo cuando fuere requerido. El señor, por su parte, tenía también obligación de fidelidad y de brindar protección y manutención a su vasallo. El feudo consistía normalmente en un terreno; pero podía consistir también en un castillo, o un cargo, o una función (conde, marqués, obispo, abate). El vasallo debía beneficiarse del feudo “sin alterar su sustancia, desmantelar o disminuir su valor”, y debía destinar parte del usufructo para prestar el auxilio económico que necesitara el señor. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El sistema feudal. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 21. El Estado medieval se fundaba, como anota SCHWARZENBERGER, en un sistema de relaciones contractuales: el rey ofrecía tierras y protección a los señores feudales, estos respondían con lealtad y servicio al rey. La práctica de subfeudos significaba que el mismo proceso continuaba hacia abajo con señores y vasallos, vasallos y arrendatarios, arrendatarios y subarrendatarios. La base de la pirámide estaba formada por arrendatarios en servidumbre, cuyo arrendamiento no protegían los tribunales del rey, y por siervos de la gleba considerados como “ganado del señor, que podía dar y vender a su gusto”. El peligro inherente a este sistema de autoridad delegada, era el riesgo constante que corrían los escalones más altos, en el orden jerárquico, de perder el control real sobre poderosos vasallos, cuya posición en el nexo feudal era inferior. El debilitamiento del Estado y la inseguridad reinante, así como el predominio de la economía agraria y la falta de vías de comunicación, fueron factores que favorecieron este sistema, atisbos del cual, se encontraban ya, como hemos visto, en la sociedad galo-germana y en la Germania primitiva. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El sistema feudal. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 22. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El sistema feudal. FEUDOS Y SUBFEUDOS Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 23. El sistema feudal nació formalmente en Francia cuando, en el año 877, el rey de Francia Carlos “El Calvo”, nieto de Carlomagno, dio la célebre capitular de Kiersy-del-Oise, que garantizaba los beneficios de las tierras a sus posesores –los grandes señores- y, por herencia, a los hijos de estos, a fin de asegurarse su lealtad. Los señores juraban fidelidad al rey, y por este hecho se convertían en sus vasallos. Esta ceremonia se llamaba homenaje. A su turno, los grandes señores recibían el juramento de sus inferiores, vasallos suyos. Y así, ligados por el juramento unos con otros, cada uno tenía deberes que cumplir con sus superiores –señores- y para con sus inferiores –vasallos- . Sólo el rey o el emperador no tenían señor. La base de la pirámide, como se ha dicho, la conformaban los siervos de la gleba. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El sistema feudal. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 24. Los siervos de la gleba eran, básicamente, los campesinos, cuya vida transcurría ligada a la tierra y a su laboreo, sumidos en la más completa ignorancia y sometidos totalmente a la voluntad del señor. No eran, sin embargo, esclavos propiamente dichos: tenían un nombre, una familia y no podían ser desposeídos de su parcela. En casos de peligro –por invasiones o guerras- eran llamados a la lucha en defensa del señor, el cual, a su vez, les brindaba protección en sus castillos. En la base de la pirámide estaban también los villanos o aldeanos, que vivían en los poblados pero trabajaban también en el campo, como aparceros, y pagaban la talla, o impuesto personal, y la gabela, o impuesto territorial. Por otro lado, también pertenecían al estrato bajo de la sociedad feudal, los burgueses, habitantes de las ciudades. Durante largo tiempo esta clase estuvo conformada por los comerciantes, los artesanos y los obreros y albañiles, que poco a poco se fueron agrupando en corporaciones de oficios y adquirieron el derecho a gobernarse por si mismos, a cambio del pago al señor de un impuesto anual fijo. Más adelante hicieron parte de esta clase también los profesionales –médicos y abogados principalmente-, los banqueros, los notarios y los funcionarios públicos en general. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El sistema feudal. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 25. El sistema feudal se extendió por Europa en el siglo X. En el siglo XI ya no existían esas grandes formaciones políticas en las que el soberano, por mediación de fieles agentes locales, conseguía hacer reinar el orden y la paz sobre toda la extensión de un vasto territorio. El más moderno de esos imperios, el que los reyes de Dinamarca construyeron hacia el año 1000 en las orillas del Mar del Norte y del Báltico, se descompuso casi que inmediatamente. En la propia Germania, sólido bastión de las tradiciones políticas carolingias, donde la dignidad imperial se unió con la realeza, el poder monárquico, extenuado por la amplitud y complejidad de sus tareas, se disgregó rápidamente, como había ocurrido cien años antes en Francia, con la desmembración del imperio de Carlomagno. El rey seguía conservando a los ojos de todos una preeminencia de carácter sobrenatural; a él no se le consideraba vasallo de nadie y seguía recibiendo el homenaje de los grandes señores de su reino. Pero en la práctica, al fraccionarse su soberanía, los reyes se encontraron en el mundo feudal de hecho despojados de su poder. El símbolo y la sede del poder será, en adelante, durante varios siglos, el castillo, la fortaleza del señor feudal. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El sistema feudal. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 26. “El feudalismo, considerado en abstracto, era una institución impuesta por la misma fuerza de las circunstancias. Derrocada la armazón política del Imperio romano y caducadas en consecuencia muchas de las normas jurídicas que lo regían, los nuevos reyes que trataban de continuarlo, a falta de tradiciones de civilización y jurisprudencia solo contaban, para sostenerse y encumbrarse, con la fuerza militar que no estaba sostenida como en Roma por ciudadanos que servían a su patria en virtud de obediencia a leyes preestablecidas, o como mercenarios obedientes al Estado que les pagaba, sino por bandas o tribus, adictas a sus jefes, que eran soberanos sobre ellas, y que, en cierto modo, guerreaban en provecho propio, al considerar como objeto y principal botín de sus campañas la apropiación de las tierras que habían detentado en sus conquistas. El soberano (que en definitiva no pasaba de ser un señor de cierta categoría entre los demás señores y a quien le estaba reservada la soberanía, pero no la posesión del territorio de su monarquía o imperio) necesitaba apoyarse en sus auxiliares y, por tanto, doblegarse al sistema impuesto por las circunstancias. Este régimen, que quedó definitivamente implantado en Occidente en el siglo X, delimita claramente las funciones sociales de los súbditos: los monjes rezaban, los siervos trabajaban, y los señores guerreaban. Estos últimos poseían tierras, por lo que al desaparecer la autoridad del Estado, asumieron la facultad de mandar a los demás. Los feudos degeneraron con el transcurso del tiempo en un conjunto de pequeños Estados, cotos cerrados de tiranuelos que imponían sus brutales caprichos a sus desdichados siervos, que no merecían del señor más consideración que la de un rebaño humano…” ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El sistema feudal. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 27. A partir del siglo VIII la tierra se convirtió en la única fuente de subsistencia y riqueza en la Europa occidental; la economía era básicamente agraria, y la población era en su mayoría rural. El latifundio señorial se implementó entonces como institución básica durante largos siglos, alcanzando su mayor auge en el siglo XII. El latifundio señorial o señorío, aunque disperso, tenía una organización muy fuerte que se caracterizaba por: La unidad de producción (esencialmente agraria). La unidad judicial (cada dominio tenía su “corte” presidida por el señor o el alcalde y compuesta por villanos. La unidad religiosa (la fe cristiana se extendía por todo el territorio y en cada castillo se construía una capilla o iglesia, a cargo de un párroco). La unidad político-administrativa (cuyo centro era la residencia del señor, fuera castillo, fortaleza, abadía, iglesia o catedral). Del centro dependían varias circunscripciones que abarcaban una o varias villas o aldeas, y que estaban sometidas a la jurisdicción de una corte. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.Los Privilegios y el Sistema Económico. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 28. Los señores ejercían, pues, dentro de sus feudos derechos propios, llamados privilegios (de privi: particulares; leges: leyes). Estos se dividían en: Derechos de Soberanía: que comprendían: La alta justicia (facultad de condenar a muerte). La acuñación de moneda. La percepción de impuestos. El reclutamiento de tropas. Derechos de Señorío: que comprendían: La baja justicia (imponer penas de prisión, multas, etc.) El censo y la talla (impuestos cobrados a los campesionos). Las banalidades (privilegio exclusivo del señor de poseer exclusivamente molinos, hornos o lagares para el procesamiento del trigo, la harina y las uvas). La corvea (obligación para los villanos de realizar trabajos a beneficio del señor). El derecho de caza (privilegio exclusivo del señor de cazar ciertos animales). El fuero (facultad de ser juzgado el señor por tribunales especiales). La primogenitura (por la cual el hijo mayor heredaba todos los bienes, para no debilitar el señorio). Otros. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.Los Privilegios y el Sistema Económico. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 29. El feudalismo implicaba, además de un esquema político y social, también un esquema económico: era una forma de relación económica eminentemente autárquica. La autarquía supone el autoabastecimiento de lo que da la tierra, limitándose los integrantes del feudo –el señor, su familia, sus vasallos, sus siervos- a una manutención dependiente de lo que ellos mismos cultivaban y de los ganados que criaban, con los consecuentes riesgos de penuria y de hambre. El instrumento básico de producción es la tierra, e indirectamente los siervos arrendados a ella e incapaces de sobrevivir sin la relación socioeconómica y jurídica que los liga a ella. La autarquía supone además un intercambio como la permuta, o el trueque, sin afán de rentabilidad ni de productividad, sino de subsistencia o manutención, favorecidas solo en la medida de un sistema económico incipiente y cerrado, en cuyo seno germinaría la semilla del futuro capitalismo. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.Los Privilegios y el Sistema Económico. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 30. Dentro del sistema económico, social y político del feudalismo, el factor religioso jugó un papel preponderante. El cristianismo, expandido por casi todo el territorio, era el gran lazo de unidad entre pueblos dispersos cultural y politicamente. De ahí la gran importancia del papel de la Iglesia en la Eda Media. Además de las limitaciones originadas en los fundamentos mismos de su evolución política, el Estado medieval se encontraba limitado por otro factor desconocido en el Estado antiguo. Desde la caída del Imperio romano de Occidente, la unidad de la iglesia católico contrastaba con la variedad de los nuevos Estados en formación. Jellinek anota que “la relación entre Estado e Iglesia en el curso de los tiempos cualquiera que haya sido su forma, siempre ha tenido el carácter de una exigencia formulada por la Iglesia para que el Estado la obedezca”. Siempre se ha considerado dotada de poder suficiente para subordinar al Estado a su autoridad. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El Papel de la Iglesia en la Edad Media. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 31. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El Papel de la Iglesia en la Edad Media. Desde la época del papa Gregorio VII (1073-1085), el pontificado manifestó con insistencia su deseo de supremacía no solo sobre la Iglesia cristiana, sino también sobre los gobernantes laicos. Gregorio VII formuló una especie de programa de dominio “ecuménico” de los papas, según el cual los príncipes y los reyes eran meros vasallos del trono de San Pedro, y el papa dispondría de las coronas, designaría y sustituiría a los duques, reyes y emperadores, de la misma manera que lo hacía con los obispos. Todo poder sería válido en tanto procediera de la Iglesia, ya que Dios había dado a San Pedro, primer papa, poder para “atar y desatar” en la tierra. Gregorio VII concebía así una especie de monarquía teocrática, con el papa como soberano absoluto, que cubriría todos los reinos cristianos. Al rey de Inglaterra, Guillermo El Conquistador, le escribió: “Debes de obedecerme sin vacilar, para que puedas heredar el reino de los cielos”. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 32. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El Papel de la Iglesia en la Edad Media. Si, como sucedió en las luchas contra el imperio en los siglos XI y XIII, la Iglesia afirmó su autoridad sobre el Estado, o si, contra su voluntad, fue obligada a someterse al Estado, como aconteció en el siglo XIV en Francia, a la postre, siempre y en toda circunstancia, ella representaba la existencia de un amplio dominio en la sociedad humana que escapaba a la soberanía y al influjo del Estado. Mientras que una gran mayoría del pueblo permanecía ajena a la vida estatal, esa misma mayoría se sentía ligada a la vida religiosa. Por otra parte, la Iglesia ofrecía a los Estados de la Edad Media el ejemplo vivo y permanente de una asociación unitaria que no admitía dentro de sí división ni oposición alguna, mostrando con ello el valor de una organización unitaria y monista. Por ello su influencia política fue también determinante. De ahí que un autor afirme que históricamente la Santa Sede pude gloriarse de haber intervenido en el nacimiento de casi todos los reinos cristianos de Europa. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 33. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El Papel de la Iglesia en la Edad Media. Durante la Edad Media, la cuestión del origen y de la repartición del poder supremo fue una de las más ardientemente debatidas. ¿El poder es uno o múltiple? ¿En el primer caso, a quien pertenece? ¿A la monarquía universal del papa o al emperador? ¿Está repartido entre los dos, siendo cada uno soberano en su esfera? En el segundo caso, ¿los reyes reciben su poder de Dios directamente, o a través del papa, o, como osan decirlo algunos escritores de la época, lo han recibido por delegación del pueblo, que es su único depositario? Estas cuestiones agitaron el pensamiento de políticos y escritores durante todo el medioevo. En Florencia, guelfos y gibelinos lucharon por estos principios durante tres siglos. Mucho más tarde SAINT –SIMON (1760-1825) resumió la situación vivida durante la Edad Media, en los siguientes términos: “Antes de finalizar el siglo XV, todas las naciones de Europa formaban un solo cuerpo político, pacificado dentro de sus límites, armado contra los enemigos de su constitución y de su independencia. La religión romana, practicada de un extremo a otro de Europa, era el lazo pasivo de la sociedad europea; la clerecía romana era su vínculo activo. Esparcida por todas partes, y en todas partes no dependiendo más que de sí misma, compatriota de todos los pueblos y teniendo su propio gobierno y sus leyes, era el centro del que emanaba la voluntad que caracterizaba este gran cuerpo y el impulso que le movía a obrar. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 34. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El Papel de la Iglesia en la Edad Media. De otro lado, la Iglesia trató de atenuar las rígidas costumbres feudales, a través de varios sistemas. La caballería, por ejemplo, fue convertida por influencia de la Iglesia en una institución religiosa, a través de las diversas órdenes creadas con tal fin, sobre todo con ocasión de las Cruzadas. Además, para frenar las frecuentes guerras entre los señores feudales, la Iglesia creó la Tregua de Dios, que prohibía pelear “desde el día miércoles por la noche hasta el lunes por la mañana”, e instituyó la Paz de Dios, que buscaba humanizar la lucha con el compromiso de respetar las iglesias y lugares sagrados, a los sacerdotes, a los campesinos y comerciantes y a sus bienes privados, bajo la penda de entredicho y excomunión. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado
  • 35. Debe destacarse igualmente el importante papel que desempeño la Iglesia durante la Edad Media en el campo cultural. En sociedades en las cuales el analfabetismo y la ignorancia eran predominantes, incluso entre las clases más altas, más preocupadas por asuntos militares y económicos que por el cultivo intelectual, la Iglesia a través de los monasterios y conventos, fue el refugio del pensamiento y el medio para preservar la cultura occidental a las generaciones futuras. Puede afirmarse que, en buena medida, el acervo cultural de la Antigüedad nos llegó gracias a la silenciosa, constante y esmerada labor de aquellos monjes que en el retiro de los claustros medioevales tradujeron al latín y vertieron en pergaminos las obras de los clásicos griegos y romanos. Y fue la Iglesia la que mantuvo en sus manos, a lo largo de esos siglos, la tarea de la educación. ORIGENES DEL ESTADO.Fundamentos y Estructura del Feudalismo.El Papel de la Iglesia en la Edad Media. Alvaro Hernán Mejía Mejía. Teoría General del Estado