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EDGAR MORIN
 Es entender al ser humano y al conocimiento
de manera integral…
 Perteneciente a un todo de forma física,
biológica, psíquica y social.
 Rechaza las consecuencias mutilantes,
ambiciona llegar a un pensamiento
multidimensional.
 Nuestra lógica esta dirigida por paradigmas,
los cuales determinan nuestra visión del
mundo y de las cosas, generalmente sin que
nos demos cuenta.
 Es necesario tomar conciencia del origen y
consecuencia de los paradigmas. Muchos de
ellos desfiguran la realidad y mutilan el
conocimiento.
“Vivimos bajo el imperio de los principios de
disyunción, de reducción y abstracción, cuyo
conjunto constituye el paradigma de la
simplificación”
(MORIN ,2003:29-32)
 Principio de la reducción – existe algo mas
grande
 Principio de la disyunción- separación entre
conocimiento y la reflexión.
 Principio de la abstracción - privación de
conocerse , de concebirse.
1.-Las cegueras del conocimiento: el error
la ilusión.
 Un conocimiento no es un espejo de las cosas
o del mundo exterior, son reconstrucciones
captadas por los sentidos.
 No hay un estado superior de la razón que
domine la emoción sino un bucle inteligencia
– afectividad.
2.-Principios de un conocimiento
pertinente
Es necesario desarrollar la aptitud natural
de la inteligencia humana para ubicar todas
sus informaciones en un contexto y en un
conjunto.
3.-Enseñar la condición humana
Mostrar la unión indisoluble entre la unidad y
la diversidad de todo lo que es humano.
4.-Enseñar identidad terrenal
Es necesario que la educación enseñe a
aprender a vivir, a compartir, a comunicarse.
La educación deberá comprender una ética
de comprensión planetaria.
5.-Enfrentar las incertidumbres
El preparar nuestras mentes para esperar lo
inesperado y poder afrontarlo.
6.-Enseñar la comprensión
La comprensión es al mismo tiempo medio y
fin de la comunicación humana.
7.-La ética del genero humano
La ética no se podría enseñar con lecciones
de moral. Ella debe formarse en las mentes a
partir de la conciencia de que el humano es al
mismo tiempo individuo, parte de una
sociedad, parte de una especie.
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Pensamiento complejo

  • 2.  Es entender al ser humano y al conocimiento de manera integral…  Perteneciente a un todo de forma física, biológica, psíquica y social.  Rechaza las consecuencias mutilantes, ambiciona llegar a un pensamiento multidimensional.
  • 3.  Nuestra lógica esta dirigida por paradigmas, los cuales determinan nuestra visión del mundo y de las cosas, generalmente sin que nos demos cuenta.  Es necesario tomar conciencia del origen y consecuencia de los paradigmas. Muchos de ellos desfiguran la realidad y mutilan el conocimiento.
  • 4. “Vivimos bajo el imperio de los principios de disyunción, de reducción y abstracción, cuyo conjunto constituye el paradigma de la simplificación” (MORIN ,2003:29-32)  Principio de la reducción – existe algo mas grande  Principio de la disyunción- separación entre conocimiento y la reflexión.  Principio de la abstracción - privación de conocerse , de concebirse.
  • 5.
  • 6. 1.-Las cegueras del conocimiento: el error la ilusión.  Un conocimiento no es un espejo de las cosas o del mundo exterior, son reconstrucciones captadas por los sentidos.  No hay un estado superior de la razón que domine la emoción sino un bucle inteligencia – afectividad.
  • 7. 2.-Principios de un conocimiento pertinente Es necesario desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana para ubicar todas sus informaciones en un contexto y en un conjunto.
  • 8. 3.-Enseñar la condición humana Mostrar la unión indisoluble entre la unidad y la diversidad de todo lo que es humano.
  • 9. 4.-Enseñar identidad terrenal Es necesario que la educación enseñe a aprender a vivir, a compartir, a comunicarse. La educación deberá comprender una ética de comprensión planetaria.
  • 10. 5.-Enfrentar las incertidumbres El preparar nuestras mentes para esperar lo inesperado y poder afrontarlo.
  • 11. 6.-Enseñar la comprensión La comprensión es al mismo tiempo medio y fin de la comunicación humana.
  • 12. 7.-La ética del genero humano La ética no se podría enseñar con lecciones de moral. Ella debe formarse en las mentes a partir de la conciencia de que el humano es al mismo tiempo individuo, parte de una sociedad, parte de una especie.