PRESENTACIÓN: ASPECTOS PRINCIPALES DE LA PEDAGOGÍA COMPLEJA

1. ASPECTOS PRINCIPALES DE LA
PEDAGOGÍA COMPLEJA
Facultad de Educación Virtual
Maestría en Gerencia Educativa
MSc. Velvet Pérez Nisthal
Tendencias Educativas del Siglo XXI
S-8, FORO NO.5
Selena Elisa Chacaj Sis
Carné: 000049827

2. ¿QUÉ ES?
La noción de pensamiento complejo fue
acuñada por el filoso Francés Edgar
Morín y refiere a la capacidad de
interconectar distintas dimensiones de
lo real.

3. EDGAR MORIN
La noción de pensamiento complejo fue
acuñada por el filósofo francés Edgar
Morin y refiere a la capacidad de
interconectar distintas dimensiones de
lo real. Ante la emergencia de hechos u
objetos multidimensionales, interactivos
y con componentes aleatorios o
azarosos, el sujeto se ve obligado a
desarrollar una estrategia de
pensamiento que no sea reductiva ni
totalizante, sino reflexiva. Morin
denominó a dicha capacidad como
pensamiento complejo.

4. COMPLEJIDAD
EDUCACIÓN
DISYUNCIÓN
REDUCCIÓN
CASUALIDAD
EL PENSAMIENTO COMPLEJO DE EDGAR MORÍN
La complejidad es, efectivamente, el tejido de eventos, acciones, interacciones,
retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico.
ABSTRACCIÓN
TRANSDISCIPLINARIEDAD
Según Morín 2003) asume que para comprender mejor el mundo y específicamente nuestro contexto
debe iluminar y entretejer los intereses de la educación y la política que debe iluminar y entretejer los
intereses de la educación y la política, como ejes centrales de los ciudadanos para encausar y
conducir el control sobre los destinos de la humanidad.
Según Morín 2003) asume que para comprender mejor el mundo y específicamente nuestro contexto
debe iluminar y entretejer los intereses de la educación y la política que debe iluminar y entretejer los
intereses de la educación y la política, como ejes centrales de los ciudadanos para encausar y
conducir el control sobre los destinos de la humanidad.
Es el principio de una postura epistemológica que sostiene que el conocimiento de lo complejo debe
ser, obligadamente, a través de sus componentes más simples, o que un sistema complejo solamente
puede explicarse por la reducción hasta sus partes fundamentales.
La abstracción tiene que procurar construirse en relación con el contexto y por consiguiente,
movilizar todo lo que el individuo sabe del mundo.
Está basada en la complejidad, propone un modelo de análisis deferente, donde las causas no son ni
únicas, ni múltiples, sino complejas.
Está basada en la complejidad, propone un modelo de análisis deferente, donde las causas no son ni
únicas, ni múltiples, sino complejas.

5. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
El principio de dialogización
es un principio de
conocimiento que une o
pone en relación ideas o
principios de dos lógicas
que de suyo son
antagónicas.
DIALOGÍA
El principio de recursividad
conduce al pensamiento
complejo a las ideas de
autoproducción y auto
organización.
RECURSIVIDAD
Estudia la parte de en el todo
y el todo en las partes.
HOLOGRAMIA
Pensamiento complejo

6. Razonamiento
básico
Razonamiento
crítico
Razonamiento
creativo
HABILIDADES DEL PENSAMIENTO
COMPLEJO

7. EL OBJETO Y SUJETO DE
ESTUDIO
Efectos Defectos Dinamismo Estática

8. La educación debe conocer las características plurales del ser
humano y permitir el error y la ilusión como parte del conocimiento.
Conocer el proceso de adquisición de éste, debe ser la necesidad
primera para afrontar los nuevos retos.
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Necesitamos generar métodos que faciliten el conocimiento de las
relaciones y complejidades de lo que aprendemos para poder
contextualizar en algo más global que cobre sentido.
7 SABERES NECESARIOS PARA LA
EDUCACIÓN DEL FUTURO:
1 RECONOCER LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL
ERROR Y LA ILUSIÓN
LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO PERTINENTE

9. La educación del futuro debe acompañar a conocer la identidad
individual del ser humano y al mismo tiempo la pertenencia al
colectivo humano. Es decir, debemos mirar al alumno/a por lo que
trae física, biológica, psíquica, cultural, social e históricamente y que
por tanto, lo hace único pero a la vez acompañarlo humildemente al
reconocimiento de la identidad común a todos los demás seres
humanos.
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Se trata de poner los pies en la tierra y al igual que hablamos de una
identidad individual y otra común. Ampliar la mirada a una identidad
terrenal que nos ayude a reconocer la crisis que sufre actualmente y
trabajar para enseñar la intersolidaridad entre las partes del mundo.
3 ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA
ENSEÑAR LA IDENTIDAD PLANETARIA

10. Estamos en un mundo que la ciencia ha construido a través de
pequeñas certezas que a la vez nos han revelado innumerables
campos de incertidumbre. Se debe enseñar para preparar nuestras
mentes para esperar lo inesperado y poder afrontarlo.
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La comprensión está ausente en las aulas, cuando en realidad es
medio y fin de la comunicación humana. La comprensión nos debe
servir para poder mirar y asentir a la realidad del otro construyendo
la base más segura de la educación para la Paz.
5 ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES
LA ENSEÑANZA DE LA COMPRENSIÓN

11. Las lecciones de moral no pueden conformar una ética.
Debe formarse de la conciencia de que el ser humano es
individuo, parte de una sociedad y a la vez parte de la
especie. Teniendo en cuenta estos tres aspectos,
generamos una ética personal, social y terrenal que abre
nuevas posibilidades de comunidad.
7 ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO

12. GRACIAS