El documento resume la Edad Media en Europa, un periodo entre los siglos V y XV que transcurrió desde la caída del Imperio Romano hasta el descubrimiento de América. Los pueblos bárbaros germánicos invadieron el imperio y establecieron reinos. La cultura romana no se perdió pero la política de Europa cambió. La Edad Media vio el surgimiento de reinos como los francos y el Imperio Bizantino, así como la expansión del Islam.

1. LA EDAD MEDIA

2. Para que no olvides: Roma fue fundada en el año 753aC.y que de un origen casi legendario llegó a dominar todo el mundo Mediterráneo.

3. Generalmente, la edad media se ha definido como un tiempo de guerras, pobreza, peste y oscuridad cultural... Pero .... ¿ QUÉ FUE LA EDAD MEDIA ?

4. La edad media fue el periodo de la historia de Europa que transcurrió, aproximadamente, entre el siglo V y el siglo XV; desde el final del Imperio romano, hacia el año 476, hasta el descubrimiento europeo de América, en 1492.

5. Edad M edia : término utilizado para referirse a l periodo de la historia europea que transcurrió desde la desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No obstante, las fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en el desarrollo cultural del continente. Parece que el término lo empleó por vez primera el historiador Flavio Biondo de Forlì , en su obra “ Historiarum ab inclinatione romanorun imperii decades ” (Décadas de historia desde la decadencia del Imperio R omano), publicada en 1438 aunque fue escrita treinta años antes

6. El término implicó en su origen una parálisis del progreso , considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronológicamente entre la g loria de la A ntigüedad C lásica y el R enacimiento. La investigación actual tiende, no obstante, a reconocer este periodo como uno más de los que constituyen la evolución histórica europea, con sus propios procesos críticos y de desarrollo .

8. U n fenómeno que sí marcó el inicio de la nueva era sucedió a finales del siglo V, cuando diversos pueblos germanos invadieron los territorios del Imperio romano y se asentaron en ellos. La cultura del Imperio romano no se perdió, pero el aspecto político de Europa cambio por completo durante los siguientes 300 años. ¿Bárbaros o Germanos?

9. Los bárbaros germanos instalaron sus reinos dentro de las antiguas fronteras del imperio y en zonas que nunca habían sido ocupadas por Roma, como Alemania. Estos reinos evolucionaron y dieron origen a las monarquías medievales europeas : ¿Pero quiénes y cómo eran estos bárbaros germanos ?

11. Influencia de los pueblos bárbaros en las civilizaciones Jordanes ( siglo VI ) , consideraba a los H unos como “espíritus impuros, apenas humanos y carentes de lenguaje a excepción de algo que se asemejaba ligeramente al habla humana.” Amiano Marcelino ( historiador romano , siglo IV ): “bestias bípedas, aparentemente encadenadas a sus cabalgaduras de las que extraen carne y bebida y que jamás utilizan un arado y carecen de viviendas.”

12. Tomás de Spalato ( siglo XIII ) describía a los M ongoles de la siguiente forma: “No tenían ningún respeto por el sexo femenino, ni compasión por la juventud, ni misericordia con los ancianos. Una raza perversa que asesinaba a todo el mundo, no parecían personas sino demonios … Como bestias salvajes, parecían sedientos de sangre humana.”

13. Los Bárbaros Los pueblos que habitualmente se designan como bárbaros eran nómadas de la estepa del interior de Asia , una de las regiones más duras e inhóspitas del planeta. El clima en el interior del vasto territorio eurasiático oscila entre valores extremos de calor y de frío . L os elementos básicos de su geografía son el hielo, el bosque, la estepa, el desierto y la montaña. T erritorio demasiado gélido, pobre y seco para la agricultura . Las gentes que vivían en el interior debían ser recias para soportar tal entorno hostil, en el que, para poder sobrevivir, debían luchar continuamente contra la naturaleza o contra otros pueblos.

14. Empujad os por la necesidad .... Eran nómadas errantes en busca de comida y de pastos que adoptaron el pastoreo como la forma más apta para satisfacer sus necesidades básicas. Dado que los pastos de la estepa resultaban idóneos para alimentar grandes rebaños y manadas de animales, rápidamente todo su estilo de vida comenzó a girar en torno a los animales. Se convirtieron en criadores de ganado, pastores y ganaderos. Los bárbaros desecharon la rutina agrícola del duro trabajo manual de los pobladores de las costas por considerarla indigna de unos cazadores, pastores y guerreros independientes. Piensan : Sedentarios...sacrifican libertad individual a cambio de cierta seguridad.

15. L as acciones militares constituían parte integral de la vida nómada . L a guerra no era sino una acción de caballería para los pastores ganaderos L a actividad militar apenas se diferenciaba de su estilo normal de vida F ormaban alianzas temporales, denominadas hordas, que adquirían rápidamente gran fortaleza y poder, aunque decaían y se desintegraban con la misma celeridad. L os nómadas bárbaros demostraron ser guerreros de gran resistencia y valor. L os caballos les proporcionaban mayor rapidez y movilidad respecto de la infantería

16. Francos : orilla derecha del Rhin, los ripuarios más al Norte, y los salios más al Sur. Sajones : orilla del Elba y del Ems, conviviendo con anglos y warnos . Alamanos : en la actual Alemania Central, sin llegar a atravesar el Rhin. Turingios : Al Oeste del río Elba. Vándalos : en la llanura del Danubio, con grupos de asdingos y silingos . Godos : costas del Mar Negro, con variantes: los visigodos en Dacia, los ostrogodos en el Ponto y Ucrania.

17. HUNOS ATILA

19. En la península ibérica, los V isigodos formaron una monarquía próspera y culta, fundiéndose en ella los rasgos germánicos y las tradiciones romanas. Sin embargo, dicho territorio fue ocupado por los árabes a principios del siglo VIII y en pocos años el poder visigodo se extinguió, iniciándose una nueva etapa en la península y Europa con la expansión del Islam . Piezas del tesoro visigodo de Torredonjimeno (Museo Arqueológico,

20. MEROVE O Reyes Holgazanes Clodoveo Mayordomos de palacio Pipino de Heristal Carlos Martel, Childerico II Clodoveo se convirtió a la fe cristiana, incitado por su esposa Clotilde. La alianza política con la Iglesia Católica fortaleció el poder del rey. Poco a poco el pueblo se convirtió a la nueva religión y los pobladores de los territorios romanos aceptaron de mejor modo la dominación de los francos. Reino Franco Merovingios

21. Ostrogodos (Italia) Teodorico se desempeño como gobernante del reino hasta el año 526. Su habilidad política y diplomática le permitió mantener la paz en el territorio: Obras  _ la reconstrucción de las ciudades y los tesoros culturales.  _ A pesar de la diferencia religiosa entre arrianos y católicos, logró que la convivencia fuese sumamente pacífica.  _ Su relación con otros reinos e imperios se vio favorecida a través de los casamientos entre miembros de ambas familias gobernantes.

22. ANGLOS Y SAJONES En Gran Bretaña, la invasión de anglos y sajones , de origen germánico, a mediados del siglo V, tuvo como consecuencia que los britanos , antiguos habitantes de la isla, se refugiaran en Cornualles, Gales y Escocia o se sometieran al nuevo poder.

23. La Fragmentación del Poder Durante este periodo no existió realmente una maquinaria de gobierno unitaria en las distintas entidades políticas, aunque la poco sólida confederación de tribus permitió la formación de reinos. El desarrollo político y económico era fundamentalmente local y el comercio regular desapareció casi por completo, aunque la economía monetaria nunca dejó de existir de forma absoluta. Los campesinos comenzaron a ligarse a la tierra y a depender de los grandes propietarios para obtener su protección y una rudimentaria administración de justicia, en lo que constituyó el germen del régimen señorial . Los principales vínculos entre la aristocracia guerrera fueron los lazos de parentesco aunque también empezaron a surgir las relaciones feudales .

24. IMPERIO BIZANTINO  Cultura griega y romana.  Religión cristiana y pagana.  Costumbres occidentales y orientales. G randes centros industriales y comerciales Constantinopla

25. posición geográfica estratégica  En ella confluían las rutas terrestres y marítimas que provenían desde el este (China e India) y desde el norte (Rusia y el Danubio) para distribuir productos en las costas del Mediterráneo y el occidente europeo.  Al estar rodeada por mares, su defensa era más sencilla.  La construcción de murallas la convirtió en una posición casi inexpugnable.  Conquistas de Justiniano

26. Justiniano Monarquía Teocrática Unidad legislativa l a burocracia civi l El ejército La iglesia bizantina: césaro-papismo. La unidad legislativa  Código de Justiniano : Recopilación de la legislación imperial de la época de Adriano.  Digesto: Colección de obras de doctrina jurisprudencial.  Instituta: Manual para estudiantes de derecho. Novelas : Recopilación de las leyes dictadas después de la promulgación del Código de Justiniano

27. La Religión en el Imperio Bizantino Los iconoclastas : Sostenían que las imágenes religiosas llevaban a prácticas supersticiosas. Esta actitud, aceptada y estimulada durante el siglo VIII por el emperador León III y su hijo Constantino V, llevó al distanciamiento entre el Papado romano y el Imperio Bizantino. Los monofisitas : Este grupo introdujo la idea de que Cristo tenía origen divino, en contradicción de la posición clásica de la iglesia que otorgaba a Cristo una naturaleza humana y divina. Esta idea se arraigó en los territorios de Egipto y Siria, provocando la separación de las provincias y su posterior conquista árabe. Cisma de la Cristiandad : El proceso iconoclasta culminó con la ruptura definitiva de las dos iglesias, la Iglesia Católica Apostólica Romana dirigida por el Papa y la Iglesia Ortodoxa dirigida por el Patriarca de Constantinopla.

28. Nacimiento y expansión del Islam De acuerdo a la tradición islámica, Mahoma nació hacia el año 570. Era miembro de una prestigiosa familia árabe; pero muy niño quedó huérfano y sin recursos, siendo educado primero por su abuelo y luego por su tío Abu Talib, hermano de su padre. A los 25 años se casó con la rica viuda Jadidja o Kadija. ISLAM

29. Según la historia, tenía cuarenta años cuando se le apareció el ángel Gabriel, por quien Mahoma supo que Alá lo había elegido para predicar su palabra. Estas revelaciones fueron más tarde reunidas en el Corán, el libro sagrado de los musulmanes, cuyo nombre significa recitación.

30. Al principio a Mahoma le fue difícil dar a conocer el mensaje de Alá, debido a la hostilidad de su ciudad natal, La Meca , fiel al paganismo politeísta, lo cual lo obligó a emigrar a Medina o Yatreb, en la llamada Hégira. En Medina, el profeta Mahoma empezó a ejercer un poder no solo religioso, sino también político, al sustituir las antiguas organizaciones tribales por la umma o comunidad de creyentes basada en el vínculo religioso. Con el paso de los años, el prestigio de Mahoma fue creciendo; tras una exitosa campaña de expulsión de los judíos de Medina, se convirtió en dueño indiscutido de ella. En el año 630 entró en La Meca , consolidando su poder con el apoyo de los habitantes de esta ciudad.

31. Por lo menos una vez en su vida, el creyente debe decir con plena aceptación “No hay otro dios sino Alá y Mahoma es su profeta.” Debe orar cinco veces en el día mirando hacia La Meca y debe decir en la mezquita la oración del mediodía del viernes. Debe dar limosnas generosamente, por encima de la cantidad prescrita por la ley. Debe guardar el ayuno del Ramadán TODO MUSULMÁN TIENE OBLIGACIONES QUE CUMPLIR Si es posible, debe hacer una vez en la vida la peregrinación a La Meca. Esta última disposición ha hecho que esta peregrinación sea la mayor del mundo y al mismo tiempo una gran fuerza unificadora del Islam.

32. Los sucesores de Mahoma con sus ejércitos creían fuertemente en la idea de que morir en batalla por la religión era una forma segura de entrar al paraíso. Fue así como hicieron conquistas en distintas direcciones: hacia el norte se apoderaron de Siria e incluso atacaron Constantinopla. Hacia el oeste se extendieron por Egipto y África septentrional (llegando a la Península Ibérica) y hacia el este llegaron por Persia hasta la India .

33. El ejemplo más espectacular de crisol de herencias germanas, romanas y cristianas fue el Imperio de la dinastía Carolingia , que logró mantener un breve pero muy significativo periodo de unidad y centralización en el occidente europeo entre el 750 y el 850. Dinastía Carolingia

34. El origen de la dinastía Carolingia en la alianza entre los francos y el Papado ilustra como la interacción entre elementos tribales y cristianos produjo una síntesis cultural: Los sucesores de Clodoveo no supieron defender su autoridad. Como los “reyes holgazanes” descuidaron sus obligaciones, el poder pasó a manos de sus Mayordomos.

35. Durante el reinado de Pipino el Breve y su hijo Carlomagno, los Carolingios conquistaron vastos territorios y unificaron una gran parte de Europa occidental en los siglos VIII y IX. En el año 800, el papa León III coronó a Carlomagno emperador del Imperio de Occidente, que más tarde sería conocido como el Sacro Imperio Romano Germánico. Este mapa muestra los dominios de Carlomagno en el año de su coronación.

36. En el s. VIII, el notable gobernante franco Carlomagno (747-814) logró reunir gran parte de Europa, fomentando la difusión de la cultura y el cristianismo en su imperio. El rey cristiano Carlomagno ayudó al Papa a contener la invasión de Italia por los bárbaros; y el año 800 el Papa, agradecido, le coronó “Sacro Emperador Romano”. El emperador Carlomagno fijó su residencia F avorita en la que probablemente sea su ciudad natal, la actual ciudad alemana de Aquisgrán, a finales del siglo VIII, cuando tan sólo era rey de los francos. La fotografía muestra la capilla Palatina de la catedral de Aquisgrán, construida entre el 790 y el 805, y realizada en un estilo románico .

37. El emperador Carlomagno Carlomagno fue proclamado como defensor de la cristiandad europea y de la Iglesia. Durante su reinado Europa experimentó un notable desarrollo cultural, conocido con el nombre de Renacimiento carolingio, en que se construyeron escuelas de enseñanza en catedrales y monasterios e incluso en su propia corte.

38. Los M edios políticos La guerra de pillaje · Los vínculos de vasallaje Los missi dominici La enseñanza se dividía en: Trivium : gramática, retórica y dialéctica. Cuadrivium : aritmética, geometría, música y astronomía La reserva : Lugar donde se encontraban las casas de los señores, las de los siervos, la capilla y restantes edificios. Los mansos : tierras destinadas a las labores agrícolas

39. EVALUACIÓN Carlomagno es importante no sólo por el número de sus victorias y la dimensión de su Imperio, sino también por la especial combinación de tradición e innovación que representó. Por un lado, era un tradicional guerrero germánico que pasó la mayor parte de su vida adulta combatiendo. En las campañas contra los sajones impuso el bautismo por la fuerza y se deshizo de los rebeldes con matanzas sin piedad. Por otra parte, puso todo su inmenso poder y prestigio al servicio del cristianismo, de la vida monástica, de la enseñanza del latín, de la copia de libros y del imperio de la ley. Su vida, tomada como modelo para la mayoría de reyes posteriores, personificaba la fusión de las culturas germánica, romana y cristiana, que se convertiría en la base de la civilización europea.

41. El bautismo de Clodoveo, rey de los francos salios, en la ilustración de una crónica francesa del siglo XV. “ L a alianza entre el poder temporal y el espiritual sería una de las características esenciales del mundo Medieval .”

42. Feudalización de Europa Una nueva organización política, económica y social A partir del s. IX se inicia en la Europa occidental un proceso de feudalización que continuará y se ampliará en los siglos siguientes. Este nuevo sistema se basa en la constitución del feudo y el señorío y se caracteriza por su situación espacial y temporal específicas, por las estrictas relaciones sociales jerárquicas y de dependencia que generó, por el retorno a una economía agraria y por el predominio cultural de la Iglesia Católica.

43. Orígenes del Feudalismo Invasión de pueblos germanos Los pueblos germánicos venían acosando el Imperio Romano desde el s. I. Eran pueblos nómadas con una sociedad estratificada: nobles, libres, libertos y esclavos. Muchos germanos se establecieron como colonos en el territorio del imperio. Sin embargo, las grandes invasiones comenzaron en el 401 d.C. con la irrupción de los vándalos y ya para el 476 el Imperio Romano de Occidente había sucumbido . Los Visigodos, pueblo nómade germánico invasor del Imperio Romano de Occidente.

44. El emperador Carlomagno En el año 800 Carlomagno fue coronado emperador. Conquistó toda la Europa central y estableció marcas en los territorios de frontera. Adaptó y desarrolló las instituciones de administración y gobierno desde el modelo germánico y romano. Con ello las instituciones feudales se expandieron rápidamente, principalmente porque hubo una cierta continuidad entre los grandes terratenientes romanos y los nuevos propietarios feudales. Por otro lado, con la coronación de Carlomagno se restituye el Imperio Romano en términos políticos territoriales, pero en el ámbito espiritual el antiguo imperio pagano asume la fe cristiana y pasa a denominarse Imperium christianum. Desde entonces y hasta comienzos de la Edad Moderna, el poder y la influencia de la iglesia católica apostólica romana irá creciendo sustantivamente hasta llegar a dominar todos los ámbitos de la vida cultural y política feudal de Occidente.

45. Causas económicas Como en esta época la tierra constituía la única riqueza, los propietarios de tierras buscaron qui é n los protegiese a ellos y a sus tierras, reconociéndose así vasallos de un señor. De esta forma la tierra pasaba a manos de ese señor , el cual dejaba el goce de ella al antiguo dueño, a cambio del juramento de fidelidad. De esta forma, llegó un momento en que ya no hubo ninguna tierra que no dependiese de un señor. Las tierras en estas condiciones se llamaron feudos . Por otro lado, como los obispados y abadías poseían tierras, los obispos y los abades fueron señores feudales de esas tierras, con los mismos deberes y derechos de los señores no eclesiásticos.

46. Nuevas instituciones Bases de la o rganización social del feudalismo La nueva administración territorial del imperio impuesta por Carlomagno, tenía en su base a los condes . Éstos recibían su feudo (contrato por el cual los soberanos y los grandes señores concedían tierras o rentas en usufructo, obligándose a quien las recibía a guardar fidelidad de vasallo al donante, prestarle el servicio militar y acudir a las asambleas políticas y judiciales que el señor convocaba) en la investidura. El juramento de fidelidad se daba en el homenaje. Nobleza feudal Por su parte, los condes nombraban vizcondes , quienes gobernaban el feudo en su ausencia. En las zonas limítrofes, en lugar de condados se crearon marcas , al frente de las cuales se nombraba a un marqués . La administración se desarrollaba en torno a la corte del emperador , el Palatium , y se confundía con los servicios personales.

47. El monarca El relativo poder del rey en la sociedad feudal El monarca era un soberano feudal de sus vasallos a quienes estaba ligado por vínculos recíprocos de fidelidad. Los recursos económicos del rey residían casi exclusivamente en sus dominios personales como señor, y sus llamadas a sus vasallos tenían una naturaleza esencialmente militar. El monarca sólo era señor de sus propios dominios; en el resto de su imperio era en gran medida una figura ceremonial. Sin embargo, en la práctica hubo señores feudales tan poderosos como el monarca. Luego de la muerte de Carlomagno el gran Imperio se disgrega y los condes, vizcondes y reyes avasallados pasan a constituir el fuerte de las autoridades desde sus respectivos feudos.

48. El vasallaje Fidelidad al señor feudal Toda la organización social se basaba en el juramento de fidelidad que se daba al hombre que detentaba un grado inmediatamente superior en la escala de la nobleza feudal. Tal compromiso fue denominado vasallaje. El vasallaje se define como un conjunto de instituciones que crean o rigen obligaciones de obediencia y servicio , principalmente de orden militar, por parte de un hombre libre llamado vasallo, hacia otro hombre libre llamado señor y obligaciones de protección y sostenimiento por parte del señor respecto del vasallo. Nominalmente todos los señores eran vasallos del rey . La obligación de sostenimiento del señor implicaba que éste otorgara al vasallo la posesión de una extensión de tierra llamada “feudo”. El feudo o propiedad territorial fue la pieza clave de los lazos de dependencia entre un señor y un vasallo.

49. La servidumbre campesina Trabajar la tierra para el señor del feudo En el feudo vivían campesinos que no eran propiedad personal del señor feudal, pero tampoco eran hombres libres sino “siervos”, condición a la que perenecían por no poseer tierras. Los siervos estaban obligados a entregar parte de su trabajo agrícola y a realizar determinadas obligaciones laborales para su señor. Hacia el siglo X la gran mayoría del campesinado vivía en condiciones de servidumbre, es decir, los campesinos que ocupaban y cultivaban la tierra no eran sus propietarios. El campesino que era siervo de un señor feudal estaba totalmente sometido a la voluntad de su señor.

50. Organización social Pirámide feudal

51. Estamentos feudales Desglose de la pirámide feudal CAMPESINOS BURGUESES PEQUEÑA BAJO NOBLEZA CLERO ALTA ALTO NOBLEZA CLERO REY ESTAMENTOS

52. Sociedad agraria El poder de la tierra En una sociedad esencialmente agrícola como la feudal, la principal fuente de riqueza y poder la constituye la posesión de tierra. Quien posee la propiedad absoluta es dueño de hacer con su tierra lo que le plazca: distribuirla en su totalidad o sólo en parte o también puede concederla en feudo (ceder su posesión a otra persona mediante el compromiso del vasallaje). Quien obtenía un territorio debía pensar en hacerlo producir, porque la fuente más inmediata de riqueza era la agricultura y, en especial, la producción de cereales, que constituían la base alimenticia.

53. El Poder de la Iglesia Católica La Iglesia estuvo íntimamente relacionada con la sociedad feudal. El Papado alcanzó una gran autoridad y prestigio. Generalmente los señoríos contaban con la presencia de un cura que se ocupaba de las cuestiones religiosas dentro de los feudos. Los obispos y abades comenzaron a interesarse más por cuestiones mundanas que por sus obligaciones religiosas: los cargos eclesiásticos eran comprados y vendidos, la vida de los clérigos era fastuosa y los bienes materiales cobraba n mayor importancia que la espiritualidad. Durante los siglos X y XI, la Iglesia reaccionó ante estos hechos, intentando retomar la primera reforma eclesiástica. Además del poder eclesiástico fundado en las grandes extensiones de tierra que la iglesia poseía y que administraba como feudos, ésta también tuvo un inmenso poder moral sobre los pobladores. Fue la gran depositaria del conocimiento y de las técnicas de la época . P ara una sociedad poco instruida como la feudal , donde muchas veces ni los propios monarcas sabían leer o escribir, sólo la Iglesia poseía dos valiosos tesoros culturales: la lectura y la escritura. Así , el espíritu de la Iglesia C atólica dominó la cultura medieval.

54. “ El hombre que se sentía perseguido, podía refugiarse en na iglesia que le brindaba protección y derecho de Asilo.” Iglesia Se encargó de proteger a los débiles y desamparados. De hacer Justicia por lo que estableció Tribunales. Recaudaba Impuestos y acuñaba monedas. Cuidaba el funcionamiento de acueductos, cuerpos policiales y fuerzas militares. Durante las Invasiones las autoridades publicas y las leyes perdieron casi toda la fuerza. Entonces: Labor Evangelizadora

55. Claustro del monasterio de San Juan de la Peña, en Huesca, España. Durante la Edad Media la ausencia de textos escritos determinó el predominio de la enseñanza oral.

56. * La Iglesia se veía a sí misma como una comunidad espiritual de creyentes cristianos, exiliados del reino de Dios, que aguardaba en un mundo hostil el día de la salvación. Los miembros más destacados de esta comunidad se hallaban en los monasterios, diseminados por toda Europa y alejados de la jerarquía eclesiástica: - San Patricio - San Agustin - San Bonifacio.

57. Los peregrinos medievales caminaban a los lugares santos en señal de devoción.